高中高二议论文：解读祥林嫂
论述祥林嫂的遭遇作文
论述祥林嫂的遭遇作文
说起祥林嫂啊，真是个苦命的女人。
哎，她呢，从小家里穷，
没读过啥书，早早地就嫁人了。
可谁知她丈夫没几年就走了，留下
她一个人孤苦伶仃的。
那时候，她还有个儿子，小娃娃，可怜见的，没多久也病死了。
你说这命啊，咋就这么不顺呢？
祥林嫂啊，她心眼儿好，就是命不好。
后来啊，她为了生计，
不得不改嫁。
可是啊，她心里总是惦记着那个死去的丈夫和儿子，
总是念叨着，念叨着，就好像她心里有个结，怎么也解不开。
说起她的遭遇啊，真的让人心里难受。
她经常被村里人排挤，
说她克夫克子，是个不祥的女人。
她啊，听了这些闲话，心里更难
受了。
她其实挺勤快的，家里家外都收拾得干干净净，可那些人就
是看不起她，觉得她晦气。
有时候啊，祥林嫂会跑到村口，坐在那里发呆，一坐就是一下午。
她看着那些来来往往的人，心里想着，为啥她就这么不招人待
见呢？她其实也没做错啥啊。
后来啊，祥林嫂的第二个丈夫也死了。
这回啊，她真的是无依无靠了。
村里人更是把她当成了扫把星，见了她都躲得远远的。
评判祥林嫂的作文
评判祥林嫂的作文祥林嫂啊，那可真是个让人又怜又叹的人物。
咱先说说她可怜的地儿。
她的命那叫一个苦啊，就像被老天爷遗忘在角落里的一颗小草。
她死了男人，这在当时的社会就像天塌了半边。
本以为逃到鲁镇能有个新开始，可这只是苦难的又一个开端。
她干活那叫一个勤快，比老黄牛还实在，可命运就不打算放过她。
她又被婆家给抓走，像个物件似的被卖了。
好不容易再回到鲁镇，大家却都对她变了脸。
她逢人就说自己的阿毛被狼叼走的事儿。
这事儿确实惨啊，孩子没了，那是剜心的痛。
可她老是念叨，大家就烦了。
这也不能全怪她呀，她就这么点事儿能倾诉，可周围的人却像冷血动物一样。
那些人听她讲的时候，开始还假模假样地抹几滴泪，后来就只剩下嘲笑和不耐烦。
就像我们现在听一个人老是重复同一件伤心事，可能也会有点烦，但人家那是真没处说去啊。
再来说说她的性格吧。
她老实巴交的，也没什么心眼儿。
她想努力地活下去，按照当时的规矩做一个“合格”的女人，守节、勤劳。
可是这个社会就像一张大网，把她死死地困住。
她也想反抗，从她逃出来就能看出来，但她一个弱女子，能反抗到哪儿去呢？在那个封建礼教盛行的时代，祥林嫂就是个牺牲品。
她的遭遇就像一面镜子，照出了那个社会的丑恶。
那些什么贞节观念、等级制度，就像一群恶魔，把祥林嫂一点点吞噬。
比如说，她捐了门槛以为能解脱，可最后还是被歧视，这多荒唐啊，就好像一个人努力地去满足一些莫名其妙的要求，结果还是被打入冷宫。
要是祥林嫂活在现代，那可就大不一样了。
她要是没了男人，完全可以去追寻自己的幸福，找个新的伴侣，也没人会指指点点。
她要是被婆家欺负，有法律保护她，她可以挺起腰杆说“不”。
她也不用老是纠结于自己是不是个不洁净的人，因为大家都知道那是封建迷信。
总的来说，祥林嫂的故事就是一个悲剧，是那个黑暗社会的悲剧。
她的遭遇让我们看到了封建礼教的残酷，也让我们更加珍惜现在这个平等自由的时代。
她就像一颗流星，在黑暗的天空划过一道悲伤的弧线，然后消失在无尽的黑暗里，但她的故事却永远留在我们心中，时刻提醒着我们，不要让那样的悲剧再次发生。
关于评价祥林嫂的作文
关于评价祥林嫂的作文祥林嫂啊，那可真是旧时代里一个让人心里五味杂陈的人物。
咱先说这祥林嫂的遭遇吧，那可真是一个惨字都不足以形容。
她本来就死了男人，从婆家逃出来，在鲁镇找了个活儿干。
刚开始的时候，那模样看着还挺精神的，手脚也麻利，大家对她印象还不错呢。
可这命运啊，就像个调皮捣蛋的小鬼，净捉弄她。
她被婆家的人又给抓回去，卖给了贺老六。
你想啊，这跟被当成货物有啥区别？好在贺老六这人还不错，她的小日子刚有点盼头，结果呢，男人又得伤寒死了，孩子还被狼给叼走了。
这打击就像一阵狂风暴雨，把她那好不容易有点起色的生活一下子就给打得七零八落的。
再回到鲁镇的祥林嫂啊，整个人就像丢了魂儿一样。
她逢人就讲她那悲惨的遭遇，开始的时候呢，大家还都挺同情她的，听她讲阿毛被狼吃了的事儿，还陪着掉几滴眼泪。
可这事儿听多了啊，就像那嚼了很多遍的口香糖，没味儿了。
大家就开始厌烦她，甚至拿她打趣儿。
你看啊，这祥林嫂其实就是个可怜人，她满心的苦水没处倒，只能一遍一遍地说，想从别人那儿得到点同情和安慰。
可那些人呢，开始的同情就像一阵风，吹过就没了，剩下的只有冷漠。
这就好比你在冰天雪地里想找个暖和的地方，结果发现大家都把门关得紧紧的，任你怎么敲门都不开。
从她身上啊，咱也能看到那个旧时代的黑暗。
女人的命就像草一样，被人踩来踩去。
祥林嫂没什么文化，也没什么反抗的力量，只能任由命运的大手把她搓圆捏扁。
她的悲剧不是她一个人的问题，是整个社会的悲哀。
要是搁在现在，有各种保护妇女权益的法律，有很多能让妇女独立自强的机会，祥林嫂肯定能过上不一样的生活。
不过呢，咱也得说说祥林嫂自己。
她一直沉浸在过去的痛苦里，不能自拔。
虽然这痛苦确实是太大了，但一直这么念叨，也确实让周围的人受不了。
她要是能稍微有点振作的劲儿，也许大家也不会那么快就厌烦她。
但话又说回来，她所经历的那些事儿，又有几个人能真正挺过来呢？总之啊，祥林嫂就是旧时代一个可怜的、被命运捉弄的女人。
她的故事就像一面镜子，让我们看到了那个时代的黑暗和人性的复杂。
用乡土中国的观点分析祥林嫂作文
用乡土中国的观点分析祥林嫂作文从“差序格局”这一角度看。
在乡土社会里，人们的关系就像丢石头形成的同心圆波纹，自己在中心，然后按照亲疏远近一圈圈往外推。
祥林嫂呢，她本是卫家山的媳妇，丈夫死后逃到鲁镇。
她以为自己可以在鲁镇这个相对陌生的地方重新开始生活，可实际上，她始终是个外人。
鲁镇的人看她，就像看一个突然闯进自己圈子的异物。
当她第二次守寡回到鲁镇时，人们对她的态度更加恶劣，因为她已经打破了这个圈子里的一种潜在秩序。
她不再是那个单纯的、可以被大家接受的外来打工者，而是一个被封建礼教视为不祥的女人。
那些人看她的眼神里，都带着差序格局下对“外人”的排斥，而且是一种被封建观念强化了的排斥。
再说说“礼治秩序”。
在乡土社会中，礼是维持社会秩序的重要规范，这礼可不是简单的礼貌，而是一整套严格的行为准则和道德规范。
祥林嫂可就被这“礼”给害惨了。
她丈夫死了，她就得守节，这是封建礼教的要求。
她一开始还能在鲁四老爷家做工，就是因为她守节的行为符合这种“礼”。
可是当她被强迫改嫁，她就像是犯了大罪一样。
在鲁镇人的眼里，她违背了“礼”。
哪怕她再怎么勤劳、再怎么可怜，她已经是个被“礼”唾弃的人了。
她去捐门槛，以为这样就能赎回自己的“罪过”，重新符合“礼”的要求，可这不过是她的一厢情愿。
那些所谓遵循“礼治秩序”的人，根本就没有打算原谅她，因为在他们心中，这“礼”是铁打的规矩，一旦违背，就永世不得翻身。
还有“长老统治”。
在鲁镇这个小小的乡土社会里，鲁四老爷就是那种类似于长老的人物。
他掌握着话语权，对祥林嫂有着绝对的评判权。
他觉得祥林嫂是个不吉利的女人，这种看法就像一道圣旨，影响着整个鲁镇的人对祥林嫂的态度。
他家里的祭祀不让祥林嫂沾手，这不仅仅是一种歧视，更是一种权力的体现。
在长老统治下，鲁四老爷的观念就是权威，他所秉持的封建礼教观念就像一张大网，把祥林嫂死死地罩住，让她无法挣脱。
可怜的祥林嫂，在这样一个封建的乡土社会里，就像一只无头苍蝇，到处乱撞却找不到出路。
论述祥林嫂的遭遇作文
论述祥林嫂的遭遇作文咱今儿个来唠唠祥林嫂的遭遇，那可真是一把辛酸泪啊。
祥林嫂呢，原本就是个普普通通的农村妇女。
她本来就没什么大的依靠，丈夫是她生活的一个支柱。
可谁能想到呢，这丈夫早早地就没了，这对她来说就像是天塌了半边。
在那个时候啊，女人没了丈夫就像断了线的风筝，飘啊飘的没个着落。
但是呢，她还有股子劲儿，不想就这么被命运打败。
于是她就跑到鲁镇去做工。
她干活可麻利了，比那些年轻的小媳妇都不差。
她就想着啊，靠自己的双手挣点钱，能活下去就成。
在鲁镇的日子刚开始还算过得去，虽然累点，可至少有口饭吃，有个地方住。
但是，老天爷好像就看不得她好。
贺老六又得病死了，孩子也被狼给叼走了。
这一下子，祥林嫂可就彻底垮了。
她的世界啊，又陷入了无尽的黑暗。
她又回到了鲁镇，可是这时候的她已经不是以前那个能干的祥林嫂了。
她整个人就像丢了魂儿一样，逢人就讲她儿子被狼叼走的事儿。
刚开始啊，还有人同情她，陪着掉几滴眼泪。
可时间长了呢，大家就不耐烦了，觉得她就像个怨妇一样，老是唠唠叨叨的。
你说这多不公平啊。
祥林嫂她经历了这么多的苦难，她只是想找个人倾诉倾诉，可大家却这么冷漠。
鲁镇的那些人啊，一边觉得她是个不祥的人，一边又在她捐了门槛之后，还不让她参加祭祀。
这就好比给了一个快要淹死的人一根稻草，然后又把稻草给抽走了。
祥林嫂的心啊，就这么一点点被伤透了，最后在那个冷漠的世界里，悲惨地死去。
祥林嫂的遭遇啊，就像一面镜子，照出了那个时代的黑暗和人性的冷漠。
在那个社会里，像她这样的底层妇女根本没有什么人权可言，只能被命运随意摆弄。
咱现在生活在新时代，可不能像鲁镇的那些人一样冷漠，得对周围的人多些同情和理解，可不能让祥林嫂那样的悲剧再发生喽。
对祥林嫂的看法作文
对祥林嫂的看法作文
说起祥林嫂，那可真是个让人又怜又叹的人物。
祥林嫂这个人吧，命苦得很。
她先是死了丈夫，这在那个年代，对一个女
人来说就是天大的不幸。
可她没办法，还得活下去，就出来打工。
后来改嫁，
本以为能过上几天安稳日子，结果第二任丈夫又死了，孩子也没了。
这一连串
的打击，换做谁能受得了？
她逢人就诉说自己的悲惨遭遇，刚开始的时候，大家可能还会同情她，听
她讲讲。
可时间长了，谁也受不了她那一遍又一遍的唠叨。
我觉得吧，祥林嫂
可能是心里太苦了，找不到别的办法来宣泄，只能不停地跟人说，希望能得到
一点安慰和理解。
不过呢，从另一个角度看，祥林嫂也有点太“一根筋”了。
生活已经这么
惨了，她就不能试着换个想法，或者找点事情做，让自己忙起来，别老是陷在
过去的痛苦里出不来。
总是不停地回忆那些伤心事，除了让自己更痛苦，也没
什么用啊。
咱们现在的人遇到困难，可不能学祥林嫂。
得学会往前看，想办法解决问题，不能光抱怨，不然日子可没法过好了。
当然啦，我们也得同情同情祥林嫂，毕竟那是当时的社会造成的悲剧。
祥林嫂是个可怜又可悲的人物，她的故事让我们看到了那个时代的黑暗和
残酷，也让我们懂得了要珍惜现在的生活，遇到困难要坚强面对。
解读祥林嫂750字作文-高中议论文作文
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。"到了年底就生了一个孩子，男的。""她真是交了好运"两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很"满足""口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了"基本的生存得以满足，他已经感到非常幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在现在社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的'事。于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她现在是一个"不洁"的人，嫁了两个男人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是"谬种"，一般的平民百姓也对他倍加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。解Leabharlann 祥林嫂750字作文-高中议论文作文
解读祥林嫂750字作文 - 高中议论文作文
论文
简析《祝福》中祥林嫂的形象《祝福》中的祥林嫂是鲁迅小说中的悲剧人物。
下面我从几方面来简析这个人物。
从构思看，祥林嫂是一个没有春天的人儿；从道具服饰上看，祥林嫂本身就是一个悲剧人物；祥林嫂的悲剧显示了“四权”对祥林嫂的束缚。
简析《祝福》中祥林嫂的形象《祝福》中祥林嫂是鲁迅小说中的一个悲剧人物，这个人物并不是一个简简单单的“女人”，它是鲁迅创造出来的封建社会被迫害的妇女的典型代表人物，她身上浓缩了封建社会的现实。
祥林嫂的那段“我真傻，我知道冬天下雪的时候，狼在山里没有吃的，会到村里来，没有想到……“人们耳熟能详，每读一遍，那一份凄凉，更深一层，那一份凄凉，更沁入人心。
目录一、从构思上来看，祥林嫂是一个没有春天的苦命儿。
………………3—41、我们看她最初的身份——童养媳。
(3)2、丽春之日，丈夫夭折。
(3)3、孟春之日，被迫再嫁。
(3)4、暮春之日，痛失爱子。
(3)5、迎春之日，凄惨死去。
(4)二、从道具服饰上看，祥林嫂是一个悲剧人物。
(4)三、祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚。
………4—61、族权，不允许祥林嫂守节。
(5)2、夫权，要祥林嫂守节。
(5)3、神权、政权，要惩罚祥林嫂不守节。
(5)一、从构思上来看，祥林嫂是一个没有春天的苦命儿。
《祝福》生动塑造了一个受侮辱、受迫害的旧中国农村劳动妇女的典型形象，祥林嫂从来就没有获得春天般的温暖，她丧夫、再嫁、失子以及死去等几个关键的情节都是在春天发生的。
1、我们看她最初的身份——童养媳。
她有一个比自己小十岁的丈夫。
正值青春年少的她，在婆婆家里做牛做马，把自己的青春支付在无穷无尽的劳作中，封建的夫权夺去了她一生的春天。
2、丽春之日，丈夫夭折。
如果一直做童养媳，生活再苦再累，总有小丈夫长大的一天，丈夫成人后总会给祥林嫂一些依靠的，不幸的是在婆家失去自由的祥林嫂又在春天里失去了丈夫。
在封建社会里，妇女的地位最低，而一个寡妇处境的艰难，更何况“她家里还有严厉的婆婆”。
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解读祥林嫂
本文作文是关于高二的议论文解读祥林嫂，欢迎阅读。
祥林嫂是一个勤劳的、质朴的农村妇女。
与中国广大农民尤其妇女一样，她对生活的要求并不高，基本停留在生存的层次上。
但这样可怜的要求，也被封建文化和冷酷的社会所拒绝。
如同鲁迅先生所说‘是想做奴隶而做不得’。
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。
她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。
她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到非常幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。
夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在现在社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。
于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。
她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。
对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。
祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。
“到了年底就生了一个孩子，男的。
”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。
祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她现在是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。
祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。
在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。
在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。
祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。