十穷戒词

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—穷之九诫:当你困难时,尤其是一贫如洗的时候,

—穷之九诫:当你困难时,尤其是一贫如洗的时候,

—穷之九诫:当你困难时,尤其是一贫如洗的时候,
—穷之九诫:
当你困难时,尤其是一贫如洗的时候,
1.不要走亲戚,尤其不能常走一家,人家会防你如贼,而不仅仅是鄙弃。

2.兄弟莫复问,父母亦绕行。

穷困时容易陷入恶性循环,久而久之,兄弟惧怕为你所累,父母也会心生失望,苛责多于帮助。

3.不要认朋友,那只会加重你人际困难。

4.不要送人东西,尤其是权贵者,一则别人看不上你的东西,二则别人会认为你有求于他,你的一切都很廉价。

5.不要请客!如同上一条,没人会珍惜你的热情!
6.不要在别人面前吃肉——这是罪!(贫困学生尤其要记住这一条)
7.不要接受别人的施舍,记住你是堂堂正正的人!不是乞丐!
8.不要接受别人的资助,尤其是当资助的物资或者钱不足以支撑你翻身的时候。

那只会加重别人对你的失望,故事里赠你一头牛或者一只鸡就会咸鱼翻身,基本没可能性。

同时,这有可能引发别人认为你不知感恩。

这一点很要命,你只有命,拿什么感人家的恩?
9.你唯一要做的是——迷之自信,自强不息,永远别向命运低头,直到咽气的时候,保持笑容或者对老婆孩子的歉意离开。

第三章_思想政治教育的地位和功能

第三章_思想政治教育的地位和功能
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《十富赞歌》:

• 智能富——学文练艺成才富

• 勤劳富——爱岗敬业辛劳富

• 节俭富——精打细算聚财富

• 守法富——遵纪守法健康富

• 守信富——恪守信用客多富

• 团结富——家族和睦同心富

• 帮带富——邻里相亲互助富

• 育才富——育好后代子孙富

• 集体富——巩固集体共同富

• 爱国富——国家强盛安定富
袋才能永远的富”),形成了“坚持基本原则同 向,发展集体经济同心、实现共同富裕同德、加 速现代化建设同步”的“四同”建村誓言。
2
• 上世纪 80年代以来,华西村逐步形成了包括华西 精神、村碑、村歌、村民誓言以及十富赞歌、十穷戒 词等在内的一系列村规民约,并利用精神文明开发公 司、华西特色艺术团、华西之路展廊等宣传教育载体, 广泛开展“六爱”(爱党爱国爱华西,爱亲爱友爱自 己)、 “三不忘”(不忘国家、不忘集体、不忘左邻 右舍及经济欠发达地区和灾区)、 “三史”(个人成 长史、家庭变迁史、村厂发展史)、“双思”(富而 思源、富而思进)等特色教育活动,把村民的朴素情 感引导到坚持社会主义信念上,引导到正确处理国家、 集体、个人三者关系上,将思想教育的内容转化为全 体村民共同的荣誉感和责任感,以此凝心聚力,形成 发展合力 ,从而形成了万众一心、共创美好生活的 强大精神动力。
• 1955年,毛泽东在《中国 农村的社会主义高潮》一 书中提出了“政治工作是 一切经济工作的生命线”。
• 1958年,毛泽东在《工 作方法六十条(草案)》 中指出:“思想工作和政 治工作,是完成经济工作 和技术工作的保证,它们 是为经济基础服务的”。

适合发朋友圈的戒酒词

适合发朋友圈的戒酒词

适合发朋友圈的戒酒词1、珍爱生命,少吸烟,少饮酒,少熬夜。

2、劝君少喝一杯酒出入平安幸福留。

3、戒酒六十天,吃饭饭香,睡觉觉香!4、今日有酒今朝醉,倒灶喝凉水。

5、只喝饮料,提拔难料。

6、不管喝多喝少,情谊最重要!7、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

8、酒精真的对身体没有好处,只有坏处,尤其是对过敏体质的人来讲更是坏处多多,尽早戒酒。

9、小饮怡情,大饮伤身!10、只要心里有,茶水也是酒。

11、锄禾日当午,汗滴禾下土,连干三杯酒,你说苦不苦?12、只要感情好,能喝多少,喝多少。

只要感情有,喝什么都是酒。

只要感情到位,不喝也会陶醉。

为了不伤感情,我喝;为了不伤身体,我喝一点。

感情浅,哪怕喝大碗;感情深,哪怕舔一舔。

13、哪怕子怡、柏之等绝色佳人以身相许,诱我喝酒也会坚决予以回绝。

14、你们可能不相信,其实我这次真的下决心戒酒了。

15、男人不戒酒,交不到好朋友。

16、危难之处显身手,兄弟替哥喝杯酒。

17、饮酒过多,酒后之言。

身体不行,压力颇深。

心力有尽,人生苦短。

百世留名,切莫当真。

18、自喝酒以来,纵横酒场二十余载,喝倒三千、喝哭若干。

如今已过了喝酒的黄金年龄,酒量骤减。

无论什么白酒、红酒、啤酒,一杯头昏,两杯酒醉,三杯人事不知,人送外号“三杯倒”。

且酒后声音大,脾气差,胡言乱语,谁都不服,只扶墙。

19、一杯酒,悲一生。

20、戒酒就得有副铁石心肠,就得不管东南西北风,咬定戒酒不放松。

21、戒烟、戒酒都很难;唯独戒掉你比较容易,我已经成功戒掉很多回。

22、司机一滴酒,家人千行泪。

23、早上喝酒后的头痛是我下定决心戒酒的原因,而我注定要一次又一次的战斗到天亮。

24、你不醉,我不醉,马路大街都不睡。

所以我戒酒了。

25、不抽烟不喝酒的男人不一定是好男人,为你戒烟戒酒的才是好男人。

26、美好的下半年第三天半夜,我决定戒烟、戒酒、戒电脑游戏!好好生活!27、只有感情不够,才用玫瑰来凑。

28、能喝酒喝,不能喝就赖一赖。

人生的十富、十穷、十多十少、十无益

人生的十富、十穷、十多十少、十无益

人生的十富、十穷、十多十少、十无益人生的十富、十穷、十多十少、十无益【十富】一可富,不辞辛苦走道路——勤俭富;二可富,买卖公平多主顾——忠厚富;三可富,听到鸡叫离床铺——当心富;四可富,手脚不停理家务——终究富;五可富,常防火盗管门户——谨慎富;六可富,不作非礼犯法度——守分富;七可富,妻子贤惠无欺妒——帮家富;八可富,教训子孙走正路——后代富;九可富,阖家大小相帮助——同心富;十可富,存心积德天加护——为善富。

【十穷】第一穷,多因放荡不经营——逐渐穷;第二穷,不惜钱财手头松——容易穷;第三穷,朝朝睡到日头红——邋遢穷;第四穷,家有田地不务农——懒惰穷;第五穷,结识豪翁为亲翁——攀空穷;第六穷,好打官司逞英雄——斗气穷;第七穷,借债纳利装门风——自寻穷;第八穷,妻奴馋懒子飘零——命当穷;第九穷,子孙相与无良朋——浪荡穷;第十穷,嫖赌吸食恋酒盅——彻底穷。

【十多十少】01、多一点自励,少一点妒嫉;02、多一点责任,少一点圆滑;03、多一点自觉,少一点依赖;04、多一点善良,少一点邪念;05、多一点真诚,少一点虚伪;06、多一点宽容,少一点计较;07、多一点奉献,少一点攀比;08、多一点用心,少一点应付;09、多一点合作,少一点清高;10、多一点俭朴,少一点浪费。

【十无益】01、父母不孝,奉神无益02、兄弟不和,交友无益03、存心不善,风水无益04、行止不端,读书无益05、心高气傲,博学无益06、做事乖张,聪明无益07、时运不济,妄求无益08、妄取人财,布施无益09、不惜元气,服药无益10、淫恶肆欲,阴骘无益。

(精)三字经注解备要(清)贺兴思撰

(精)三字经注解备要(清)贺兴思撰

三字经目录三字经目录 (1)人之初性本善 (4)性相近习相远 (4)苟不教性乃迁教之道贵以专 (5)昔盂母择邻处子不学断机杼 (5)窦燕山有义方教五子名俱扬 (6)子不教父之过教不严师之惰 (6)子不学非所宜幼不学老何为 (6)玉不琢’不成器人不学不知义 (7)为人子方少时亲师友刁礼仪 (7)香九龄能温席孝于亲所当执 (7)融四岁能让梨弟于长宜先知 (7)首孝弟次见闻知某数识某文 (7)三才者天地人三光者日月星 (8)三光者,日、月、星。

(13)三纲者君臣义父子亲夫妇顺 (14)曰春夏日秋冬此四时运不穷 (14)曰南北曰西东此四方应乎中 (15)曰水火木金土此五行本乎数 (15)曰仁义礼智信此五常不容紊 (16)马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲 (16)曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具 (17)匏土革木石金丝与竹乃八音 (17)高曾祖父而身身而子子而孙 (18)自子孙至玄曾乃九族人之伦 (18)父子恩夫妇从兄则友弟则恭 (18)长幼序友与朋君则敬臣则忠 (18)此十义人所同 (18)为学者必有初小学终至四书 (18)孟子者七篇止讲道德说仁义 (19)作中庸子思笔中不偏庸不易 (19)作大学乃曾子自修齐至平治 (19)孝经通四书熟如六经始可读 (19)诗书易礼春秋号六经当讲求 (19)有典谟有训诰有誓命,书之奥 (20)我周公作周礼著六官存治体 (20)大小戴注礼记述圣言礼乐备 (21)曰国风曰雅颂号四诗当讽咪 (21)诗既亡春秋作寓褒贬剐善恶 (22)三传者有公羊有左氏有毂梁 (22)经既明方读子撮其要记其事. (23)经予通读诸史考世系知终始 (23)自羲徒至黄帝号三皇居上世 (23)唐有虞号二帝相揖逊称盛世 (23)夏有禹商有汤周文武.称三王 (24)夏传子家天下四百载迁夏社 (24)汤伐夏圆号商六百载至纣亡 (24)周武王始诛纣八百载最长久 (25)周辙东王纲坠逞干戈尚游说 (25)始春秋终战国五霸强七雄出 (25)赢秦氏始兼并传二世楚汉争 (26)高祖兴汉业建至孝平王莽篡 (27)光武兴为东汉四百年终于献 (27)蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋, (28)宋齐继梁陈承为南朝都金陵, (29)北元魏分东西宇文周与高齐 (30)迨至隋一土宇不再待失统绪 (31)唐高祖起义师除隋乱创国基 (31)炎宋兴受周禅十八传南北混 (33)辽与金皆称帝元灭金绝宋世 (34)莅中国兼戎翟九十年国祚废 (34)太祖兴国大明号洪武都金陵 (34)迨成祖迁燕京,十六世至崇祯 (34)权奄肆寇如林至李闯神器焚 (34)清太祖膺景命靖四方克大定 (35)历代帝王源流歌2 (35)廿一史全在兹载治乱知兴衰 (36)渎史者考实录通古今若亲目 (36)口而诵心而维朝于斯夕于斯 (36)昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学- (37)赵中令渎鲁论彼既仕学且勤 (37)披蒲编削竹简彼无书且知勉 (37)头悬梁锥刺股彼不教自勤苦 (38)如囊萤如映雪家虽贫学不辍 (38)如负薪如挂角身虽劳犹苦卓 (38)苏老泉二十七始发愤读书藉 (39)彼既老犹悔迟尔小生宜早思 (39)若梁颢八十二对大延魁多士 (39)彼既成众称异尔小生宜立志、 (39)莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋 (40)彼颖悟人称奇尔幼学当效之 (40)蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟 (40)彼女子且聪敏々尔男子当自警 (40)唐刘晏方七岁举神童作正字 (40)彼虽幼身已仕尔幼学勉而致 (40)有为者亦若是 (40)犬守夜鸡司晨苟不学曷为人 (41)蚕吐丝蜂酿蜜人不学,不如物 (41)幼而学壮而行上致君下泽民 (41)扬名声显父母光于前裕于后 (41)人遗予金满赢我教予惟一经 (41)勤有功戏无益戒之哉宜勉力 (42)原叙岳门朗轩氏天地名物之大,古今事迹之广,得之散见者繁而难,获之类聚者简而易,宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内诲子之发蒙者咸恭若求刀。

道教初真十戒

道教初真十戒

道教初真十戒
第一戒者,不得不忠不孝,不仁不信,当尽节君亲,推成万物;
第二戒者,不得阴贼潜谋,害物利己,当行阴德,广济群生;
第三戒者,不得杀害含生,以充滋味,当行慈惠,以及昆虫;
第四戒者,不得淫邪败真,秽慢灵气,当守贞操,使无缺犯;
第五戒者,不得败人成功,离入骨肉,当以道助物,令九族雍和;
第六戒者,不得谗毁贤良,露才扬己,当称人之美善,不自伐其功能;
第七戒者,不得饮酒食肉,犯律违禁,当调和气性,专务清虚;
第八戒者,不得贪求无厌,积财不散,当行节俭,惠恤贫穷;
第九戒者,不得交游非贤,居处秽杂,当慕胜己,栖集清虚;
第十戒者,不得轻忽言笑,举动非真,当持重寡辞,以道德为务。

仓央嘉措《十诫诗》原文及赏析

仓央嘉措《十诫诗》原文及赏析

十诫诗 作者:仓央嘉措 朗诵:江小北第一最好不相见,如此便可不相恋。

第二最好不相知,如此便可不相思。

第三最好不相伴,如此便可不相欠。

第四最好不相惜,如此便可不相忆。

第五最好不相爱,如此便可不相弃。

第六最好不相对,如此便可不相会。

第七最好不相误,如此便可不相负。

第八最好不相许,如此便可不相续。

第九最好不相依,如此便可不相偎。

第十最好不相遇,如此便可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教生死作相思。

诗句赏析这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情,描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪,复杂的心理变化让这种真实的,忧郁的爱情更加让人心口微痛。

明明爱到深处,却逼迫让自己一刀两断的痛,那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致,朴素简单的文字带着震撼人心的力量。

“最好不相见,如此便可不相恋。

”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔,理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦,与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐,这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫,更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。

“最好不相知,如此便可不相思。

”爱情是心灵上的交流,相知之后方知知己,当心灵覆叠与重合,心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。

会把恋人放在心头一遍遍思量着,会把爱情在心中一遍遍重温着,这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。

于是后悔着相知,后悔着深爱,只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

“最好不相伴,如此便可不相欠。

”十指相扣,死生契阔,那些默默的陪伴赐予的爱情,足够滋润心灵,让我们感激它的慷慨。

然而一旦分离,心口的温暖无法补偿带来的失落,足够让人心碎垂泪。

欠下的那些温暖的陪伴,在分离之后终究无法偿还。

恨人事无常,到底只能暗自神伤。

“最好不相惜,如此便可不相忆。

”那一段珍惜,那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的,因为爱到深处爱到酴醾,当分离之后只剩下了故人的回忆,在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口,使它一直无法治愈。

十条戒令

十条戒令

十条戒令1、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育,特别是共产主义教条。

替他们制造对色情奔放的兴趣和机会,进而鼓励他们进行性的滥交。

让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。

一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳的精神2、一定要尽一切可能,做好宣传工作,包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传布。

只要他们向往我们的衣食、住、行、娱乐和教育的方式,就是成功的一半3、一定要把他们的青年的注意力,从他们以政府为中心的传统引开来。

让他们的头脑集中于:体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影,以宗教迷信。

4、时常制造一些无风三尺浪的无事之事,让他们的人民公开讨论。

这样就在他们的潜意识中种下分裂的因子。

特别要在他们的少数民族里找好机会,分裂他们的地区,分裂他们的民族,分裂他们的感情,在他们之间制造新仇旧恨,这是完全不能忽视的策略。

5、要不断地制造“新闻”,丑化他们的领导。

我们的记者应该找机会采访他们,然后组织他们自己的言辞来攻击他们自己。

6、在任何情况下,都要传扬“民主”。

一有机会,不管是大型小型,有形无形,就要抓紧发动“民主运动”。

无论在什么场合,什么情况下,我们都要不断地对他们(政府)要求民主和人权。

只要我们每一个人都在不断地说同样的话,他们的人民就一定会相信我们说的是真理。

我们抓住一个人是一个人,我们占住一个地盘是一个地盘,一定要不择手段。

7、要尽量鼓励他们(政府)花费,鼓励他们向我们借贷。

这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用,使他们货币贬值,通货膨胀。

只要他们对物价失去控制,他们在人民的心目中就会全垮台了。

8、要以我们的经济和技术的优势,有形无形的打击他们的工业。

只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来,我们就可以鼓励社会动乱。

不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们,这样他们(政府)就显得疲软。

一个疲软的政府,就会带来更大更强的动乱。

9、要利用所有的资源,甚至于举手投足,一言一笑,都足以破坏他们的传统价值观。

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《十穷戒词》
摘自民间有署名李商隐的《十穷十富语》
逐渐穷——多因放荡不经营;容易穷——家有钱财手头松;懒惰穷——朝朝睡到日头红;无才穷——不学无术人无用;心散穷——家族不和常内攻;受骗穷——不识良朋钱骗穷;违法穷——违法贪财进牢笼;无度穷——浪吃浪用山要空;失算穷——算计不好一世穷;三害穷——嫖赌吸毒彻底穷。

《十富赞歌》
摘自民间有署名李商隐的《十穷十富语》
智能富——学文练艺成财富;
勤劳富——爱岗敬业辛劳富;
节俭富——精打细算聚财富;
守法富——遵纪守法健康富;
守信富——恪守信用客多富;
团结富——家族和睦同心富;
帮带富——邻里相亲互助富;
育才富——育好后代子孙富;
集体富——巩固集体共同富;
爱国富——国家强盛安定富。

为穷为富古今一理,俗谓“穷在志识上,富在心气儿上”。

兴家败家多有“兆头”,这“兆头”不在求财问卜想入非非,也不在机关算尽掘地三尺。

这在于勤奋、节俭、谨慎、团结、有识。

所谓“发家的景象”就是指心和气顺蒸蒸日上过日子的“正道”。

而“败家”一言以蔽之:“来的不明,去的不白也。

”不是先败在“失财”上,而是先败在“丧志”上。

因之,一身正气不仅是人生之道也同是“生财之道”,只有如此才富得安稳、恒久、从容、自在,不仅“身富”并且“心高”。

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