2017年高中历史专题1中国传统文化主流思想的演变三宋明理学课时达标训练
高中历史(人教版高二必修三)课时作业：第一单元_中国传统文化主流思想的演变_3_word版含解析
第3课宋明理学基础巩固1．南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。
沈重的个人经历体现了当时() A．统治者大兴儒学，维护其正统地位B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主张C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教答案 C解析南北朝时，佛教、道教盛行，儒学受其影响，吸收佛道的精神。
A、B两项在材料中没有体现；D项与题意不符。
2．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。
这个新的角度是() A．三纲五常B．以法治国C．万物本原D．抗衡佛教答案 C解析三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；“以法治国”是法家的主张；北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。
故A、B、D三项与题意不符。
北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”，故选C项。
3．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。
”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为() A．促进文化教育普及B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．对塑造中华民族性格起了积极作用答案 D解析结合材料“仗义死节之士远轶前古”，说明了程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈性格的形成起了积极影响，答案为D项。
A、B、C三项在材料中没有体现。
4．国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是() A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹答案 D解析程朱理学把儒家思想发展到了理性化、思辨性的新阶段，材料中的校训体现了朱熹的这一思想特点。
5．高一·二班学生在排练“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应是() A．民为贵，君为轻B．天行有常，制天命而用之C．宇宙是吾心，吾心即宇宙D．君臣父子，天之常理答案 C解析陆九渊认为“心”是宇宙万物的本原，天地万物都在心中，提出“心”就是“理”的主张，因此，根据其主张应选C。
优化方案2017高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变三宋明理学知能演练学业达标人民版必修3
【优化方案】2017高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变三宋明理学知能演练学业达标人民版必修3[随堂巩固]1．(2015·浙江学考)“某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。
”语出一位著名思想家。
他生活在( )A．北宋B．南宋C．明代D．清代解析：选C。
由材料中“知行合一”可以判断出这位思想家为王阳明，明朝人。
故C项符合题意。
2．韩愈在《论佛骨表》中说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。
”据此可知，韩愈主张( ) A．援佛入法B．反佛崇儒C．融佛尊儒D．三教合一解析：选B。
由“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情”明显可以看出韩愈反对佛教，大力提倡儒家学说，故本题答案选B项。
A项与材料中对佛的态度不符，而且法家思想在材料中没有体现。
C项中的“融佛”明显与材料不符，D项三教合一与材料主旨不符。
3．河南大学教授程民生说：“程朱理学把自然、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了很强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。
”推动这种成就形成的主要因素是( )A．“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性B．把握“理”的方法主要是“格物致知”C．“存天理，灭人欲”D．“人天生具有良知，天理就在自己心中”解析：选A。
本题需抓住关键句“程朱理学把自然、社会、人生融为一体”，A符合材料主旨。
B、C无法体现材料中说法。
D属于陆王心学，明显错误。
综上，A符合题意。
4．(2016·湖北荆门高二检测)宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。
这些“论”的共同基础是( )A．以哲学探究为己任B．以伦理道德为核心C．贯穿唯物、唯心之争D．穷理的目的在于至极解析：选B。
高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第3课 宋明理学知能演练学业达标 新人教版必修3-新
【优化方案】2017高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学知能演练学业达标新人教版必修3[随堂巩固]1．韩愈在《论佛骨表》中说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。
”据此可知，韩愈主X( ) A．援佛入法B．反佛崇儒C．融佛尊儒D．三教合一解析：选B。
由“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情”明显可以看出韩愈反对佛教，大力提倡儒家学说，故本题答案选B项。
A项与材料中对佛的态度不符，而且法家思想材料中没有体现。
C项中的“融佛”明显与材料不符，D项三教合一与材料主旨不符。
2．理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。
下列有关“理”的理解，较为确切的是( )A．理就是社会发展的客观规律B．理是人生来就固有的思想观念C．理是维护封建统治的伦理道德D．理就是最高统治者的主观意志解析：选C。
在社会上理是儒家伦理道德，是唯心主义的，A项错误；理是强加到人身上去的道德观念，并非生来就有，B项错误；宋明理学是维护封建伦理道德的，C项正确；理是最高统治者意志的体现，故D项错误。
3．朱熹有“扇子之理”说：扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。
朱熹以此论证( )A．三纲五常的合理性B．格物致知C．道家和儒家相容D．理是万物的本原解析：选D。
材料的意思是说具体的实物扇子是在制作扇子的理论之后才有的，即理先物后，朱熹在此阐释的是“理是万物的本原”的原理。
4．(2015·某某学考)“某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。
”语出一位著名思想家。
他生活在( )A．北宋B．南宋C．明代D．清代解析：选C。
由材料中“知行合一”可以判断出这位思想家为王阳明，明朝人。
故C项符合题意。
5．(2014·某某学考)“人心本自乐，自将私欲缚。
2017-2018学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.3 宋明理学课时提升作业 人民版必修3
课时提升作业(三)宋明理学(30分钟50分)一、选择题(每小题4分，共32分)1.唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的主要贡献是( )A.提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道B.提出了儒家的“道统”思想C.提出必须以唐为鉴，复兴儒学D.确定了理学的最高范畴“理”【解析】选B。
唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他提出了儒家的“道统”思想。
2.(2015·昆明高二检测)柳宗元说：“浮屠(佛教)诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情奭(盛大)然，不与孔子异道。
”材料所述反映出当时( )A.儒家学说的弊端日益显露B.佛教已取得了政治统治地位C.佛教与儒家思想走向融合D.佛、儒思想皆成为正统思想【解析】选C。
从材料“浮屠(佛教)诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之”可以看出当时佛教思想和儒家思想相互融合，故选C。
3.(2015·吉安高二检测)下图说的是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。
其求教内容最有可能是( )A.“致良知”B.“天理”C.“知行合一”D.“发明本心”【解析】选B。
北宋的程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”，故选B。
A、C、D都是心学的观点。
【补偿训练】儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。
以下观点中属于程颢、程颐的是( )A.“为政以德”“节用而爱人”B.“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”C.“心即理也”“心外无物”D.“万物皆只是一个天理”【解析】选D。
二程是理学的开创者，确定了理学的最高范畴是“天理”，宣扬“万物皆只是一个天理”。
A、B是孔孟儒学，C是心学。
4.北宋五子对儒学发展的共同贡献是( )①将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度②将儒学发展到“心学”的高度③形成一整套囊括天人关系的严密思想体系④使理学成为北宋的正统思想A.①②B.②③C.①③D.②④【解析】选C。
高中历史 专题1 中国传统文化主流思想的演变 3 宋明理学练习(含解析)人民版必修3-人民版高二必修
三宋明理学一、基础巩固1.魏晋时期,儒学统治地位进一步被削弱的直接原因是 ( )A.佛教和道教的广泛传播B.人们难以接受理学观念C.察举制度逐渐走向衰败D.陆王心学脱离社会实际,尤其是道教和佛教的广泛传播,直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,故A项符合题意。
2.南宋时期,我国古代著名理学家程颢和程颐的思想主X之一是( )A.把人与天地万物的本原合而为一B.准确表达理学的基本宗旨和精神C.率先提出了儒家的“道统”思想D.认为“仁”是修养的最高境界D项符合题意;A项是周敦颐的基本观点,B项是X载的思想主X,C项是唐代韩愈的主要观点。
3.宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
这个新角度是( )A.从矛盾对立转换出发B.从“天人感应”出发C.从万事万物本原出发D.从人的本性出发,就是世界万物的本原问题。
尽管理学家们的认识各有不同,但他们都认为理是世界的本原,这是理学认识的根本出发点。
4.他生活在南宋时期,是理学的集大成者,将《大学》等儒家经典集为《四书》(《四书章句集注》)。
他是( )A.朱熹B.陆游C.杜牧D.韩愈5.“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”与这一佛家偈语提倡的修炼方式类似的是( )A.无为寡欲B.格物致知C.发明本心D.经世致用,与陆王心学“发明本心”以求理类似,故C 项符合题意;A、B、D三项均与题干材料中的信息及其内涵不符。
6.程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,其思想主X包括( )A.无为而治B.中体西用C.经世致用D.格物致知7.自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是( )A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一,孟子被尊为“亚圣”,地位仅次于孔子。
由于宋代以后,程朱理学成为统治思想,因此儒学也就被称为“孔孟之道”,故选C项。
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学课后课时作业人民版必修3
第3课宋明理学[ 学业达标 ]1. 陈寅恪认为，在政治系统、生活行为以及平时见解等好多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上，释道却风靡数百年。
资料意在重申()A. 社会传统信奉改变B. 儒学正统地位已摇动C. 儒学自己存在不足D. 文化表现多元化状态答案C解析从资料“在意识形态特别是哲学理论上，释道却风靡数百年”中能够看出，儒学传统中没有佛教和道教那么精细慎重的思辨理论系统，因此资料重申的是儒学自己存在着不足，故 C 项正确。
资料“即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用”说明A、 B 两项错误；资料没有表现出文化的多元化，故 D 项错误。
2.儒家、佛教、道教从相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学。
这种官方哲学()A. 属于主观唯心论意识B. 以孔孟学说为理论基础C. 重申行先知后的见解D. 重申个性和个体的发展答案B解析由资料可知这个“官方哲学”是理学。
理学交融佛道思想讲解儒家义理，应选B项。
A、 C两项吻合心学的特点，但以偏概全，消除；理学压迫人的个性，D项错误。
3.一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。
千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。
”他要从春意盎然中领悟“天地生物之心”，与该主张一致的是()A. 人性本善B.心即理也C. 格物致知D. 致良知，知行合一答案C解析从资料“急穿芒履去登临”“从春意盎然中领悟‘天地生物之心’”可知，其主张经过接触、观察世界万物获得对理的体验，这和“格物致知”主张一致，正确的选项是C 项。
A 项在资料中无法表现，B、 D 两项是心学的主张，不吻合题意。
4.朱熹认为儒家有天然干预政治的权益，儒生读书为官的目的是“致其君为尧舜之君”。
为此，朱熹认为儒学应该致力于()A. “存公义、灭人欲”B. “格物致知”C.“正君心”D. “致良知”答案C解析“致其君为尧舜之君”重申儒生读书为官是要督促君主成为英明之君，因此C 项正确。
高中历史第1单元中国传统文化主流思想的演变课时跟踪训练3宋明理学新人教版必修3
课时跟踪训练(三) 宋明理学一、选择题1．他们这一派别认为“理”是永恒的、是先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由“理”派生。
这一思想主张诞生的社会文化背景是( )A．君主专制统治不断加强B．商品经济的不断发展C．儒学受到佛教、道教思想的冲击并趋向融合D．市民阶层的文化需求[解析] 本题主要考查程朱理学诞生的历史背景。
A项是政治背景，B是经济发展状况，均排除；C、D两项属于文化领域的内容，但D项与材料无关，故答案为C。
[答案] C2．“北宋儒学与其先宋儒学不同，故北宋诸儒实已为自汉以下儒统中之新儒。
”此处“新儒”主要表现在( )A．继承了西周礼乐制度传统B．融入了佛教和道教的精华C．吸收了唐代文化发展成果D．借鉴了宋代北方民族文化[解析] 结合所学知识可知，北宋时期儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，从而形成理学。
故正确答案为B项。
[答案] B3．理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。
下列有关“理”的理解，较为确切的是 ( )A．理是社会发展的客观规律B．理是人生固有的思想观念C．理是最高统治者的主观意志D．理是维护封建统治的伦理道德[解析] A错误，体现在社会上理是儒家伦理道德，是唯心主义的；B错误，理是强加到人身上去的道德观念，并非生来就有；C错误，理是体现最高统治者的意志的；D正确，宋明理学的“理”主要是指“三纲五常”，这是维护封建统治的伦理道德。
[答案] D4．心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。
他所主张的是( )A．格物致知B．发明本心C．心外无物D．知行合一[解析] 题干材料反映的是“知”与“行”的关系，故选D项。
A项是“二程”的思想主张，排除；B、D两项与题干材料无关，均排除。
[答案] D5．提出“致良知”“知行合一”的思想家是( )A．黄宗羲B．王阳明(守仁)C．朱熹D．董仲舒[解析] 明代思想家王阳明(守仁)提出了“致良知”“知行合一”的主张，选择B项符合题意。
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学练习(含解析)人民版必修3
第3课宋明理学[ 学习目标 ]学测要求高考要求认识宋明理学的主要代表人物、基本主张与积极影响程朱理学；王守仁心学。
一、理学的创立——北宋1．基础确立(1)周敦颐把人与天地万物的根源合而为一，为“理”生万物的理论供应了依照。
(2)邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭穿宇宙规律，进而解说人类命运。
(3)张载严格区分了天、道、性、心等见解，正确地表达了理学的基本主旨和精神；首创了理学中的“气学”一派。
2.形成：程颢、程颐找到并确立了理学的最高范围“公义”，此中心是“仁”，修养的最高境地也是“仁”。
[ 思想点拨 ]1．程朱理学是一种以佛、道、儒三教合一为特色的新儒学。
它把人的自我完满放在首位，重申“存公义，灭人欲”，对人与人之间的互相关系进行深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者牢固其统治序次。
2．理学对后辈的最大影响其实不是是“理”“气”等高妙的真理，而是儒学的普及化、平时化。
汉代儒学加强了君为臣纲，宋代的理学不但加强了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲众望所归。
二、理学的成熟——朱熹的学说1．主张和成就(1)理气论：主张理先于气，万物各有其理，而万物之理终归为一。
(2)修养论：仁者境地重申获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。
(3)社会政治理论①道的价值内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境地才算得道。
②儒家有干预政治的天然权益，干预政治的要点在于“正君心”。
(4)著作：将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集为《四书》，并为之解说，今后《四书》成为理学的经典。
2．影响：作为官方正统儒学，影响了后辈六七百年之久，对保护专制主义政治制度起了重要作用。
[ 误区警示 ]理学对后辈的最大影响其实不是是“理”“气”等高妙的真理，而是儒学的普及化、平时化。
汉代儒学强化了君为臣纲，宋代的理学不但加强了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲众望所归。
三、理学的发展——陆王心学1．陆九渊心学(1)主张：提出“心即理也”，意思是本心即公义；以为应剥落、打扫“物欲”“建议”等人心之弊。
高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 3 宋明理学课时分层作业(含解析)新人教版必修3-新
课时分层作业(三)(建议用时：35分钟)1．某某敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。
这表明( ) A．佛教思想冲击着中国的传统文化B．宣扬“孝道”成为佛经主要内容C．佛教文化和中国传统文化趋于合流D．佛教文化主动适应中国文化传统D[材料中反映的是佛教传入后与中国文化的融合，不是冲击，故A项错误；材料反映出佛经注重孝道，不能据此得出宣扬“孝道”成为佛经主要内容，故B项错误；材料信息反映佛教文化的传入适应了中国传统，不是二者的合流，故C项错误，D项正确。
] 2．宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
这个新角度是( ) A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发C[理学讨论的主要问题是本体论、心性论和认识论。
所谓本体论，是世界万物的本原问题。
尽管理学家们的认识各有不同，但他们都认为理是世界的本原，这是理学认识的根本出发点。
]3．以下观点中属于程颢、程颐的是( )A．“克己复礼”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“心即理也”“心外无物”D．“万物只是一个天理”D[本题考查识记能力。
A项为孔子的主X；B项为孟子的主X；C项为王阳明的主X；D 项为“二程”的主X。
]4．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”是指( )A．天体运行法则B．社会发展规律C．“天人感应”理论D．封建道德规X和等级秩序D[朱熹作为地主阶级知识分子，其所宣扬的“天理”只能是为封建统治阶级服务的、约束人们行为的道德规X，D项正确。
理学是一种唯心主义思想，A、B两项则是唯物主义思想，排除；C项是董仲舒的观点。
]5．文天祥被俘后，在强权面前正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。
他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )A．道家学说B．佛教C．程朱理学D．道教C[文天祥作为南宋大臣，宁愿杀身成仁，舍生取义，也不愿背叛朝廷，这体现了理学中的“仁”“忠”等方面的观念，故当时社会的主流思想是程朱理学。
2017年高中历史专题1中国传统文化主流思想的演变三宋明理学课时达标训练人民版必修3
课时达标训练(三) 宋明理学(时间：25分钟满分：50分)一、选择题(每小题4分，共32分)1．柳宗元说：“浮图(又作浮头、浮屠、佛图，旧译家以为佛陀之转音)诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。
”材料反映出( ) A．佛教已取得政治统治地位B．儒家思想日益走向哲学化C．儒家学说的弊端日益暴露D．佛教与儒家思想逐渐融合2．“北宋儒学与其先宋儒学不同，故北宋诸儒实已为自汉以下儒统中之新儒。
”此处“新儒”主要表现在( )A．继承了西周礼乐制度传统B．融入了佛教和道教的精华C．吸收了唐代文化发展成果D．借鉴了宋代北方民族文化3．下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为( )A．致良知B．存天理，灭人欲C．三纲五常 D．格物致知4．近年来，市场上出现的苏丹红到三鹿假奶粉事件，到2011年的“地沟油事件”，再到2012年的蒙牛篡改生产日期事件，食品安全问题一次又一次冲击着人们的道德底线，人们用一句流传了千年的话“真是伤天理了”表达着自己的不满。
这里的“伤天理”在古代主要是指( )A．与当事人的基本意愿不符B．违背了社会发展的规律C．违反了当时的社会法律D．违背了封建伦理道德5．岳麓书院前厅左右两壁的石刻“忠、孝、廉、节”四个大字，为南宋理学家朱熹所书。
朱熹的这些题字反映了( )①儒家思想是人自身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④6．(2015·北京高考)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。
朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。
结合所学判断，下列选项正确的有( )①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①② B．②③C．①③ D．②④7．一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。
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课时达标训练(三) 宋明理学
(时间：25分钟满分：50分)
一、选择题(每小题4分，共32分)
1．柳宗元说：“浮图(又作浮头、浮屠、佛图，旧译家以为佛陀之转音)诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。
”材料反映出( ) A．佛教已取得政治统治地位
B．儒家思想日益走向哲学化
C．儒家学说的弊端日益暴露
D．佛教与儒家思想逐渐融合
2．“北宋儒学与其先宋儒学不同，故北宋诸儒实已为自汉以下儒统中之新儒。
”此处“新儒”主要表现在( )
A．继承了西周礼乐制度传统
B．融入了佛教和道教的精华
C．吸收了唐代文化发展成果
D．借鉴了宋代北方民族文化
3．下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为( )
A．致良知B．存天理，灭人欲
C．三纲五常 D．格物致知
4．近年来，市场上出现的苏丹红到三鹿假奶粉事件，到2011年的“地沟油事件”，再到2012年的蒙牛篡改生产日期事件，食品安全问题一次又一次冲击着人们的道德底线，人们用一句流传了千年的话“真是伤天理了”表达着自己的不满。
这里的“伤天理”在古代主
要是指( )
A．与当事人的基本意愿不符
B．违背了社会发展的规律
C．违反了当时的社会法律
D．违背了封建伦理道德
5．岳麓书院前厅左右两壁的石刻“忠、孝、廉、节”四个大字，为南宋理学家朱熹所书。
朱熹的这些题字反映了( )
①儒家思想是人自身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
6．(2015·北京高考)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。
朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。
结合所学判断，下列选项正确的有( )
①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆
A．①② B．②③
C．①③ D．②④
7．一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。
千葩万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。
”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。
该诗所反映的学术思想属于( )
A．道教 B．佛教
C．程朱理学 D．陆王心学
8．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。
甲徒曰：“风吹幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面思想与乙徒相近的是( ) A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
二、非选择题(18分)
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。
君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。
……受命之君，天意之所予也。
故号为天子者，宜视天为父，事天以孝道也……
——《春秋繁露》材料二“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所
作的一首诗。
从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。
那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。
——中华读书网材料三陆氏门人朱亨道曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦(指朱熹)之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆(指陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心，而后使之博览。
朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。
”
(1)材料一的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出了什么要求？(6分)
(2)据材料二说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。
(4分)
(3)据材料三概括朱熹和二陆观点的主要分歧。
(4分)
(4)据材料和所学知识，指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。
(4分)
课时达标训练(三)
1．选D 题干可以压缩成一句话：佛陀往往与《易》《论语》合，不与孔子异道。
意思是佛教和儒家思想出现和平共融的趋势，故选D项。
2．选B 结合所学知识可知，北宋时期儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，从而形成理学。
故正确答案为B项。
3．选D “反省内心”是心学探求天理的方法途径，与此对应的应是程朱理学的“格物致知”。
4．选D 注意题干的限定时间是“古代”。
根据所学知识，这里的“理”或“天理”，一般是指以“三纲五常”为核心的儒家封建伦理道德。
故D项符合题意。
5．选A 儒家思想到宋代发展到理学阶段，理学注重人身修养，注重对个人品德的养成教育，①②正确；理学的实质内容是儒家的伦理纲常，它以此来约束社会，维护封建专制统治，③正确。
材料中无法体现理学的伪善和欺骗性，排除④。
故选A。
6．选C 根据题干材料可知，朝鲜来华使者认为王阳明的学说“谤辱朱子”，他们以程朱理学为儒学正宗，故①正确。
王阳明的心学是宋明理学的组成部分，故②说法错误。
朱熹认为求理的方法是“格物致知”，而王阳明心学认为“心即理”，求理方法是“致良知”，故③正确。
心学是儒家学者为适应当时统治需要而对儒学的发展，故④说法错误。
7．选C 根据材料信息“从春意盎然中体会‘生意’的根源”，即要从对自然景物的观察中体会真理(天理)的存在。
这符合程朱理学“格物致知”的认识论，故选C。
A、B两项与上述儒学思想不符，D项强调内心反省以寻求天理(良知)。
8．选C 题干中乙徒的观点体现了一种“心外无物”的主观唯心主义思想；而“宇宙便是吾心”强调了“心”是宇宙的本源，同样体现了一种主观唯心论的宇宙观，故C项正确。
A、B、D三项属于客观唯心主义思想。
9．解析：第(1)(2)问，可主要依据材料获取和归纳信息。
第(3)问，依据材料“欲令人泛观博览，而后归之约”“欲先发明人之本心，而后使之博览”进行归纳，可知材料实际上反映了朱熹、二陆在理学上对主观与客观认识的不同。
第(4)问，要运用“一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映”的原理加以分析。
答案：(1)思想：“君权神授”(或“天人合一”)。
要求：百姓要接受君王的统治；天子治国要服从天命。
(2)儒学思想受到怀疑；民众普遍崇信佛教。
(3)朱熹主张“先观后悟”；二陆主张“先悟后观”。
(4)特点：中国主流思想发展的过程是各流派思想相互交流和影响的过程。
本质：适应封建专制的需要。