阅读教学的“举三反一”与“举一反三”-精选教育文档
语文教学中举一反三和举三反一的综合运用
语文教学中举一反三和举三反一的综合运用作者：吴武升来源：《广东教育·综合》2017年第08期“教材无非是个例子”“教是为了不需要教”。
著名教育家叶圣陶先生的这两句话，强调了语文教材的例子的作用，同时强调了语文教材所要实现的最终目的和功能——不需要教。
那么怎样才能使语文教材的这些例子为实现“不需要教”的目的服务呢？关键是如何使用教材例子的问题。
其中举一反三和举三反一是巧用教材为例子的好方法。
举一反三，对于教师来说，就是指教师通过教材中一个例子的教学，能使学生闻一知十，触类旁通；对于学生来说，以一个例子或一个知识点作为基点，通过这一基点寻找出更多的思路或解题方案，从而求得更多的结果或答案，获得更多的知识。
在语文教学上，举一反三的教法常采用围绕某个问题，探索多种不同思路或答案。
例如在教学《琵琶行》一文时，琵琶女弹完一曲，接着是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”这一句，对其理解就可以通过多层次的引导，从而寻求答案：照应上，与开头的“夜”“船”“月”相呼应，结构上完整无缺；行文上，在写弹琵琶与琵琶女自述之间荡开一笔写环境，层次分明；描写上，烘托出悲凉的氛围，从而衬托出琵琶女技艺高超。
举三反一，对于教师来说，即教师教学了一个单元、几篇同体裁的文章或是一些相似例子等，从中为学生概括出带有规律性的东西；对于学生来说，通过对多个例子的学习理解后，异中求同，并探索出带有普遍性和规律性的东西，从中得到整体性的统一认识，并发现新的真谛。
在语文教学中，举一反三和举三反一都能发挥其启发式作用，都能培养和提高学生的思维能力。
但是，它们在思维上又有各自的特点。
在研究对象上，举一反三立足于单个掌握，举三反一则着眼于整体认识；在思维方法上，举一反三主要采用发散思维、联想思维、求异思维等，举三反一主要采用集中思维、求同思维、归纳思维等；在推演过程中，举一反三是由个别到个别，由特殊到特殊，举三反一是由个别到普遍，由特殊到一般；在思维方向上，举一反三是辐射性，由一个“点”推及多方，举三反一是聚敛性，由众多的“路”归向一点。
语文阅读需要举三反一
语文阅读需要举三反一-中学语文论文语文阅读需要举三反一张向青《语文课程标准》中关于阅读教学目标是：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。
”归纳起来有三个方面：一是培养语感；二是学习阅读方法；三是提高文学素养。
阅读能力的形成，语感的培养不是一日之功，需要长年累月的阅读与积累，正如大文豪苏轼的名言“博观而约取，厚积而薄发”，“厚积”相当于“举三”，“薄发”相当于“反一”，即“举三反一”。
中学生的阅读现状是阅读兴趣不高，阅读时间不充裕；课外阅读匮乏，阅读内容不丰富。
如何在有效的时间内达到“举三反一”的效果？选取怎样的“三”？如何“举三”？就成了亟待解决的问题。
因此，我进行了如下尝试。
第一，读《论语》增益其所不能《论语》是儒家经典著作，汉语文章的典范，是培养学生语感的最佳选择。
首先，读《论语》学生可以获得情感道德熏陶。
“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”教育学生首先要孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次在生活工作当中的言语行为要小心谨慎，讲信用。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”则告诉学生从自身出发修养品德的重要性。
其次，读《论语》，学生可以从中汲取关于学习态度、学习方法的启迪。
“三人行必有吾师”、“敏而好学，不耻下问”，教育学生应向所有的人学习；“朝闻道，夕死可矣”，教会学生要终身学习；“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉学生学习必须要正确处理好学与思的关系，处理好继承与创新的关系，只有认真继承学习借鉴传统，才能不断推陈出新，培养创新精神和实践能力。
再次，读《论语》可提高文言文的阅读能力。
《论语》是一部文言经典，要真正读懂读通，就必须借助工具书，运用学习文言文的知识和方法，联系上下文语境把句子读通读准，才能正确理解文意。
这样，学生可以把课内所学的文言文阅读方法迁移到课外。
借助《论语》的阅读，既促进学生课内文言文的学习，又拓展文言文阅读视野，提升文言文的阅读能力。
如何让学生在小学语文阅读教学中学会“举一反三”
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小学语文尽管比较简单,但是课程设 置 系 统 覆 盖 了 语 文 教学任务.当前,语 文 课 本 的 内 容 多 以 阅 读 形 式 展 现,让 学 生在阅读教学中,进行字、词、句、段、篇 等 相 关 知 识 的 积 累 和 应用,并开展听说读写能力的训练.在 如 此 多 篇 章 的 语 文 阅 读教材中,如何让学生能知一通百,活 学 活 用,在 类 似 的 阅 读 情 境 下 ,灵 活 运 用 知 识 ,是 教 师 们 面 临 的 课 题 . 一 、灵 活 组 织 教 学 ,引 导 学 生 举 一 反 三
(一 )比 较 阅 读 ,引 导 发 现 规 律 “比较”是教学情境下常用的手法,可 以 通 过 不 同 现 象 之 间的同质性、异质性概念界定帮助学 生 进 行 整 理. 比 较 阅 读 是一种依靠脑力运动的教学方法.教师在教学中应该善于 引导学生思考,比较 不 同 阅 读 文 本 之 间 的 异 同,由 已 知 联 系 未知,让学生在知识 表 征 和 内 在 规 律 之 间 进 行 思 考,训 练 学 生的思 维 能 力,掌 握 规 律,举 一 反 三,拥 有 获 得 新 知 识 的 能力. 古诗«江学»,教师在学完柳宗元的 古 诗 后,可 以 出 示«题 秋江独钓图»«渔歌子»两首古诗进行 比 较 阅 读. 三 首 诗 尽 管 都是对渔翁形象的 描 写,但 由 于 诗 人 所 处 的 朝 代 背 景 不 同, 境遇不同,诗中所表达得到态度情感 也 会 有 变 化. 通 过 对 三 首诗的对比可以发现,诗中的渔翁形 象 相 似,故 事 情 景 类 似, 但描写季节不同,作 者 心 境 尤 其 不 同,这 就 要 结 合 作 者 的 年 代背景进 行 了 分 析. 柳 宗 元 作 诗 时 是 在 改 革 失 败,贬 去 永 州,内心孤苦,却隐 藏 着 心 灰 意 冷,又 卓 然 不 群,该 诗 所 营 造 的环境,映射诗人的 心 境;王 士 禛 展 示 一 个 喝 酒 垂 钓 的 渔 翁 形象,看似潇洒不 羁,却 多 了 几 分 萧 瑟,孤 寂;而 张 志 和 所 描 绘 的 渔 翁 形 象 才 是 真 正 的 悠 闲 自 在 ,怡 然 自 若 . 小学语文阅读教学中运用比较阅读法可以锻炼学生的 分析比较能力,通 过 观 察 分 析 比 较,加 强 学 习 印 象. 同 学 们 在对比阅读中了解作者写作背景对理解 的 重 要 性,以 后 的 阅 读思考也会更加深入. (二 )触 类 旁 通 ,知 一 反 三 “教材无非就是个例子”,语文中的 典 型 阅 读 可 以 作 为 很 好的参考例子,教师进行引导扩充,让 学 生 典 例 上 下 功 夫,仔 细揣摩规律,深入学习更多知识.教材 中 的 课 文 都 是 经 过 仔 细研读的,设计具有 一 定 的 规 范 和 可 参 考 性,教 师 应 该 好 好 运用教材,不断引导学生从典例中掌 握 知 识,做 到 触 类 旁 通, 知一反三. 例如,在人教版三年级«一次成功的 实 验»课 后 一 道 练 习 题,让同学们对加点的字词进行恰当的 解 释.“思”有 三 种 解 释 :① 思 路 、想 法 . ② 想 念 、挂 念 . ③ 想 、考 虑 、动 脑 筋 . A．遇到问题时,我们一定要 认 真 思 考,才 能 顺 利 地 解 决 问题. B．高 华 家 搬 到 外 地 去 了 ,同 学 们 都 很 思 念 她 . 一般语文教师对课后的练习没有引 起 足 够 的 重 视,经 常 会采取同学们做一做,然后课堂提问,对 答 案,这 样 做 远 远 没 有达到教学目的.对题中所提到的“思”的 三 种 解 释,课 后 也
试论语文教学的“举三反一”与“举一反三”
１ “ 举三反一” 与“ 举一反三” 的含义
从 学 习过 程 的角度 来分 析 ， “ 举三 反一 ” 教 学理 念 在语 文 教 学 实 践 中重 在 知 识 的积 累 ， “ 举 一反 三 ”
教学 理念 在语 文教 学实 践 中重在 知识 的迁 移 。从 学 习方 式 角度来 分 析 ， “ 举三反一” 教 学理 念 在语 文 教 学实 践 中重 于知识 的习得 ， “ 举一 反 三” 教 学理 念在 语文 教学 实 践 中重 于 知识 的学得 。从 阅读 方式 角 度 来分析 ， “ 举 三反一 ” 在 阅读 教学 实践 中侧 重 于略读 ， “ 举 一反 三 ” 在 阅读 教 学实 践 中侧重 于精 读 。
“ 举 一反 三 ” 的教 学方 法 ， 追 根溯 源 ， 来 自我 国大 教 育家 孔 子 的论 述 。孔 子在 《 论语》 “ 述 而篇 ” 中提 到教 学 “ 举一 隅 ， 不 以三 隅反 ， 则不 复也 ” 。孔 子在 这里 是强 调 ， 教师 的 “ 教” 要 让学 生对 所 学 习 的知识 经
２ “ 举 三反 一 ” 与“ 举一反 三” 关 系辩 正
“ 举 三反 一 ” 与“ 举 一反 三 ” 的关 系 ， 在 具体 的语 文 教学 中表 现为 以下 几对关 系 。
２ ． １ 暗 中摸 索与 明 里探讨 相 结合
“ 暗 中摸 索 ” 在词 典 中的解 释是 ： 依靠 自己的力 量 去摸 索 探 求 。 “ 明里 探 讨 ” 是指 ， 根 据 已有 经验 在 明处 进行 规 律探 讨 。前者 是 自己在 大 量 的实践 中总结 经 验 ， 从 而解 决 问题 ； 后者 是依 据前 人 已经得 出 的 经 验去解 决 实 际 中更 多 的问题 。语 文 教 学 中的 “ 举 三反 一 ” 方 法 在 一定 程 度 上 也 就是 要 求 学 生 在语 文 学习中， 能 够 暗中摸 索 ， 悟 出 自己的道 理与 经验 ， 而“ 举 一反 三 ” 方 法在 一 定 程度 上 就是 要 求学 生 不 仅要 自学积 累 ， 更要 根据 前人 的结 论 、 经验 处理 现在 的 问题 ， 站 在 巨人 的肩 膀上看 世 界也就 是 这个道 理 。
阅读教学的“举三反一”与“举一反三”
后。 无 举三 ， 则 无反 一 ； 只举 一 ， 则永 难反 三 ， 此 乃铁 律 ！这样 学 习语 文 ， 多快 好省 。 为什 么“ 举三” 可 以“ 反一 ” ？
它 下笔 如 有神 。” 这话 形 象 地说 明 了阅读 与 写作 作 的时候 ，只要 有用 得着 的任何 文句 或故事 ， 中学 的 基 本关 系 ， 读 书是 基 础 ， 多 多 益 善 。 欧 阳修 竟 会 突然 出现在我 的脑 际驰于 我 的腕 下 。”
说： “ 作 诗 须 多诵 古今 人 诗 。不 独诗 尔 ， 其 他 文 生在 写作时 ，遇到 的首要 问题 就是材 料 的贫乏 。
第一 ， 读 书能够 积 累丰富 的素材
书籍是人 类经验 的总结 ，是历史 的见证 ， 是 文化 的赋形 ， 是智 慧 的结 晶 。我们如 果能 够博览
那 么就 可 以博 古通 今 ， 写 作 时就 能左 右逢 事 实 上 ，古 代 不 少 诗 人 和 作 家 都 阐 述 过 群 书 ， 诚如作 家邹韬奋 所说 的那 样 ： “ 当我拿起笔写 “ 举 三 反一 ” 的道 理 。杜 甫 云 ： “ 读 书 破万 卷 ， 源。
意思 是 说 ： 读 书就像 熔化 青铜 ， 把 铜块 收集 而后 识器 。” 意 思是 练 习很 多支 乐 曲之 后才 能 也 。” 然 后 就用 皮 风箱 给 炉火扇 风 ， 懂 得 音乐 ， 观察 很 多把 剑 之后 才 知道 如 何识 别 起 来 放入 熔 炉 中 ，
所 以非 常地 费 工夫 。 剑 器 。学 习 语文 也是 这 样 的道 理 ， 要 多 多 阅读 不 到 铜全 部熔 化 就不 停 止 ， 这 时铜 已经熔 化 了 ， 按 各 类 文学 作 品 ， 从 中感 知遣 词造 句 、 描 摹 景物 、 而 写文 章 就像 铸 造铜 器 ， 刻 画人 物 、 阐释 事理 、 运用 修辞 、 表达 主 旨等 规 照模 具 的形状 来 铸造 成各 种 各样 的铜 器 ，那是 经 冶铸 就能 成 功 的事情 ， 只要 识得 模 具 ， 铸 造 律， 然 后才 可 以模仿 作 文 ０ 基 于这 样 的认 识 ， 中
“举三反一”巧引导——浅谈阅读教学策略
Байду номын сангаас
个直 观 的感 受 ，我特 意剪 辑了 一些 江南 水乡 的照 片和 安 塞 腰鼓 的表 演 进行 对比 。我 说 ： “ 同学们 看这 些 照片 都有 什 么
特色 呢 ？ 我 们从 不 同地域 生活 特征 上来 总结 一 下 。 江 南水 乡 有什 么特 点 ？西北 高原 又有 什 么特 点？” 费 了好大 的劲 才 让 学生 明 白 ， 这江 南为 什 么会成 为 “ 易碎 的玻 璃 ” 。又 如 “ 好 一
像《 牛 郎织 女 》 这篇课文 ， 很 多 学生 都 有 自己 的理 解 角
度 。这 是一个 民间传 说 ， 但它 却又 有 现实 意义 。因 为这是 一 个 爱情 故事 ， 小 学生 自然 没 有太 深刻 的感 知能 力 。 如 何 引导
学 生的理 解 能 力有 限 ， 能 够在 教 师“ 举三 ” 的情 况下 获得 “ 反
角度 ， 从 不 同方 向进行 延 伸 ， 尽量 增 加 问题 的 宽度 ， 也 许就 可 以找 到突 破 口 ， 最 终达 到 “ 反一” 的效 果 。
“ 举三 反一 ” 。但我 知道 ， 我 的这 些 “ 举三” 是 卓有 成 效 的 ， 虽
然没 有获 得 “ 反九” 的 奇效 ， 但“ 反一” 依 然让 我欣 慰 ， 毕 竟 学
一
才能 更 妥帖 则成 为教 师必 须考 虑 的 问题 。 像“ 为 什 么要设 计
王 母这 个 人物 呢 ” 这个 问题 ， 大 多数 学 生都 不知 道从 什 么角
” 的效 果 ， 已经 达到 了学 习的 目的 。而通过 对 问题 的外 延 二、 挖 掘 问题 内涵 ， 展 示教 学深 度 在教 学 过程 中 ， 会遇 到 一些难 度 较大 的 阅读 问题 ， 学 生
“举三反一”的语文教学
“举三反一”的语文教学【摘要】语文教学效果不佳，一直为人诟病。
究其原因，有多个方面，但其中课文数量少，学生阅读量不足是常被人提及的。
笔者在本文中就语文教学谈了一些自己的观点。
【关键词】语文教学教学策略【中图分类号】G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】1992-7711（2015）11-052-01现行的语文教材，也确实如此。
以人教版初中教材为例，三年六册，每册六个单元，每单元5篇课文，整个学段总共180篇课文，真不算多。
其它版本的情况也大致相同。
为此，一些省市教育部门组织人员编写配套的语文读本，购买相应的课外读物，意在增加学生阅读的数量，提高语文学习的质量。
谈及语文学习的秘诀，众多论者一致的意见也是“多读多写”。
为此，特级教师韩军在论及“新语文教育”时，更是提出了具有颠覆意义的观点：“举三反一。
”他说：“语文教育必须强调积累，言语能力形成是，积累‘三’，才能在学生自身言语能力与素养上反刍‘一’，形成‘一’，我把它叫做‘举三反一’。
”“而所谓‘现当代中国语文教育’却不倡或少倡积累，而多倡或只倡分析，试图析透‘一’，即‘讲深讲透’极少量的几篇课文……让学生在言语素养与能力上反刍‘三’，试图‘以少胜多’。
我把‘现当代语文教育’的大思路，叫做‘举一反三’。
这是典型的本末倒置。
”他的观点很明确：靠课本上仅有的一百多篇文章是很难学好语文的。
以上这些观点和做法都有道理，都揭示了语文学习的实质。
然而问题在哪儿呢？我认为关键不在于教材，不在于教材选文的多少，也不在于什么样的版本，而在于语文教师如何去整合和使用教材。
叶圣陶说：“教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。
”对这个例子，是走马观花，草草而过，还是深钻细研，多角度延伸，其效果肯定是不同的。
“教教材”，还是“用教材教”？答案不言自明。
既然是“用教材教”，那就必须讲究“用法”，也就是到底该怎样“用”，这才是关键。
叶圣陶说：“语文校本好比一个锁钥，用这个锁钥可以开发无限的宝藏。
语文教学中举一反三和举三反一的综合运用
语文教学 中举一反三和举三反一 的综合运用
文／ 惠来县 隆江中学 吴武升
“ 教材无 非是个例 子” “ 教是 为了 不需要 教” 。著名 教育家 叶圣 陶先 生的
现新 的真谛 。
在 语 文 教 学 中 。举 一 反 三 和举 相同之 处 ，这是属于举三反一 。在教学 《 孔 乙 己》一文时 ，为了让学生加深对文章主 题 内容 的理解 ，我列 举 了 《 范 进中举》
教师通过教材 中一个例子 的教学 ，能使
学生 闻一知十 ，触类旁通 ；对于学生来
漠 ，但 其 中一个 原 因也正 如 《 范进 中 举》一文所体现的一样 ，是科举制度对
孔 乙己的残害 。两文都表达 了作者对科
举 制 度 的批 评 。 最 后是 归纳 比较 。引 导 学 生 把 所 学 知 识 进 行 归 纳 比较 ，概 括 出
以综合运用举 一反 三和举三反一 。三步
比较 教 学 法是 一种 把 比较 教 学 法 细 分 为
和集 中思维得到锻炼 ，对学生创 造性思
维有较大 的培养作用 。 可见 ，举一反三和举三反一综合使 用 的好处和特点 。在综合运用时 ，往往 是先举一反三 ，多 向考虑 ，然后再举 三
反 一 ，归 纳 出规 律 性 的 东 西 。 这 样 能让 学 生 的认 识 迅 速 上 升 ．有 利 于 消 除语 文
用教材例子 的问题 。其 中举一反三和举
三 反 一 是 巧 用 教 材 为 例 子 的好 方 法 。
较 中学生也明 白，造成孔 乙己悲惨命运 的主要原因也在于社会人与人之 间的冷
举一反三 ．对于教师来说 ．就是指
维、求 同思维 、归纳思维等 ；在推演过
举一反三和举三反一
“举一反三”和“举三反一”多年的教学，越来越感到教学的不轻松，本想着随着年级的升高，教学应越来越轻松。
因为即使年纪在升高，知识面和知识的难度在增加，可同时学生的年龄在增长，他们的理解力和悟性也在不断的增强，学起来更应该轻松。
可往往事与愿违，到了高年级成绩反而比中低年级要低。
相当部分的学生把较简单的题目答错，分数极不理想。
究其原因，其中之一就是学生的知识面太窄，缺乏知识与知识之间的融会贯通，更有部分学生由于种种原因知识出现断层。
本来通过听课、看书、练习的目的是举一反三、触类旁通，而实际情况却是举三反一甚至是举十反一。
导致的结果是老师教的辛苦，学生学的更辛苦，却学不出理想的结果来。
原因之二，学生的学习习惯是明显的好转了，可是学生深层次的学习习惯还有待于加倍培养，也就是要培养学生举一反三的能力。
因为良好的学习习惯不仅包括认真听讲、积极回答问题、按时完成作业等，更重要的是善于在学习中自我反思、总结经验、吸取教训、善于发现总结规律性的知识。
原因之三，学生对学习越来越没有兴趣，这也是最让人担忧的地方。
学生失去了学习的兴趣，也就没有了学习的动力。
每天被迫的学习让学生对学习越来越厌烦，越来越疲于应付更是与老师的要求和期望背道而驰。
老师和学生双方都感到非常的辛苦疲惫，却达不到应有的效果。
因此，在知识上的“举一反三”更是可望而不可即。
当今社会，对老师和学生的要求与期望特别高。
老师面临着多方面更大的挑战，因此在今后的教学中在认真准备每一节课、上好每一节课的同时，更要从以上几方面入手，培养学生长期的、深层次的学习兴趣以及良好的学习习惯和良好的学习品质。
当然，这需要相当的方式方法，其核心标准时采用一种类似游戏规则的规则。
学生自己管理自己，让学生在遵守着一规则的同时，不知不觉的把心用在学习上，从而有一个良性的循环，达到最佳的学习效果。
“举一反三”教阅读
“举一反三”教阅读作者：杨扬来源：《成才》 2016年第12期杨扬一、“举一反三”教阅读的重要性所谓“举一反三”就是从一件事情类推而知道许多事情。
要做到“举一反三”，须有“一”件典型之事；须有从这件事情中概括归纳出的“类”，即规律；须有“三”件事作为“推”的示范。
然后才教会学生“举一反三”。
我们常听见学生说：“老师，这些文章你一讲，我就懂了，你不讲我还是不懂。
”可是天下文章，老师能全讲完吗？老师精讲了那么多文章，学生作了那么多训练，到头来，阅读题依然答得似是而非，作文总是解题不清，立意不高。
而这一切的核心问题还是在阅读上。
学生不会解读文本，不会读自然不会写。
“举一反三”是教之根本。
教阅读关键是教会学生“举一反三”地读。
只有这样，教材才具有了典型作用，可作“一”和“三”。
而这其中的关键却是教师如何能从“一”中概括出怎样的“类”，又如何去“推”。
文章一般都有内容和形式两方面，所以有内容的“类”和形式的“类”之分。
如果把一篇文章的材料和主题方面称为“内容”，把结构与写作手法方面称为“形式”。
这两方面都有“类”。
“举一反三”就是要解决从“一”中体现出的“类”的问题，“类”才是阅读的目标，也是教的内容。
二、形式之“类”的“举一反三”形式上的“类”容易讲解却不容易掌握。
比如记叙文的插叙手法，讲来很简单，但在作文中却用得艰难，学生总不知道插在哪里最合适，或者根本就不知道可以用插叙的方法。
为什么？形式上的技巧，总是要为内容服务的，主题尚且不明，怎会用技巧？例如，《羚羊木雕》中，为了突出“我”对万芳的感情，交代“我”送万芳羚羊木雕的原因，在我觉得委屈，难以言表的时候，插入“我”和万芳结下深厚友谊的一件事。
学生在仿写的时候，为了用插叙，就刻意地去创设说不出话的情形，或把文章写得结结巴巴，或把插叙部分写成了主体……如此，不仅无益，反而有害，学生依然不知道自己到底为什么要插叙，插入什么。
这是因为，孩子们很难看出这篇文章叙述的其实是一个孩子成长的心路历程，只有在一件事真正地触动心灵，引发思考，主人公整理思路的过程中才有这样插叙的需要，但是如果把这篇文章只当成一个“我”与父母之间的一场说不清的矛盾，或者只是表现“我”和朋友建立深厚友谊的事，就会造成上述情况。
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阅读教学的“举三反一”与“举一反三”陈仁龙，广东省佛山市禅城实验高级中学教师。
一、“举三反一”是语文学习的传统从整体上看，“举三反一”是语文学习的传统。
《文心雕龙》云：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
”意思是练习很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察很多把剑之后才知道如何识别剑器。
学习语文也是这样的道理，要多多阅读各类文学作品，从中感知遣词造句、描摹景物、刻画人物、阐释事理、运用修辞、表达主旨等规律，然后才可以模仿作文。
基于这样的认识，中国古代教学采取简单易行的“举三反一”的方式，要求学生“死记硬背”。
其基本做法是：多读书，多背诵，多积累，先整体感悟，无需彻底弄清楚文章的深层含义，读多了，背多了，量变产生质变，写作就轻松了。
诚如特级教师韩军所言，大量积累、积淀于前，才会点滴模仿反刍于后。
无举三，则无反一；只举一，则永难反三，此乃铁律！这样学习语文，多快好省。
事实上，古代不少诗人和作家都阐述过“举三反一”的道理。
杜甫云：“读书破万卷，下笔如有神。
”这话形象地说明了阅读与写作的基本关系，读书是基础，多多益善。
欧阳修说：“作诗须多诵古今人诗。
不独诗尔，其他文字皆然。
”欧阳修的论述强调了一个道理，即读书是写作的根本。
明代程端礼云：“读书如同销铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。
作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。
所谓劳于读书，逸于作文也。
”意思是说：读书就像熔化青铜，把铜块收集起来放入熔炉中，然后就用皮风箱给炉火扇风，不到铜全部熔化就不停止，所以非常地费工夫。
而写文章就像铸造铜器，这时铜已经熔化了，按照模具的形状来铸造成各种各样的铜器，那是一经冶铸就能成功的事情，只要识得模具，铸造过程全不费力。
程端礼用形象的比喻说明了读书和写作的关系。
写作必须基于读书，书读得越多，写作就会越轻松，也就是说，只有先“举三”，然后才能“反一”。
为什么“举三”可以“反一”？第一，读书能够积累丰富的素材书籍是人类经验的总结，是历史的见证，是文化的赋形，是智慧的结晶。
我们如果能够博览群书，那么就可以博古通今，写作时就能左右逢源。
诚如作家邹韬奋所说的那样：“当我拿起笔写作的时候，只要有用得着的任何文句或故事，它竟会突然出现在我的脑际驰于我的腕下。
”中学生在写作时，遇到的首要问题就是材料的贫乏。
要解决这个问题，除了对生活的观察和思考，就是要多读书。
叶圣陶先生说：“阅读是吸收，写作是倾吐。
”只有先吸收丰富的知识，才能有思想倾吐。
“读书破万卷”，就是往头脑里输入信息，“下笔如有神”便是输出信息。
俗话说“巧妇难为无米之炊”，要做饭，首先要有米；要写文章，首先要有材料。
马克思写《资本论》时，钻研了近1500 多种书籍，从600 多本著作中引用了2900多个材料，还从54种报刊、56种会议材料中引用了大量素材。
尽管中学生的写作与马克思的写作不是同一个概念，不能相提并论，但是，道理确是相同的，那就是写作离不开材料这个基础。
没有这个基础，写作就无从谈起。
第二，读书能够丰富各种知识写作具有综合性的特点。
也就是说，我们在进行写作的时候，需要调动各种相关联的知识。
各种相关联的知识从哪里来？一是从实践中获得，一是从书本中获得。
由于人生短暂，我们不可能事事亲自实践。
所以获取知识最好的途径就是读书。
在阅读时，我们可以学到各种知识。
比如我们可以从《史记》中学习到有关国家、朝廷、政治、军事、经济、文化等等方面的知识，我们可以从《红楼梦》中学习到有关政治、经济、科举、教育、管理、医学、建筑、道教以及为人处世等等方面的知识。
恩格斯在评论巴尔扎克的《人间喜剧》时说：“我从这里，甚至在经济细节方面所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。
”这虽然是恩格斯个人对巴尔扎克的《人间喜剧》的评价，但是它足以证明读书可以学到各种知识。
培根说：“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀。
”高尔基也说：“书籍是人类进步的阶梯。
”马克思博览群书，知识精深，所以他“不论遇到什么题目，非常丰富的有关事实和见解立刻就涌上他的脑海”。
可见读书越多，知识越丰富，综合能力越强，出言立意也必然显出高远。
第三，读书能够借鉴各种写作方法许多语文教师喜欢对学生谈论各种写作技巧和写作方法，但事实证明，这样做效果并不明显。
其实，让学生多读书，从别人的文章中学习写作方法，效果更好。
天下妙文帙卷浩繁，尽管内容各不相同，但是相同文体的写法大同小异。
议论文总是沿着提出问题，分析问题、解决问题的逻辑进行阐述；记叙文往往先设置悬念或总提全文然后揭开悬念或分层叙述；说明文一般依据一定的顺序分层说明。
尽管每个作者才学胆识不同，写作过程可以灵活变化甚至不断创新，但我们仍然能够探求个中奥秘，找到相同的规律。
清代孙洙云：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。
” 仔细分析这句话，有三层意思：其一是说要读得多，“三百首” 不是实际数字，而是指数量多，读多了，自然就会写诗，这就是“举三反一”；其二是告诉我们，要想写好诗要有选择地读，要读精品，读上乘之作――唐诗就是诗歌中的上乘之作；其三是告诉我们要细读、细品、玩味，找出写作方法和写作规律――只有这样，才可以称得上是“熟读”。
鲁迅的写作实践验证了这些道理，鲁迅在谈到写短篇小说的经验时说，自己就是将古今中外的百来篇小说反复研读，反复揣摩，才开始写小说。
为什么反复研读，反复揣摩？就是为了找出写作方法和写作规律。
古人说的“文选烂，秀才半”也说明了这个道理。
如果我们有意识地通过读书借鉴他人的写作方法，作文的进步自然就更快。
第四，读书能够提升?Z 言表达能力读书能够增强语感，提高表达能力。
什么叫语感？语感就是人们在长期的语言实践中形成的对语言文字敏锐、丰富的感受领悟能力。
它是从整体上感受语言对象，进而体验出一种语言模式。
古代私塾先生教授学生的办法就是读，摇头晃脑的读，读着读着就自然背下来了。
这样的读书和背诵，自然就有了语感。
诵当然还包括背诵。
巴金能够背诵《古文观止》200 篇，茅盾能够背诵《红楼梦》，最终他们才写出了《家》《春》《秋》和《子夜》等著作。
二、举一反三是现代语文学习的方式我们现在进行各种学科的教学，都无一例外地强调“举一反三”。
其实，这种教学方式也是古已有之。
孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。
”意思是说：我举出一个方面，你们应该要能推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。
后来，人们就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这一成语。
它告诉我们，学一件东西，要进行必要的思考和归类，灵活地运用到其他相似的事物上。
作为中国古代最著名的教育家，孔子反对“填鸭式”“满堂灌”的教学方式。
他要求学生能够做到“举一反三”，在充分进行独立思考的基础上，再进行点拨、启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍然值得提倡。
现代教育家叶圣陶先生也倡导“举一反三”的教学方式，认为语文教学效果不佳正是因为教师没有教会学生“举一隅”而“三隅反”，所以要求教师要教会学生有效阅读的方法。
叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子，凭这个例子可以使学生举一反三，练成阅读和写作的熟练技能。
”作为语文教师，我们就是要借助教材这个例子，“举一隅”以达到“三隅反”之目的，所以语文教材尽管例子有限，但是如果把这些例子用好用活，我们的教学就完全可以起到“金针度人”的效果。
“举一反三”的教学方法，要求教师重视分析、梳理、归纳，重视迁移能力的培养，能够由此及彼、由表及里，同时要求学生能够把学到的知识灵活运用。
因此，在教学过程中，教师要把握重点、抓住肯綮，讲深讲透，将事物的规律揭示出来。
只有这样，学生才能有法可依，触类旁通。
具体说来，教师必须做好两个方面的工作。
第一，注重梳理、归纳、对比实践证明，梳理、归纳、对比是比较有效的教学方法，运用这些教学方法可以理清课文的思路，找出相似的内容，区分不同的内容，分析导致差异的原因，从而揭示事物的本质特征，真正达到举一反三的效果。
例如在初中课文中学生学习了范仲淹的词《渔家傲》，其中有这样的句子：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
”在高中课文中，学生又学习了杜甫的《登高》，最后一联的诗句是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
”另外，明代诗人杨慎的《临江仙》有这样的句子：“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
”这首《临江仙》也是学生熟悉的词，因为它是电视连续剧《三国演义》的片头曲。
还有近代李叔同（后来的弘一法师）所做的《送别》一词中有：“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
” 这首《送别》词也是学生熟悉的词，因为读过小学的中国儿童，都会学唱李叔同这首《送别》。
那么，在这些诗词中，都有“浊酒”这个词，“浊酒”是什么意思？作为诗歌的意象，在不同的诗歌中，又有怎样的寓意？另外，与“浊酒”对应的词是“清酒”，“清酒”又是什么意思？清酒”在诗歌中又有怎样的寓意？如果我们能够根据不同作者、不同环境、不同感受，进行仔细梳理，那么既可以明白“浊酒”的一般意义，也可以明白“浊酒”这个意象，在不同诗句中具有的不同寓意。
同时通过对比，也能够区分“浊酒”和“清酒”的寓意。
其实，要解释浊酒和清酒的意思并不难。
简单地说，浊酒就是没有经过过滤的黍酒，因为有酒渣在里面，所以喝起来口感会差一些，因而相对劣质。
而清酒就是滤去渣滓的酒，喝起来口感较好，因而质量比较好，是上乘的。
这是浊酒和清酒的一般性区别。
而要理解浊酒和清酒的意象，就要结合具体语境。
范仲淹的《渔家傲》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”中的“浊酒”，主要表现出征战生活的艰辛，也表达了诗人心里的无比复杂和矛盾：一方面征人非常思念相距甚远的家乡和亲人，另一方面他们却没有办法回去，因为还没有打退进犯的外敌，收复失土，达到建立军功、勒石燕然的目的。
所以他只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念，来寄托他对成就功业的向往。
杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”中的“浊酒”，则需要结合杜甫的身体状况分析：当时杜甫生活在夔州，生命之烛即将燃尽，“新停浊酒杯”写出了自己身体的衰败，不胜酒力。
整句诗也写出了杜甫颠沛流离生活的贫穷窘迫，同时也流露出对生活的无奈。
杨慎《临江仙》“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”中的“浊酒”，是相聚的朋友叙旧的凭借物，只有通过它，朋友的聚会才有温度，谈论起来方能无拘无束，而且敢于傲视历史上的风云人物。
李叔同《送别》“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”的“浊酒”，也需要结合当时的情况：《送别》属于李叔同早年创作的“学堂乐歌”。
所谓“学堂乐歌”，是指清末明初一批有抱负的知识分子，鼓吹音乐对思想启蒙的重大作用，积极提倡在学校中开设音乐课。
“学堂乐歌”具有这些鲜明的特点：一是用古典诗词体填写歌词，二是选用美国流行曲调作谱。