高中历史三宋明理学
高中历史必修三课件第3课宋明理学(共38张)
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，
强调责任使命，凸显人性庄严
为理学把脉，为民族选择
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
一、三教合一
2.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
4.关于理学，下列说法不正确的是： Ａ．宋代理学以北宋二程和南宋朱熹为代表，明
代以王阳明为代表 Ｂ．宋明理学是一种唯心主义 Ｃ．宋明理学的提出有利于维护封建统治秩序 Ｄ．宋明理学否定了儒家传统的“仁”的思想
5朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理” 主要指：
Ａ．天体运行法则 Ｂ．社会发展规律 Ｃ．封建道德规范和等级秩序 Ｄ．“天人感应”论
影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
四、程朱理学和陆王心学的异同
对世界本原的具体认识不同： ◆程朱理学认为世界的本原是外在的“理” ◆陆王心学认为世界的本原是内在的“心”
把握“理”的途径不同：
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想： ☆心外无物，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
高二历史必修三《宋明理学》教案【优秀5篇】
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人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 (共38张)PPT课件
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
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道教为什么能够对儒学产生冲击呢？
东汉末期，道教开始在下层民众中流行，道教以“道”为 最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径， 以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、 家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐。
东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也 拥有众多的信徒。
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唐高祖李渊为了自高门第，和老子认本家。唐太宗自称“朕之本系， 起自柱下”，以老子为始祖……。
则天称帝后……下令诸州各置大云寺。同时广建寺院，普度僧尼，大 兴佛法，佛教迅速发展……。
高宗在封禅泰山后，到曲阜致祭孔子，赠以太师的头衔。武则天天授 元年封孔子为隆道公。玄宗在开元十三年泰山封禅完毕，也到曲阜孔子宅 致祭。开元年间，追谥孔子为文宣王，令西京国子监及天下诸州府学内， 孔子均南面而坐，颜回、仲弓、冉有、子路、子游等十哲东西侍列，都封 赠公侯。
(1)代表人物：程颢、程颐与朱熹(集大成者)
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二、内容
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地
得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;… 天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。有 理而后有象,有象然后有数。
理学的宇宙观是什么？
①宇宙观：
“理”，是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍
——《“三教”并用的大唐时代：尊儒崇道不抑佛》
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处处留痕——三教合一
在我们最为熟悉的“西游记”里面， 大家能否找出三教合一的痕迹？
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一、理学产生背景
1. 儒学困境
（1）表现：汉末、魏晋、唐末五代儒学地位进一步动摇 <<<< （2）原因
高中历史人民版必修三 1.3宋明理学 (共39张PPT)
②修养论：把握“理”的方法是“格物致 知”。强调“仁”和“仁者”，强调社会责任感。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
实践
格物：探求外界事物
致知：获得知识
通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础 上加深对理的体验，强调日积月累和循序渐进，最 终贯通明理。
2、理学的成熟——朱熹的学说
⑴基本观点
③政治理论：道的价值内涵是“三纲五常 ”；儒家干预政治的关键是“正君心”。
朱熹
“所谓天理，复是 何物？仁、义、礼、 智、信岂不是天理？ 君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天 理？”
2、理学的成熟——朱熹的学说 ⑵注解四书 《四书章句集注》
理学的社“会天政理治存则观人：欲亡，
心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成。
陆九渊：南宋思想家，心学的开创者
①基本观点： 宇宙观：后面
“心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心 ， 吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观
唯心论），被称为“心学”。 方法论：
“发明本心”，就是要直达自己的内在良知，
就是进行内心的反省，回归善良的本心。
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便
有此天地；若无此理，便亦无天地！天地之间， 理一而已。然乾道成男，坤道成女，二气交感， 化生万物。有理，便有气流行，发育万物。
朱熹认为世界的本源是什么？理气的关系？
“理”是世界的本源。
“气”，可以理解为物质材料，也可 以理解为人和万物。
2、理学的成熟——朱熹的学说
基本观点： ①心外无物，心外无事，心外无理 ②致良知；知行合一
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第 3 课 宋明理学
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演讲人姓名
01
02
1、汉代到唐朝儒学的发展状况
隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”； 唐朝：实行三教并行政策，即尊道、礼佛、崇儒，儒学的正统地位受到挑战。
魏晋南北朝时期： 佛教盛行，道教也在民间广为流传，儒家思想面临严峻挑战 ；
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚. —（清）林则徐
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
-《大学》八目 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
-朱熹
课堂练习：
01
集政治、哲学、伦理道德等于一身，将儒学发展为理学，形成庞大的思想体系
三、对宋明理学的认识
我们应该怎样对待宋明理学？
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
对宋明理学应采取的态度：
高中历史必修三第3课宋明理学
佛：（未来） 为失意时的安慰 “胜者为王，败者为僧”
道：（人生） 为老年时的祈求“长生不老”
2、政治：宋明加强君主专制，对抗少数民族，
探究儒家经典大义成为时尚。
1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。
2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政； 言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务 并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养， 注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
阅读材料，探讨心学思想：
材料一 陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便 是世界”。
材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋 友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之 物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”
王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你 的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明 白过来，就说明此花不在你的心外。”
同心同德 心领神会 心想事成 心有灵犀 心心相映 心不在焉 一心一意 心猿意马 人心齐泰山移 眼不见心不烦 心静自然凉
（三）程朱理学与陆王心学的异同
程朱理学
陆王心学
不 世界观 同 哲学范畴
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想
点 方法论
格物致知（外在）
内心反省（内在）
理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它 也曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人 心中最后的吼声 。
“饿死事小，失节事大。” “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——戴震 （清）
理学的宇宙观：
“理”是世界的本原，其实质是客观唯心主义， 即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物， 如绝对精神、上帝的意志。
人教版历史高中必修三第3课宋明理学优秀教学案例
2.通过小组讨论、角色扮演等多样化的教学活动，让学生在互动中深入理解宋明理学的要义，提高课堂参与度。
3.利用多媒体教学手段，如课件、视频等，为学生提供丰富的学习资源，增强他们对宋明理学的直观感受。
4.鼓励学生开展课外阅读，拓展知识面，通过撰写读书笔记、心得体会等方式，提高他们的写作能力和表达能力。
2.培养学生对中国古代哲学思想的认知和分析能力，能运用所学知识对宋明理学的主要观点进行阐述和评价。
3.通过对比不同时期的儒家思想，使学生认识到中华优秀传统文化的传承与发展，提高他们的历史素养。
4.培养学生运用文献资料、课堂讨论等方法，对宋明理学进行深入研究，提高他们的自主学习能力和合作精神。
（二）过程与方法
2.同伴评价：组织学生开展同伴评价，相互指出优点和不足，促进他们的共同成长。
3.教师评价：教师对学生的学习过程和成果进行全面评价，以鼓励性评价为主，关注学生的个体差异，提高他们的自信心。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教师通过展示宋代社会背景的图片和视频资料，引导学生了解宋代的历史背景，为学生学习宋明理学奠定基础。
2.提问：“同学们，你们知道宋代是中国历史上一个怎样的时期吗？请大家谈谈自己的看法。”
3.学生回答问题，教师总结并引出本节课的主题——宋明理学。
（二）讲授新知
1.朱熹的理学思想
a.教师简要介绍朱熹的生平事迹，突出其在宋明理学中的地位。
b.讲解朱熹的理学核心观念，如“格物致知”、“诚信为本”等。
c.通过实例分析，阐述朱熹理学思想在现实生活中的应用。
此外，本案例注重实用性，教师将引导学生关注宋明理学在当代社会的现实意义，如诚信、道德、修养等方面，激发学生对传统文化的兴趣，培养他们的人文素养。在此基础上，运用教育专业用词，以人性化的语言进行教学，让学生在轻松愉快的氛围中感受历史学科的魅力。
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 优秀课件 (共39张PPT)
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
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三宋明理学
重点知识解析：
l．宋代理学兴起的社会原因和程朱理学的基本观点及影响
⑴社会原因：宋代理学的兴起，有其深刻的社会政治根源和具体的文化背景。
两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的需要；魏晋以来，儒、佛、道三家日趋融合，儒学吸收佛、道有益的成分，发展为更为理性化、思辨化的新的儒学体系；宋代的“重文”国策形成了学术发展的良好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情。
⑵基本观点：程朱理学以儒家思想为核心，糅合了佛教、道教的一些思想，形成了以儒学为主体，儒、佛、道相结合的新儒学思想体系。
其基本观点包括：“理”是世界万物的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则；要把握“理”，需要通过“格物致知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物的内在之“理”；在“天理”与“人欲”发生冲突时应该“存天理，灭人欲”。
⑶影响：程朱理学，特别是朱熹的学术思想，适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治，对我国封建社会后期影响很大。
朱熹的学说思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲，形成“朱子学”学派。
2．“理学”名称的由来及核心内容
“理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。
朱熹和“二程”都说过“理”。
程颢曾说过：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。
”“理”因此成为“二程”哲学的核心，宋明理学也就从此得名。
“二程”兄弟把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，开始用“理”来代替，这是“二程”对中国哲学的一大贡献。
程朱理学认为，理是世界的本原，是天下万物都要遵循的且永恒存在的普遍原则，体现在社会上是儒家的道德伦理，在人身上就是人性，就是将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在地联系起来。
朱熹认为，要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。
程朱理学把“天理（即三纲五常）”和“人欲（指一切违背三纲五常的动机和行为）”相对立，认为“人欲”是一切罪恶的根源，提出要“存天理，灭人欲”的观点。
3．宋代理学的发展过程
宋代理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，大致经历了三个发展阶段：理学的开创、奠基和集大成三个阶段。
⑴理学开创于北宋初期，当时的一些儒学家有感于五代时期君臣父子伦纪的破坏，大力提倡“以仁义礼乐为学”，宣传儒家道统说，宋仁宗庆历年间，周敦颐在他的著作《太极图说》和《通书》中，已经开始用“理”这一概念，只是尚未置于哲学的最高范畴加以阐述。
⑵北宋时的张载和“二程”被视为奠基人。
张载以“气”为万物的本体，“二程”以“理”作为万物的本体，并对“气”和“理”这对重要的范畴各自作了论述。
“二程”把“理”作为万物的本体，认为“天下只是一个理”“万物皆是理”。
张载和“二程”提出的命题，成为宋明理学的命题，从而将董仲舒的天人之学上升到本体论的高度。
⑶南宋时期朱熹以儒家伦理学为核心，糅合佛教及诸子之说，建立了一个博大繁杂的逻辑体系，成为集大成者。
同时期，在理学内部还产生了以陆九渊为代表的“心学”。
陆九渊提出了“宇宙便是吾心”的命题，奠定了宋明理学中“心学”一派的基础
4．如何评价宋明理学
⑴理学家们注重民族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志、以天下为己任，强化了中华民族的文化性格。
⑵理学家们致力于社会道德的教化工作，建立了生活秩序，诸如长幼有序、男女有别的等级伦理，怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约、恪守本分的个人品格。
⑶这些道德标准，一方面强化了小农经济的封建秩序，不少内容属于旧道德范畴，应当批判；三纲五常在理学推动下，成为人们日常生活中天经地义的伦理道德与行为规范，压抑、扼杀了人们的自然欲求，不利于向近代化发展，产生了消极影响。
另一方面，也包含了许多传统美德，应继续发扬。
易错易混点解析：
1．宋代理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的精神，在这些方面显示了其积极作用。
但是，宋代理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极作用；宋代理学作为客观唯心主义的理论在很多方面是不科学的。
理学的实质是为封建等级秩序辩护的学说。
理学是宋代哲学的主要思想，而不能说是五代辽宋夏金元时期的哲学主流。
2．理学也是儒学。
它是儒学在特点历史条件下融合佛道思想而进行的自我完善和调整。
理学的出现充分体现了儒学趋时更新的特点，也充分证明了儒学强大的生命力。
3．心学与理学有明显的不同：从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”（道德仁心）或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。
从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
客观：即物质存在决定人的意识。