上邪》现代诗改编
课标版 高二选修 上邪 优质课件
修改后的抒情效果有什么不同？
呼
天
上邪！
上邪！
誓
我欲与君相知， 我欲与君相知，
愿
→
长命无绝衰。 巍巍群山， 滔滔江水，
长命无绝衰。 山无陵，
设 想 五
为我作证；
江水为竭，
种
皑皑白雪，
冬雷震震，
不
震震雷声， 可表我心；
夏雨雪， 天地合，
→
可 能
天地明鉴呀， 我与君爱长存！
乃敢与君绝！
与 君
绝
思想感情——爱情誓愿，炽烈真挚
• 2.这三首民歌都体现出了女性对爱情的坚贞。《上邪》侧 重体现少女对爱情的大胆追求，《菩萨蛮》《劈破玉》偏 向表现已婚（或恋爱的）女子对封建礼教的反抗，对爱情 婚姻的勇敢捍卫。汉代以后，封建礼教对女性的束缚压迫 更加厉害，女子的地位更加卑微，命运更加的悲惨。
活泼泼的民间歌谣风吹过—— 《击壤歌》（唐尧时歌谣） 《诗经》十五国风（西周初年至春秋时期） 《乐府诗集》（汉魏六朝） 《敦煌曲子词集》（唐五代民谣） 《凤阳花鼓》（明代歌谣）
艺术手法——想象奇特，反面设想
（五种现象，决不可能）
让我们吟诵吧！（陈琴老师吟诵调）
• 上邪！ • 我欲与君相知， • 长命无绝衰。 • 山无陵， • 江水为竭， • 冬雷震震， • 夏雨雪， • 天地合， • 乃敢与君绝！
合作探究
比较《上邪》和下面两首歌谣，探究: 1.汉乐府民歌《上邪》对后来的爱情盟誓歌谣在艺术上产生了怎 样的影响？ 2.三首爱情盟誓歌谣反映出古代女性怎样的婚恋文化现象？
·一师一优课 ·
——
上
乐
邪 府
传 千 载 ， 歌 谣咏 万 年
《击壤歌》 《诗经·周南·关雎》 《上邪》
上邪(汉乐府)-博喻
和乐天春词， 依《忆江南》曲拍为句。 这是我国文学史上有关依曲 填词的最早记录，标志着词体已 由选词以配乐的萌芽状态发展到 “以乐以定词”的成熟阶段。
实际上依谱填词可能要早得 多，因为这种风气早已传到日本。 日本嵯峨天皇（809-828年在位） 新仿张志和《渔歌子》作有《渔 歌子》五首，刘禹锡作此词时， 嵯峨已不在位。日本尚如此，中 国本土当早得多。
况周颐《蕙风词话》卷二： 流丽之笔，下开北宋子野、少 游一派。 唯其出自唐音，故能流而不靡。 所谓风流高格调，其在斯乎？
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休。月明人倚楼。
试与开头探讨词起源时 六朝乐府词《长相思》相比
较，有同有异，不难看出乐
府与词之间演进的轨迹。
上邪 （汉乐府）
上邪！我欲与君相知，长 命无绝衰。山无棱，江水为竭， 冬雷震震夏雨雪，天地合，乃 敢与君绝。 博喻
潘重规《敦煌词语》
乐府《上邪》，后世久无 嗣响，赖敦煌《菩萨蛮》一词， 炳烁联华，后先辉映，感为我 国歌曲中的并蒂奇葩，为文艺 界添一段异彩。
敦煌曲子词
浣溪沙
五两竿头风欲平， 张帆举棹觉船行。 柔橹不施停却棹，是船行。 满眼风波多闪灼， 看山却是走来迎。 子细看山山不动，是船行。
俞陛云《唐五代词选释》：
“表圣为唐末完人，此词借花以 书感。明知花落成空，而酹酒东风， 乞驻春光于俄顷，其志可哀。”
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头。 汴水：古水名，即今河 南荥阳县西南之索河。 泗水：古水名，自今山
东泗水县东蒙山南麓，
西流经泗水、曲阜、衮 州等县，折南经济宁、 鱼台，转东南经江苏沛 县、徐州，循废黄河至 淮安市淮河。
瓜洲：古渡名，在江苏扬州城南，大
归园田居》与《上邪》
抒 情 方 式
抒 情
海·母亲 母亲 再逢艾青： 再逢艾青：林云汉 而我只是个潮水般的孩子， 而我只是个潮水般的孩子， 倘若我化身成了海燕，搏击于骇浪中 倘若我化身成了海燕，搏击于骇浪中—— 我只拥有， 我只拥有， 和我擦肩而过的， 和我擦肩而过的， 无法自制的暴躁， 无法自制的暴躁， 是怒号的万仞峭壁， 是怒号的万仞峭壁， 狼狈不堪的落魄， 狼狈不堪的落魄， 是失意的蜷曲旋涡， 是失意的蜷曲旋涡， 忘乎自我的欣喜， 忘乎自我的欣喜， 是狂喜的欢腾浪花， 是狂喜的欢腾浪花， 举棋不定的犹豫。 举棋不定的犹豫。 是踌躇的起伏水潮。 是踌躇的起伏水潮。 当然，连同那托起鲸波的海洋， 当然，连同那托起鲸波的海洋， 对了， 对了，还有那海一般的母亲 那水底无限平静祥和的海洋 抒 情 方 式
杜甫《绝句二首（其二）》 杜甫《绝句二首（其二） 江碧鸟逾白， 山青花欲燃。 江碧鸟逾白， 山青花欲燃。 今春看又过， 何日是归年？ 今春看又过， 何日是归年？ 这首诗和《归园田居》均使用了“借景抒情” 3 这首诗和《归园田居》均使用了“借景抒情”的手 法，有什么不同？ 有什么不同？ 景物： 景物：碧江 白鸟 青山 红花 情感：归心之切， 情感：归心之切，漂泊之感 乐景写哀” “乐景写哀” 补充： 乐景写哀“的作用—— 补充：”乐景写哀“的作用 王夫之《姜斋诗话》 以乐景写哀， 王夫之《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景 写乐，一倍增其哀、 写乐，一倍增其哀、乐。” 以乐景写哀情，用让人心情愉悦的景物描写来反衬人 以乐景写哀情，用让人心情愉悦的景物描写来反衬人 物的悲伤，使得悲伤之情更深。 物的悲伤，使得悲伤之情更深。
又见炊烟升起 又见炊烟升起 炊烟 暮色罩大地 暮色罩大地 想问阵阵炊烟 想问阵阵炊烟 你要去哪里 夕阳有诗情 夕阳有诗情 黄昏有画意 黄昏有画意 诗情画意虽然美丽 我心中只有你
乐府诗与古诗之表解
乐府诗与古诗之比较近体诗乐府诗、古诗与近体诗《汉诗选》姓名：座号一、诗的演变与比较二、认识《昭明文选》1.原名：文选。
2.编者：南朝梁昭明太子萧统（501－531）编。
3.卷数：凡六十卷。
4.作品时代：选录秦汉，下逮齐梁之诗文。
5.选录标准：「事出于沉思(有深度)，义归乎翰藻(有文采)」。
分为三十八类，按时代编排6.内容：所选包括诗，赋，文，书，论等，史书只取史论。
7.注家：(1)唐注文选有二：(A)显庆中李善为之注。
(B)开元间，吕延祚复集吕延济，刘良，张铣，吕向，李周翰五人，共为之注，称为《五臣注》。
(2)南宋后，取李善与《五臣注》合刻，称《六臣注文选》。
其中惟李善注释音训最详，也最有名。
8.价值：为我国现存最早，规模最大的文学总集；四库全书列为集部总集之首。
(诗经是诗歌总集)9.《文选》后来广为流传，淹没了当时所有的选择，成为齐梁以前文章选集的唯一传本。
自唐以后，几乎成为士大夫必修的课本，杜甫告诫他的儿子要「熟精《文选》理」，宋人谚语也说：「《文选》烂，秀才半。
」后代文人研究《文选》和注解，形成一项专门学问，叫做「文选学」，就可看出这本选集对后世的深远影响。
三、补充1.(古诗)《青青河畔草》青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
2.(乐府)《上邪》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
上邪
作品注释
•①这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永 久。 •②上：指天。上邪：犹言“天啊”。这句是指天为 誓。 •③相知：相亲。 •④命：令，使。从“长 命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相 知永远不绝不衰。 •⑤除非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地 合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断 绝。 •
• 诗的大意是----天啊！ 我要和你相爱，一辈子 也不断绝。除非是山没 有了丘陵，长江、黄河 都干枯了，冬天雷声隆 隆，夏天下起了大雪， 天与地合到一起，我才 敢同您断绝！
赏析
• 这是一首汉代乐府民歌，表达的是一位女子痴迷 而挚烈的爱情誓言。 • 这首诗想象丰富，构思奇特。前三句指天发誓， 用的是直笔。后六句则用曲笔。作者一连假设了 五种不可能出现的自然现象，以此作为“与君绝” 的先决条件，恰因如此，使末句包含的实际语意 与字面显示的语意正绝衰”的愿望，表达了女 主人公对爱情的执着、坚定、永不变心的坚强性 格。
《上邪》诗歌原文及赏析
《上邪》诗歌原文及赏析《上邪》诗歌原文及赏析出自汉代诗人佚名的《上邪》我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！赏析与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。
这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。
由于这位姑娘表爱的.方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈，致使千载之下，这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来，令人身临其境。
首句“上邪”是指天为誓，犹言“天啊”！古人敬天畏命，非不得已，不会轻动天的威权。
现在这位姑娘开口便言天，可想见她神情庄重，有异常重要的话要说。
果然，姑娘终于把珍藏在自己内心，几次想说而又苦于没有机会说的秘密吐出来了：“我欲与君相知，长命无绝衰。
”“相知”就是相爱，相好。
姑娘经过自己的精心选择，认为这位男子确实值得相爱。
“长命无绝衰”是说两人的命运永生永世连结在一起，两人的爱情永生永世不会衰退。
前一句是表白爱情的态度，后一句是进一层表白爱情的坚贞。
爱情，只有与坚贞联系在一起的时候，才是无比纯洁美好的。
姑娘当然懂得这一点，因此她要进一步表明心迹。
不过，她不愿再从正面直说，而是通过出人意料的逆向想象，从反面设誓。
她先举出了五件非常之事作为设誓的前提:“山无陵，江水为竭”，是说世上最永久的存在物发生了巨变；“冬雷震震，夏雨雪”，是说自然界最永恒的规律发生了怪变；“天地合”是说整个宇宙发生了毁灭性的灾变，然后吐出了“乃敢与君绝”五个字。
由于这五个字有五件非常之事作为支撑点，因此字字千钧，不同凡响；又由于设誓的前提没有一个会出现，因此“乃敢与君绝”的结果也就无从说起了。
清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。
如此，然后敢绝，是终不可绝也。
迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。
表达相守一生的诗句
表达相守一生的诗句【篇一：表达相守一生的诗句】原文地址：作者：一、《君生我未生，我生君已老》君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
【译文】您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
我在天涯遥望着您，您远在海角。
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。
恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。
1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。
见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。
这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。
我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远近，此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。
《最远的距离》全诗如下：世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。
世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你。
世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。
世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。
世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意。
世界上最远的距离，不是明明无法抵挡这一股气息，却还装做毫不在意，而是用一颗冷漠的心，在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠。
世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。
课文改编现代诗歌
【一】乞巧（改编）七月初七，天边最后一抹云霞悄然收起时喜鹊朝一个方向飞。
月半圆一半留在天上，一半留在水中鹊桥啊，却托起一个心中的圆月牛郎织女牵手低语，一份思念落在葡萄藤架上此刻，在人间，家家的女儿们半羞红着脸把珍藏的红线取出，对着月亮穿着一条又一条红线纤手默默，心儿火热，月光却泄露了秘密照见了女儿们红扑扑的脸蛋【二】嫦娥（改编）广寒宫。
仙气飘飘云母屏风冷冷地摆动一支蜡烛对着嫦娥流着眼泪烛光冷冷，影子冷冷银河慢慢落了，启明星也慢慢落了寂寞的夜如孤独的.花又凋谢了一朵要什么灵药，要什么仙气高高飞起的那一瞬没有了欢乐，没有了情意只是每夜对着烛光让影子生长【三】西门豹（改编）从战国史册里走出来一心为民，刚正不阿田地荒芜，人烟稀少里看到了官绅与迷信勾结一处鱼肉百姓更是害苦百姓将计就计，让巫婆去见河伯让官绅头子去见河伯破除迷信，老百姓知道了骗钱害人的把戏开凿渠道，引水灌溉浇出老百姓一个个好收成也浇出老百姓心中的好官员【四】女娲补天（改编）轰隆隆，天塌下了一大块打破了人们快乐幸福的生活创造人类的女娲很难过救出洪水中挣扎的人们喷哧哧，天上的大窟窿还在喷火女娲决心冒着生命危险把天补上费尽心机采来五彩石，神火冶炼对准大窟窿一泼呼啦啦，金光四射大窟窿补好了天边五彩的云霞就是女娲补天的地方【五】夸父追日（改编）夸父不喜欢黑暗，喜欢光明要让太阳固定在天上让大地永远光明夸父拿着手杖，提起长腿像风一样奔跑，向着太阳追去在虞渊，他追到了太阳刚想抓住太阳时口渴的夸父伏下身子喝大河里的水又跑去喝大海里的水没到大海，夸父颓然倒下太阳正在落下，金光洒在他的脸上夸父长叹一声，把手杖向前一抛第二天，太阳升起夸父变成了一座山手杖变成了桃林味道鲜美的桃子给追寻光明的人解渴让他们精神百倍，奋勇前行。
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《上邪》现代诗改编
绵阳实验高中刘春平是谁，循着我梦中的呓语。
再一次闯入我的梦。
一个梦不到头的梦。
梦的四周是空洞的黑。
仿佛跌落悬崖，万劫不复。
又是谁啊，一袭白袍打破死寂。
把缠人的梦魇都驱散。
是你吧，一定是你。
你的眉眼总那么清澈。
我看过的大好山河都因此失色。
少年啊少年，你知道吗？
我听过世间所有情话。
不及翩翩少年害羞的浅笑。
少年啊少年，你知道吗？
在无数个让人迷路的夜里，
你的名字，
成了我孤单时候最深情的呢喃。
少年啊少年，你知道吗？
我立下的不讲理的誓言。
山无棱，江水为竭，冬雷震震。
也只为留这岁月依旧，留你眉眼如初。