材料作文例谈--过程和结果

口诀复习法 只有眉目最传情— 好标题集锦
《心怀丰收，挥汗耕耘》 《开花与结果》 《精致过程，完美结果》 《过程完美，结果无悔》 《不为彼岸只为海》 《无冕亦王》 《成也英雄，败也英雄》
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它山之石可攻玉— 名人名言系列
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在 于从一点一滴做起。 ——谢觉哉 在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收 割；而应当对琐事妥为准备，好让它渐渐成熟。 ——培根 梯级不是为休息而设，它只是供人一足踏上使另一 足更高而已。 ——赫胥黎 我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切 发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。 ——爱迪生 人生之光荣,不在永不失败,而在能屡仆屡起 ——拿破仑
2010届高考语文复习 《作文》专题系列课件
37《作文分论之材料作 文例谈:过程和结果》
在一次足球比赛上,甲队技战术运用得当,队员技艺 高超,表现出色,给观众留下了深刻印象,然而他们就是 得势不得分。乙队虽然处处被动,但他们抓住仅有的一 次机会就破门得分,取得了胜利。在赛后的新闻发布会 上,甲队教练说,虽然我们失利了,但在整个比赛过程中 我们的队员表现出高超的水平,为观众奉献了一场精彩 的比赛。乙队教练说,虽然我们在场上的表现未能尽如 人意，但毕竟我们获得了宝贵的三分，赢得了比赛。 足球比赛如此，生活中许多事情也如此。对于过 程与结果，你是如何看待的？请以“ 过程和结果 ”为 话题，按要求进行分解式训练。
二等立意：
A：旗帜鲜明地认为过程更重要——要把握 过程，追求过程的尽善尽美，一步一步地朝向 既定的目标。哪怕最终没有得到想要的结果， 也无悔当初的选择，曾经的付出。 注：如果文中显著的地方有“过程好结果通 常也会不错”，“人们孜孜不倦追求过程为的 就是美好的结果”等充满辩证的言论，仍不失 为一等立意。
名著中的故事：
爱情往往在于过程。在《红楼梦》中，宝钗最终与 宝玉成为结拜夫妻，她如愿以偿地成了宝儿奶奶，这 也贾府想要的结果，但他终究没有得到宝玉的爱情， 最美的爱情在于宝黛相处的分分秒秒。罗密欧与朱丽 叶，梁山伯与祝英台结局都异常的悲凉，但各自的爱 却轰轰烈烈，爱的过程感天动地。
刘翔的话：
最近一次新闻发布会上，记者问刘翔，对08奥运个 人成绩有何期望。刘翔说：过程好了结果应该不会太 坏。
2、是非取舍关系；
即指关系型话题的各要素之间是一是一非、一对 一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为 有此无彼式。 如：“偏见与关爱”
只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，如作其
他理解，则是不科学的。 “向前看与向钱看”；“自信、自满、自负”； 均属此类。
3、并非绝对关系；
即指构成作文话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种 关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。
07上海特奥会“风景” ：
王浩VS柳承敏： 竞技体育是残酷的：中国乒乓国手王浩，一向发 挥稳定他同韩国选手柳承敏有过八次交锋，战绩为7：1， 唯一输掉的是04年雅典奥运会，就是这最关键的一次比 赛，让王浩最少要当四年的世界第二，而柳承敏才是名 副其实的世界冠军。由此可见，有时候结果对于人们是 对么重要。
二等立意：
B：旗帜鲜明地说，要的就是结果——赢就是赢,输就是输。
不论是个人,集体还是国家;不论考场、商场、赛场乃至人生历 程中,结果往往更直接更明确地为我们提供了衡量得失的尺度。 在最后的关头却走错了一步,那么你就是满盘皆输,你就是被淘 汰了.现实是很残酷的。你当然可以卷土重来,不过这一次确实 是失败了。 注：但如果醒目地论述道“结果不是每时每刻都重要” “从某 些角度讲人们为结果而奋斗的过程往往是经验的积累和素质技 能的提高”文章亦可进入一等立意的范畴。
三、立意等级探讨
一等立意：
A：能够围绕“过程和结果”的这种“并非绝对关 系” 结构文章，文章能体现积极乐观的心态。 B：一个球队赢得了过程，一个球队赢得了结果， 哪个球队才是真正的赢家呢？答案是他们均非失败者， 因为从他们队长的回答可以知道他们都有良好的心态。 所以说你可以尽善尽美的演绎你的过程，亦可以心无旁 骛地去追求你的结果，但是你要清醒地知道哪个对你而 言更加美好。 （注：不能抛开过程和结果，只谈心态）
首先是“结果”以“过程”为基础。没有过程的 结果是可怕的结果，并且一般来说过程好了结果自然 好。 其次是“过程”以“结果”为目的。没有目的的过 程是盲目的过程。 再次，过程容易把握，但是结果总难预料，有时候 付出了不一定会有回报，但“尽吾力而不至则已无悔 矣 ”这是乐观的心态。 综上所述“过程和结果”的关系————并非绝 对关系。
如：“痛苦与成功”——可理解为“成功来自痛苦的磨 砺”。但痛苦之后，并非全是成功，成功也并非全部源自痛苦。
4、并列共存关系；
即指构成作文话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关 系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。 如：“谦虚与表现”——既要谦虚待人，又要善于表现自 己。
（二）“过程与结果”关系分析
“懒人的葫芦”和“拔苗助长”：
有一个人种下葫芦，既不施肥也不浇水，有人提醒 他，他却满不在乎：“我干嘛要施肥浇水呀，我要的 是葫芦。”一味地注重结果，最终只能是一无所获。 “拔苗助长”庄稼生长规律和必有过程，结果同样 只能是事与愿违。
“不为彼岸只为海”： “挑战主持人”节目一名小伙惨遭淘汰。“你被淘汰了，你 委屈吗？”主持人问。“不，我的人生信条是不为彼岸只为 海。”他微微一笑，从容坦然地作答。 瞬间掌声雷动。
三等及其以下立意：
A：认为过程结果都重要，但文章不讲究辩证， “过程”与“结果”仅是内容上的“平分秋色”。 B：过分强调过程的重要性，为没有目标要性，认为为达到目的不 惜采取任何手段，付出“任何代价”。 D：抛开过程与结果，只谈心态。 E：抓住机遇获取成功。
（注：过多的体育例证同原材料是重复建设， 取材狭隘，得分不会太高，尤其不能再举足球赛 作为例子）
项羽战功赫赫，但刘邦却夺得天下。
中国名著的产生： 中国著名作品的产生，大多经历了一个漫 长的创作过程。 西汉司马迁写《史记》，花了18年。西晋 左思写《三都赋》，写了10年。宋代司马光写 《资治通鉴》，前后共用了19年。明代的李时 珍写《本草纲目》，共花了30年。清代的孔尚 任写《桃花扇》，前后花了15年，易稿5次。清 代的曹雪芹写《红楼梦》，花了10年，前后增 删5次。 而且，他们追求的不是物质的回报，世俗的 结果。但历史最终为它们下达了公允的判词。
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事实胜于雄辩— 经典素材汇总
美国的愚公故事：
当今，美国南达科他州也出现了一位“愚公”，他 要把一座高183米的山变为世界最大的雕像。为了实现 这一梦想科尔切克率领他的10个子、18个孙儿在已花费 近千万美元的情况下，继续继续着他们的家族事业。 参加特奥会的运动员们，他们的智商虽然低于70， 他们在比赛过程中所表现出来的恒心、毅力、勇气最为 激动人心。在轮滑比赛中，约旦队的巴塞尔不慎重重地 摔在了跑道上。 但他仍艰难地撑起身子向终点冲去， 结果可想而知。赛后他对记者说：“不管滑得如何，我 都是第一名。”巴塞尔输了比赛，但他比冠军赢得了更 多的喝彩和掌声。
老故事的新思考：
铁杵成针的故事可以说是家喻户晓。也许有人会嘲 笑磨针老人的执拗，何必耗费如此艰辛的过程求得一 根绣花针呢？但李白却从老人磨针的过程中学会了执 着，获得了求学的渴望。
品茶之事：
就品茶而言，我们不是为了解渴，也不单是咂摸的 茶的味道，去享与茶事有关的过程，赢得一份悠闲恬 静的心情，最为曼妙。如果只在意结果，咕咚咕咚几 杯下肚，就是妙玉所说的牛饮了!
快乐在于忙碌的过程
一群年轻人到处寻找快乐，但是，却遇到许多烦恼、忧愁和 痛苦。 他们向老师苏格拉底询问，快乐到底在哪里？ 苏格拉底说：“你们还是先帮助我造一条船吧！” 年轻人们暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具， 用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造成 了一条独木船。 独木船下水了，年轻人们把老师请上船，一边合力荡桨，一边 齐声唱起歌来。 苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？” 学生齐声回答：“快乐极了！” 苏格拉底道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的 目标忙得无暇顾及的时候突然来访。”
《潜水钟与蝴蝶》：
法国时尚杂志《Elle》的前任总编鲍比，不幸于 1995年底突发脑干中风，从此除左眼皮肌肉外全身 瘫痪。在亲友的协助下，鲍比依靠眨动左眼选择拼写 字母方式最终王完成了五万余字的《潜水钟与蝴蝶》 。 书还未正式出版，他就离开了人世。尽管他最终没有 战胜病魔，没有看到自己的著作风靡全球，并被搬上 银幕荧屏，但他与生命抗争的过程，却打动了无数的 读者与观众。
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我手妙笔亦生花— 自编警句系列
不是为了享受治疗病人的过程而去工作,而是为了治好人这 个结果 。（网络名言） 人生的终点是死亡，原本没有任何意义，只是你自己赋予你 的生命一种你希望实现的意义，因此享受生命的过程就是一种 意义所在。（自编名言） 强者不一定是胜者，但胜者一定是强者。 ——学生警句 球赛如果只是结果最重要，那么应该没有人再去赶时间去 看现场直播了吧。——学生警句 只有过程没有结果是怅然的，只有结果没有过程是平淡苍白 的，我们要怀着对硕果压枝的憧憬，在春风夏雨中成长为一朵 怒放枝头的花。 ——学生警句
这是一则典型的二元关系型新材料作 文，二元关系型作文是考查学生辨证思 维能力的重要手段。
一、关系型话题作文
“关系”类型及审题
（一）关系型作文话题要素之间的关系主要有：
1、对立统一关系； 对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的， 但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也称 之为无此无彼式。 如：“自由与纪律”。 没有“自由”，也无所谓“纪律”；没有“纪律”， 也就没有“自由”。两者对立统一。或变通理解为：没 有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由 要受纪律的约束。