弘扬孙思邈医德思想重振医学人文精神
树人求真传大医精诚,授业从严承岐黄仁术的校风征文写作
树人求真传大医精诚,授业从严承岐黄仁术的校风征文写作《大医精诚》，是唐朝孙思邈所著，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。
它明确的说明要想成为一名优秀的医务人员，不光要有精湛的医术，更要拥有良好的医德。
《大医精诚》，分为医术精通、诚心救人、大医之体和为医之法这四个部分。
“医术精通”部分主要讲述了作为一名医务人员，必须要有精湛的医术，要广泛是入地探求医学原理，专心勤奋不懈怠。
因为医学博大精深，且经典的医方是难以精通：因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。
古代是通过诊脉来了解人身体的疾病，由血流速度来判断症状在哪，这就更需要精湛的医术，现代虽有先进的医疗设备，但我们还要有这种通过整体到部分、再有部分到整体的思想，及通过全身的症状找到病灶所在部位，再由病灶推及会引起哪些身体不适。
再者学习医术要谦虚谨慎，不能骄傲自大，更不能道听途说，因为治病救人是非常神圣的，不容亵渎的。
“诚心救人”，凡是品德医术俱优的医生治病，一定要无欲无求，表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。
这需要有良好的医德，若有患病需救治的，不论贫富贵贱、老幼美丑、愚笨聪明，是仇人还是亲人，是汉族还是少数民族，一律同样看待，像对待最亲近的人一样救治。
更不能因自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命，瞻前顾后，现在医患关系比较紧张，医生不能因为这个就不去救治病人，要处理好医患关系，积极的救治病人，不避忌艰险、昼夜、寒暑、疲劳，全心全意地去救护病人，不要推脱和摆架子，这才是老百姓所称谓的好医生。
作为医学生的我们，更要注重培养自己的道德修养，陶冶自己的情操，向一名医术精湛、品德俱优的好医生奋斗。
“大医之体”，医生的基本品德，应能使思想纯净，自我深思，目不旁观，气度宽宏，不卑不亢。
诊断疾病，专心致志，详细了解病状，不得有丝毫差错。
虽然疾病需要快速医治，但不能慌乱。
要深思熟虑，不能拿病人的性命开玩笑，更不能为了赢得美誉，快速地给病人下结论、胡乱地医治。
医学生医学人文精神培育实效性
成功案例二
总结词
以患者为中心、注重细节
详细描述
该医院在临床实践中注重人文关怀，以患者为中心，关注患者的心理需求和情感体验。医院员工通过 微笑服务、温暖的语言、细致的照顾等方式，让患者感受到家的温暖。同时，医院还加强与患者的沟 通交流，建立信任关系，提高医疗服务质量。
失败案例
总结词
缺乏系统规划、师资力量薄弱
加强培育效果的评估与反馈
制定评估标准
建立医学人文精神培育的评估指标体系，明确培育目 标。
开展过程评估
通过课堂表现、小组讨论、社会实践报告等方式，实 时监测培育效果。
结果反馈
定期对培育效果进行总结分析，及时调整培育策略， 提高培育质量。
05
案例分析
成功案例一
总结词
全面培养、注重实践
详细描述
该医学院在医学人文精神培育方面采取了全面培养的策略，不仅注重理论知识的传授，还通过实践活动、角色扮 演、模拟训练等多种方式，帮助学生将理论知识转化为实际操作能力。同时，学院还积极开展校园文化活动，营 造良好的人文氛围，提高学生的综合素质。
质量。
当前医学人文精神培育存在一些 问题，如课程设置不够完善、教 学方法单一等，需要进一步改进
。
实证研究结果表明，医学人文精 神培育对于医学生的职业态度、 沟通能力和医患关系等方面具有
积极影响。
对未来的展望
进一步完善医学人文精神培育的课程体系和教学方法，加强理论与实践的 结合，提高培育效果。
加强与其他医学学科的交叉融合，促进医学人文精神与医学实践的有机结 合，提高医学生的综合素质。
培育环境
学校应营造良好的医学人文氛围，如开展医学人文讲座、建设医学人 文教育基地等。
学生自身因素的影响
论孙思邈医德思想的基本架构及其现实意义
论孙思邈医德思想的基本架构及其现实意义作者：于仪农来源：《陕西教育·高教版》2011年第02期[摘要]本文立足于中国传统医学伦理的发展历程，对孙思邈医德思想的地位及其理论架构作了简要的评述，并紧密结合目前医学教育与医院工作实际，对如何继承和发扬“大医精诚”的医德思想，构建新型的医患关系进行了思考与探索。
[关键词]孙思邈医德医学教育医疗卫生我国医学在其发展过程中，历来重视对从医者医德的培养。
唐代医家孙思邈在《备急千金要方》中就有《大医精诚》和《大医习业》两篇文章专门论述医德修养，并提出了一系列医德规范，建立了相当完善的医学伦理思想体系。
继承和发扬孙思邈医德思想，对加强社会主义道德建设，提高医学院校学生和医疗卫生工作从业人员的职业道德修养有着重要的作用。
孙思邈在医学伦理建设方面的重要地位孙思邈既以精湛的医术造福当时的患者，也以高尚的医德修养为后世的医家树立了榜样。
从我国医学发展史的角度看，孙思邈是第一个使医德思想理论化、系统化的著名医家，他把医德建设引入到更为广泛的社会领域，并使其在理论方面达到极高的境界。
从行为学的角度来看，孙思邈的医德思想对于其后一千多年的医事活动发挥着重要的规范作用。
由于受历史条件的制约，中国在漫长的封建社会一直没有制定、颁布成文的医事法律制度，因而在协调医患关系、规避医患纠纷等医事方面，以伦理、习惯为主的社会道德体系就显得非常重要。
从某种意义来说，传统医德在一个相当漫长的历史时期内起到了道德与法律的双重职能。
正因为如此，孙思邈的医德理论便越来越受到社会各阶层人士的重视，被一代又一代的医家继承和发展了下来。
这种继承和发展，使得我国医学伦理体系条理更加清晰、表述更加严谨，并且与医学工作结合得也越来越紧密，甚至除了在程序上尚未得到统治阶级认可，并由国家正式颁布，以国家强制力保障其实施之外，已经可以说是规范医事活动的法律了。
孙思邈医德思想的基本理论架构孙思邈的医德思想德艺并重，精诚并举，具有极其丰富的内容，涉及理想抱负、自身修养、言行举止、治学态度等诸多方面。
唐代医药学家孙思邈的医德思想
二 、 精 诚 合 一 、 术 并 重 ” 医 德 观 “ 德 的
在 中 国医 德 史 上 ， 思邈 首 次 系 统 全 面 地 阐 述 了 医 德 原 孙 则 和 规 范 ， 创 了较 完 整 的传 统 医德 思 想 体 系 。精 诚 合 一 的 开 医 德 观 是 孙 思 邈 医 德 思 想 的 精 髓 ， 诚 合 一 ， 医 术 精 湛 与 精 即 医 德 高 尚 的 有 机 结 合 ， 孙 思 邈 医 德 思 想 的 核 心 ， 是 其 医 是 也 学 伦 理 观 的 突 出 特 色 。他 认 为 ， 生 大 医 必 须 精 诚 合 一 ， 苍 医 德高 尚、 医术 精 湛 两 者 缺 一 不 可 。他 是 我 国 第 一 位 较 系 统 、 全 面 地 论 述 传 统 医 德 思 想 的 医 学 家 。 孙 思 邈 在 《 急 千 金 药 备 方》 中不 仅 有 “ 医 习 业 ” “ 医 精 诚 ” 专 论 医 德 的 篇 章 ， 大 、大 等 而 且 还 将 它 们 置 于 全 书 正 文 之 首 ， 在 古 代 医 德 史 上是 不 多 见 这 的 。在 《 急 千金 药 方 》 文 第 一 篇 “ 医 习业 ” 孙 思 邈 明 备 正 大 中 确 阐 述 了医 生 要 德 术 并 重 的 医 学 伦 理 观 。 他 既 论 述 了 德 术 并重的重要思想 ， 又详 细 规 定 了 医生 的 知 识 结 构 和 素 质 。 在 《 急 千 金 药 方 》 文 第 二 篇 中 “ 医 精 诚 ” 是 将 医 德 与 医 备 正 大 更 术 融 为 一 体 ， 为 千古 传 颂 的 医德 名 篇 。 孙 思 邈 首 先 论 述 对 成 待 医 术 应 用 心 精 微 、 勤 不 倦 。 在 这 里 ， 思 邈 实 际 上 把 精 精 孙 研 医 术 看 成 是 医 德 高 尚 的一 种 表 现 ， 与 诚 是 融 为 一 体 的 。 精 可 见 ， 孙 思 邀 看 来 ， 与诚 即 医术 精 湛 与 医 德 高 尚 ， 有 机 在 精 是
孙思邈医德思想与医疗职业人格与医学专业精神
的 １％ ～ ７ ２ ３ ％都被浪 费掉 了” ……难道这 些抗生素 滥用 、 Ｊ 大检查 、 大处方与医生 的行 为毫无关 系？我们不能借 口宏观 层次体制制度 的不 完善 ， 放松微观层次具体制度的约束 ， 不顾
医 生 所应 共 同遵 守 的办 事 规 程 或 行 动准 则 ， 弃 一 个 医 生 所 放
医 药购 销 和 医 疗 服 务 不 正之 风 的影 响 。“ 国某 医 院 ２ ０ 我 ００年 调 查显 示 ， 院住 院 患 者 中 使 用 抗 生 素 的 占 ８ ． ％ 。 中使 该 ０２ 其 用 广 谱 或 联 合 使 用 两 种 以 上 抗 生 素 的 占 ５ ％ ” “ ９０年 至 ８ 、 １９ ２０ ０ ２年 ， 国 门诊 和住 院 病 人 的 医疗 费 中 ， 查 治 疗 费 用 所 我 检 占 比例 从 ２ ％ 上 升 到 ３ ．％ ” “ 于 大 处 方 ， 国 卫 生 费用 ８ ６７ 、由 我
孙 思邈 的 医德 思 想 在 传 统 医德 中 具 有 重 要 意 义 ， 对 正 其
在研讨的医疗 职业人格和 医学专业精神具有一定启发 意义。
１ 医疗 职 业 人 格 内涵 及 存 在 问 题
医 疗 职 业人 格是 医务 人 员 职 业 素质 的 核 心 部 分 ， 医疗 是 卫 生 事 业持 续 发 展 的 重 要 条 件 。它 包 括 过 硬 的 职 业 心 理 、 健 康 的职 业观 念 、 良好 的 职 业性 格 、 湛 的 职 业技 能 。 医生 与患 精 者 是 医 疗 活 动得 以展 开 的 两 个 主 体 ， 同 的敌 人 是 疾 病 ， 这 共 在 个 前 提 下双 方 的根 本 利 益 是 一 致 的 ， 医生 的 天 职 是 救 病 治 而 人 ， 应 在 这 一 过 程 中承 担更 多 的 职 责 。我 国 ４ ． ％ 的 城 镇 理 ４８
论孙思邈大医精诚伦理思想及其现实意义5000字
论孙思邈大医精诚伦理思想及其现实意义5000字摘要：在古今两千多年的中医界中，大医孙思邈是以博学、聪慧、薄名利、享高寿以及名医名儒这些荣誉而称道于世的传奇人物。
他在《大医精诚》中精辟地论述了医者要有精湛的医术与高尚的品德修养，这也使其医学思想达到前所未有的高度，同时对后世也产生深远的影响。
在崇尚科技力求完满的今天，我们将孙思邈身上的医者精神进行深入剖析，既是对古代灿烂文化的传承，又是对今天不断出现的医患矛盾的道德审视。
关键词：孙思邈，五常，精诚辩证，现实启示孙思邈之所以医德高尚，这与他独特的人文素养有很深厚的联系，而他深厚的人文素养又与其对于儒释道传统文化精髓的深刻理解有紧密联系，今天当我们着重研究孙思邈的医德伦理的内涵时，我们不难发现正是儒家特殊的人文关怀与处世原则影响了孙思邈的医学思想，以至于孙思邈在习医过程中极力倡导医技与医德的重要性。
在其二部《千金方》中，他用精湛的文学功底阐释了医技与医德二者的辩证关系，这也为后来中国几千年的中医发展做出了杰出的贡献。
孙思邈《大医精诚》的思想是中国医学史上一颗璀璨的思想明珠。
对这一思想深入探究与分析，以期其思想光芒照耀我们的时代。
1、儒学五常的医道践行1.1、情感之核--仁在传统医学界，两部《千金方》集中体现了孙思邈医药学术思想，究其思想情感本质，可将其概括为"仁"。
在《药方序》中表述其创作目的时用了方部浩繁，良莠不齐，求检至难等语。
孙思邈站在了一个更高的层次上来写书，这个层次就是仁。
"忧以天下，乐以天下"将天下作为己任。
孔子在论述仁时谈到忠恕近人，"其恕乎！己所不欲勿施于人"。
这被公认的道德金律，在孙思邈的医学伦理思想中被表述为"见彼苦恼，若己有之"。
在《药方·大医精诚》中他说"处以珍贵之药，另彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道"，医生开药过程中任意开贵重的药材以及炫耀自己的技能，这是偏离忠恕之道的。
“大医精诚”医德文化对医务人员职业道德的启示
“大医精诚”医德文化对医务人员职业道德的启示管菊艳【摘要】SUN Simiao is the founder of Chinese medical ethics , the thought of the Master's Medical Ethics that he advocated is widely circulated .In this article, the connotation of this thought win described as perfecting the skill and of kindheartedness to the patients .The present situation of the medical ethics of doctors were analyzed , and then the measures to follow the master's medical ethics were discussed as to be of benevolence , insist on the right values and people -oriented service idea.%孙思邈是我国医德思想的创始人，他所倡导的“大医精诚”思想广为流传。
本文阐述“大医精诚”中倡导的医术要精益求精、待患者要有仁爱之心的思想内涵，分析现代医务人员医德现状，指出医务人员要以仁爱之心、正确的价值观、以人为本的服务理念三个方面规范职业道德。
【期刊名称】《解放军医院管理杂志》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】2页(P71-72)【关键词】大医精诚;职业道德;医务人员【作者】管菊艳【作者单位】孝感市中心医院，孝感 432000【正文语种】中文【中图分类】R197.32管菊艳(孝感市中心医院，孝感432000)Hosp Admin J Chin PLA，2015，22(1) :71－72．唐代医药学家孙思邈(581—682年)是我国医学发展史上一位杰出的医学家及药学家。
《大医精诚》医德思想融入高校医德教育研究
党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，特别是中医药文化明确提出“着力推动中医药振兴发展”的口号，而传统医学思想是传承中医药文化中的一项重要内容。
行医以德为先，孙思邈的医学著作《备急千金要方》中的第一篇《大医精诚》对行医者的医术精进和医德品质都提出了明确的要求，深入研究《大医精诚》中的医德思想，不仅能够加深医学生对中国传统文化中医德核心价值观的理解，更能引发从医者对医疗职业精神的塑造，更好地履行医者的历史责任和使命担当，对培养高素质的中医药专业人才具有重要的现实意义。
一、《大医精诚》中医德教育的核心思想（一）医术精通，精勤不倦《大医精诚》中记载：“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。
”[1]这段话不仅阐述了诱发疾病的原因错综复杂，还强调医者要广泛学习，深谙病情的演变发展，不能被表象所迷惑。
中医传统诊疗手法望闻问切，对从医者的经验要求极为严格，除了大量阅读医学典籍，积累丰富的医学理论知识，还需要不断进行医学实践。
在行医中得到真知，做到知行合一，《大医精诚》关于“医术精通、精勤不倦”的论述主要包括（1）精勤不倦的探索精神。
告诫医者要寻思妙理、认真钻研，在医学道路上的探索永无止境。
（2）精益求精的学术态度。
医学乃是“至精至微”之工作，医学从业者只有在日常的学习中专心致志、聚精会神，对医术精益求精、对学术力求严谨，才能在以后的工作中不断提升自己的能力。
（3）严谨细致的科学精神。
医学工作对准确性的要求极高，在学习工作中任何微小的失误都可能带来难以挽回的后果，严谨细致不仅是对医护工作者态度的要求，更是他们应该时刻践行的宗旨。
医学生须谨记“大医精诚”之精神，一丝不苟，严谨审慎[2]。
纵观《大医精诚》，它对医学领域中医生应该具有的品质和对待病人的态度都作出了深刻的论述，提出了作为医者的根本要求。