人生中最重要的十大问题(分享)
心理行为训练心得范文7篇
青少年常见的心里异常：
通过促膝长谈，她也坦诚地讲述了自己的变化过程。这个女孩文笔不错，我让她把自己的心里真实想法写出来 ，如果能让老师看到诚意，就可以不再追究这件事。
晚上，她把一封长信交给我，题目是《我和老师谈青春》。信中写到：孩子走进青春期，就相当于打开新世界 的大门。大人眼中的学习高峰期，人生最重要的黄金阶段，对他们来说，却是最容易以自我为中心的时期。家长稍 有打压，便会出现逆反心理：总想没事找事，于父母对着干，不和父母沟通交流，只想整天抱着手机，玩游戏、聊 。、上微信……
⑤不能控制自己冲动过激的情绪。
教育事业是一个伟大而艰巨的任务，学生的身上肩负着祖国未来的重担，那么我们身上就肩负着这如何让他们 肩负起祖国未来的重担。所以这是一个光荣的职业也是一个责任重大的职业。无论怎样的学生问题我相信只要你有 心，
有爱心有职业心把他们都当成自己的孩子来看，相信一切问题都会解决的。
(1)焦虑，是由紧张、不安、忧虑、担心、恐惧等感受交织而成的复杂情绪状态。焦虑大多是因为遭遇到威胁和 内心冲突而引起的，不过这些威胁的象成分一般多于真实成分，焦虑中的人往往夸大威胁的严重性。正常/病态；偶 尔发生/持续存在。
对于这些青少年的焦虑情绪，主要辅导策略是：
通过创设宽松环境、做松弛训练、调整预期等方法，减轻他们过重的心理负担。
在现代社会，教师面临着各种压力，在这种压力中，教师免不了有各种各样的心理困惑。举个例子，教师一进 入课堂或教师里，老是看学生不顺眼，免不了批评学生；回到家里，又看到自己的孩子这也不好，那也没做好，免 不了生气。这样，学生孩子会产生抵触情绪，造成人际关系紧张。心理专家说;你不要想去改变学生和控制学生，而 是要保持一颗平常心，去宽容和接纳学生，所以，教师自身保持一种乐观的心态非常重要。通过学习，我知道了教 师要善于做好自身的心理调节及保健工作，了解自我，正确地看待自己的优缺点，掌握调整情绪的方法，学会缓解 心理压力，提高心理承受能力；培养多种兴趣与爱好，陶冶情操。每个同学都有个体差异性，对待这种差异性如同 对待一个感冒了的同学你还会对他发脾气吗？
部编版语文八上第六单元主题群文阅读 情操与志趣 训练(含解析)
第六单元训练情操与志趣人应该有怎样的品格与志趣本单元的几篇古代诗文从不同角度回答了这一问题。
它们或以睿智雄辩论述人生理想与担当，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生动事迹彰显人物品格，或以诗意语言抒写人生感悟与思考。
阅读这些经典作品，要用心去感受古人的智慧与胸襟。
学习本单元，要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意，还要多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力。
群文阅读一、阅读韩石山的《想起母亲就想哭》，完成下列小题。
想起母亲就想哭①我小时候，不怎么看得起我的母亲。
她的漂亮，当年没有察觉；她的贤惠，更没有体会。
只觉得她太糊涂，甚至可以说是愚蠢。
再就是，嘴太笨。
不说跟外人说话了，就是跟我说话，也像是理短似的，嗫嗫嚅嚅，没个痛快的时候。
晚年她得了失语症，我一面心疼，一面又想，若她像我这样伶牙俐齿，虚说白道，什么病都可以得，也不会得这么个病。
②我家有些特殊，父亲在外省工作，每年只有短短的十几天假期，平日，家里是祖父祖母当家。
母亲15岁嫁到我家，直到祖父母过世，一直是个小媳妇。
祖父也有工作，在镇上的百货公司，家里实际当家的是祖母。
祖母是继室，只比她大10岁，很严厉，说一不二，偶尔也会问我想吃什么，就让做顿什么，从来不会问她。
她呢，只有做饭的份儿。
这也是让我看不起的一个原因。
③上小学时，学校要个什么费用，多是跟祖父要，有时祖父不在家，也会跟母亲要。
记得有次要买什么，三毛钱吧，我说五毛。
母亲一面掏钱一面问：够吗？那一刻，一面后悔没有多说些，一面又暗暗埋怨母亲太糊涂，这么个小把戏也识不破。
后来多次都是这样，不问别的，只说：够吗？④大学毕业，迷上写作，有次在老家，要写篇散文，想写些小时候的事。
便问母亲，当年我那样骗她，她就没一点感觉吗？我希望她说，她是感觉到了的，只是太爱我这个儿子，也就不点破。
不料母亲瞪着那双美丽而略显痴愣的大眼，反问我：你那么小，就骗你妈吗！弄得我一点情绪也没有，文章，只好不写了。
面对人生中的问题与事情三大理论支撑体系：《论持久战》《矛盾论》《实践论》
面对人生中的问题与事情三大理论支撑体系：《论持久战》
《矛盾论》《实践论》
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用《论持久战》面对人生的事情与问题
是因为一切事情是要人做的，持久战和最后胜利没有人做就不会出现。
做就必须先有人根据客观事实，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、战略、战术，方能做得好。
用《矛盾论》看待人生的事情与问题
看待人生的事情，要用《矛盾论》，是因为矛盾是统一对立的，有主要矛盾和次要矛盾。
先有统一是因为先得建立关系，只有有关系的东西才有发生矛盾的可能，比如父子，夫妻，上下级，甲乙方……而矛盾的产生是因为在统一中有各自的立场，要全面分析对方的立场和自己的立场。
然后认清双方立场的主要矛盾并分析解决，然后也要兼顾次要矛盾的态度与立场。
比如夫妻与职场矛盾同时发生，是看由于赚钱少而夫妻矛盾，还是夫妻矛盾影响了职场发展，然后去解决其中主要的一环。
用《实践论》处理人生的事情与问题
看待和面对之后，就该解决了，那势必《实践论》莫属了，为何实践论可以，是因为实践论是从感性发展到理性，继而再前进到以符合事情的理性理论实践来把事情解决掉。
而感性发展到理性的过程是需要大量参考别人的条件为主。
至于符合事情的理论实践就是所谓的见路不走了。
而格律诗的成立就是矛盾论的根本突出。
人生遇到的事情和问题，就这三大理论，就够了。
心理健康知识讲座(精选8篇)
心理健康知识讲座（精选8篇）心理健康教育讲座稿篇一“未来社会也日益要求个人在社会中具有健康的自我和主动发展的意识与能力。
”当今社会竞争日益激烈，而且这种竞争也被移植到学校。
刚结束一天紧张的学校生活，学生们拖着疲惫的身体回到家中，还没来得及吃饭就开始伏案做作业了。
周末，悠闲的大人们在家中看电视，你们却在忙碌着大人为你们准备的各种补习。
你们只能透过窗户凝视着蔚蓝的天空，数着天空飘过的白云，看电视更成了你们遥不可及的奢望。
在这种紧张的学习生活里，你们会表现出各种各样的问题。
时下，你们的心理问题越来越受人关注，心理健康教育也随之受到了重视。
一、常见的心理问题：（1）学习和升学竞争导致的过度焦虑。
望子成龙，望女成凤，已经成了一些家长的愿望。
一些孩子刚刚入学，其家长就把注意力放在孩子是不是能考“双百”上。
一旦成绩不理想，就连吓带逼、连骂带损，给你们造成巨大的心理压力，致使学生视学习如畏途。
（2）交往中的心理矛盾与冲突。
现在的小学生，绝大部分都是独生子女，许多人从小养成了自我为中心，不关心他人，依赖性强、不容他人等不良倾向。
而且孤僻、不合群的情况也很严重，这使他们在处理人际关系方面，面临很大的问题。
小学生因为人际关系冲突苦恼的比例相当大，由于同学关系紧张和冲突而患病，比如学校恐惧症，或出走、自杀的情况也屡有发生。
（3）与父母、师长缺乏理解和沟通导致的心理矛盾和冲突。
与父母、师长难以沟通，相互间缺乏必要的理解也是造成你们心理问题的一个重要因素。
这种冲突随着你们年龄的增长，使你们普遍感到压抑、苦闷、无助和烦躁。
一方面你们特别希望父母、老师理解你们的想法和做法；在教育实践中教师经常遇到因与家长和教师难以沟通而苦恼的学生前来寻求帮助，一些学生甚至痛哭流涕，足见其心理上压力之大。
我们现在许多学生在情绪情感方面主要的心理问题有：抑郁、焦虑、易怒、羞怯、嫉妒、恐惧等心理问题。
在行为方面存在的主要问题一般是：过失行为、说谎行为、偷窃行为、攻击行为、破坏行为、逃学行为等等。
部编版语文八下第15课 《我一生中的重要抉择》知识点与练习
部编版语文八下第15课《我一生中的重要抉择》知识点与练习一、作者简介王选（1937—2006），江苏无锡人。
2002年获国家最高科学技术奖，被誉为“当代毕昇”“汉字激光照排系统之父”“中国现代汉字印刷革命的奠基人”。
二、理解词义1.脱离：离开（某种环境或情况）；断绝（某种联系）。
2.逸事：世人不大知道的关于某人的事迹（多指不见于正式记载的）。
3.抉择：挑选；选择。
4.多多益善：越多越好。
5.阳奉阴违：表面上遵从，暗地里违抗。
6.风口浪尖：比喻社会斗争极为激烈、尖锐的地方。
7.强词夺理：本来没有理，硬说成有理。
8.平易近人：态度谦逊和蔼，使人容易接近。
也指（文字）浅显，容易了解。
9.不修边幅：不注意衣着、容貌的整洁。
三、课文分段第一部分（①）：交代自己当前的人生、思想状态，并引出演讲内容。
第二部分（②—⑦）：讲述自己第六次的重要抉择，列举实例，使人警醒。
第三部分（⑧）：表达出了自己的期待和美好的期许。
四、问题归纳1.开头用比尔•盖茨的事例有何作用？列举比尔•盖茨的事例，运用类比手法，说明让年事已高的自己来领导方正是一件不可设想的事情，表现了作者的高度的责任感。
2.王选把人生的不同阶段比作不同的太阳，有什么好处？运用了比喻的修辞手法。
把人生的不同阶段比作不同时间段的太阳，语言生动、幽默，形象地说明自己年事已高，只能跟大家讲一下奋斗过来的体会。
同时引出下文所要讲述的内容。
3.第②段作用运用什么论证方法证明自己的观点？有什么作用？列举大量世界上扶植年轻人成功的事例，有力地论证了自己的观点——花大的力量来扶植年轻人是一种历史的规律，增强了演讲的说服力和感染力。
4.第③自然段运用什么论证方法？有什么作用？本题运用举例论证作用分析法和对比论证作用分析法。
运用了举例论证和对比论证。
列举了发生在自己身上的一些可悲和可笑的事情，说明了“马太效应”的弊端。
对比论证进一步否定了一些所谓的“权威”的做法，打消了人们意识中的“权威”的概念，使论述更有说服力，表现出了作者的谦逊及对科学负责的态度。
大学生需要问自己的十大问题
大学生需要问自己的十个问题1、进入大学之后，我就遇到了很多，也求过一些人帮忙，但效果有限，俗话说求人不如求己，我的疑问就是自己可以帮助自己吗？谁会跟随你一生的？谁和跟你形影不离呢？答案就是自己。
其实，每个人都可以成为自己的老师，每个人也都应该成为自己的老师。
遇到问题多问问自己：我能怎么办？我可以怎么办？我要怎么办？我想怎么办？我会怎么办？当你对问题的详细分析和竭尽全力地解决时，你就在当自己的老师了。
求人不如求己，让自己主动承担起解决问题的责任，让自己遵循内心的想法，你就会成为自己的主人。
故事一：一个广为流传的故事：某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
人说：观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？观音说：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。
这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。
你要想度，不必找我，请自己找伞去！说完便去了。
第二天，这个人遇到难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
人问：你是观音吗？那人答道：我正是观音。
这人又问：那你为何还拜自己？观音笑道：我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。
2、为什么一定要自助呢？大学扩招对学校的影响，我们改变不了；社会整体经济水平不高对岗位不足的影响，我们改变不了；社会经济结构不合理对岗位不足的影响到，我们改变不了；中国人口众多对岗位不足的影响，我们改变不了；企业不给新人机会，我们改变不了；企业太多关系生进入，我们改变不了，唯一能改变的是自己有能力介绍自己的关系或自己做好后让自己的子女有关系。
面对就业压力，留给学生的的选择是：第一，改变自己，唯一的可能是自己的努力；第二，改变社会，让自己成为推动社会不公平的社会推动者，如专家、学者、批评家、执不同政见者，但前提是让自己先生存下去。
哲学三问,人生终极三问
哲学三问,人生终极三问
一、我是谁？
人生中的第一个重要问题就是“我是谁？”这个问题涉及到我们自我认知的深层次探讨。
在这个宇宙浩瀚的世界中，每个人都是独一无二的个体，但同时也是与他人、与环境紧密联系的一部分。
我们是在何种程度上独立存在的个体？我们的存在是否受到外部因素的影响？这些问题引领我们去深入思考我们自己的身份和位置在这个世界上。
二、我从哪里来？
第二个重要问题是“我从哪里来？”这个问题探究了我们的源头和根基。
无论从生物学角度还是宗教哲学角度，人类的起源都是一个引人深思的话题。
我们是来自于某种演化链条中的一环，还是来自某种神秘的造物主？这个问题引导我们思考我们的本质和存在的意义。
三、我要到哪里去？
最后一个重要问题是“我要到哪里去？”这个问题探讨了我们的生命的意义和目的。
我们在这个世界上生存与存在的意义是什么？我们的生命是否有某种终极目标或目的？还是我们的存在本身就是无意义的、随机的？这个问题引导我们思考我们的人生目标和价值观。
通过对这三个问题的探讨，我们可以更深入地理解自己和世界，找到生命中的意义所在。
每个人的回答可能都不尽相同，但正是这种思考和追问让我们成长，并为我们的人生注入更多的深度和内涵。
愿我们在探索这三个问题的过程中，能够发现更多关于自己和生命的真谛。
悟透十大终极玄学问题
悟透十大终极玄学问题，你就是奇人形而上：誓求大道出迷途现代社会物欲横流，充满各种各样的诱惑和陷阱，急功近利、唯利是图，不择手段攫取财富等种种现象已经让人麻木。
万事皆有因果，人心思变，社会变化，其实也有其内在原因，但大家却视如寻常，大多数人不会在意研究现象背后的原因，更多的分析只是表面化的解析，无法触动根本，给人醍酻灌顶、当头棒喝般以足够的警醒。
但中国古人早已意识到并解决了这一点,那就是佛、道中人对于生命本原的发明和探讨。
古人说“形而下者谓之器，形而上者谓之道”，对于现代人所拥有的一切物质和科技来说，都不过是“形而下者”的“器”，但对“形而上者”，现代人却从来不闻不问，甚而至于无端的扣上一个大帽子。
“形而上”似乎根本就是“假、大、空”,是不切实际，是迷信，是唯心主义。
然而，中国古代哲学家们所依凭的法则正是形而上，也就是所谓的“透过现象看本质”,从万事万物中提拣出共性。
所以“阴阳”如此,“五行”也如此，都是古人从万事万物中发现的客观规律。
说到“阴阳五行”，有的人不免说：“这不是迷信吗？”为何要如此简单的下结论？现代人并不了解古人这些经典的哲学思想是如何产生的，连中医学院的老师也很难讲清“五行”为何是五个,而不是六个、七个……所以今人对古人的学术思想根本没有进行过深入的探讨和研究，根本就没有资格简单的下结论，一棍子打死。
事实上，中国古人不仅以“形而上”的学说来解释物质世界，而且用它来养生，用它来解释社会变化。
那么对社会来说，如何用“阴阳五行”来分析呢？人们都说“物欲横流”、“世风日下”,却只是叹息，却感无处着手，无能为力。
这些用“形而上”的观点都是可以分析的，并找到一定的解决办法。
正如太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦一样，不管是物质形态或社会形态，从最初到后来的发展过程都是如此，用现代科学的话来说这是“从简单到复杂”，“从低级到高级”。
总之，它是始终处于变化之中的。
但是这种变化是可以用“阴阳五行”之说来解释的。
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八、“你当做什么？”（参考/宗9:6）
九、“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（依6:8） 十、“你爱我比这些更深吗？”（若21:15）
亲爱的，你要怎么回答？
一、“你在哪里？”（创3:9）
第一问：你今天到底在哪里呢？
第一问：你今天到底在哪里呢？
坐在电视机前？还是陷在网络里？还是沉在忧愁里？ 总之，你的心置身于何处？ 为什么亚当厄娃落入看似不起眼，实则颠覆、毁灭了全人类的大罪里？就 因为没有持守在天主恩典慈爱里已有的无比尊贵满足的地位身份。今天你 我持守住了吗？你我的一切痛苦，无不来源于此。 求恩：主啊，求你帮助我，分分秒秒都住在基督里。因为我一偏离你，就 必定只能羞辱你，而落在痛苦虚空的管教里。
人生中最重要的 十大问题
新城堂区
21世纪基督徒面临的十个问题
一、“你在哪里？”（创3:9） 二、“谁告诉你赤身露体呢？”（创3:11）
三、“你为什么发怒呢？”（创4:6）
四、“你兄弟亚伯尔在哪里？”（创4:9） 五、“你在这里做什么？”（列上19:9）
六、“你们到底想要什么？”（若1:38） 七、“主啊，你是谁？”（宗9:5）
七、“主啊，你是谁？”（宗9:5）
第七问：保禄问主（宗徒大事 录）：你是谁？
真正知道主是谁、谁是主，才能真知道自己是谁，以及自己所遭遇的一切 背后的真相与福分。 为什么太多时候我们似乎“只能”背道而行？只因我们实在太不认识主耶
稣，更不认识自己。
我们自己所有的焦虑、所有的悖逆、所有的小信（实则是不信的罪恶之
唯有在爱主、得基督生命这一点上，不管你是贫是富， 是残疾还是奥运冠军，是教授还是文盲，都不影响你 去得到这一宇宙间的至宝。 主啊，求你赐恩帮助我们，使我们真的能撇下一切来 跟随主，真的能越过一切来爱主，真的能尽心尽意尽 性尽力来爱主，并爱主所爱的人如同爱自己。
心）、所有的怨怒、所有的恐惧一切都是因我并不是真知道主，或者说我
对主基督知道得太少了、太浅了、太模糊了、太混乱了、太不稳定了……
八、“你当做什么？”（参考/宗 9:6）
第八问：主告诉保禄（宗徒大事录）： 你所当作的事，必有人告诉你
只要你愿意降服，愿意被光照，一定会有人告诉你；而你也一定 能知道，你人生唯一的呼召、使命与命定。 知道了你人生的核心目标到底是什么，从此你才能脱离斗拳不再 打空气，奔跑不再无定向，人生不再落于虚空与最终的虚无，反 而一切（包括失败、苦痛）都变得有价值与意义。 很多时候，我们以为自己知道，实际并不知道；当我们以为什么 都看不清楚，那晨星却又始终在眼前闪烁。
“我们都如羊走迷，各人偏行己路。天主使我们 众人的罪孽都归在?身上。”
主啊，求你赐恩怜悯我这个罪人，帮助我真的能
时时事事，都看见你、听见你，真的能快跑起来 跟随你，真的能做你圣洁的精兵与忠仆！
十、“你爱我比这些更深吗？” （若21:15）
第十问：“你爱我比这些更深吗？”
我们因为各种需要、各种梦想来主面前，当发现主没按我们的意 思、我们的时间满足时，往往就失去了信心，至少在疑惑主。这 种信心，实质仍然是拜偶像的信心。 然而天父给我们最大的赏赐，就是要把主耶稣基督自己给我们， 把天主子的生命给我们。连事奉和事奉的果效，都不能代替真正 的爱主，因为这也可能会变质成为我们的偶像。
我们自己的忧愁、焦虑、怀疑、软弱等等，无不是源于听了基督 之外的别的声音。 家庭危机正是源于自己表面听天主的，实际听自己的；而妻子发 现丈夫不可靠，不可听，转而听她父母的，实际也是听自己的。 所有的危机几乎都是这样，当发现痛苦悲哀已把我们牢牢网住的 时候，想挣脱已经看不到路了。好在我们还可以在绝望中指望主 的救援。
三、“你为什么发怒呢？”（创4:6）
第三问：“你为什么发怒呢？”
当痛苦悲哀袭来、如毒蛇缠住我们而无力解脱时，能不抱怨吗？ 为什么会这样呢？为什么是我呢？为什么天主你不惩罚他呢？为 什么我什么都不行呢？为什么我生来就样样不如人呢？
抱怨的结果能不导致发怒吗？发怒的结果能不引发进一步的伤害 吗？很多时候我们表面没有杀人，只是因为没有机会（天主借着 法律、环境、对亲人的牵挂等保护并制约我们）。
我们自己所有抱怨的实质，都是抱怨天主； 所有发怒的实质，都是把自己自高得放在了 天主的位置上，而看不见真正落在天主震怒
权势下的，正是我们自己。
四、“你兄弟亚伯尔在哪里？”（创 4:9）
第四问：“你兄弟亚伯尔在哪里？”
我们伤害了、妨碍了身边的人，使他们因我们而轻看真切的福音。
主啊，求你帮助我们，能真的认识你而真的活出你丰盛的生命， 你的光，你的香气，你的平安喜乐，你的柔和谦卑，你的信靠顺 服，你的智慧权能，你那永不止息又满有恩慈的爱。求你怜悯拯 救我们的家人、亲友和邻舍。
我们不也是常常名为跟随天主，实际还是想满足心里的私欲？ 地上什么好东西我们都想要，天上的一切也都想要。实际一切都 成了我们的偶像，包括家庭幸福、经济安稳、服事大有果效等等。 往往我想要一切好东西，就是不想要主。忘了在这个自己是罪魁、 别人也都是罪人的世界，背十字架、与主同死同复活，才是我唯 一的出路、荣耀与福分。
九、“我可以差遣谁呢？谁肯为 可以差遣谁呢？谁肯为我 们去呢？”
天主的子民，多如海沙 神家的需要，如山如海 上主的供应，源源不绝 但真正的精兵与忠仆却寥若晨星 因为我们都在错误的问题里挣扎得很苦，扭曲得很忙，苦恼得听不见天主 的声音，看不见天主的作为。在追求天主的国和?的义德上，我们如瘫子， 又或如患热病，总之常常有气无力。
二、“谁告诉你赤身露体呢？”（创 3:11）
第二问：“谁告诉你赤身露体呢？”
你到底要听谁的呢？听你爸的？听你妈的？听孩子的？听老板的？ 听电视里的？如果你不是按着天主的心意听圣经的教导，其实都 只是在听自己的私欲。听偶像的声音，就是魔鬼放在我们心里的 声音。 一旦我们背忘了天主的声音，就必定会听魔鬼的声音；一旦我们 听了魔鬼的声音，就必定发现自己那段时间（甚至更多景况）落 入“赤身露体”的羞耻当中。
五、“你在这里做什么？”（列 上19:9）
第五问：“你在这里做什么？”
当你失去了真信心，却还以为你做了绝对正 确的选择，天主只能同情地笑笑，还得想办 法让你清醒，让你弄清楚，到底谁是主？你
当初领受的真理、智慧、勇气、信心，上哪
去了？
六、“你们到底想要什么？”（若1:38）
第六问：主耶稣问门徒，“你们 （到底想）要什么？”