蔡元培“教授治校”民主管理思想及其启示
试论蔡元培教育管理思想及其在教育史上的意义
高等 学校 不但担 负者 培养 德智 体全 面 发展 的人才 的 假 、 送礼 行贿 等彳 为 应按 规定 严肃 处理 ， 分发 挥 校纪校 亍 充
重任 ， 且对社 会道 德建 设也具 有 重要责 任 。 而 古人 云 ： 师 舰 的警 示作 用 。 “
者 ， 以传 道授 业解 惑也 。 ”因此 大 学对 教师 应有 较 高的 所 要求 ， 教师 既 要有 博大 精探 的 学识 ， 要 有德 高望 重 的操 又
之 期 虽暂 ， 缔 交辄 终 身 ， 而 受其 潜 移 默化 ， 品德 与 学业 俱 师德 建设 ， 以德 治校 ， 以德 求师 ， 以德育 人 。这 也是探 索 并 进 。简 言之 ， 这种导师 制对 培养 学术 高级 人才确 有 其独特 建立 市场 经济 条件 下师德 教育体 系 的迫切 需要 。
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理 论 研 究
试 论 蔡 元 培 教 育 管 理 思 想 及 其
北 京林 业 大 学
蔡元 培 是２ 世 纪 初 中 国 资 本 主 义 教 育 制 度 的创 造 ０ 者 ， 我 国近代 著 名 的民主 革命 家 、 育家 。他在 近代 历 是 教 史 上起 过 重要 作 用 ， “ 代 中 国知 识 界 的 卓越 前 驱 ”。 是 现 家和 中国 教育 改革 的 先驱 ， 我 国文化 教育 事 业 的发展 ， 为
组 ， 周导师 接 见一 次 ， 命题 作文 、 每 除 开例 应读 书 目、 改 段 ， 德建 设在 各十 高校 或 多或 少地 弱化 了 其 实 ， 德 批 师 师
思索 质疑 己故前 浙 大政 治经 济学 教授 费 巩 先生 回忆 起 同 志提 出 “以德治 国 ”与 “以法 治 国 ”并举 ， 充分 体 现 了
蔡元培的民主教育思想
蔡元培的民主教育思想蔡元培（1868年-1940年）是中国近代教育改革的先驱者之一，被誉为中国教育界的泰斗。
他对民主教育的思考和实践，对中国教育事业的发展产生了深远的影响。
在蔡元培看来，民主教育是培养公民意识和自主精神的教育模式。
他认为，通过培养学生自由独立的思考能力，使学生主动参与教育过程，才能真正培养出有创造力和创新精神的公民。
首先，蔡元培强调培养学生的思辨能力。
他认为，学校应该是一个开放自由的思想空间，学生可以在这个空间里尽情地表达自己的想法和观点。
他主张教师应该放手让学生自由讨论，可以提出各种不同的观点，开展辩论，通过碰撞思想交流，从而激发学生思考和创新的潜力。
其次，蔡元培注重培养学生的自治能力。
他认为，学生应该主动参与学校和社会的管理和决策，培养他们对社会问题的关注意识和解决问题的能力。
为此，他提出了学生自治的理念，鼓励学生组织自己的社团、学生会等组织，参与学校的管理和决策，培养学生的领导能力和团队合作精神。
此外，蔡元培强调培养学生的宽容和尊重他人的意识。
他认为，学校应该是一个多元文化的场所，每个学生都应该被尊重和接纳。
他主张学校要重视培养学生的宽容心态，尊重他人的不同观点和价值观，培养学生关爱社会、关心他人的品质。
最后，蔡元培提倡培养学生的社会责任感。
他认为，教育的目的不仅仅是培养个人的能力和素质，更要注重培养学生对社会的责任感和奉献精神。
他强调学校应该通过社会实践活动和义务劳动等形式，让学生亲身体验社会的需要和挑战，培养他们的社会责任感和担当精神。
总之，蔡元培的民主教育思想强调培养学生的自主思考能力、自治能力、宽容和尊重他人的意识以及社会责任感。
他认为，只有通过这样的教育模式，才能培养出具有创造力和创新精神的公民，为国家和社会的发展做出贡献。
蔡元培的民主教育思想不仅在中国教育界产生了深远的影响，也对世界的教育事业发展产生了积极的启示和影响。
略论蔡元培的大学制度思想
略论蔡元培的大学制度思想蔡元培是近代中国杰出的教育家、思想家和政治家，是中国近代教育事业的奠基人之一。
蔡元培在大学制度方面的思想研究和实践探索广泛而深入，针对当时中国大学制度存在的种种弊端，提出了许多切实可行的改革措施，并坚信推进大学教育改革是推进整个社会进步的必要条件。
本文将从蔡元培的大学制度思想的基本特点、理念和具体实践等方面展开探讨。
一、大学制度思想的基本特点蔡元培的大学制度思想，体现了时代的精神特征和自由民主主义的理念。
其主张实行自由主义大学教育，倡导素质教育，反对应试教育，认为大学应该实行“三自”，即自由、自治、独立。
他提出的大学教育的目标是培养有品德有能力的人才，实行“以人为本”的教学理念，注重个性自由的发掘和培养。
蔡元培主张实行“民主分层”的校友会制度，说服学术界完全不插手学校的行政管理。
他提出的这些个性化和民主化的大学制度思想，为当时中国大学制度的改革提出了很好的思路和方向。
二、大学制度思想的核心理念蔡元培的大学制度思想的核心是“伦理性与民主性相统一”的理念。
他认为，大学教育是人类伦理性的核心，应该要求学生拥有高度的文化素养、优秀的品质以及异于常人的见识和智慧，强化学生自由思考和独立判断的能力，以实现“自由、博雅、专业兼备”的大学教育目标。
他主张实行“选择型”的素质教育，注重学生在文化、艺术、体育等方面的兴趣和爱好的培养，精心搭建音乐、舞蹈、美术、戏剧、体育等各类文体课程和活动。
三、大学制度的具体实践蔡元培的大学制度思想的具体实践主要体现在创办和改革南开大学、北京大学和国立中山大学等高等学府上。
在南开大学，蔡元培积极倡导和实践他的大学教育理念，如每年固定某一周在湖畔教学与休养相结合、选修制度、沙龙制度、尚书讲演、师生轮座等。
在北京大学，他将根据素质和兴趣的选修课程作为学生培训的组成部分，努力推进文化、艺术、体育等多方面的知识价值及其个人发展的意义。
他还希望建立一个社会科学类研究机构，使学校成为学术研究和人才培养的中心。
蔡元培的高等教育思想及其启示_马骞
2012 年
河南科技学院学报
大学由过去的象牙塔向综合化、高科技化、中心化和 国际化转变。在这样的新形势下，既要继承在长期 发展变革中积淀下来的传统大学理念，又要在此基 础上充分把握当前的时代特征和时代精神，创新大 学办学理念，建设世界一流大学。
（ 三） 一流的大学需要先进的管理 蔡元培教授治校思想具有合理性、科学性和时 代性，对今天我国现代大学的管理工作具有重要的 启示。目前，我国教授治校的现状不容乐观，虽然在 观念层面上教授治校的管理理念已基本确立，但在 实践中还远远没有实现［6］。因此，不仅从观念上，更 重要在实践中要实现教授治校的管理体制。在教授 治校理念在大学中牢固树立之后，大学里就要成立 教授委员会等决策机构，为教授治校提供平台，参与 学校的事务管理，完善民主协商的机制，共同推进大 学的进步。 此 外，在 法 律 上，全 国 人 大 应 适 时 修 改 《高等教育法》和《教师法》，为教授治校提供法律保 障。由于当今大学现存的体制和行政垄断，教授治 校的实 行 任 重 而 道 远。 汲 取 蔡 元 培 教 授 治 校 的 思 想，自下而上地进行相应的大学行政管理改革是非
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名钓誉。蔡元培担任北大校长期间，从正学风改变 学生 陈 腐 的 观 念 入 手。 打 碎 学 生“升 官 发 财 之 梦”［2］。二是积极开展科学研究。蔡元培主张大学 设立研究所，专门从事科学研究。他认为大学设立 研究所可以促进教师的科研水平，并为大学毕业生 的深造 创 造 条 件，为 高 年 级 学 生 从 事 科 研 提 供 机 会。［1］蔡元培在担任北大校长期间，创办了文、理、法 三科研究所。此外，他还鼓励学生创建各类研究团 体，创办了《北京大学月刊》，加强图书馆建设，扩充 实验室，为师生开展科学研究创造了有利的条件。
蔡元培：思想自由 兼容并包
[键入文字]蔡元培：思想自由兼容并包在中国现代高等教育史上，最早提出并实践“教授治校”主张的当属蔡元培。
他对北京大学的改造，开创了中国教育新的纪元。
整顿北大，践行教授治校新理念1907 年，已40 岁的蔡元培留学德国，在以“实干精神”着称的“莱比锡大学”从事心理学、美学、哲学研究。
其间，蔡元培发现德国的大学管理十分民主。
校长和各科学长由教授会公选，每年更迭一次。
而且，校长由神学、医学、法学、哲学各科教授按年轮流担任，学生从来没有因为校长的去留而出现问题。
回国后，蔡元培极力主张效仿德国大学制度，实行教授治校、民主管理。
1912 年，蔡元培出任南京临时政府教育总长，亲手起草《大学令》，第十六条明确提出：“大学设评议会，以各科学长及各科教授互选若干人为会员，大学校长可随时召集评议会，自为议长。
”第十八条则要求：“大学各科各设教授会，以教授为会员，学长可随时召集教授会，自为议长。
”1917 年1 月，蔡元培出任北大校长，开始践行其教授治校的办学理念。
北京大学的前身是京师大学堂，当时教师多为翰林院腐儒，有的教师不学无术，一心只想当官。
学生多出身于贵族官僚或豪门之家，上学堂只为升官发财。
那时在学生中流行“结十兄弟”的风气。
十个气味相投的学生结拜作兄弟，毕业后大家钻营作官，谁的官大，其他九人就到他手下当科长、当秘书，捞个一官半职，“有福同享”。
这个官如果是向军阀或大官僚花钱买来的，那么钻营费由10 人分摊。
有的学生上课还带着听差。
上体育课时，教员要毕恭毕敬地喊“老爷向右转，大人开步走”；一些有钱的教师和学生，吃过晚饭后就坐洋车直奔妓院云集的“八大胡同”。
民国成立后，京师大学堂改称北京大学，但由于受到“老爷”式学堂传统的影响，沉疴依然严重。
1。
从“教授治校”到“教授治学”——蔡元培治校经验对建立现代大学制度的启示
野 。蔡 元 培 海外 归 来 出任 北 大校 长 十 年（ ｌ— 这些 主任 中选出一名负责所有各 系工作的教务长 ， １ ７ ９ １ ２ １学 贯 中西 ， ９ ７， 因时俱 进 ， 大刀 阔斧 ， 屈 不挠 地对 由教 务 长召 集 各 系 主任 一 同合 作 进行 教 学 管 理 。 不 至 陈腐的北大进行整顿与变革 ，对 中国社会产生了极 于北 大 的行政 事 务 ，校 长有 权 指定 某些 教 师组 成诸
为 深远 的影 响 。】 【 ｌ
如 图书 委员会 、 器委 员 会 、 仪 财政 委 员会 和 总 务委员
在 蔡元 培 就任 北 京 大学 校长 之前 ，北京 大 学呈 会 等 。 每个委 员会 选 出一 人任 主 席 ， 时 ， 教 授 、 同 与 讲 现 出典 型 的科 层化 组 织结 构 ，衙 门作 风 和官 僚 积 习 师组 成 教授会 的方法 相 同 ， 些 主席 组成 行 政 会 ， 这 该
范畴。 蔡元培打破了北大传统上的集权管理格局 ， 将
共享“ 治校权力”把推动学校发展 的责任交给教授 ， 大 ， ， 使北大旧貌换新颜。 通过深刻理解蔡元培“ 教授 让真正懂得教育 的精英参与决策学校大政方针。 这 治校” 制度的内涵 ， 我们可 以了解到， 蔡元培“ 教授治 样一来 ， 充分调动了教授的教学与科研积极性 ， 主人
第 ３ 卷第 １ ２ 期
２１ ０ ２年 ３月
西北 工业 大 学学 报 （ 会科 学版 ） 社
Ｊ Ｕ Ｎ Ｌ Ｏ Ｏ Ｔ ＷＥＴ Ｒ Ｏ Ｙ Ｅ Ｈ ＩＡ ＮＶ ＲＴ ＹＳｃ ｌ ｃ ｎｅ Ｏ Ｒ Ａ Ｆ Ｎ Ｒ Ｈ ＳＥ Ｎ Ｐ Ｌ Ｔ Ｃ Ｎ Ｃ ＬＵ ＩＥ Ｓ Ｆ （ ｉ ｉ ｃ ｏａ Ｓ ｅ ｓ
中加 以总结 与完 善 。９５年 ４月 ， 发 表 了著 名教育 １２ 他
论蔡元培的高等教育思想及其对当前高等教育改革的启示[1]
![论蔡元培的高等教育思想及其对当前高等教育改革的启示[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/1e868c601eb91a37f1115cd4.png)
论蔡元培对北大的改革及其教育思想对当前提高我国高等教育质量的启示【摘要】：蔡元培是我国近代著名的民主主义革命家和教育家,为中华民族的教育进步和发展,尤其是高等教育的改革和发展作出了重要贡献。
蔡元培在继承中国优秀传统文化的基础上,广泛吸收和借鉴西方先进的高等教育理念,形成了博大精深的高等教育思想体系,并在教育实践中取得了举世瞩目的成就。
他的高等教育思想在我国教育思想中占有重要地位。
【关键词】：蔡元培，高等教育思想，教育改革，启示一蔡元培的教育思想1、“五育”并重，“养成人的共和健全之人格”为了实现对国民进行完全人格的教育，实现人的全面和谐发展，他提出了五育（即军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育）并重的教育方针，在《对于新教育之意见》一文中，他对上述五育做了详尽论述。
军国民教育，即体育，内容包括军事训练和体育锻炼。
蔡元培认为在我国，“则强邻交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复”。
而军人革命之后，难免无军人执政的时期，“非行举国皆兵之制，将使军人社会，永为全国中特别之骄傲，而无以平均其势力”，因此，他认为军国民教育“诚今日所不能不采者”。
实利主义教育，即智育，内容包括物理、化学、地理、历史等科学文化知识。
“今之世界，所恃以竞争者，不仅在武力，而尤在财力”，而要是国家富强，实利主义教育，“固亦当务之急者也”。
公民道德教育，即德育，内容是自由、平等、博爱。
他认为国虽富强，则恐难免智欺愚、强欺弱，造成贫富悬殊。
因此，进行军国民教育和实利主义教育的同时必须进行公民道德教育。
世界观教育，其目的是使人以平常心对待现象世界的一切。
蔡元培之所以要进行这种世界观的教育，是因为“非有出世思想者，不能善处世间事”，美育，“美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间”，是现象世界进入实体世界的桥梁。
2、“尚自然”、“展个性”的教育原则“尚自然”、“展个性”，这是蔡元培从资产阶级自由主义的立场出发，针对封建教育无视学生的特点，违反自然，束缚人的个性，而提出的教育主张。
蔡元培的高等教育课程思想及其对现代大学课程建设的启示
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除蔡元培的高等教育课程思想及其对现代大学课程建设的启示蔡元培的高等教育课程思想及其对现代大学课程建设的启示陈威1´2（1．东北师范大学教育科学学院，长春130024；2．哈尔滨学院教育科学学院，哈尔滨150086）摘要：蔡元培的高等教育课程思想对现代大学课程建设具有重要的启示作用，为现代大学的课程建设奠定了基石。
其对现代大学课程建设的启示主要包括应加强基础理论课程建设、增强课程的综合性、突显课程的灵活性、体现课程的国际化和强调课程的建构性等方面。
关键词：蔡元培高等教育课程思想；现代大学课程建设；启示中图分类号：g40文献标志码：A文章编号：1002-0845(20XX)12-0003-03蔡元培（1968一1940），浙江绍兴人，是我国近代著名的教育家，是中国近代大学教育的开拓者。
他作为中国近代大学教育的卓越先驱，在中国近代高等教育的形成和发展过程中有着举足轻重的历史地位。
尤其是在改革北京大学的理论主张和实践行动中，形成了内容丰富、思想深邃的大学教育理论，在治校理念、管理模式、育人方略、课程设置等领域形成了独具特色的、完整的大学教育思想体系，开创了我国高等教育改革的先河。
他的高等教育思想，特别是高等教育课程思想，对现代大学课程的改革和建设具有重要的启示作用。
一、蔡元培的高等教育课程思想蔡元培本着“思想自由，兼容并包”的办学原则，实行“民主管理，教授治校”的大学领导体制，提出“贯通中西”的口号，提倡文理互习。
就课程改革而言，蔡元培先生虽未对其进行过全面的论述，但他以课程建设为突破口，引领学校的整体改革，一开始就将课程改革与高等教育改革紧密联系在一起的思路是十分清晰的。
正如他所认为的“改良社会，首在教育”，“学校之中，以课程为第一义”I]177，这些集中体现了他从课程人手启动大学教学制度的全面整顿和彻底改革的思想和做法。
他的高等教育课程思想可以归纳为以下三个方面的内容。
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蔡元培“教授治校”民主管理思想及其启示汤汉林（教育经济与管理）2005241一、蔡元培教授治校“教授治校”乃教育独立思想中应有之意,蔡元培在中国提出并实行“教授治校”,具有开创性和生命力,促进了近代教育的民主化进程,影响深远。
教授治校是蔡元培在北京大学锐意改革的重要举措。
一方面北京大学旧的管理体制窒息了大学的生气。
建立之初的京师大学堂沿袭了晚清由管学大臣和几名司务长独掌学校事务的专制体制,扼杀了学校的进步思想与开明之士,且学校要务全部被政府控制。
1902 年张百熙出任管学大臣,认真筹办京师大学堂,重用一些比较开明和进步的学者,引起了顽固保守势力的极力反对与恶意攻击,清政府终以张百熙“喜用新进”,有改良倾向,在1903 年春加派满人容庆为管学大臣,对张百熙进行监督,“张百熙一欲更新,容庆以旧学调剂之”。
不仅如此,清廷还命张之洞会同张百熙、容庆共同修订学堂章程。
另一方面,蔡元培深受欧洲大学管理体制之启发。
蔡元培数次赴欧考察,吸收了欧洲大学体制的先进方法,移为中用。
蔡元培在介绍德国的“教授治校”制度时说:“德国在革命以前是很专制的,但是他们的大学是极端的平民主义,他的校长与各科的学长(院长) ,都是每年更选一次,由教授公举。
他的校长由四科(神学、医学、法学、哲学) 的教授轮值,周而复始。
”显然,这成为蔡先生在北京大学推行“教授治校”的蓝本。
蔡元培主张并推行教授治校经过一段历程。
1912 年,蔡元培任民国临时政府教育总长时颁布的《大学令》,即有大学设立评议会与教授会之条款,已经明确规定教授有参与校务决议之权,“第十六条,大学设评议会,以各科学长及各科教授互选若干人为会员;大学校长可随时齐集评议会,自为议长;第十七条,评议会审议下列诸事项:各学科之设置及废止;讲座之种类;大学内部规则;审查学生成绩及请授学位者之合格与否;教育总长及大学校长咨询事件;第十八条,大学各科各设教授会,以教授为会员;学长可随时召集教授会,自为议长;第十九条,教授会审议下列诸事项:学科设置;学生实验事项;审查学生属于该科之成绩;审查提出论文请授学位者之合格与否;教育总长及大学校长之咨询事件”。
可惜的是,还来不及落实这些法令,蔡元培就因不满袁世凯独裁愤然辞职,再次赴欧。
直到1917 年出任北大校长,蔡元培才真正开始他的“教授治校”之旅。
它是随着民主精神高涨应运而生的,正如1925 年,在以北京大学为例说明中国现代大学观念及教育趋向时,蔡元培突出介绍了北大的教授治校制度时所说的,“当时组织形式形同专制政府,随着民主精神的高涨,它必然要被改革掉。
这一改革,首先是组织了一个由各个讲师联合会组成的更大规模的教授会,由它负责管理各系。
同时,从各科中各自选出本系的主任,再从这些主任中选出一名负责所有各系工作的教务长。
再由教务长召集各系主任一同合作进行教学管理。
至于北大的行政事务,校长有权指定某些教师组成各种委员会,这样组成一个双重的行政管理体制,一方面是教授会,一方面是行政会,但这不够完善,缺少立法机构,因此又召集所有从事教学的人员选出代表,组成评议会,这就是为许多人所称道的北京大学的教授治校制”那么,蔡元培是如何具体革新管理体制、实行教授治校的呢?(一) 设立评议会,作为全校的最高立法机构和权力机构。
评议会由评议员组成,评议员从各科学长(院长) 和教授中选举产生,不是教授不得当选为议员,每5 名教授得选出评议员一人,一年选举一次,可以公开选举,也可以在选票上写好被选人姓名,把选票寄给评议会,然后由评议会定期当众开票。
校长是评议会的当然议长,负责评议会的召集。
评议会制定和审核学校的各种章程条令。
评议会审定大学立法;决定学科的废立;审核教师的学衔和学生的成绩;提出学校的预决算费用。
通过评议会,一批进步的有威望的教授得以参与学校的最高决策,促进大学的新陈代谢,如胡适每届皆被选为评议员,协助蔡元培及蒋梦麟进行北京大学的革新。
(二) 设立行政会议,由各专门委员会的委员长和教务长、总务长组成。
校长兼行政会议议长,行政会议是全校的最高行政机构和权力执行机关,评议会决定的事项,一般交行政会实施。
它掌握全校行政大权,成员以教授为限。
各专门委员会分管一部分行政事务,计有庶务委员会(管理全校的房舍卫生) 、组织委员会(负责草拟各种章程) 、预算委员会(提出预算) 、出版委员会(负责全校书刊杂志出版) 、仪器委员会(采购保管仪器) 、图书委员会(管理采购图书) 、聘任委员会(负责聘任教师) 、审计委员会(审核经费使用情况) 、学生自治委员会、入学考试委员会、新生指导委员会等。
(三) 设立教务处。
1919 年4 月,废各科学长,成立教务处,统一领导全校的教学工作。
教务长由各系教授会主任推选,任期一年(后来改为固定职务、不再轮流) 。
北大第一任教务长是马寅初,随后顾孟余、胡适也都担任过教务长。
同时成立总务处,管理全校的人事和财政。
(四) 废门改系。
各系成立教授会。
改革前,北大设文、理、法、工、商各科,科下设门,如文科下有哲学门、国文学门等。
蔡元培上任后,将门改系,系主任由教授互选,任期两年,以后改为固定职务。
各系成立教授会,规划本系的教学工作(包括课程设置、学生成绩考核等) 。
通过以上领导体制改革,北京大学实现了教授治校和民主管理,加速了北大现代化进程。
应该指出,教授治校影响深远,不仅在北京大学,而且在西南联合大学、清华大学长期得到贯彻。
“按照国民党政府1943 年颁布的《大学组织法》,西南联合大学仍设有校务会议和教授会,教授会由全体教授和副教授组成。
教授会是咨议机构,每学年不定期开会,听取常委会主席报告工作,讨论学校的重大问题,开会时,也由常务委员会主席担任主席”[4 ] (P322) 。
而且,“教授治校”的春风还沐浴着许多其他大学,如浙江大学。
香港学者孙常炜回忆道:“抗战时期我的母校国立浙江大学在竺可桢校长主持下,亦推行教授治校,校中重要人事及校务大计皆由教授会议商讨决定。
”总之,蔡元培先生投身教育,就立志改革教育,为中国教育的进步思索和追求,为中国教育的现代化提出卓越的见解并进行艰难的实践,以实现教育的民主化。
民主化是现代化的重要表征[ 8 ] (P14) ,教育要走向现代化,教育民主是无法回避的。
蔡元培“发展个性、崇尚自然”的思想使学生不再唯老师是从,给学生以更多的空间,让他们在一个民主的氛围里培养独立的人格及健全的身心。
教育独立是蔡元培实现民主教育的重要主张,是促使中国教育从传统向现代转型的根本思想。
“教育独立”在蔡元培的教育思想中占有重要的地位,是其作为一个民主主义教育思想家的特质所在。
“教授治校”给教育民主注入一剂强针,改变过去一人治校之局面,又因这治校之一人往往由政府官员兼任,因此这一针也预防了教育完全滑入政府的怀抱,获得相当的独立空间,以提供学术繁荣昌盛之平台。
在相当长的一段时间里,蔡先生的教育民主思想与实践,由于历史条件的限制,未达其初衷,致使其蒙上了灰色的色彩,成了悲剧的终结。
今天,我们如何重新审视蔡先生的教育民主思想和实践? 如何估价“教育独立”与“教授治校”在中国教育从传统向现代转型的历史作用? 已成为时代敦促我们思考的一项二、蔡元培教授治校对当前高校管理体制改革的几点启示在一个世纪后的今天,我国的高等教育有了长足的发展,同时也进入了一个关键时期。
随着改革的不断深入,各种新情况和新问题不断出现。
此时重温蔡元培的一些教育思想,仍不失其启发意义。
首先,蔡元培重视高校研究工作的基本思想,对于我们目前改革和完善高校社会职能有着重要的现实意义。
为适应科教兴国战略的需要,我国的高等学校必须摆脱50年代初从苏联照搬过来的强调教学、忽视科研的办学模式,使高校科研、教学和服务三项基本社会职能得到均衡的发挥。
蔡元培认为大学是“研究高深学问”之所,基于这种大学观,他主张大学应设各科研究所,办研究院,开展科研工作。
在任职北京大学期间,他十分重视购置图书资料和实验仪器,为师生的科研工作创造条件[11]。
他认为大学开展科研不仅可以为国家培养高级人才,而且也可以促进大学的教学工作。
一方面,“大学无研究院,则教员易陷于抄发讲义不求进步之陋习”;另一方面,大学如果没有相应专业的研究机构,没有良好的研究条件,则“大学毕业生除留学国外,无更求深造之机会”[12]。
这些思想在今天仍有其现实意义。
为改善师生学习和研究的条件,蔡元培领导的北京大学并不是像如今有些大学那样一心热衷于盖大楼、建“面子工程”,而是特别重视办好图书馆、扩充实验室、编辑出版高水平的学报、邀请中外著名学者前来讲学、组织学术研究团体等等。
就大学而言,这些“软环境”的建设往往更为重要。
蔡元培的这些作法尤其值得我们思考和借鉴。
其次,蔡元培“兼容并包”的思想对于我们协调各方面关系,做好院校合并后的高校管理工作具有重要的指导意义。
院校合并是当前我国高等教育体制的一项重大改革,在基本完成这项任务之后,接下来的问题就是调整和理顺各方面关系,从而使合并成为“融合”,尽量避免内耗,真正实现高等教育发展的规模效应。
在这里,蔡元培倡导的“兼容并包”的管理思想就显示出特殊的现实意义。
一所独立的大学,在其长期发展过程中常常会形成自己独特的学术传统、校园风气和管理方式,两个不同的院校合并,不仅人事上难免产生矛盾,而且在管理工作的很多方面都会出现需要重新协调的问题。
在合并后的一段时期内,如果协调工作做得好,不同的传统和风格相互补充,对学校的发展会产生积极的影响。
如果协调得不好,结果很可能是两败俱伤。
在这样的磨合时期,我们应当采取和提倡蔡元培倡导的“兼容并包”的方针,用宽容的态度和胸怀对待不同的观点和风格,各取所长,共谋发展。
高校管理者特别是大学校长,要加强自身的学习和修养,提高思想境界,具有开阔的眼界和宽广的胸怀,能包容各种不同甚至相互对立的观点和风格,海纳百川,以真正成就大学之“大”。
第三,蔡元培的管理思想对当前我国高校内部管理体制改革的进一步科学化、专业化和民主化有重要的启示。
科学化、专业化和民主化这三个方面是相互联系的,就高校管理而言,其中以民主化为根本,真正实现了民主化,则大学管理的专业化和科学化就具有了基本的条件。
大学作为知识分子的聚集地,实行民主管理是其本质属性所决定的。
正如蔡元培所言,“德国革命以前是很专制的,但是他的大学是极端的平民主义”,他们实行教授治校,校长由教授会选举。
蔡元培深谙大学管理之道,出任北京大学校长,第一步就是组织评议会(教授会),打破以前由校长和学监专制的管理体制,让教授和讲师都参与校务管理,“按事务性质,组织各种委员会来研讨各种事务”[13]。
物理学家李书华教授曾回忆说:“我曾被选作过评议员,目睹开会时对于各种议案的争辩,有时极为激烈。
”可见,这种民主化的管理方式极大地调动了师生的积极性。