山寨文化对社会影响弊大于利四辩稿
山寨文化应该提倡
⼭寨⽂化应该提倡⼭寨⽂化应该提倡-08年5⽉学院杯复赛⽴论--汪漱谢谢主席！对⽅辩友，各位观众，各位评委，晚上好！对于这个辩题，⾸先我们应该明确⼏个定义。
⼭寨⽂化是⼀种历史时期的⽂化产物,是对主流⽂化进⾏模仿、学习和改良的过程中形成的⼀种展现⾃我独特性的⼤众⽂化。
⽽提倡则是指提议，倡导，希望⼤家去做。
⼭寨⽂化究竟应不应该提倡，其标准在于从社会价值和⼈民利益的⾓度出发，它是利⼤于弊还是弊⼤于利。
我⽅坚决认为⼭寨⽂化应该提倡。
下⾯我将从社会价值和⼈民利益两个⽅⾯来论述我⽅观点。
<1>从社会价值的⾓度来说，⼭寨⽂化不仅具有创新精神，⽽且对社会进步有着积极的作⽤。
⼭寨⽂化的产物中绝⼤多数是通过借鉴模仿加以创新⽽来的。
它与盗版有着本质上的区别，盗版是违法的、⽆创新的。
⽽⼭寨产品并不是违法的，它是有创新,有⽣命⼒的。
例如说⼿机产品，往往整合了不同品牌的长处，再根据平民阶层的需求，增加新的功能，从⽽形成了⼀种新的产品。
⼤量⼭寨产品的出现，造成了⼭寨企业之间、⼭寨企业和庙堂企业之间的竞争，客观上促进各⾃从功能到样式的不断创新、更新换代，从⽽推进整个社会技术创新、科技发展。
因此，⼭寨⽂化有利于促进社会进步和发展，它的社会价值利⼤于弊。
<2>从⼈民利益的⾓度来说，⼭寨⽂化是应平民需求⽽⽣的⼀种⽂化。
它是⼀种草根⽂化、平民⽂化。
⼭寨⽂化通俗，但并不低俗。
⼭寨影视，特别是⼭寨明星、⼭寨新闻联播、⼭寨百家讲坛等，则更是“⼭民”利⽤名牌栏⽬的名⽓和名⼈的社会形象，通过平和的⽅式，借以表达⾃⼰对社会种种不良现象的痛恨，对良好社会风⽓的向往。
其间，充满了调侃式的、极具幽默感的⽅式、语⾔和感情，是平民阶级智慧的体现。
此外，⼭寨⽂化还是对相关⾏业的垄断和暴利⾏为的反抗。
所以，⼭寨⽂化不仅在物质程度上满⾜了⼈民的需要，⽽且也让⼈民的表达⽅式更真实，也更多样化。
<3>诚然，⼭寨⽂化有尚未完善的⼀⾯，但它是对主流⽂化的⼀种积极的补充。
山寨文化利大于弊辩论资料——总结
什么是山寨：现如今的“山寨”一词源于广东话，是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思，其主要特点为仿造性、快速化、平民化。
什么是山寨产品：“山寨产品”，实际上是处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
什么是山寨文化：我们将山寨文化细分为两种: 基于山寨产品的山寨文化和脱离产品的山寨文化前者我们姑且称为产品山寨文化，后者我们称为社会山寨文化。
山寨文化的意义：1.给民间话语权，给弱势群体的话语权2.促进经济发展，科技创新，3.文化多元化，促进文化发展4.让更多的人民大众接触到高端产品5.现代人压力太大了, 山寨文化为大众提供一种渠道宣泄、放松, 以调节心情,休憩身心好处之一：山寨文化是对垄断行业暴利的反抗山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。
人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。
民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
“山寨风”的亲民路径，撇开山寨机存在的种种问题不说，大众推崇“山寨”，绝对是有社会心理基础的。
网民们说，在发达国家，每一个产品的诞生都是面对普通百姓的，而我们国家不是，它总是要经过富商大款、机关要员等阶层后才能流传到普通老百姓手中。
“山寨风”打破了这条产品消费链条，在夸大社会阶层消费能力的同时，直接把貌似高端的产品送到了普通百姓手中。
应否提倡山寨文化正方四辩总结稿 2
修改后的四辩稿正文：各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！刚才我方和对方辩友经过了一番激烈的讨论，接下来，我代表我方辩友再次陈述正方的观点，今天的辩题是一个价值判断的命题。
一。
我方要极力向大家论证的是应该提倡山寨文化可以达到我方所论述的“两个值得”标准，值得提倡，值得推广，所谓的两个值得就是山寨精神有价值有所得物超所值人们推广它有使用价值必有价值，山寨精神被国家推广大众认可广泛推行可广泛运用，山寨精神经过改良改进的过程演化）是创新的原始积累而对方辩友却片面的认为不应该提倡，言下之意就是所有的在山寨文化发展过程中的道德法律规范以及舆论管制都是多此一举的咯？但是对方辩友在今天的论证中，也显然没有论证出如何才能构建健全的、满足人民日益增长的物质文化需求的机制，还对我方提出的标准置若罔闻。
二．山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，它在模仿与超越中不断前进，特别是是挣脱了牌照的束缚、握紧了低成本高回报的福祉之后，它的震撼力，颠覆了传统的行业潜规则，建立了以山寨文化为基础的价值序列。
就像水府传中。
在那个正统、专制、等级森严，密不透风的封建王朝，存在一个风景迥异的水泊梁山，所有从一元世界里逃亡出来的“草根”，都能在那里发展生存。
再如，汉高祖刘邦，明太祖朱元璋最开始都是草根。
当“草根”的创新达到了一定的境界后。
谁才是主流不就不一定了吧？难道对方辩友觉得这些不能证明山寨文化可以自我创新，在原有的基础上突破吗？三．对方辩友太过以偏概全了，你们所知道所列举的不过是山寨货中一些有瑕疵的产品，可是对方辩友不要忘了，正版产品如三鹿奶粉等都存在或大或小的漏洞，又何况是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观功能，并加以创新，最终在外观，功能，价格等方面进行全面超越的山寨产品呢四．对方辩友概念不清，思想局限，总是混淆山寨精神余山寨产品，可是我们今天讨论的话题是山寨精神是否值得提倡，请对方辩友不要脱离话题，山寨精神不一定只是山寨手机山寨相机，当然我们承认这些山寨的电子产品中存在这一些问题，这是外在的，然而内在的，如山寨影视，它是广大普通老百姓借以表达自己对社会种种不良现象，特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往，期间，充满了调侃式的极具幽默感的方式，语言和情感，反应了民众通过平和的方式和手段表的渴望变革的善良情怀，对方辩友不觉得这是民间和谐文化的创新吗？：五．我方辩友不仅牢牢把握住今天的话题要点，还环环相扣，思维严密，谨慎认真，围绕着山寨精神的产生过程中不断衍生来的创新，从而来推进社会来讨论，并且紧紧把握住山寨精神的三个显著优势特点，廉价，实用，更新迅速，使得我方论点扎实牢固，紧扣话题。
正方
1、（山寨文化的创新有局限性，不如自主创新）假设不采取山寨文化提倡的创新超越，那么如何保证社会的自主创新意识？我们当今的社会难道不需要模仿创新和自主创新共同发展，怎么能厚此薄彼呢？2、（论证山寨文化一定会导致社会出现某某严重的问题）日本就很擅长先模仿后超越，从遣唐使到明治维新，可以说这个国家的文化就是一种山寨文化的产物，而日本的成功显而易见，有这样的社会模型摆在这里，不就恰恰证明了山寨文化的利大于弊吗？（事实胜于雄辩）3、如果按对方所言，山寨文化对社会的影响弊大于利，那么主流文化对社会的影响就一定利大于弊吗？4、2007年山寨手机芯片出货量高达1.5亿颗，在山寨机的主要生产地的深圳，保守估计便有接近20万就业人员，年销售额在400亿左右难道对方辩友想在经济危机波及全球失业率猛增的今天，让深圳打工的同胞们都是也回家吗？5、如果没有山寨，当你厌倦了整个社会充斥着很少的几个品牌，甚至为只有诺基亚、肯德基、耐克缺少选择而抓狂时，什么来拯救你呢？这是我的二辩各位评委、对方辩友、观众朋友们，你们好。
请允许我先重申我方观点：山寨文化对社会影响利大于弊。
先说说山寨文化，这种文化首先具有平民化的优点。
山寨文化面向广大群众，限制较少，因此它具有广泛的群众基础。
它既然基于平民化，也就会从平民出发，方便大众。
中国的人均国民收入不足每月2000元，怎么养得起众多的高端产品呢？在处于必需高端却难以承担高价的尴尬境地时，选择性价比更高的山寨产品不失为明智之举。
其次，山寨文化的快速化为社会引入了良好的竞争机制。
A开发了一种先进技术，山寨文化下的B、C、D等等马上开始山寨A，即模仿A然后超越A，这时A为了不在市场中落后，就会继续开发新技术，而B、C、D等也不会甘于停留在同一起跑线上，也会纷纷投入研发。
这样，山寨文化就促使整个社会的创新速度提高，使社会进入一个良性循环。
我们还应注意，山寨何以能形成文化？一定是有其合理性的。
作为该文化今后的主体承受者：80、90一代，其特点就是不受条约羁绊，敢于向权威挑战，而这恰好符合山寨文化平民化的特点，给大众展现的机会，引领大众挑战权威。
是否应该取消盗版行为辩论辩题
是否应该取消盗版行为辩论辩题正方观点，应该取消盗版行为。
首先，盗版行为侵犯了知识产权，损害了创作者的合法权益。
知识产权是一种无形资产，是创作者的劳动成果，应该得到尊重和保护。
如果盗版行为不受到严厉打击和惩罚，将严重影响创作者的创作积极性和创作热情，进而影响整个社会的创新和发展。
正如著名作家乔治·奥威尔曾经说过，“如果自由有任何意义，就是有权告诉人们他们不想听到的话。
”。
其次，盗版行为给社会经济带来了巨大损失。
根据国际知识产权组织的统计数据，全球盗版行为每年给各国经济造成数以百亿计的损失。
这些损失不仅包括创作者的收入损失，还包括相关产业链的损失，从而影响整个国家的经济发展。
因此，取消盗版行为对于保护知识产权、促进创意产业发展和维护社会经济秩序具有重要意义。
最后，取消盗版行为有利于推动文化产业的繁荣和发展。
盗版行为严重侵害了创作者的合法权益，使得创作者难以获得应有的回报，这将导致创作者的创作积极性受到严重影响。
只有保护知识产权，才能激励创作者进行更多的创作，推动文化产业的繁荣和发展。
正如美国作家马克·吐温曾经说过，“文学是人类的精神财富，需要得到尊重和保护。
”。
综上所述，取消盗版行为对于保护知识产权、促进经济发展和推动文化产业繁荣具有重要意义，因此应该坚决取消盗版行为。
反方观点，不应该取消盗版行为。
首先，盗版行为有助于传播和推广作品。
在数字化时代，盗版行为使得作品能够更广泛地传播和推广，从而增加了作品的知名度和影响力。
有些创作者甚至认为盗版行为可以帮助他们更好地推广作品，吸引更多的读者和观众。
因此，取消盗版行为可能会限制作品的传播和推广，对创作者的影响并不一定都是负面的。
其次，盗版行为可以为消费者提供更多的选择。
在市场经济下，盗版作品往往具有更低的价格和更广泛的选择，这对消费者来说是一种选择权。
取消盗版行为可能会导致作品价格上涨，限制了消费者的选择权。
因此，取消盗版行为可能会对消费者产生负面影响。
杜绝盗版,政府比消费者扮演更重要的角色四辩陈词（5篇范例）
杜绝盗版,政府比消费者扮演更重要的角色四辩陈词（5篇范例）第一篇：杜绝盗版,政府比消费者扮演更重要的角色四辩陈词杜绝盗版,政府比消费者扮演更重要的角色〔四辩总结陈词〕首先,我要指出对方辩友的一点错误:对方辩友的立足点是消费者能自觉抵制盗版这是一种理想化的状态,是一种不合实际的状态.人类几千年的历史已经证明:自利是最强大的力量.从人类文明发展至今我们可以清楚的知道:占绝大多数人在利益与德行面前会选择利益.这就说明了,如果只靠消费者的自觉,而没有政府的强制性,没有政府的指导性,宣传性,领导性,舆论性,那么杜绝盗版是不可能的.下面我将进一步论证我方观点:杜绝盗版, 政府比消费者扮演更重要的角色.第一:从近几年打击盗版,杜绝盗版的成果来看,政府起了至关重要的作用,从国际到国内的情况看,政府在打击,杜绝盗版方面都起着主导作用,没有任何一个政府放任对盗版的打击,杜绝.也没有在任何一个国家和地区发现消费者在杜绝盗版方面起了主导作用.第二:我方并不否认消费者在杜绝盗版过程中所起的重要作用,但是与政府相比则相对次之.因为人类的发展历程已经证明:如果没有领导,没有组织,没有围绕的中心,人类永远只有活在原始社会.再者政府在打击,杜绝盗版过程中,消费者虽提供了一些关于盗版商的重要信息,但是最终执行力量却是政府,而不是消费者.而且消费者的权益本身还需要依靠政府的保障才能得以实现.第三:我方也承认这是一个市场经济的社会,市场经济中市场固然是主导,但是市场经济之下,任何一个产业都受到价值规律的支配,其资源的分配受市场的调节.但是市场经济存在自身的缺陷:自发性,盲目性,滞后性.在这种情况下,商家为了追求利润,不惜采取不正当的竞争手段,这也就产生了盗版的问题.也就是说,盗版是由于市场自身缺陷所造成的,不可能依靠行业的自律解决问题,靠市场本身来解决市场固有的缺陷,根本不可能,所以政府的调控非常重要,不可或缺.第四:消费者购买东西是为了追求自我利益的最大化,追求较高的性价比,以最少的价格获得极大的满足.也就是说消费者购买东西是本着”物美价廉”的原则.那么只有凭借政府运用各种手段,措施,降低正版价格,使之能达到消费者所能接受的范围,或者依靠政府提高消费者的购买能力,那么盗版就会失去市场,难以存活.而作为消费者更本不可能具有政府的这种力量.所以,综上所述我方一致认为:杜绝盗版,政府比消费者扮演更重要的角色.谢谢!第二篇：杜绝盗版消费者扮演比政府更重要的角色一辩谢谢主席，各位评委，对方辩友：大家好！开宗明义，正本清源首先让我们来看辩题中的几个关键字，杜绝就是，彻底制止、彻底消灭。
山寨文化弊大于利的攻辩小结
攻辩小结：
谢谢主席，各位评委，同学们，大家好：
众所周知，山寨文化以其产品的低廉、便捷、更新迅速而被中国大众所追捧，但是很多人都忽视了弊端，山寨文化其实是扰乱中国经济的一个不稳定因素，是草根阶级对社会不满的一种反抗，如果听之任之，在很大程度上将造成中国社会恐慌，不利于中国人民的创新。
所以我方坚持认为山寨文化对中国弊大于利。
第一，山寨文化有其严重的局限性。
山寨产品凭借其低廉优势，无情地鲸吞着我国国内的正规品牌厂商市场占有的比重。
想比国际品牌，我国的民族工业起步较晚，能承受的抗击能力也较低，所以山寨文化对我国的民族品牌冲击最大。
试问，当山寨文化没把国际品牌打下去的时候，反而国内的民族产业倒了，那么我国的民族产业又该何去何从呢，难道只靠山寨？
第二，山寨文化在中国，将是一个恶性循环体，大多游走于法律边缘，钻空子，侵权、逃税、漏税等无所不为，借以谋取暴利。
而山寨们谋取暴利的主要消费者人群是谁，是中国人。
山寨产品大多没有海外市场，只能自己人挣自己人的钱，那么这还有何经济效益可言。
试问，这么一个游走于法律边缘的文化，真的能引导中国走向成功、繁荣吗？当然不。
第三，山寨文化是一种慢性毒药，它逐步侵蚀着中国人的思维，从而使我们国人产生惰性心理，不利于中国的创新。
当身边都是山寨时，人人自危，谁还敢创新，一不小心创新了，就被山寨了；当山寨已经成为一种习惯时，不想山寨的人也去山寨了，谁还去创新，爸爸去山寨了，妈妈也去山寨了，我当然也去山寨了；当山寨到没有可以山寨了的时候，我们去山寨谁呢？难道山寨外星人？当然也可以，不过可能我们没把人家山寨，人家已经把我们山寨了。
综上所述，我方坚决认为：山寨文化对中国弊大于利。
英语辩论山寨文化
正方：山寨文化不利反方：山寨文化有利正1（开篇陈词）:Good morning everyone….. "shanzhai culture" refers to the t products from the planning, creativity to the processing and manufacturing, as well as to the market process, producers and consumers and the community formed by a widespread social concern, or controversial cultural phenomenon. Our opinion is that shanzhai culture is bad for our country. Following are some evidence to support this point. First, shanzhai product is produced just by imitating other products, which means that those shanzhai products don’t have the property right at all. And they are illegal somehow. Second, shanzhai culture is so cheap and low cost that they may hurt the benefit of those regular product. And it’s unfair for the factory with the property right. Finally, only by imitating can we not improve the science and technology of our country, what we should do is to produce product with our own right instead of imitating.“山寨文化”则是指山寨产品从策划、创意到加工制造，以及推向市场过程中，在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注，或者引起争议的文化现象。
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山寨文化对社会的影响弊大于利
对方辩友今天我方承认山寨文化的确存在对社会影响有利的方向，，但是今天我们的辩题是山寨文化对社会的影响弊大于利还是利大于弊。
我方对山寨文化带来的利弊进行了充分的比较，而对方只是一味的纠缠于利，却没有进行比较，很明显偏离了我们今天辩论的方向
首先我方一辩稿提出山寨文化是以模仿为核心，一种形似，神不似的草莽模仿,以混淆人的视线，而达到盈利的产品。
其次我们都知道一种东西对社会的影响，主要看对社会的发展，而社会发展主要包括良好的社会风气，人民生命健康，科学进步创新，社会稳定等等。
而今天我方的判断山寨文化利大于弊还是弊大于利的标准是：山寨文化是否会影响社会发展
我方一辩在一辩稿中多次陈述山寨文化的产生会对社会造成不良风气，阻碍社会进步。
山寨产品质量没有保证。
危及人民生命安全。
，山寨文化缺少创新，影响社会的健康发展。
在总总现实的面前，我们应该承认山寨文化对社会的影响弊大于利，这才让我们社会更好发展。
著名易凯资本有限公司的创始人兼首席执行官，哈佛大学的经济学学士和哈佛商学院工商管理硕士王冉说到：“山寨文化的泛滥是对中国知识产权意识严重缺失的裸露与讽刺。
”山寨从经济领域到文化领域的蔓延，无不暴露出山寨文化，其实就是一种盗版文化、侵权文化。
它盗取他人的构思、想法，然后接凑、换版、贴组装牌，假装正版模样充斥着市场，打乱市场秩序，这是对社会利吗？
对方辩友，让我们来想想，山寨产品为什么会这么便宜，因为它们逃避政府管理，不用缴纳国家17%的增值税、销售税，不用花钱研发产品，因为它是盗取别人的成果！这种对原版的仿制、侵权势必会导致市场秩序的混乱，对方辩友还能说山寨文化利大于弊吗？
其次，山寨文化反对同一，反对整体，会给社会带来价值的混乱，不利于社会的发展。
如“山寨新闻联播”这种解析、恶搞、把世间万物都拿来“山寨”一把的行为方式，使人们会心一笑之后，使我们渐渐在山寨中迷惑了美与丑、善与恶、高雅与低俗的界限。
而山寨文化这种投机取巧，急功近利的精神，助长的是国人的懒惰和无知，损害的将是中国人的创造力和竞争力。
这样下去，只能沦为一场闹剧。
什么时候我们才能说，堂堂中国，什么创造不出来！而不是我们14 亿之众，什么山寨不出来！
山寨文化的横行，在一定程度上阻碍了社会文化的进步，有悖于建设可持续发展的创新型国家的科学发展观。
它压制了人们的个性，削弱了人们对于创新的热情。
山寨产品是山寨文化的代表，山寨产品的横行，不仅使商家的利益受到损害，更因为它质量、售后无法保证，对消费者造成了侵害，并且由于山寨产品在很大程度上是抄袭原产品，因此这种行为也是对消费者的欺骗。
山寨产品打政策的擦边球，有悖市场道义，只追求暂时的利益，唯利是图。
山寨文化就是一种盗版文化、侵权文化、强盗文化，是对知识产权意识缺位的讽刺，是缺乏创造力和自信心的一种表现，所谓的山寨文化，实际上是一种文化的倒退，不宜提倡。
所以我们可以知道：山寨文化会社影响到社会稳定和长远发展。
阻碍了社会文化的进步，有悖于建设可持续发展的创新型国家的科学发展观。
因此，综上所述。
我方坚持认为山寨文化对社会弊大于利。