美国文化价值观对美国外交的影响
“天赋使命”观对美国外交的影响
四、结论
美国的“天赋使命”观在美国文化中由来已久，根深蒂固。随着第一批欧洲移民踏上北美大陆，固存于他们思想中的宿命论便与开拓一个新世界的“神圣计划”结合起来，播下了美国“天赋使命”观的最早种子。这种使命观不仅对政府决策者的思想产生了深刻的影响，并在美国对外政策中体现出来，促使了美国积极向外扩张，成为表现在美国对外关系上的一个显著特征。
就这样，“使命”观在美国人思想里不断得到强化。这一观念的核心内容是：美国人是与众不同的“上帝的选民”，上帝不仅给了它最优越的自然环境，还赋予了它世上最好的社会制度；美国是代表人类前进方向的“新世界”，其他地区则是“旧世界”，它“充满缺陷与不足，深陷于自身制造的罪恶之中不能自拔”；美国是人类的“希望之乡”，有责任要求或强迫其他国家接受美国的政治发展模式；美国人在道德上是完美的，用英国学者吉尔·伦德斯塔德的话来说,“美国人传统上视自己为世界上负有特殊使命的一个独特民族,其他国家只有利益,而美国却肩负责任。”[4]
他们确信美国是世界上最好的国家，“美国人认为自己的国家优越，也就很自然地认为自己比别人优越，这种自命的优越感随之产生一种天然的使命感。[2]
所以，美国在对待其他国家时往往把自己放在高人一等或居高临下的位置上，常常以“救世主”自居，认为拯救世界是其责无旁贷的使命。
北美殖民地的独立和美国政治制度的建立，为“使命”观填入了现实成分，并为美国人实现自己的“使命”提供了条件。美国的独立和资产阶级政治制度的建立使美国人对自身“独特性”的认识具体化了。美国人认为，美国的建立，使得一个封建君主制占统治地位的世界上第一次出现了一个资产阶级共和国；美国的宪法是一部“伟大的宪法，是“人类政治史上的创举”，建立在其基础上的社会制度是“世上最好的维护人类民主自由的政体”。诚如拉尔夫·加布里埃尔所言，“美国民主制把世界从专制者的压迫下解放出来的使命正是基督教注定把世界从撒旦统治下拯救出来的世俗表达。”[3]
对美国的实用主义文化进行分析1
一、美国实用主义文化传统形成与发展
（一）美国实用主义哲学
１、何谓实用主义 实用主义又称实效主义、实验主义、工具主义，起源于希 腊词（pragmatikos），原始含义指人们在工商和法律方面 的技艺，后来就在此基础上派生出“实用”的含义。实用 主义哲学强调人的创造性，要求一切从实际出发，而不是 从理论和逻辑出发，把实际效果看作检验一切理论和学说 的标准，其目的在于应付生活环境，解决人们在现实活动 中所遇到的问题。“有用即真理”、“真理即工具”就是 对实用主义哲学的形象准确的表达。
对于国家最大的贡献莫过于在 其文化土壤上添置一棵有益的 树木。
——杰斐逊
建议一种绝对自私或兴趣只在 国家的政策，而只是表明，一 种受国家自己利益控制的政策 就其公正和真诚而言，本来和 应该占据主导地位。 ——汉密尔顿
美利坚和众国成立以后，国家作为一个实体在外部关系 中具有了自己的利益。外部安全是一国对外关系中首先 关注的问题，对于一个新国家来说，这仪问题尤其突出。 美国初创时期，一些欧洲国家力图阻止美国向外发展， 以免形成强大的对手，怎样面对这种错综复杂的的外交 问题，以一种什么态度解决问题对美国的开国者们是一 个考验。
六是灵活变通，善于适应正在变化的现实；
七是谨慎明智，Leabharlann 往避免极端主义的解决方案。美国已故总统尼克松曾深有体 会的说：“领导美国的秘诀在 于使美国人相信，你想做的事 情符合他们的私利。”
美国已故总统尼克松
三、美国实用主义文化对美国外交的影响 纵观美国对外关系史，实用主义有如下明确的体现:随环 境的变化而调整对国家利益重点的界定，在民主、人权 等价值观问题上采用双重标准;常不履行诺言，即使理想 主义的高调幌子也很难掩饰住实用主义的目的。
2、美国会以什么样的理由来为自己的决定做解释？
论影响美国外交决策的因素
论影响美国外交决策的因素在美国外交决策中，存在诸多影响因素，以下就是几个主要的方面：1. 政治因素美国外交决策中，政治因素占据了极其重要的位置。
美国是一个政治制度相对完善和政治力量高度分散的国家，在美国国内政治生态中，各种政治力量的影响力较为均衡，每个力量都有着独特的议程和利益。
政治力量的不同议程，也就会导致对外交问题的看法和利益上的取向不一样。
2. 经济因素美国是世界上最富有的国家之一，而美国的外交政策也受到了国内经济利益的影响。
例如，美国在中东地区的政策决策，就往往会受到国内能源成本、原油进口比例等直接与能源相关的经济问题的影响，同时还会受到其他经济利益的制约。
3. 军事因素美国在全球拥有大量的军事基地和军事部队。
美国的外交政策往往会受到军事利益的影响。
例如，美国在亚太地区的合作和对抗，更多的是来自于两个大国之间的军事因素。
此外，美国的军工产业也会对外交政策产生巨大影响，例如，决定是否对某个国家实施武器禁运等。
4. 外交传统和文化因素美国外交政策传统上有很强的国际主义倾向，也就是美国在国际问题上更倾向于采取多边主义而不是单边主义。
此外，美国文化的特殊性也影响了美国的对外态度和政策倾向。
5. 媒体和民意因素在美国的对外政策制定中，媒体和民意都是非常重要的因素。
政治领袖和政府官员通常会受到媒体对其言论和行为的关注和监督，而公众和媒体的反应也会影响到外交政策决策的方向。
因此，在制定外交政策时需要考虑到公众和媒体的反应。
总之，在美国的外交政策决策中，政治、经济、军事、文化、媒体和民意等多种因素都会对其产生影响，需要多方面权衡和协调，以实现国家利益最大化。
[美国,基因,外交]美国外交战略的文化基因
![[美国,基因,外交]美国外交战略的文化基因](https://img.taocdn.com/s3/m/805fe7b19b6648d7c0c74661.png)
美国外交战略的文化基因国务院侨务办公室副主任美国最近批评中国限制非政府组织的活动，对中国制定《国家安全法》也颇有微词。
这些明显的认知错误有美国对中国固有的偏见，也有美国个人主义至上的文化与中国不同的因素。
中美两国远隔重洋，有着完全不同的文化和价值理念。
正是这种文化基因，影响着中美两国关系的发展。
最近，中美关系处于敏感时期，出现不少矛盾和问题。
深入了解美国文化的特点，有助于更加准确地分析和掌握其外交政策的形成和演变。
美国文化的核心是个人主义谈起美国文化，人们会想到基督教信仰、崇尚自由、机会均等、个人至上、公平竞争、开拓进取、有限政府、分权制衡等理念，但其核心是个人主义。
正如美国社会学家贝拉所说，个人主义是美国人最深刻的民族特性。
美国文化中其他内涵，都是围绕个人主义而展开、与个人主义有紧密的联系。
这与中华文化更多崇尚集体主义，将个人利益与集体和社会的利益相结合大相径庭。
中国文化中国家一词就很典型。
有国才有家，家寓于国之中。
这里并非说美国人就没有爱国情怀，只是从价值取向上看，美国人强调的个人追求，个人价值至上。
从个人主义理念出发，美国政治和经济体制之设计，都赋予个体自我发展的自由。
这种刻意塑造自我，追求个性化的个人主义渗透美国内外战略思想的方方面面，表现得淋漓尽致。
首先是自由主义。
它与个人主义是美国文化的孪生兄弟，两者密不可分。
美国标榜信仰自由、言论自由和追求财富自由。
美国的《独立宣言》《美国宪法》《人权法案》都充分体现了这种自由主义理念。
可以说，自由主义是美国政治文化的基础，也是美国立国的根本思想。
美国学者福山认为，20世纪世界历史的根本变化就是经济和政治自由主义的胜利。
其次是追求功利。
个人主义孕育了功利主义。
美国社会中，讲究实用、追求功利是普遍认可的伦理观念。
美国学者潘恩和洛克认为，在美国，政治和经济进步是个人行为的产物，指导个人行为的准则是功利和自身的利益。
这种功利主义表现的，一面是理想主义，另一面是现实主义。
文化价值观视野下的中美关系
文化价值观视野下的中美关系作者：柳素平来源：《领导文萃》2016年第03期学人研究中美关系，多从国际形势、大国关系、力量对比以及地缘政治、经贸往来、意识形态等具体的显性的层面进行分析，较少从文化和文化价值观角度探讨中美关系。
文化价值观是在长期的历史和传统沉淀中形成的，它对一个国家政治经济体制的设置、政府组阁形式的选择都有着深远的影响。
就中国和美国各自的政策及相互间的外交措施而言，文化价值观影响着决策者的思路和底线。
作为外交政策背景的中美文化价值观中华文化有五千年的历史，根植于农业经济和宗法社会中，儒学、家庙、社稷是其重要的表现形式，有着深厚的积淀和丰富的内涵，是世界上唯一没有中断过的连续发展的文化;而美国文化则是综合希腊、罗马、希伯来文化而兴起的基督教文化，是历经文艺复兴、宗教改革、资产阶级革命而崛起的西方文化的重要组成部分，是有美利坚特色的西方文化。
作为外交政策背景存在的文化价值观，是处理中美两国关系不容忽视的要素，其主要表现如下：影响中国外交政策的文化价值观中华文化素有“群体”重于个体的价值取向、向往中华民族伟大复兴的执著理想、追求国家统一的历史信念、“中庸之道”和“和而不同”的思维模式等，这些文化价值观一直影响着中国外交政策。
一、“群体”重于个体的价值取向。
中国文化价值观对“个人”与“群体”关系的理解是把人看成群体的分子，不是纯粹个体，看重其共性的方面，认为每个人都是其所属关系的派生物，个体应该灭私欲，将自身价值的实现融入对群体利益的追求中。
实现中华民族新的崛起和伟大复兴，成为几代中国人前仆后继、执著追求的奋斗目标，沉淀在我们的价值观中。
实现中华民族的伟大复兴也成为中国外交的目标之一。
二、强烈追求国家统一的信念。
在中国的历史长河中，统一是永恒的主题，为了祖国统一这个神圣事业，在对外交往中，中国的领土主权一旦受到威胁，中国政府将不惜付出任何代价。
中国人民特殊的追求统一的文化价值观，在大敌当前时表现得尤其强烈。
美国和中国在外交政策方面有何不同,为什么美国的政策更具影响力？
美国和中国在外交政策方面有何不同，为什么美国的政策更具影响力？在现今多极化的世界中，美国和中国成为重要的一极，双方在外交政策上的差异备受关注。
针对这一话题，本篇科普文章将就美国和中国在外交政策中的不同之处及其原因阐述。
一、宗旨背景- 美国的外交政策是建立在《联合国宪章》的基础上，秉持着“自由、民主与人权”的宗旨，希望推广全球性的自由市场、自由贸易和民主制度。
美国更注重国际秩序与法治的维护。
- 中国的外交政策则是建立在马克思主义的基础之上，其基本宗旨是实现国家繁荣、民族复兴与实现世界和平的维护。
中国更注重的是反对大国霸权主义，主张和平发展和合作共赢。
二、区别体现- 双边关系：美国在外交政策中更加注重双边关系的维护，强调与盟友合作，但也会在关键时刻采取单独行动；而中国则注重多边合作和以经济交流为主的交往方式，强调非军事手段的使用。
- 国际组织：美国是联合国的重要成员国，推动建立国际秩序和贸易规则等。
但在实际做法上，美国常常采取单边主义。
相比之下，中国则更加强调国际合作，积极参与联合国维和行动等。
- 人权：美国作为自由民主国家，在外交政策中倡导民主、自由和人权的普及和保护，是世界上最重要的人权保障国家之一。
而中国的政策重心则在于经济建设，虽然中国在人权方面也有一些措施，但在国际上相对较少提及。
- 军事干涉：美国在外交政策中容易采取军事干涉的方式，例如伊拉克战争和阿富汗战争等，对于国家安全问题采取比较强硬的手段。
而中国则抵制使用军事手段，主张通过外交途径来解决争端。
三、美国的政策更具影响力的原因- 实力优势：美国作为一个超级大国，拥有强大的军事力量、科技实力和国际影响力，这些都是其外交政策更具影响力的重要原因。
- 文化输出：美国的文化输出在全球范围内具有广泛的影响力，美国的音乐、电影和电视文化受到世界各地民众的广泛接受，因此美国的政治和影响力也随之扩大，这为其外交政策的实施提供了有力的支持。
- 更加灵活：相对于中国在外交政策中主张的和平发展和非军事手段的使用，美国采取更加灵活的政策策略，能够根据实际情况灵活调控政策，使其更具影响力。
美国文化外交浅析
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一词，主要关注美国国务院教育与文化事务局的活 动。
与其他西方国家相比，美国正式从事文化外交 是较晚的，一般可上溯至１９３８年为对抗德国法西 斯在拉美地区的宣传而成立的国务院文化关系处。 但是文化外交成为和平状态下美国外交的组成部 分则是在冷战时期。冷战爆发后，美国和苏联在意 识形态领域的对抗，使文化领域成为实施“遏制” 战略和反“遏制”战略的一个重要战场。美国一方 面对社会主义阵营发起宣传攻势，宣传美国社会文 化、制度的优越性以促其演变；另一方面，加强盟 国间的文化交流以巩固资本主义阵营。由于两极格 局的制约，这一时期美国的文化外交活动主要发生 在盟国间。冷战结束后，由于主要对手的消失以及 政府的财政压力，美国减少了对文化领域的国际事 务的投入。文化交流方面的拨款呈明显的下降趋势 （参见附表１），交流的项目和规模缩减，就连主要 项目——富布赖特学术交流项目资助的交流人员也 从１９９３年的６ ５１８人下降到１９９８年的４ ４５１人 （Ｊｕｌｉｅｔ Ａｎｔｕｎｅｓ Ｓａｂｌｏｓｋｙ， Ｒｅｃｅｎｔ Ｔｒｅｎｄｓ Ｉｎ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ Ｓｔａｔｅｓ Ｓｕｐｐｏｒｔ Ｆｏｒ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｄｉｐｌｏｍａｃｙ： １９９３—２００２．Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒＡｒｔ ａｎｄ Ｃｕｌｔｕｒｅ，２００３，Ｐ．１２， ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃｕｌｔｕｒａｌｐｏｌｉｃｙ．ｏｒｇ）。文化外交机构也丧 失了独立地位。美国新闻署于１９９９年并入国务院， 文化外交主要由国务院教育与文化事务局负责。这 使美国的文化外交受到了较大的削弱（Ｔｈｅ Ｕ．Ｓ． Ａｄｖｉｓｏｒｙ Ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎ Ｏｎ Ｐｕｂｌｉｃ Ｄｉｐｌｏｍａｃｙ， Ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ｏｆ ＵＳＩＡ Ｉｎｔｏ Ｔｈｅ Ｓｔａｔｅ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ：Ａｎ Ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ Ａｆｔｅｒ Ｏｎｅ Ｙｅａｒ，Ｗａｓｈｉｎｇｔｏｎ，２０００， Ｐ．６～１２，１５）。这种低落状态持续到“９·１１”恐怖 事件的爆发。
文化与外交
尼克松在《超越和平》里 写道:“ 只有美国才具备一个肩 负领导责任的国家所必须具备 的军事、经济和政治力量, 只 有美国才能承担保卫并拓展自 由、威慑并抵抗侵略的领导责 任。”
世界文化史
（二）美国文化价值里把伊朗、伊拉克、 朝鲜划归 “邪恶轴心。 “自立国以来, 许多已 经改变了, 但指导我们的外 交政策的基本原则依然没变。 外交政策必须体现美国的最 高理想 ”
世界文化史
（二）美国文化价值观对美国外交的影响 富兰克林· 罗斯福认 为, 在世界民族之林中有 许多未成年的孩子需要接 受托管, 其中首先是东方 的黄种人。虽然他愿意帮 助打败日本法西斯, 解放 受日本侵略的民族, 但他 强调这些国家要真正独立 发展, 至少还需要接受先 进国家几十年的引导。
世界文化史
世界文化史
（一）文化在国际关系研究中的重要地位
（二）美国外交研究中的文化视角
（三）美国文化价值观对美国外交的影响 1、天赋使命观 2、种族优越论 3、扩张意识 4、实用主义
世界文化史
（一）文化在国际关系研究中的重要地位 外交相对于军事来说，就是一种文化。 人们在看待世界政治和处理国际事务时, 通常在很大程度上受 制于他们所处的文化背景。 领导人的外交思想则受到本国家及本民族的各种文化价值观 的塑造。 外交充满着不同思想观念的相互撞击与融合。
世界文化史
文化与外交
———— 美国文化价值观对美国外交的影响 柯文君 11级历史学 110611122
2013.11
世界文化史
一、内容提要
自美国踏上国际舞台之日起, 其外交就带有一个明显的 特点, 即价值观化。以天赋使命观、种族优越论、扩张意 识、实用主义等为基本特征的美国文化隐形影响、指导、 规范着美国对外政策的制定与实施, 并在对外政策中得到 充分体现。同时, 美国外交赤裸裸地强行输出美式民主、 自由等价值观, 这种观念和行为深刻影响着国际社会。
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2010年7月第19卷 第4期Northeast A sia Foru mJul 12010Vol 119 No 14美国文化价值观对美国外交的影响石俊杰(四川外语学院英语学院,重庆400031)[摘 要]自美国踏上国际舞台之日起,其外交就带有一个明显的特点,即价值观化。
以天赋使命观、种族优越论、扩张意识、实用主义等为基本特征的美国文化隐形影响、指导、规范着美国对外政策的制定与实施,并在对外政策中得到充分的体现。
同时,美国外交赤裸裸地强行输出美式民主、自由等价值观,这种观念和行为深刻影响着国际社会。
[关键词]价值观;天赋使命;种族优越;扩张意识;实用主义;影响;美国外交[中图分类号]D871.20 [文献标识码]A doi:10.3969/j .issn .1003-7411.2010.04.005[文章编号]1003-7411(2010)04-0034-(7)[收稿日期]2010-04-15[基金项目]2008年四川省社科基金项目“文化与国家对外政策研究”(SC08B25)[作者简介]石俊杰(1967-)男,四川乐山人,四川外语学院英语学院副教授,博士,英国爱丁堡大学高访学者。
一、文化在国际关系研究中的重要地位 国际关系学中文化研究的历史并不太长,它真正兴盛于上世纪90年代之后,是继政治、经济、军事之后的第四个研究维度。
加拿大学者谢弗在1996年撰文指出:“迄今为止,人们很少从文化的角度来考虑世界体系,这是不可思议的———文化日益成为社区以及地区、国家和国际事务中越来越有影响的力量”。
[1]日本学者平野健一郎认为,忽略文化因素的国际关系理论从根本上说是不完备的。
美国学者麦哲相信,文化将成为今后研究国际关系的著作中最时髦的概念。
人们在看待世界政治和处理国际事务时,通常在很大程度上受制于他们所处的文化背景。
一国民众分享并维系的文化,尤其是价值观念深深地规范并指导着该国在处理国际事务中的态度和立场。
美国学者洛弗尔在谈及文化对外交的影响时认为,人是在文化氛围中长大的,受到其中的基本价值观的熏陶,任何国家外交政策的制定都离不开某种特定的文化背景,必须符合该国的价值观念。
[2]任何国家外交政策的制定都受到领导人的思想意识的控制和影响,而领导人的外交思想则受到本国家及本民族的各种文化价值观的塑造。
国际关系是指包含国家、国际组织等国际行为体之间、特别是国家之间的相互关系。
从物质层面上看,它体现为不同国家之间利益的冲突和协调;从思想层面上看,它充满着不同思想观念的相互撞击与融合。
因此,正如著名学者王辑思所言:“研究一个国家特别是大国的外交政策,必须—43—联系该国的政治传统、价值观念以至广义上的文化来进行考察”。
[3]作为外交的重要驱动力之一,文化在国家对外政策的制定与实施中发挥着不可小视的作用。
二、美国外交研究中的文化视角 在文化中,对美国外交产生最显著影响的是美国的政治文化。
政治文化主要指影响人们的政治态度与行为的价值、信仰、思想、习俗、惯例、准则等。
俄罗斯学者卡缅斯卡娅认为,政治文化的基本规范和价值作为人们共同的文化遗产的一部分,是民族同一性最重要的组成部分。
美国学者罗塞蒂指出,政治文化为一国的民众观察和认识世界以及本国在世界舞台上的位置和角色提供了一种视角。
建构主义者温特指出:“国家把文化作为大脑中的参照框架,以此确定自己的身份、利益和思维方式。
”[4]政治文化贯穿国家对外战略的确立与外交政策的制定全过程。
首先,它通过外交决策者的价值观等影响或左右国家的外交决策。
决策者们会有意识或无意识地把本国的文化观念和价值取向作为选择的坐标。
麦哲认为,“文化透镜和信仰体系长期既个体又集体地强烈影响着国家领导人理解政策问题的方式,通常还决定着人们对解决这类问题的方式的选择。
”[5]迈克尔・亨特明确提出,应该“用文化分析法研究美国外交政策。
”[6]美国外交史专家弗兰克・宁柯维奇指出:“对于绝大多数美国政治家,文化在他们的对外决策中所起的作用是明显的,而且常常是决定性的。
”[7]美国前国务卿基辛格博士曾谈到文化对决策者的影响,他认为,美国领导人在担任领导职务之前形成的价值观,在其整个在任期间对外交政策的制定经常发挥着隐形而深刻的作用。
其次,外交政策的制定和实施必须考虑能否得到本国民众的支持,而某项政策如果要获得国民的认同与支持,它就必须符合,无论如何,至少不违背该国基本的文化价值观。
美国外交史专家小塞西尔・V・克拉布说:“毋庸置疑,美国人民希望美国外交政策中的任何新方针都将符合美国社会根深蒂固的价值观和文化传统。
”[8]美国学者斯帕尼尔指出:“我们的政治领袖们反映了美国社会的价值观念,每当他们在执行国家的外交政策中似乎要漠视这些价值观念时,他们总会受到政府行政部门、国会、反对派以及新闻界人士的批评。
”[9]实际上,自从美国踏上国际舞台之日,其外交就带有一个明显的特征,即价值观化。
美国文化价值观影响、指导着美国对外政策的制定与实施,并在对外政策中得到充分的体现。
同时,美国外交赤裸裸地强行地输出其文化价值观,这种观念和行为深刻影响着国际社会。
所以,当我们从文化价值观的角度探讨外交时,自然美国外交会首先映入我们的视野。
三、美国文化价值观对美国外交的影响 (一)天赋使命观使命观源于清教徒的宿命论,是加尔文教“预定论”在美国文化中的反映。
北美大陆地广人稀,资源丰富;而且遥远的殖民地母国对这里的统治十分松弛,封建残余较少,宗教气氛宽松。
美国的先民们摆脱了昔日的精神压抑与束缚,享受着自然恩赐的优越的物质条件,他们理所当然视之为“上帝的安排”,以“上帝的选民”自居,他们认为自己秉承上帝的意旨,建设“山巅之城”、“希望之乡”。
立国伊始,美国人就认为自己的思想价值观念和社会制度是最优越的,也是普世的,应该推广到全球,全世界应该按照美国模式加以改造,而美国拥有推广其普世价值观的神圣权利和义不容辞的责任。
[10]“美国的未来不单是美国自身的未来,也是人类的未来和全球的未来,而且还是宇宙的未来。
”[11]当“天赋使命”观和美国对外政策二者挂钩时,美国的“使命”就是传播西方的基督教文明,征服愚昧与落后文明并拯救全世界,将本国的社会制度和美式民主、自由的价值观向全世界宣传、推广甚至予以强加。
美国“把落后国家或者政体不同的国家居民视为‘弃民’,以上帝的名义给予他们自由和民主,但否决了他们选择自己命运的权利”。
[12]1900年3月,当有记者质问美国占领—53—石俊杰: 美国文化价值观对美国外交的影响菲律宾是否剥夺了菲律宾人民的自由?参议院外委会主席洛奇回答道,是责任和利益驱使美国保护菲律宾。
[13]美国前总统尼克松在《超越和平》里写道:“只有美国才具备一个肩负领导责任的国家所必须具备的军事、经济和政治力量,只有美国才能承担保卫并拓展自由、威慑并抵抗侵略的领导责任。
”[14]当它国的价值观、社会制度与美国相抵触时,当它国处于“落后制度”的统治时,美国就需要履行“使命”,用自己“优越”的价值观和社会制度来改造这些落后的民族和落后的制度,这必然引起对别国的干预。
每当遇到抵制或反抗时,美国就不惜采用军事手段颠覆该国政权强迫其接受改造。
从20世纪初威尔逊总统时期,美国派遣海军陆战队登陆墨西哥的维拉克鲁兹,迫使墨西哥总统维尔塔下台,到美国在海地和多米尼加插手以“训导”当地人如何选举优秀称职的领导人,再到20世纪末克林顿政府向海地派遣军队使被罢黜的阿里斯蒂总统复位和1999年以防止人权和民主被践踏为借口而对南斯拉夫实施的空袭,以及2003年“改造中东”的伊拉克战争,强加美式民主、自由等价值观念于他国,干涉他国的主权和独立的事件层出不穷。
部分美国学者提出,以美国为首的后现代国家有责任推行一种符合人权以及普世价值的“新帝国主义”来治理全球,从而建立起新的世界秩序。
美国可以根据需要先发制人,无需获得联合国授权,对所谓“前现代”国家、“邪恶国家”、“失败国家”进行武力干预,甚至推翻其政权。
1999年科索沃战争时,前总统克林顿声称不能容忍对“普世价值”的损害,美国愿意为此原则而战。
前总统小布什在2002年的国情咨文里把伊朗、伊拉克、朝鲜划归“邪恶轴心”。
《华盛顿邮报》编辑和专栏作家马拉比呼吁美国政府在21世纪应该组建一个由美国领导的、主要包括西方发达国家的崭新的国际机构来取代联合国,肩负起救赎世界的神圣使命。
美国以自己的标准画线,凡是民主国家,它有义务加以保护;对于那些它认为不民主的国家,美国则扮演国际宪兵的角色,对其实行武力教化。
美国不惜投入大量资源和财富来促进世界的“民主化。
”[15]在对非洲贫穷国家的债务免除上,以“民主化”实现与否为前提条件;在原社会主义国家和地区,美国挑起“颜色革命”。
对于2003年那场伊拉克战争,美国不光是为了石油,同时也是为了把伊拉克塑造为“大中东民主”的榜样,试图通过伊战来实现对整个中东阿拉伯世界的“民主化”改造。
上世纪六七十年代,美国为什么远到越南,不惜打一场费用高昂、伤亡惨重、得不偿失的越南战争?主要原因恐怕只能归结到“信念”二字,即“防止共产主义的扩张”和“多米诺骨牌效应”,捍卫美式自由民主价值观。
(二)种族优越论美国学者阿尔森指出,当外国人来到美国参观访问,他们经常感觉到,美国人“以恩赐的态度对待他们,有点像对待经历有限或智力低下的孩子”。
[16]种族优越论是美国WASP 文化的一个显著特征,起源于15世纪以后欧洲人对有色人种形成的偏见,然后随着北美大陆的开发,明显地烙上本地的印记。
土著印地安人和从非洲贩来的黑人被视为“上帝的弃儿”,对印第安人的驱逐和屠杀就是北美大陆上最早的种族主义的体现。
这也从那些以追求民主、自由为己任的政治家例如富兰克林、杰斐逊、林肯的言行中流露出来。
美国文化中的种族优越感根深蒂固,深刻影响着美国人对外国人的看法与态度,并在对外关系上体现出来。
拉美是美国最早发生对外关系的地区之一,这里居住着大量的印第安人和黑人,白人成了少数民族,而且这些白人与美国白人之间存在明显的文化差异,因此美国把拉美人划入劣等民族之列。
美国通过策动德克萨斯白人分裂国家,蚕食近邻墨西哥的领土,却从种族优越论里找到辩解的托辞:白种的德克萨斯人同印第安人和西班牙混血种人之间一场不可避免的冲突。
当武力吞并大片墨西哥领土时,他们宣称:“白种人道义和智力的优越将拯救其他种族”。
美国媒体宣称这场冲突是“盎格鲁・撒克逊人对混血种人的战争,前者是纯白人血统,后者由印第安人、黑人和西班牙人构成。
这三类人种由于血统和肤色的混合而退化”。
[17]威尔逊政府时期的拉美政策尤其是对多米尼加、海地这两个黑人共和国的政策—63—东北亚论坛 2010年第4期也充分地反映了种族歧视。
“它(海地)是黑人国家,不视为兄弟之邦”。