社会实践调查报告
社会实践调查报告精选13篇
社会实践调查报告精选13篇社会实践调查报告篇1这是我们萤火虫社会实践服务队的响亮口号，伴随着这响亮的叫喊，为期七天的社会实践落下了帷幕，大伙一起唱着我们的营歌《firefly》，一起怀念我们在这短暂日子里相处的点点滴滴…七月十五号是我们萤火虫夏令营服务队出发的日子，尽管在途中发生了一点小插曲，可是当我们到达目的地—吴川一中实验中学时，一切的不快都随之而散!我看着眼前的学校布局，不由得想到自己的中学校园，熟悉的气息蕴绕身旁!走进校园，看见那跑道，五种颜色，宛如一道彩虹，直至后来听别人介绍才知道那跑道就叫：彩虹跑道!好有意义的名字。
因为是初中的学校，宿舍特别宽敞，水电也不用担心!在宿舍整理好自己的东西，晚上我们排练了开营的节目，大伙的团结合作，使得排练的气氛变得轻松愉快起来!大伙都期待着开营的快点到来。
七月十六号是忙碌的一天，迎接学生，开营，看着学生朝气活泼的脸蛋，家乡们信任的表情，心里有种说不出的喜悦，我们可以把夏令营办好的!由于之前自己是调研组的，没有想过自己会加入到支教组;所以当队友通知我得帮其它队友分担一些连堂的课程时，我顿时傻了眼!临时临急的，我没有想过自己教学生们什么内容，更加不用说备课了，这可是一道难题。
可是，面对委于的新任务，我唯一能做的就是认真地去做好它，不让学生们失望。
考虑到自己专业知识的有限性，我选择了教学生们心理这门课程。
上网查资料，写教案，甚至第二天要和学生们怎样交流我都写了下来，或许自己没有站在讲台上授过课，想到自己明天就可以站在讲台上和学生们面对面地上课，沟通，内心的兴奋不言而喻…时间过得很快，说真的，自己一直在担心：自己的上课效果是否不好?平时自己的嗓门并不大，学生们会不会听不到自己说话的内容?学生们那么喜欢游戏的环节，而我并没有安排游戏的内容，学生们会不会觉得乏味，课堂气氛会不会枯躁?一节课下来，才发现自己之前担心的问题太多，学生们都挺配合的，存在的不足就是自己对学生们提问的问题是相同的，要学生们写出十个不同的答案，对于这些还是初一的学生来说确实有点难度，学生们有点不知所措，竟然相互看答案，想起来那场景虽然有点不够活跃但却相当搞笑!这群孩子，实在是太可爱了!为了使自己的课堂气氛活跃一点，自己晚上思考着怎样改进教案。
社会实践调查报告范文7篇
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调查研究社会实践报告6篇
调查研究社会实践报告6篇调查研究社会实践报告篇1第一次参加社会实践，我明白中学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。
通过参加社会实践活动，有助于我们在校中学生更新观念，吸收新的思想与知识。
近三个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。
社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。
社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。
我在实践中得到许多的感悟！一：挣钱的辛苦整天在公司辛辛苦苦上班，天天面对的都是同一样事物，真的好无聊啊！好辛苦啊！在那时，我才真真正正的明白，原来父母在外打工挣钱真的很不容易！二：人际关系在这次实践中，让我很有感触的一点就人际交往方面，大家都知道社会上人际交往非常复杂，但是具体多么复杂，我想也很难说清楚，只有经历了才能了解。
才能有深刻的感受，大家为了工作走到一起，每一个人都有自己的思想和个性，要跟他（她）们处理好关系得需要许多技巧，就看你怎么把握了。
我想说的一点就是，在交际中，既然我们不能改变一些东西，那我们就学着适应它。
如果还不行，那就改变一下适应它的方法。
让我在这次社会实践中掌握了很多东西，最重要的就是使我在待人接物、如何处理好人际关系这方面有了很大的进步。
同时在这次实践中使我深深体会到我们必须在工作中勤于动手慢慢琢磨，不断学习不断积累。
遇到不懂的地方，自己先想方设法解决，实在不行可以虚心请教他人，而没有自学能力的人迟早要被企业和社会所淘汰。
三：管理者的管理在公司里边，有很多的管理员，他们就如我们学校里边的领导和班级里面的班干部。
要想成为一名好的管理，就必须要有好的管理方法，就要以艺术性的管理方法去管理好你的员工，你的下属，你班级里的同学们！要想让他们服从你的管理。
社会实践调查总结报告9篇
社会实践调查总结报告9篇社会实践调查总结报告 1一、实践报告概述近年来，随着农村耕地面积的不断扩大，土地养分逐渐匮乏，农药的使用量逐年上升，从而引起一系列农业生态环境问题。
土壤污染、地下水污染及至大气污染已经严重影响了农业的发展、农民的生活质量以及农产品质量。
针对这一问题，为了响应中国科学学会的号召，在校园团委以及老师的鼓励下，我们自发组织了一个六人的大学生志愿行动小组。
在当地政府的支持下深入了商丘市刘庄村进行了走访调查，以问卷的形式对农民的环保知识与环保意识进行了一次调查。
同时，再辅以走访的形式进一步了解情况，以提高调查的准确性。
另外，我们还对农药的使用、化肥的使用以及一些科学的耕作方法对村民进行了讲解与宣传。
通过这次问卷调查结果的分析与整理，我们志愿小组对农村的环保意识与环保知识的掌握有了较深层次的了解。
二、调查准备工作及流程1. 前期准备工作(1)7月2日~7月16日通过网络、图书馆以及相关认识对调查内容有了较全面较为正确的认识。
(2)7月17日~7月20日小组成员以讨论交流的形式设计问卷内容、确定问卷题目，并请教老师以确定问卷的科学性、合理性以及普遍性、适用性。
2.开展实习活动7月22日~7月28日进行问卷调查。
3.后期总结工作7月30日~8月30日进行资料整理、数据分析，对调查情况进行组内交流、分析并确定调查结论三、调查内容及基本情况调查问卷共设置25道题目，内容涉及此地区主要种植的农作物和化肥、农药的选择与正确使用，禽畜养殖业对水源、空气等生态环境的污染以及农村居民环保意识情况等内容。
旨在了解农村食品安全问题以及农村居民的环保意识。
刘庄村位于离民权县约40公里处，人口约2019人，耕地面积6000多亩。
四、调查结果以及结论分析通过问卷调查以及走访交谈，经过分析整理，我们总结当地环保方面的现状如下：现状一：当地村民意识到污染问题，但束手无策。
通过问卷调查结果的总结分析，我们发现当地村民有67.5%的人表示对蔬菜水果有农药残留问题处于担心状态。
社会实践调查报告(优秀模板8篇)
社会实践调查报告（优秀模板8篇）社会实践调查报告第1篇中国是农业大国，自古以来，无论阶级关系如何变化，农民始终是我国的主要生产力。
而在新时期的中国，对农民重视就是对国家重视，因此，中央提出的“建设社会主义新农村”是一项伟大的正确的建设社会主义社会要求，“社会主义新农村”是指在社会主义制度下，反映一定时期农村社会以经济发展为基础，以社会全面进步为标志的社会状态，<共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见>来看，[某]届五中全会提出的建设社会主义新农村的重大历史任务，今年将迈出有力的一步。
我利用寒假，在辽宁省锦州市[某]县[某]镇文化服务中心做了为期一周(20[某]年2月14日——20[某]年2月21日)的社会实践调查，在这一周内，通过对辽宁省[某]县[某]镇村民日常生活的观察和访问，了解了建设社会主义新农村在基层的实行情况，尤其是对其中的“文化建设”做了深入的调查。
此次调查是我对我国“建设社会主义新农村”这一政策有了更进一步的认识，现将此次调查结果汇报如下:[某]县隶属于辽宁省锦州市，在上级zhèng fǔ 部门的倡导下，[某]县坚持以生产发展为中心，以提高生产力水平、农民收入、集体收入为落脚点，以村镇规划为突破点，以村屯整治的“四清四改”为切入点，以培养新型农民为根本点，全面推进社会主义新农村建设，取得可喜成果新农村建设农民是主体，培育新型农民是新农村建设的根本点。
[某]县充分发挥县内各培训基地的作用，采取举办培训班、科技讲座、参观学习、印发资料等多种有效形式，对农民进行分类培训，大力提高农民素质。
在调查期间，我还有幸参加了锦州市太和电脑为实行锦州市普惠制培训而对村民进行免费的电脑知识普及，参观了计算机程序员考试的现场，看见原本只庄稼地里干活的农民也可以坐在电脑前，熟练的操作电脑，心里涌现出一种喜悦之情。
农村生活贫困的根本原因是农民普遍知识水平有局限，与外界沟通少。
社会实践调查报告(通用15篇)
社会实践调查报告(通用15篇)社会实践调查报告1一、实践单位和岗位简介在大四的这最后一个学期里，我迎来了最后一门课程---毕业实践。
本次实践被安排在了开学后的六周，其主要目的是让我们把在学校所学到的专业知识与具体实践相结合，通过对司法实践的了解进一步深化对所学法律知识的深层次1理解和掌握。
我此次在攸县人民法院实践。
攸县人民法院是基层法院，共有三个民事审判庭、两个刑事审判庭、一个行政审判庭以及六个派出法庭(分别是西黄村镇派出法庭、南石门镇派出法庭、将军墓镇派出法庭、路罗镇派出法庭、东旺镇派出法庭及黄寺镇派出法庭)，还有立案庭、高审庭、审监庭、执行局等。
我被分到民一审判庭，民一审判庭主要负责审理合同纠纷案件，后我又到执行局呆了一段时间。
我在这里的工作主要是整理卷宗、旁听庭审、练习撰写判决书，还有几次与其他工作人员到当事人住所地调查。
二、实践过程概述去实践时老师对我们说实践能否学到东西，关键不在于老师和法官，而在于自己，只有你带着一双求知的眼睛去观察、探求，才能学有所获。
而且老师反复强调实践的重要性，特别要求我们认真对待实践。
实践的第一天，确定实践岗位后我到民一审判庭去报到。
民一庭内正在开庭，我便坐在旁听席上旁听。
这是一起比较简单的合同纠纷案件，庭审程序进行得很快，在双方当事人拒绝调解后，法庭听取了当事人的最后陈述，法官宣布合议庭和议后择日宣判，庭审结束。
下午我被安排在庭内整理卷宗。
从第二天开始，我每天8点15左右赶到法院，先把庭内的卫生打扫一下。
我们庭基本上每天上午开庭，不开庭又没什么具体工作时我就到其他庭里旁听。
中午11点40分结束工作去吃饭。
下午很少开庭，只有一次因上午没有审理完毕，下午继续开庭。
除此之外大部分工作是整理卷宗(主要是排序、装订、登记)。
庭长还给我安排了练习撰写判决书的工作，把经过开庭审理的案卷让我每三天写一个判决书，写完后再交庭长修改。
在执行局呆的几天除了和执行人员外出调查取证或送达传票、执行令外，也同样是整理卷宗。
社会实践调研报告10篇
社会实践调研报告10篇社会实践调研报告1调查目的：时下，大学生透过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期用心参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。
对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。
有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身潜力的机会。
许多学校也用心鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面能够把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的潜力;另一方面能够积累工作经验对日后的就业大有裨益。
透过调查能够了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践状况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。
在往后实践中能更好地接触社会、实践自我的专业技能，寻找发展的机会。
调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。
而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放下大学生社会实践。
所以这次调查就选取了在读大学生5名，其中广州大学名，中山大学1名，广东外语外贸大学1名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。
年级分别为大一学生5名，大二学生3名，大三学生15名。
调查资料：本次调查透过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。
调查方法：透过派发问卷进行调查，发放问卷共5份，收回有效问卷5份。
(调查问卷及数据统计详见附录)调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，透过兼职能够学到许多宝贵的东西。
“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自我的需求。
不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就能够去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，此刻都成为了大学生们能够理解的工作。
社会实践调查报告(精选10篇)
社会实践调查报告（精选10篇）社会实践是一个富有非常广泛而深入涵义的概念。
社会实践活动是引导学生走出校门、接触社会、了解国情，使理论与实践相结合、知识分子与工农群众相结合的良好情势，下面作者为大家整理了社会实践调查报告，期望大家爱好！社会实践调查报告篇1古人曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
短暂又难忘的暑期实践旅程就像白驹过隙般，飞速而逝，而这其间的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一应俱全，在逐日紧张充实的工作环境中不觉间已经走过了近一个多月的实践期，回首这一个月经历内心充满着激动，也让我有着无穷的感叹。
就业环境的不容乐观，竞争情势的日趋猛烈，面对担忧和压力，于是就有了像我一样的在校大学生挑选了社会实践工作。
打工实践虽然很短，但是在这段时间里，我们却可以体会一下工作的辛劳，锤炼一下意志品质，同时积存一些社会体会和工作体会。
这些体会是一个大学生所具有的“无形资产”，真正到了关键时刻，它们的作用就会显现出来。
大学生除了学习书本知识，还需要参加社会实践。
由于很多的大学生都苏醒得知道“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。
大学生要在社会实践中培养独立摸索、独立工作和独立解决问题能力。
通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。
由于知识要转化成真正的能力要依靠实践的体会和锤炼。
面对日益严肃的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应当转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积存社会体会的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。
现在的招聘单位越来越看重大学生的实践和动手能力以及与他人的交际能力。
作为一位大学生，只要是自己所能承当的，就应当掌控所有的机会，正确衡量自己，充分发挥所长，以便进入社会后可以尽快走上轨道。
这次的认识时间是一个开始，也是一个起点，我相信这个起点将会促使我逐渐走向社会，渐渐走向成熟。
对我来说，参加社会实习，是一次难得的机遇。
使我们在掌控基本理论知识后，迅速的加以实践运用。
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社会实践调查报告报告题目：“您了解潮汕文化么”调查实践报告调查题目：“您了解潮汕文化么”调查目的：通过了解汕头人对自己地方文化的认识,分析他人对本地文化的重视程度,从而透视当代人对中国文化的态度.小组成员：调查流程：一．制作调查问卷二．进行问卷调查三．总结分析调查结果四．反思自己五．展望未来调查成果报告：一.本次调查，我们小组关于“您了解潮汕文化么？”的调查是以以下这份调查问卷开始的：“您了解潮汕文化么”调查问卷1．潮汕潮汕，你对潮汕的范围概念了解么？()A.很了解B.大概了解C.了解一点D.非常模糊2．您认为的潮汕地区包括哪些？（多选）()A.汕尾B.丰顺C.大埔D.潮州E.汕头F.揭阳G.闽南三县H.梅州3．您认为潮汕文化丰富么？()A.非常丰富B.差不多C.不了解4．您对潮汕文化有兴趣么？()A.很喜欢B.一般C.不喜欢5．您在日常生活中有专门研究过咱们本地的文化么？()A.经常B.偶尔C.很少D.根本不6．您对下面那几种潮汕文化比较感兴趣？（可多选）()A.潮汕方言B.潮汕音乐C.潮汕建筑D.潮汕人文E.潮汕工艺F.潮汕民俗G.潮汕饮食H.潮汕赋7．您对上题的哪种文化比较熟悉？()8．您认为潮汕饮食包括哪些？（多选）()A.潮州菜B.潮汕小吃C.潮汕打冷D.工夫茶9．您认识下面哪几种潮汕小吃？（可多选）()A.炒糕粿B.尖米丸C.红桃粿D.鼠粬粿E.粿汁10．您认识的潮汕文化存在哪些问题？11．您认为我们应该怎样对待自己的文化？注:调查报告设计过程中,我们试图用比较简明易了的问题进行提问,生怕烦扰到受调查者.我们以小见大,从大家最熟悉的潮汕小吃入手,引起他们的兴趣,从而透视其对本土文化的了解情况.二.调查过程:首先,我们将问卷打印成多份,分别到汕头人员流动比较密集的地方进行调查,地点主要有:某些中小学校门口,麦当劳,肯德基餐厅,汕头步行街,金新路商业街,万客隆商场等等.因此,我们调查的对象十分广泛,包括各个年龄层.我们的调查方式也多样，有时单独进行提问，有时将几个人聚在一起一同探讨，这过程中我们也檫出不少惊喜的火花。
这样,我们调查的数据结果会更贴近实际,更具可探讨性.在调查过程中,我们也适当试探个别市民,从中我们也发现了很多蛛丝马迹.其次,我们也走访潮汕小吃名店,亲身体验潮汕美食的独到之处,细心观察其蕴涵所在.再次,我们通过网络,查找书籍等方式多了解了一些关于潮汕文化的知识,概括总结后也得出了潮汕文化的大纲.最后,通过网上的一些数据,结合我们自身的认识和亲自的调查结果,我们对人们对本地文化的重视程度,有了进一步地了解,最终将其进行了概括,编写成调查报告.三.总结分析调查结果:导读：我们当地这种古色古香的文化呀，下面就我们通过网络书籍所了解到的潮汕文化做一下简单的描述：（当然，仅凭这几段话是无法把潮汕文化的博大依依表述的），全国首批历史文化名城中，开元寺作为潮州文化鼎盛和重要地位的佐证，已然成为潮汕历史文化一大胜景，在“民以食为天”的文化背景下，继承和发扬了中国茶文化，在“工夫茶”文化中更蕴涵了中国传统文化伦常秩序的精髓，长年作为对外文化交流的重要内容，于是我们开始反思自潮汕文化调查实践报告我们当地这种古色古香的文化呀。
下面就我们通过网络书籍所了解到的潮汕文化做一下简单的描述：（当然，仅凭这几段话是无法把潮汕文化的博大依依表述的）全国首批历史文化名城中，潮州赫然其中。
开元寺作为潮州文化鼎盛和重要地位的佐证，今天依旧香烟缭绕，已然成为潮汕历史文化一大胜景。
湘子桥是中国古代四大名桥之一，其启闭式的浮桥，具有开创性意义；包括开元寺、湘子桥、潮州西湖在内的潮汕景观曾名扬海内外，至今景象更新；潮汕民居即俗称的“四点金”和“下山虎”，被民俗专家誉为比北京四合院更具有艺术性和实用性的中国民居模式；潮汕居民掘塘注水、环水而居、注重环保、安全防火的理念，在现代仍然有借鉴的意义；在“民以食为天”的文化背景下，他们独创了以清淡、鲜美、原汁原味见长并风靡海内外的潮州菜，潮汕独有的“工夫茶”，继承和发扬了中国茶文化，更体现了潮汕人邻里相洽、注重人情、雅俗共赏的风俗良序，在“工夫茶”文化中更蕴涵了中国传统文化伦常秩序的精髓；潮汕妇女的贤惠和灵巧创造了潮州刺绣，潮绣堪与苏绣、湘绣、蜀绣媲美，在中国刺绣史占有一席之地，不仅大量用于日常生活，更被新中国作为国家礼品赠与外国友人；潮州陶瓷在唐宋之际已大行其市，目前陶瓷产业仍然是潮汕的支柱产业之一，潮州国际陶瓷博览会规模为全国之最；潮州音乐保持并发展了唐宋宫廷音乐的制式，是人们研究古代音乐的不二之选；潮州戏剧称潮剧，为中国重要的地方剧种之一，长年作为对外文化交流的重要内容，每当潮剧团赴国外尤其是东南亚演出，当地华人尤其是占居主流的潮汕华侨必万人空巷，争先观看??潮汕的先民们最初从中原南迁。
潮汕人勇于开拓、坚韧不拔，具有向外开拓的精神。
从中国古代海上丝绸之路重要起点的樟林古港到潮汕人漂洋过海的红头船，潮汕先民的足迹和传承不辍的精神，无不体现了一个族群的特质。
移民精神，濒临海洋、地少人多催发了潮汕人向外拓展的动机和意识，也催发了潮汕的精耕农业和商业意识。
潮汕人对环境的适应性强，族群认同感强，坚韧不拔，刻苦耐劳，聪明灵活，在商业等诸多领域多有建树。
他们往往从毫不起眼的行业和艰苦的工作开始，经过艰苦创业，最终克竞其功。
潮汕人因此被称作东方的“犹太人”。
目前全国各地从事各个行业的潮汕人不计其数，不少在业界都有非同一般的成就。
东南亚的富商巨贾多有潮汕人，不少当地华侨领袖也是潮汕人。
香港首富李嘉诚，原籍就是潮州。
潮汕华侨在中华民族发展史上更做出了彪炳功绩：从抗日救亡到改革开放，潮汕华侨无不展现了他们作为华夏子孙对家国和民族的感情和责任。
潮汕人长期的移民和拓展使潮汕人遍布世界各地，人们常说，在“唐山”（中国）有一个潮汕，在海外还有一个潮汕，以形容潮汕地区旅居海外的游子之多。
当我们问及到第十道题的时候，有些人不予以理会，也有些人回答不上来，于是我们开始反思自己的调查问卷设计得是否，合理，毕竟两个人的思维是有限的，难免有一些考虑得不周全呀。
后来经路人的提点，我们发现这个问题是提得有些突兀，有点太泛了，真的挺难回答的。
但是也有不少热心的人向我们指出潮汕文化存在的一些问题，这点十分值得探讨：不管是好是坏，跟我们的地方有联系，是我们地方的特色就得列入我们地方文化的范畴，不管大家是否愿意接受，这些问题依然是存在的，我们依然要去面对，优秀文化就是在不断地推陈出新后形成的，有了解，有讨论，我们才有资格对其做出判断，做出抉择。
在网上我们搜索到一篇，让我感同深受的文章：（以下是其中的一些章节）作为一名长年漂泊在外的潮汕人，说起家乡，想起家乡，感慨万千，思绪复杂，特别是在这个寒冷的异乡的冬天。
是的，我为自己是潮汕人而自豪。
家乡的一山一水、一草一木，给我的回忆太多。
在我的记忆深处，始终是天井外那片蓝蓝的天空和天空中飞过的雀鸟，还有热气腾腾的工夫茶旁人来人往的融洽和乡谊……可是，一如楚地这个寒冷的冬天一样，潮汕的冬天在期然和不期然中到来了。
家乡，您可知道，今夜，您的儿子和游子因热爱而忧伤，因忧伤而无眠。
是的，如果有什么可以让我泪流满面，那就是这片土地；如果有什么可以给我力量，那就是在这片土地上生我养我的父老乡亲；如果有什么可以让我夜不能眠，那就是在这片土地上所有我爱和爱我的人的善良和期待。
（这段话足以表达潮汕人对家乡由衷的热爱，对本土文化的潜在的和不尤的认同感）以下潮汕文化弊端，依依道出：“文化上的保守主义”潮汕文化所具有的系统性和丰富性，使得潮汕文化在发展过程中始终保持了明显的独立性、完整性和独特性，并在经济发展大潮中始终保持了自身的独立品性，实属难能可贵。
但是，潮汕文化的这一系列文化特性，也使潮汕文化具有强烈的保守性、封闭性和内向性。
就如中国传统文化面对外来文化的强大同化力以及近代以来对西方文化的顽固抗拒一样，潮汕文化在其发展过程中，始终对外来文化保持强大的同化力和排斥力，从而妨碍了增强自身文化的吸纳和兼容能力，妨碍了自身的创新发展。
“处世上的实用主义”务实不务虚固然无可厚非，脚踏实地、不尚空谈也是潮汕人的重要优点之一。
所以潮汕人从来就是奉承“靠天靠地不如靠自己”，更不会怨天尤人，心存幻想。
但是潮汕人在处世上的实用主义，却成了潮汕发展的绊脚石。
这种实用主义的致命之处在于，处处从实际利益的动机出发考量事物，重视眼前利益，不重视属于“务虚”的理论研究和文化建设。
潮汕的家长大多要求他们的子女报考一些经世致用的专业，在很多潮汕家长看来，要去研究学问不如去打工挣钱。
在价值取向的实用性、学习专业上的短视性以及继续深造上的短缺性，导致大量的有较高文化水平的潮汕人为“稻菽谋”而营营役役、急急惶惶，鲜有潜心问学者。
“视野上的地域主义”从这个方面看，潮汕是一个非常特别的矛盾统一体：既具有强烈的开拓精神，又具有夜郎自大的品性。
在我的印象中，不少潮汕人根深蒂固地认定，除了潮汕，其他地方都是穷的，都是不好的。
如果说在交通不便、资讯不畅的年代还情有可原的话，那么在资讯高度发达的现代社会，如此闭耳塞听和冥顽不化就匪夷所思了。
有些人即便承认其他省份经济发展比潮汕好，他也马上能够找到充足的理由来自我安慰。
一些外省妇女在潮汕地区卖淫的现象，更加加剧了这种观念。
由于潮汕妇女受传统文化的影响极深，因此潮汕妇女作为一个社会群体在恪守妇道方面恐怕首屈一指，潮汕妇女卖淫现象相对也少。
因此潮汕人对在当地卖淫的外省妇女极为鄙视，并因此殃及对外省人的偏见。
在地域主义方面，不仅父辈们坐井观天，年轻一代也趋步后尘。
潮汕学生报考大学时也视野狭窄，往往首选本省大学，即便退而求其次也不愿意出省，宁愿选择一所差一点的学校。
大学毕业后在就业选择上，除了珠江三角洲以外，其他地方根本不愿意去，什么北京、上海、江浙都不在话下。
“经营上的家族主义”潮汕商人在企业经营活动中的家族主义可以说是众所周知。
现代美国对家族企业的定义是：企业的创始人或者他们的后代仍担任企业的重要职务，或者控制着比例相当大的企业股份。
如果按照这个定义，那么可以说，相当多的潮汕企业就还不是家族企业，而是家庭作坊。
这相当多的潮汕企业中，几乎就是“家企不分”：父母子女、兄弟姐妹、姑姨舅妗……等等，都加入到企业中来。
在这些人的周边，又衍生出一个个血缘（亲缘）人际圈，使企业中的各种人际关系盘根错节、复杂异常，企业内部各个圈子勾心斗角、形成内耗。
从这个层面上看，潮汕企业的家族化具有明显的传统性和原始性。
这种经济一体的家族化虽然在某个层面上讲加强了血缘（亲缘）关系，但从更深层和根本上讲，其经济联合引致的赤裸裸的经济利益关系，在更大程度上破坏了血缘（亲缘）链条的和谐性、完整性和连续性。