古诗歌赏析《湘夫人》
湘夫人屈原赏析
湘夫人屈原赏析《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。
此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻;加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。
首句“帝子降兮北渚”较为费解。
“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。
一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来;但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。
于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。
这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。
这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。
而其中“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。
以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。
以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。
接着与湘夫人一样。
他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。
湘夫人屈原重点语句赏析
湘夫人屈原重点语句赏析篇一：湘夫人屈原重点语句赏析鉴赏:九歌湘夫人(搴汀洲兮杜若,将以遗褋兮远者；时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!)下一句|原文|赏析|注释|翻译|阅读答案|作者:屈原(先秦)九歌湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。
登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹[4]中，罾[5]何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰[6]，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖[8]；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。
女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！九歌湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。
登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹[4]中，罾[5]何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰[6]，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江臯，夕济兮西澨[7]。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖[8]；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。
女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！jiǔ gē xiāng fū réndì zǐ jiàng xī běi zhǔ ，mù miǎo miǎo xī chóu yú [1]。
《湘夫人》作品赏析 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《湘夫人》■屈原：面向风雨的歌者不管怎么说，屈原仍然是中国历史上第一位伟大的诗人。
“第一位”，盖因他之前尚无称得上伟大的诗人，甚至连“诗人”也不易觅得。
《诗经》中可考的作者也有多位，有几位还颇有几首诗保存在这被称之为“经”的集子中，但我总觉得，《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说它们精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。
“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。
应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。
就前一点而言，屈原已成为一种精神的象征，虽然对他的精神价值，根据不同的时代需要，代代有不同的理解，比如有时我们理解为“忠君”，有时我们理解为“忠民”，有时我们又理解为“爱国”，总之，他已是我们在不同历史时期精神力量的来源之一、重要的思想资源之一、人格精神的诱导之一。
就后一点来说，“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，他在后半生人生绝境中的数量不多的艺术创造，已胜过楚国王族——也是他的祖先——几百年创下的世俗政权的勋业。
他寄托在他诗歌创造中的志向与人格，“虽与日月争光，可也”——这是刘安和司马迁的共同评价。
我们知道，司马迁对历史人物的评价，是一言九鼎的。
而屈原的艺术创新，“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”，超经越义，自铸伟辞，“衣被词人，非一代也”——这又是中国历史上最杰出的文论家刘勰对他的评价。
一个史界的司马迁，一个文论界的刘勰，两个在各自领域中顶尖的人物，对他的精神与艺术、人格与风格，做这样至高无上的推崇，屈原之影响人心、之折服人心，于斯可见。
其实，屈原作品的数量并不多。
班固在《汉书•艺文志》中列出的数目为25篇。
这些作品，可以分成三类：《离骚》《九章》《远游》《卜居》《渔父》为一类，是屈原政治生活、社会生活的记录，是他公共生活形象的写真，是他的心灵史、受难史、流浪史，是他生的伟大、死的光荣的见证。
《九歌》11篇为第二类，这是一组深情绵绵的情爱类作品，取之于楚国巫风中的娱神歌曲，屈原把它们改造了，变成了他自己的独创，因为他把自己那一往情深的心灵寄托在了里面。
九歌湘夫人赏析
九歌湘夫人赏析九歌湘夫人是中国古代文学中的一部经典之作。
九歌，是我国古代文学中的一种抒情诗歌形式，以叙事和抒发情感为主要特征，形式多变，充满了诗意的境界。
而湘夫人，则是诗中所赞美的女性角色，她是一位聪慧美丽的女子，也是感情丰富而又有才情的形象。
本文将从九歌湘夫人的情感表达、诗歌形式以及艺术价值等方面进行赏析。
首先，九歌湘夫人通过丰富多彩的情感表达给人留下了深刻的印象。
整个诗篇以表达爱情为主题，将湘夫人对爱情的痴迷、追求以及最终的失落与痛苦都展现得淋漓尽致。
从诗歌中可以感受到湘夫人对生活的执着和热情，她以诗歌为媒介，将自己内心深处的情感倾诉出来，使读者深入了解她的内心世界。
诗中的湘夫人激情四溢，她用深情款款的笔触表达了对爱情的无尽憧憬和追求，同时也透露出对爱情的不甘和失望。
整首诗歌充满了挚爱之情，将读者的情感牵动得心旌动摇。
其次，九歌湘夫人在形式上的变化与创新也为诗歌增添了独特的魅力。
整首诗篇以回环和倒叙的方式展开，采用了八句一节的结构，每一节都有明确的表达对象和情感表达方式。
同时，湘夫人的情感境遇随着诗歌的进行逐渐深化和扩展，从梦中的相见到清醒后的悲伤和失望，再到心灵彻底的沦陷和发狂，诗歌中呈现出一种故事性和舞台效果，为读者带来一个独特的艺术体验。
这种形式的变化使诗歌更富有张力和感染力，同时也让读者更好地理解了湘夫人的情感起伏和内心变化。
最后，九歌湘夫人具有独特的艺术价值。
诗歌以人物的情感经历为基础，通过作者的巧妙构思和艺术手法，展现了一个鲜活的人物形象，将读者带入了她的内心世界。
在九歌湘夫人中所展现的丰富情感、多样形式以及深刻情感描绘等方面，体现出了古代文人对爱情的思考和对人性的探索。
作为古代文学的经典之作，九歌湘夫人在情感表达和形式创新上都达到了较高的艺术水平，对于后世文学的影响力也是不可忽视的。
总之，九歌湘夫人以其深情的情感表达、形式上的变化与创新以及独特的艺术价值，成为了古代文学中的一部经典之作。
艺术特色湘夫人
艺术特色(一)、通过现实景物、假想景物与幻想境界得描写,多方面地渲染感情。
借景抒情,这就是中国古代诗歌最重要得抒情手段。
但同样就是借景抒情,《湘夫人》却有自己不同寻常得特点。
这主要表现在多它不仅借助现实之景来抒情,还借助假想之景与幻想境界来抒情,从而构成了多种形式得情境交融境界。
具体说来,有下面三个地方值得特别注意:1.“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
"这就是一个感情与现实景物相互交融得艺术境界。
①·首先,此句紧承上句,用得就是抒情“点染”法。
上句直书“愁”字,点明这一小节得感情基调,下句写景,借秋景来渲染、扩散、深化这一愁情。
上点下染,情景浑然交融。
②·其次,秋风、水波、落叶,取景典型,寓意油然暗生:秋风习习,似觉凉意透心;水波荡漾,如同“心波”起伏,落叶纷纷,犹若心境步步下沉。
景与情谐,虽无半个情字,却处处愁情横溢。
③·再次,秋风荡水波,水波飘落叶,秋风扫落叶,落叶随水波,四景关联一体,境界自然天成,更有无限情意流淌在字里行间。
2.“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”四句,不就是现实景象,而就是由现实景象与自身处境得对比所生发出来得假想景象。
透过这一假想景象,我们可以体会到当时湘君得心情懊丧到了何种程度。
这就是将强烈感情蕴含在假想景象之中得典型实例。
３.第五小节所极力铺陈得修房盖屋、彩饰门面得景象,纯粹就是虚幻得、香草玉树,五彩缤纷,工笔细描,想象丰富,极尽夸耀之能事。
明写美物、美事,暗写美人、美意,包蕴着无限向往得真情与难以遏止得追求力量,就是一个将感情融汇在幻象之中得典型境界。
寓情于景而情更浓。
以上几处,显然都就是诗中感情最浓烈、最动人得地方。
(二)、诗中感情流程得起转升降,十分合乎特定情景中得人物心理活动规律、本诗就是以感情得起伏跌宕为线索得,但这起伏跌宕之所以合理、成功,则就是由于它得起转升降合乎了心理活动得规律。
这就是一条比感情线索更深入一层得心理活动线索。
九歌湘夫人原文及翻译赏析
九歌湘夫人原文及翻译赏析《湘夫人》通过描写湘君对湘夫人的思念，突出湘君的惆怅之情。
下面是由小编为大家整理的“九歌湘夫人原文及翻译赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
湘夫人原文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
翻译：湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
屈原《湘夫人》赏析
屈原《湘夫人》赏析帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
登白蓣兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟何萃兮中,罾何为兮木上?沅有茝兮澧有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西蕰。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。
网薜荔兮为帷,擗蕙楊兮既张。
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云,捐余袂兮江中,遗余裸兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
[作者简介]屈原(公元前340?-公元前278?)名平,字原,战国楚国人,他是楚王同姓贵族,曾任左徒、三闾大夫等官职。
学识丰富,具有远大政治理想,主张任用贤能、修明法度,抵抗秦国侵略。
后为上官大夫所谗,被怀王疏远,顷襄王时,更因令尹子兰之忌,被流放江南。
最后他眼见国家政事日益混乱,为秦国侵凌,迫近灭亡,悲愤抑郁,自投汩罗江而死。
屈原是我国最早的伟大诗人、“骚体”的创始者,作有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等,强烈地反映了他的进步政治理想,坚决与黑暗现实抗争的性格和热爱祖国的精神,作品中运用了大量神话传说和奇妙的比喻,想像丰富,文辞绚烂,是古代积极浪漫主义诗歌的典范。
[注释]①帝子:它与后面的“公子”、“佳人”都指湘夫人。
在神话传说中湘夫人是古帝尧的女儿,所以称帝子,即后来所称的王子,公主。
渚(zhǔ):水中小洲。
②眇眇(miǎo):望而不见的样子。
愁予:使我忧愁。
③嫋嫋(niǎo):同“袅”,微风吹拂的样子。
④波:用作动词,波浪兴起。
下:落。
⑤茹(fán):草名,长于湖沼地区。
骋望:纵目远望。
⑥佳:一本作“佳人”,指湘夫人。
期:用作动词,约期相会。
张:陈设,张罗。
夕张:是说将要在晚上陈设起来。
⑦萃(cuì):聚集。
艺术特色湘夫人
艺术特色(一)、通过现实景物、假想景物与幻想境界的描写,多方面地渲染感情。
借景抒情,这就是中国古代诗歌最重要的抒情手段。
但同样就是借景抒情,《湘夫人》却有自己不同寻常的特点。
这主要表现在多它不仅借助现实之景来抒情,还借助假想之景与幻想境界来抒情,从而构成了多种形式的情境交融境界。
具体说来,有下面三个地方值得特别注意:1.“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
”这就是一个感情与现实景物相互交融的艺术境界。
①·首先,此句紧承上句,用的就是抒情“点染”法。
上句直书“愁”字,点明这一小节的感情基调,下句写景,借秋景来渲染、扩散、深化这一愁情。
上点下染,情景浑然交融。
②·其次,秋风、水波、落叶,取景典型,寓意油然暗生:秋风习习,似觉凉意透心;水波荡漾,如同“心波”起伏,落叶纷纷,犹若心境步步下沉。
景与情谐,虽无半个情字,却处处愁情横溢。
③·再次,秋风荡水波,水波飘落叶,秋风扫落叶,落叶随水波,四景关联一体,境界自然天成,更有无限情意流淌在字里行间。
2.“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”四句,不就是现实景象,而就是由现实景象与自身处境的对比所生发出来的假想景象。
透过这一假想景象,我们可以体会到当时湘君的心情懊丧到了何种程度。
这就是将强烈感情蕴含在假想景象之中的典型实例。
3.第五小节所极力铺陈的修房盖屋、彩饰门面的景象,纯粹就是虚幻的。
香草玉树,五彩缤纷,工笔细描,想象丰富,极尽夸耀之能事。
明写美物、美事,暗写美人、美意,包蕴着无限向往的真情与难以遏止的追求力量,就是一个将感情融汇在幻象之中的典型境界。
寓情于景而情更浓。
以上几处,显然都就是诗中感情最浓烈、最动人的地方。
(二)、诗中感情流程的起转升降,十分合乎特定情景中的人物心理活动规律。
本诗就是以感情的起伏跌宕为线索的,但这起伏跌宕之所以合理、成功,则就是由于它的起转升降合乎了心理活动的规律。
这就是一条比感情线索更深入一层的心理活动线索。
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搴 将汀 以洲 遗兮 兮杜 远若 者，
湘 妃 竹
思沅 公有 子芷 兮兮 未澧 敢有 言兰 。，
一句多解的《湘夫人》
“帝子降兮北渚”
• • 有人把这句解释成湘君的邀请语。 有人把这句解释成湘君于恍惚之中似乎看到这位 湘水女神在北渚降临。
“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云” • 九嶷山的诸神都和湘君一起来迎接湘夫人，连绵 不断，犹如天上的流云一样，场面十分热闹，可 是湘夫人并没有来。 • 第二种理解是九嶷山众神把湘君迎走了，湘夫人 及其侍从像流云一样飘逝。
尝试改编《湘夫人》
① “帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ②“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？” ③“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”
历久弥新的《湘夫人》
• 荷盖、荪壁、椒堂、桂栋、兰橑，这许许多多的 香洁之物，这一连串美丽、洁净的意象，《湘夫 人》有桃花源般的明媚与清幽。 • 湘君与湘夫人虽然生死契阔，相会无缘，但他们 依然彼此守望，如痴若狂，《湘夫人》有“梁祝 化蝶”的真挚与热情。 • 执著地追求爱情与理想，虽造化弄人，事与愿违， 但初衷不改，信念不变，《湘夫人》有《离骚》 的赤诚与忠贞。
不断被模仿被改编的《湘夫人》
（以最后一节为例）
甲版本 我把那衣袖抛到江中去， 我把那单衣扔到澧水旁。 我在小洲上啊采摘着杜若， 将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 乙版本
把您赠我的短袄向大江之中投弃， 又向澧水之滨抛下您赠我的单衣 我却又到平坦的汀洲采来杜若， 且将它珍重地赠给远人， 聊表我的柔情蜜意。 华年犹如逝水，不能常有良机， 万般无奈：我姑且逍遥周游， 以抛遣烦苦悲戚！
意境优美的《湘夫人》 “香草美人”笔法的运用
• • • • 一连串美丽芳香的花草； 一个令人眼花缭乱、目不暇接的世界； 一种流光溢彩、如梦似幻的环境； 几许等待的焦灼，几多相会的快 乐与幸福。
荪壁兮紫坛
紫贝
溪荪
播 芳 椒 兮 成 堂
桂木
桂 栋 兮 兰 橑 兰木
辛 夷 楣 兮 药 房
辛 夷
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张
情味悠长的《湘夫人》
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下” • 明代学者胡应麟称之为“千古言秋之祖”。 • 林庚先生说：“自从屈原吟唱出这动人的诗句， 它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许 多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。” “鸟何萃兮中，罾何为兮木上？” “麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？” • 这是比兴手法的运用，正如《诗经》中“桑之未 落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”等名句。 • 此两句中的四种景象与表现湘君对湘夫人的思念 有何关联呢？