【中国建筑史】3-2住宅

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《中国建筑史》课程笔记

《中国建筑史》课程笔记

《中国建筑史》课程笔记第一章绪论一、建筑的定义与功能1. 建筑的定义建筑是一种综合性的艺术形式,它通过空间和实体的组合,满足人类居住、工作、休闲、文化等多元化需求。

建筑不仅仅是物理空间的构成,它还承载着社会、历史、文化、技术等多重价值。

2. 建筑的功能(1)实用性:建筑最基本的功能是提供遮风避雨的场所,满足人们的日常活动需求,如居住、教育、医疗、商业、交通等。

(2)审美性:建筑通过其形式、色彩、材料、比例、尺度等元素,展现出独特的艺术魅力,提升人们的审美体验。

(3)象征性:建筑常常被赋予特定的象征意义,如权力、财富、信仰、身份等,成为社会地位和文化认同的标志。

(4)技术性:建筑是技术进步的产物,它体现了人类对材料、结构、环境控制等方面的探索和创新。

(5)环境适应性:建筑需要适应不同的自然环境和社会环境,实现人与自然的和谐共生。

二、中国建筑史的研究对象与方法1. 研究对象(1)建筑实体:包括古代宫殿、民居、寺庙、园林、城市、墓葬等各类建筑。

(2)建筑技术:如木构架、砖石结构、穹顶技术、装饰工艺等。

(3)建筑制度:包括建筑规范、城市规划、工程管理等。

(4)建筑文化:建筑与文学、艺术、哲学、宗教等的关系。

(5)建筑人物:历史上著名的建筑师、工匠、理论家等。

2. 研究方法(1)文献研究法:系统搜集和分析古代文献、典籍、地方志、建筑专著等,提炼建筑历史信息。

(2)实地考察法:对现存建筑进行详细的现场记录、测量和分析,了解建筑的实际状况。

(3)比较研究法:将不同时期、不同地域的建筑进行比较,探讨其风格演变和相互影响。

(4)类型学研究法:对建筑进行分类研究,总结各类建筑的共性和特性。

(5)考古发掘法:通过对建筑遗址的发掘,揭示建筑的历史层次和结构特点。

(6)建筑复原法:根据历史资料和考古成果,对已不存在的建筑进行科学复原。

三、中国建筑史的研究意义1. 文化传承:中国建筑史是中华文明的重要组成部分,研究建筑史有助于传承和发扬中华民族的优秀文化传统。

中国建筑史历代建筑表格3

中国建筑史历代建筑表格3
“高台榭,美宫室” 章华台 姑苏台
石窟等

寺庙
其它教
观,祠庙
其它民间建筑 资料
(甲骨文) 青铜器
周礼 井田制 营国制度
井田制瓦解 齐《考工记》
鲁班 云纹铜屋 采桑猎钫宫室图 装饰性釭
秦 前 221 前 206
秦咸阳
汉 前 206220
汉长安
咸阳宫 离宫别苑(渭南:上林苑 阿房宫,兴乐宫,信宫 渭北:六国宫,兰池宫,甘泉宫) 桂宫,明光宫,长乐宫 未央宫,北宫
山西五台山南禅寺-大殿 山西五台山佛光寺-大殿 福州华林寺-大殿 山西平遥镇国寺-万佛殿 日本平等院凤凰堂 日本奈良唐招提寺 仿唐佛寺-扬州大明寺鉴真纪念堂
布达拉宫
《营造法式》
四门塔(济南神通寺)(隋)
金卢沟桥
宋艮岳 (私)1 宋沧浪亭
陀罗尼经幢(河北)
释迦塔 (山西应县佛宫寺木塔) 北寺塔(苏州报恩寺) 虎丘塔(苏州云岩寺) 开元寺双塔(泉州) 料敌塔(河北定县开元寺) 繁塔(开封相国寺)
宫殿
陵墓
礼制建筑及其他
二里头 1 号宫殿 二里头 2 号宫殿
盘龙城宫殿
河南登封王城冈
殷墟墓葬区(羡道) 妇好墓
陕西扶风召陈建筑遗址 陕西岐山凤雏村建筑遗址
周公墓
秦雍城 1 号建筑遗址宗庙
雍城墓地
明堂 辟雍
秦咸阳 1 号宫殿遗址
中山王墓及《兆域图》 铜案(斗拱的萌芽)
长城
园林
“囿” 沙丘苑台 灵囿,灵台,灵沼
佛教四大名山 1 普陀山观音道场 2 五台山文殊道场 3 峨眉山普贤道场 4 九华山地藏道场 道教:武当山,青城山
住宅: 窑洞住宅 干阑式住宅 吊脚楼 四合院,成因 一颗印 传统村落的认识,如何在城市化进程中保护 里弄 广式里弄 居住大院 阿以旺 客家民居 骑楼

中国建筑史 第三章 住宅与聚落.ppt.Convertor

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第三章住宅与聚落第一节概说一、住宅构筑类型住宅:用于居住功能的建筑。

民居:包含住宅及由此而延伸的居住环境。

民居较住宅更加宽泛。

(一)木构抬梁、穿斗与混合式分布地:北京、江浙、皖南、江西、湖北、云南、四川、湖南、贵州等。

北方:多采用抬梁式,以北京四合院正房为代表南方:多用穿斗式,如云南白族住宅的主体部分彝族住宅构架用穿斗而不落地,形成木拱架。

皖南、江浙、江西一带的住宅中,山墙边贴用穿斗式,增强其抗风性能;明间为使空间开敞、庄重,使用抬梁、穿斗混合式。

皖南住宅抬梁、穿斗混合式(二)竹木构干阑式分布地:广西、海南、贵州、四川等僮侗语族地区各少数民族干阑是以竹、木梁柱架起房屋为主要特征,分布广,主要用于潮湿的山区或水域。

包括有:浙江余姚河姆渡干阑式建筑,是长江以南地区新石器时代的最早发现。

及四川成都十二桥、湖北蕲春、云南剑川海门口也都发现有干阑式建筑遗址。

南方一直大量使用这种干阑式建筑,北方则自汉代以后已较少使用,但东北清代仍有一种用作仓房的干阑建筑,距地较矮,为隔潮之用。

楼面架空的作用:1.避免贴地潮湿2.有利楼面通风3.防避虫兽侵害4.便于防洪排涝西南西双版纳傣家特点:架空的居住面,深远的大出檐,向外倾斜的墙面,穿插的披檐,墙面少开窗或不开窗,构成独特自防热体系。

主要靠通风来防暑(三)木构井干式分布地:东北、云南等林区采用井干壁体作为承重结构墙,在东北、云南地区普遍做法为木垒墙壁的住宅。

采用端部开凹榫相叠,但因受木材长度限制之故,通常面阔和进深都较小。

(四)砖墙承重式分布地:山西、河北、河南、陕西在汉代,砌砖技术已很发达,但砖普遍用于住宅砌墙是在明代,在北方形成和普及了硬山式住宅,代表为四合院住宅建筑。

(五)碉楼分布地:西康、青藏高原、内蒙古西南一带边疆,在汉时或更早已有碉房,这种住宅与山地特殊的地理环境有关。

这些地区多山,且石为板岩或片麻岩构造,易剥落加工,取石方便。

碉楼的外墙采用厚实的石墙,内为密梁木楼层的楼房,楼层则用土来作面层。

中国建筑史 第3章住宅与聚落

中国建筑史 第3章住宅与聚落


竹木构干阑式 主要分布地:广西、海南、贵州、四 川等僮侗语族地区各少数民族 干阑在民间住宅中,以竹、木梁柱架 起房屋为主要特征。分布广,主要用于潮 湿的山区或水域。房屋一端搭在岸上,大 部架于水上,是金石比用时代的干阑式建 筑。

木构井干式 主要分布地:东北、云南等林区。 用井干壁体作为承重结构墙,在我国原始 社会便使用。东北及云南等林区所见木垒 墙壁的住宅,是民间的一种普遍做法,端 部开凹榫相叠。但因受木材长度限制,通 常面阔和进深较小。

该地区山地又盛产硬木和竹林,硬木用 于建房,竹片则提供相当于建筑骨架的拉筋。 又由于地理和气候原因,盛产水稻,从而糯 米、红糖是就地取材的最好凝固剂。这三种 建筑材料和砂石、石灰一起,构筑成丰富多 彩的各式土楼。

窑洞 主要分布地:豫西、晋中、陇东、陕 北、新疆吐鲁番一带。 窑洞前身是原始社会穴居中的横穴。 窑洞住宅以天然土起拱为特征,主要流行 于黄土高原和干旱少雨、气候炎热的吐鲁 番一带。
建筑特点:
1、其梁架正贴为抬梁式,次间和边贴为穿斗式,从而 大堂室内空间开敞,而其它梁架由于有多柱落地和 梁枋穿插,楼高但结构稳定。 2、楼上立柱和下层柱并不对齐。上层柱立于梁上,故 底层梁较大。为了打破后楼5开间的过于平直,将 正脊分为3段,端部轻巧起翘,加之灰瓦白墙,江 南地区的秀丽住宅风格尽显其中。
江苏吴县东山尊让堂横(上)、纵(下)剖面图
三、福建永定客家土楼
西晋末年,由于中原的征战不断,黄河流 域的一部分汉人为了避免战乱而南徙渡江,来 到现江西、福建及 广东北部,为有别于当地原 有居民,被称之为“客家”,客家人在漫长的 历史过程中演绎出一部属于他们自己的独特文 化。福建的客家文化,集中在闽西,以长汀为 中心的地区。 “客家“二字所代表的大概就是那听不懂的 客家方言、看不够的客家土楼及数不清的客家 祠堂吧。

中国建筑史大纲

中国建筑史大纲

《中国建筑史》教学大纲英文名称:HistoryofChineseArchitecture学分:4.5学分学时:72学时理论学时:64学时实验学时:8学时教学对象:建筑学专业先修课程:建筑设计基础、公共建筑设计原理等教学目的本课程是建筑学专业的一门重要的专业基础理论课(必修课,考试科目)通过本课程的学习,使学生了解中国建筑发展的基本过程和成就,掌握不同类型、不同时期、地域建筑的风格特征。

培养学生分析、评价建筑的能力,为后一步的理论学习和建筑设计打下坚实的理论基础。

教学要求讲课为主,幻灯、录像等传统教学手段和CAI教学手段为辅,课堂教学注重对基本史实和影响因素的描述和分析,幻灯、录像、多媒体教学强调建筑历史形化特征和相关建筑设计内容。

要求学生预习、复习教材并阅读、归纳其他相关材料,扩大知识面,增加理解能力。

考试以闭卷为主(70%),着重检查对基本线索和事实的掌握情况和认识程度,并考察学生理解和灵活运用史实知识解决实际的能力。

平时作业成绩20%,实验成绩10%。

教学内容第一篇中国古代建筑部分(46学时)绪论:中国古代建筑的特征(4学时)重点:了解中国古代建筑的多样性、木构架的特色、单体建筑的构成、建筑群的组成特征等;难点:工官制度第一章古代建筑发展概况(6学时)一、原始社会建筑(六、七千年前〜公元前21世纪)重点:了解中国古代建筑起源的多元化;难点:理解各地区不同地域文化背景下的文化遗址特征;二、奴隶社会建筑(公元前21世纪〜前476年)重点:了解夏商西周春秋建筑特点及技术进步。

三、封建社会前期建筑(战国至南北朝公元前457〜公元前589年)重点:了解战国至南北朝建筑特色;四、封建社会中期建筑(隋至宋581年〜1279年)重点:了解隋至宋建筑特色;难点:宋代材份制度特点;五、封建社会后期建筑(元、明、清1271年〜1911年)重点:了解元明清建筑特色;难点:区分明代与清代建筑特点;第二章城市建设(4学时)一、概说二、中国古代城市规划与发展三、中、西方古代城市规划的比较四、中国古代都城建设与地方城市建设的实例重点:了解中国古代城市规划与发展,认识代表性实例;难点:理解城市规划与发展机制与设计思想第三章宫殿、坛庙、陵墓(8学时)一、宫殿1)中国古代宫殿建筑的发展阶段2)中国古代宫殿考的型制与实例重点:了解宫殿的代表性实例难点:理解宫殿布局原则与设计思想;二、坛庙1)坛庙建筑的内容2)实例分析重点:了解坛庙的代表性实例难点:理解坛庙的类型及其产生机制与设计思想;三、陵墓1)陵墓的演变与形制组成2)实例分析重点:了解陵墓的代表性实例难点:理解陵墓规划思想与布局设计手法;第四章宗教建筑(6学时)一、宗教及其建筑演变二、寺庙祠观实例分析1)佛教寺院2)道教祠观3)伊斯兰教礼拜寺重点:了解中国古代宗教建筑的基本类型、主要特色、实例特征难点:理解佛教建筑类型逐步中国化的原因与衍变过程;三、佛塔与经幢重点:了解佛塔与经幢的基本类型、主要特色、实例特征;难点:理解塔逐步中国化的衍变过程;第五章住宅与聚落(4学时)一、概说1)住宅型制演变2)住宅构筑类型二、实例重点:分析中国住宅型制演变与住宅构筑类型;难点:理解、掌握各地区不同建筑类型特征及其产生原因;第六章园林与风景建设(4学时)一、概说二、明清皇家苑囿二、明清江南私家园林四、风景建设重点:了解明清皇家苑囿和江南私家园林基本特征,风景建设的基本规律难点:分析、理解中国古代造园思想及基本处理手法;第七章建筑意匠(4学时)一、营造活动中的观念形态二、选址与布局三、审美与建筑设计重点:分析中国古代建筑处理选址与布局的基本手法;难点:理解中国古代建筑营造活动中的观念形态及其审美与建筑设计;第八章古代木构建筑的特征与详部演变(6学时)专题一、台基、踏道、栏杆、铺地专题二、大木作专题三、墙壁专题四、屋顶专题五、小木作专题六、彩画重点:分析中国古代木构建筑详部做法特征难点:古代建筑术语的解释与理解;第二篇近代中国建筑(12学时)专题一、近代中国建筑发展概况(4学时)专题二、近代中国城市建设(2学时)专题三、近代中国建筑教育、建筑形式与思潮(2学时)专题四、近代中国建筑优秀个案分析(4学时)重点:近代中国城市建设、建筑教育、建筑形式与建筑思潮难点:剖析近代中国建筑思潮产生的历史背景与渊源所自;优秀个案的理解与分析第三篇:现代中国建筑(1949年至今)(6学时)专题一:现代中国建筑发展概述专题二:建筑作品与建筑思潮专题三:台湾、香港、澳门的建筑发展;实验教学(8学时)1.一座传统建筑的解析基本要求:通过实际参观、观察,分析一座古典建筑的形制特点,撰写分析报告。

《中国建筑史》PPT课件

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二、建立认识建筑的思维方法:注重过程
中国建筑史体系特征:类型与文化相结合
城市、宫殿、住宅——吏官文化 陵墓、坛庙、塔、石窟、寺庙——宗教文化 园林——士大夫文化 民居——乡土文化
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35
三、培养建筑创作的黑箱思维
“白箱”型思维与“黑箱”型思维之比较
信息输入
信息输出
思维活动
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36
数字运算(白箱型思维):
当然,赖特所说的“古典建筑”是指“西方古典建筑
”。
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8
作者:项秉仁
中国建筑工业出版社
1992年3月出版
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9
《赖特》一书中第 40页的两段文字
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10
在西方人的古典建筑语汇中,没
有“建筑空间”这一概念。对建筑的这
种认识,延续并指导西方建筑达2000
年之久,成了西方建筑文化的传统和教
鸡尾酒文化美国摩天楼榻榻米文化日本参考书目中国古代建筑史刘敦桢中华人民共和国建筑十年哈雄文中国建筑史梁思成图像中国建筑史梁思成中国建筑类型及结构刘致平刘敦桢文集梁思成文集苏州古典园林刘敦桢中国古建筑木作营造技术马炳坚中国古代建筑历史图说侯幼彬杂志类
中国建筑史
精选ppt
1
一、什么是建筑,什么是建筑历史: 什么是“建筑”,作几十个定义
精选ppt
21
在社会的历史发展进程中,皇帝和贵族曾长期统
治着物质世界,僧侣和教会则统治着精神世界。因此, 在19世纪以前的建筑中,宫殿、府邸、庙宇、教堂甚 至陵墓建筑,垄断了当时最好的工匠和最好的材料, 使用了当时最先进的建筑技术,成为建筑成就的主要 代表。它们相当灵敏地反映着社会的各种变动和生产 力的进步,经历了复杂的发展过程,因而成了建筑历 史的主要内容。而建筑的创造者劳动人民,他们自己 的住宅建筑功能身份简单,技术手段和艺术手段也十 分有限,因而不能代表一个时期的建筑技术和艺术的 最高成就。但这并不能抹杀劳动人民为建筑的发展所 作出的伟大贡献。正是由于劳动人民的聪明才智在宫 殿、庙宇、教堂、陵墓之类的建筑物上的充分表现, 才使得建筑材料、结构、设备、形制、艺术手法得以 完善发展,为后人留下了丰精选p富pt 的建筑文化遗产。 22

中国建筑史(第六版)—潘谷西(中国建筑工业出版社)

中国建筑史(第六版)—潘谷西(中国建筑工业出版社)

第六版前言第六版前言(从第一个字到本文开头的文本将另作处理)中国建筑史(第六版)-东南大学,潘谷西(主编)-中国建筑工业出版社第六版前言本书是为我国高等学校建筑学专业中国建筑史课程的教学需要而在1979年开始编写的。

1989年至1999年共发行三版。

2000年,我们根据国家教委及建设部(现住房与城乡建设部)“九五”国家规划教材的要求,对本书第三版进行了一次较为全面的修订与增补,主要由以下各个方面:第1篇:中国古代建筑根据今年来学术研究新成就,调整、充实各章内容;为了开展对古代建筑的理论探讨,增加了“建筑意匠”一章,以适应建筑学专业人才培养的要求;将“古代建筑基本特征”的内容移于篇首作为“绪论”,使学生对古建筑的概貌及重要属于有所了解,以便后续章节的学习。

第2篇:近代中国建筑以新的学术研究成果充实各章;着重更新了对历史事实的评价;并调整了章节关系及内容安排。

第3篇:现代中国建筑全篇共5章,均属第四版新增内容。

2000年2月,由主审在南京召开了八校(清华大学,哈尔滨建筑大学(现哈尔滨工业大学)、天津大学、东南大学、西安建筑科技大学、重庆建筑大学(现重庆大学)、华南理工大学、武汉工业大学)中国建筑史教师会议,对书稿进行了一次认真讨论,提出了许多宝贵建议。

会后,我们根据大家的建议对各章作了补充与修改。

此外,根据会议意见,第四版还增编了一份古代建筑实例图录的光盘,附于书后,作为本教材的辅助材料,供广大师生使用。

光盘共收录古代建筑图片1300余幅。

插图凡沿用第三版者不在注明出处,新增插图凡引用他书者均注明出处。

关于“现代中国建筑”部分(第3篇),这里还要作一些说明。

早在第一版的书稿中(1979年),已撰写了现代中国建筑部分,但是由于当时的外部环境不具备刊出的条件,所以临时把这一部分删掉了。

而时至20世纪末,新中国的建筑发展历程已经走过了半个世纪,50多年来的建筑成就与经验教训大有可书之处,书籍出版的外部环境又比当年宽松了许多,因此我们决定在第四版中弥补这个缺陷,希望能用有限的篇幅展示出50年来中国建筑发展历程的梗概。

考试题目——中国建筑史——史前至两宋辽金

考试题目——中国建筑史——史前至两宋辽金

考试题⽬——中国建筑史——史前⾄两宋辽⾦中国建筑史——史前?⾄两宋辽?期末考试多选 1. 下列列关于唐代寺庙的叙述,【不不正确】的有: (1分)乐⼭⼤佛是世界上最?的佛像,和卢舍那?佛都是由皇家出资开凿的巨型佛像⽯窟中,塔⼼柱逐渐退化,开始出现了类似佛殿的空间模式寺庙中最?的庭院是以?殿为主要建筑的四合院,左右有若⼲⼩院在唐代四个等级的寺庙中,第⼀级和第⼆级是由皇家或国家出钱来建造的多选 2.3. 对汉地佛教建筑发展的描述,不正确的是: (1分)隋唐时期,已经出现了以⼤殿为中⼼,四合院式布局的佛寺佛教发展史上层出现“三武?⼀宗”四次?的灭法运动塔在佛寺中的重要性逐渐减弱塔刹是佛教塔区别于汉地传统楼阁的重要标志多选 3. 隋唐时期的住宅有着严格的等级制度。

以下哪?⼏项是这种等级制度的体现?(1分)只有常参官才能使⽤特定的建筑装饰只有少数特权官员才可以在坊墙上对着?街直接开?堂屋的开间进深都有相应的规定不不同等级的住宅使⽤的家具不不同不不同等级的住宅占地?⾯积不不同多选 4. 请将下列列塔与其相应的类型对应起来: 1.属于单层塔的有:(1分)修定寺塔兴教寺?⽞奘塔⼩雁塔净藏禅师塔法王寺塔雁塔4. 对唐宋时期?⽃栱特点的描述,不正确的是: (1分)宋代?⽃栱数量量变多,装饰性增强,?⼏乎没有结构功能柱头与撩檐枋?⾼度上的?⽐例例,唐宋时期是差不不多的,都在1:√2左右唐代?栱多⽤记?⼼造,宋代多⽤偷?⼼造唐代的补间铺作多⽤?字栱⽃?蜀柱,?乎没有出跳多选 6.1. 从先秦到隋唐,皇家苑囿中______的功能逐渐消失了。

(1分)宴饮狩猎多选 7. 2.属于楼阁式塔的有: (1分)修定寺塔兴教寺?⽞奘塔⼩雁塔净藏禅师塔法王寺塔⼤雁塔多选 8.5. 下列列佛塔,位于河北北省境内的有: (1分)⽞奘墓塔祐国寺铁塔妙乐寺塔定慧禅师塔开元寺料料敌塔多选 9.2. 下列对唐长安特点描述正确的有: (1分)城市道路路两侧有⽔渠⾏道树,环境优美任何?都严禁在坊墙上直接开门实施半军事化的管理⽅法,有宵禁制度严格的⾥坊制度,?坊⼤⼩不?,城市布局严谨4. 被并称为汉地佛寺中的中国四绝的是_______(多选) (1分)浙江天台国清寺⼭西应县佛宫寺⼭西⼤同华严寺⼭东长清灵岩寺南京栖霞寺辽宁义县奉国寺湖北当阳⽟泉寺河南武陟妙乐寺河南登封少林寺河北正定隆兴寺单选 11. 3.殷墟遗址属于_____时期。

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(三)装饰题材及表达方式 1。装饰题材 福禄喜庆、长寿安康; 怡情养性、陶冶情操; 道德伦理、德化教育 风水方位、除凶避灾

2。物化表现 象征手法 形声手法:谐音、假借等 形意手法:利用直观的形象表达非本身意 义的内容






(1)动物类 常见有狮子、麒麟、鹿、鹤、蝙蝠、凤凰、孔雀、蝴蝶、喜鹊、鸳鸯、雄鸡、 鱼等。 狮子:用来象征人世的权势、富贵,也有镇宅驱邪之意。狮子滚绣球,表 示喜庆、吉祥的意念。 麒麟:传说中的仁兽,喻指仁厚贤德的子孙。 鹿:传说中为长寿仙兽,常与寿星为伴,以祝长寿,鹿音同“禄”,表示福 气或俸禄。 鹤:长寿仙禽,具有仙风道骨。 蝙蝠:蝠与“福”音相谐,五只意指“五福”。 蝴蝶:因蝶与耋谐音,耋泛指高寿。特指八十岁。 《礼记》有“七十曰耄, 八十曰耋”。寿石、菊、蝶、猫组成的纹图表示寿居耄耋。 喜鹊:意喻喜庆之事。 鸳鸯:夫妻和谐美好、忠贞不渝。 鱼:谐“余”音,寓意生活富裕美好。鱼常绘成鲤鱼、金鱼, “鲤”与“利” 谐音,金鱼谐“金玉”。

浅浮雕:剔地不深,花样不是很突出,然后在花 样上花样上作刻线装饰,或者作深浅不同的剔地。 多用于窗板、裙板。 深浮雕:剔地很深,主要形象为半立体形象,常 用于额枋上。
透雕:将木板刻穿,然后再做剔地刻或线刻, 正反两面都可观赏。常见于花罩、挂落、雀 替、木门窗中。 圆雕:具有三维主体的效果,可多面观赏, 多应用于撑拱、垂花等部位。 贴雕:即将雕刻好的图案纹样直接粘贴到建 筑构件中。其工艺省工省料,方便制作。

雕塑——圆雕:如垂鱼、鸡尾、龙、水兽 等。 ——浮雕:

厦门集美

珠江三角洲

广州陈家祠

广州陈家祠

广州陈家祠
5。陶塑 在屋面上作脊饰;在庭院中作漏窗、花墙、 栏杆、花坛用。 陶塑题材大多与灰塑相同。

6。嵌瓷 嵌瓷装饰在广东潮州和福建漳州、莆田等 地区的民间建筑中较多用。 利用破碎瓷片作为装饰原材料,不但经济、 美观,而且能防止海风侵蚀。


徽州民居明代木雕
(4)图案类 盘长:含有事事 顺、路路通之意。 又象征福寿绵长。

方胜:两个菱形方块相叠相成的纹样,即 寓意“优胜”,又寓意“同心”,可以与 盘长组成方胜盘长。 回纹:回纹的寓意也是福寿吉祥深远绵长。 文字图案:寿字、福字、万字等

(5)组合类 用蝙蝠、万字寿字组成“万福万寿”; 蝙蝠(或佛手)、葫芦(或石榴)、桃(或寿字)组成“多子、 多福、多寿”; 用万字、柿子、如意组成“万事如意” 在花瓶内插上月季花(或四季花),加上鹌鹑,表现“四季 平安”; 芙蓉、牡丹表现“荣华富贵” 葫芦或石榴或葡萄加上缠枝绕叶,表现“子孙万代”; 马上封侯(猴子骑在马上,加上蜜蜂) 五子登科(一只公鸡,五只小鸡), 连中三元(桂圆、荔枝、核桃)。

( 3)器物、神人类 器物如如意、古钱、花瓶、乐器等等;神人如八仙、寿星、天官、关帝、钟 尴等等。 八仙装饰题材中常采用“八仙过海”和“八仙祝寿”里的故事情节。 “暗八仙”,寓意祝颂长寿。
扇:汉钟离 渔鼓:张果老 花篮:韩湘子 葫芦:铁拐李 阴阳扳:曹国舅 宝剑:吕洞宾 笛子:篮采和 荷花:何仙姑


饶平

7。彩绘:绘制山水、人物、鸟兽、花草、 图案等壁画
白族建筑 北京民居彩绘
潮州传统民居的彩绘山墙Βιβλιοθήκη 黟县许村木雕
襄汾丁村民居木雕

花园村九思堂木雕
潮州大型木雕

2。石雕 石雕在民居中常用于门楼、门槛、柱、梁枋、柱 础、栏杆、栏板、台阶等地方。 石雕技法: 线刻 剔地雕 浮雕 透雕 圆雕:人物、石狮
泰山石敢当
垂柱式院门
祁县民居房基石刻
山西石雕门楣


百寿图照壁
桂树,射 爵射侯图

沛县画像石

南阳汉代画像砖

山东汉代画像石

郑州汉画像砖

山东汉代画像石
(四)装饰类别 1。木雕 用于建筑梁架构件装饰,外檐装修,室内 装修。如梁架、梁头出檐托木、门窗、屏 罩等。也有用于陈设品与家具。

木雕技法: 线雕:用于刻画花纹、勾勒形象,还可以雕 刻纹理,表现景物的质感。 剔地雕:剔除花形以外的木质,使花样突出。
3。砖雕 一般用于民沿大门门楼、墙楣、山墙、墀 头、照壁等,也有用于庭院壁面作装饰。 技法:同石雕

大型砖雕鲤鱼跳龙门
晋中民居砖雕
马 头 花“ 麒 麟 送 子”
祁县民居砖雕
砖 雕“ 葡 萄 百 子”
北京东城区某四合院门墙砖雕局部
4。灰塑 南方地区用得多。一般用于屋脊、山花或 墙面。






(2)植物类 常用的有松、竹、梅、桂、桃、石榴、牡丹、芙蓉、兰花、菊花、海 棠、合欢、百合、万年青等等。 松:象征长寿 。由于凌霜不凋、冬夏常青、苍劲挺拔,又象征坚贞 不屈、意志坚强。 竹子:潇洒脱俗、清秀俊逸、亮节虚心,象征君子德行与君子风度。 梅花:象征着气节与坚韧。寒梅报春,具有古样喜庆的意义。 牡丹:“国色天香” ,代表富贵。 芙蓉:代表荣华,芜蓉花与牡丹花的纹图、象征荣华富贵。 兰花:清雅芳香,花质素洁,以兰喻君子高洁的品质。 水仙:“仙”与神仙、仙境之“仙”同音同形。
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