人为什么存在
人为什么活着
人为什么会活着？人之所以活着，我认为有四个原因：第一，人的存在性，就像花草树木，飞禽鸟兽一样，都有存在性，只要他们一旦存在，就将存在。
第二，人的生长性，自然生长，天地万物都有自然生长性，除了意外死亡，万物都会有这种自然生长性。
第三，人的动力性，人是特别的动物，人之所以活着，很大程度上取决于他的动力性，因为有动力，所以促进他努力，因为有动力所以有方向不迷茫。
所不同的只是有的人动力是金银财宝，有的是锦衣玉食，有的是大权在握，有的是人间美色，有的是为了理想为了梦想为了信念为了天下，有的是为了一份责任，因为父母或因为孩子等等不一而论。
第四，人的不宜性（死也是不容易的），很多人嘴上经常说死啊死的，但是死就真的是他说的那么容易的，显然不是的，怎么死？是上吊死？跳河死？跳楼死？还是。
等等，万一死不成怎么办等等，总之死也是需要勇气，需要面对困难的，所以才有了那句话吧：好死不如赖活着。
而要说我为什么而活？曾经我不知道，也不知道该怎么回答？但是现在我知道，我为信念而活，为梦想而活，为我之所以为我而活，为弘扬中国传统文化，构建中华现代文明而活。
高中论述类阅读：人双重地存在着：从主体上说作为他自身而存在着,从客体上说又存在于自己生存的这些自
高中论述类阅读 2019.111,阅读下面的文字，完成小题。
马克思说：“人双重地存在着：从主体上说作为他自身而存在着，从客体上说又存在于自己生存的这些自然无机条件之中。
”这就是说，人是双重生命的存在。
一方面，“人直接地是自然物”，存在于自然之中。
作为一种自然存在，隶属自然的本性规定了人如其他自然存在物一样，受自然必然性的支配。
这是人存在的客观方面、物质方面。
另一方面，“人不仅仅是自然存在物”，而且是“自为地存在着的存在物”。
作为一种自为存在，人的活动总是灌注着一种内在的渴望、憧憬，即要求在创造性活动中，通过自我意识，把自身从自在的自然世界中提升出来。
这是人的存在的主观方面、精神方面。
客观方面与主观方面、物质方面与精神方面的共在、共存，人才能成为有生命创造的人。
梁漱溟的“人禽之辨，前者形为心役，后者心为形役而已”的议题，同样也暗含着对人的两重性存在的肯定。
“形为心役”，一方面肯定了“心”这种精神内驱力在人的存在中的重要地位和作用；另一方面也表明，“形”与“心”、物质存在与精神存在，不是分裂的，而是相互依存、同生共存的。
正是因为两重生命的共在，人才能在生产自身、满足肉体物质需要的同时，追求和创造自身价值与意义，从而形成人独有的身心不二、体魂合一的存在方式。
但进一步看，人的两重化生命存在对人的意义并非等量齐观。
帕斯卡说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但是他是一根能思想的苇草。
我们的全部尊严就在于思想，思想不是外在的而是内在的。
在内在的精神世界中，寻找自己、认识自己，进而过有意义的生活，这才是人之为人的独特性。
赫舍尔直言：“人的存在从来就不是纯粹的存在；他总是牵涉到意义。
意义的向度是人所固有的。
”面对现代人的沉溺于物欲，皮兰德洛的“我为什么不是我自己？”以反问句式和更强烈的指向，说明了精神生命、意义生命是人的生命的重要内容。
诸多论述共同表明，能将人和一般动物区分开来的，不是人的存在的客观方面、物质方面，而是人的主观方面、精神方面。
论斯宾诺莎的“实体”说与“人的目的性存在”思想
学说建立在他 的第一哲学即实体学说之上 。这种 “ 道
一
以贯之 ” 的努力深刻地影 响了后来 的德 国哲 学。所 以， 这里我们将 首先讨 论他独 特 的实体学 说 ， 并对 这 实体说在实践领域引起 的变化进行分析 。
理解 为 绝对的“ 一” 。这既 可 以说 是 以犹 太教 的一神 教 精神 来理 解 来 自希 腊 的“ 实体 ” 概念 ， 也 可 以说是 以希腊 的“ 实体 ” 概 念来理 解 一神教 信仰 的绝对 之 一神 。 由于 实体是 绝对 的 一 ， 人 与 万物 都 只不过是 分有 这一 实体 的样 式物 ， 这意味 着 ， 正如 每 一具 体 物 一样 ， 每 个 人都 是 “ 神” 这 一 实体 的 角 色性存 在 ， 而作 为神 的一种存 在 ， 每个人 的存 在 就是 目的本 身。
体 说” ， 但《 伦理学 》 讨论 这一 问题 的第 一部 分 的标 题， 被斯宾 诺 莎称 为“ 神学” 或“ 论神” 。所 以 ， 斯 宾
诺 莎 的“ 实体说 ” ， 实 际上 也就 是他 的“ 神 学” 。通过 对 他这部 分作 品 的分析 ， 我们 既可 以说他 是通 过追 问与规定 “ 实 体” 去 理解 一神教 的神 一上 帝 ， 也 可 以 说 他是通 过 理 解一 神 教 的 上帝 去 规 定 实 体—— 后 面这点 是我 们要 特别 注意 的 ， 因为这是 他不 同于 传 统 实体 说 的地方 所在 。在他 这里 ， 第一 哲学 成 了伦 理学 ， 而实 体 的学说 ， 同时也 是关 于上 帝 的学说 。
实体即神这个“ 一” 的关系 ， 进一步去规定 人和万物 的 本质 ， 据此最后 对人类共 同体 ， 也 就是政 治社会 的 问 题发表看法 。可 以说 ， 他非常 明确地要 把实践领域 的
试论人的存在方式
试论人的存在方式的特殊性摘要：所谓存在方式,就是事物的本质的表现和现实化。
人也有着自已的存在方式,即人的现实生活的表现样式,是人表现和实现现实生活的具体的相对稳定的形式和特殊性。
人是生命的一种，人所以特殊在于他是生命存在的同时，还具有自我意识，也就是说，人的自我意识是人区别于一般存在物和生命存在物的根本所在。
辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
真理是主观符合客观的认识。
要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较。
实践是人存在的方式关键词：人存在形式、社会活动、自我意识、特殊性、实践人以特有的方式存在着。
从哲学角度看，人的历史就是人的存在方式变化发展史，人的特质及其演变规律，就孕育生成于人的存在方式及其流变过程中。
探索和研究人的存在方式、推动全方位文明的可持续发展具有极为重大的意义。
人始终是哲学关注的对象，但是，由于哲学流拍纷繁复杂，期间届不尽相同。
理性主义哲学大都是认为人以理性的形式存在。
黑格尔的人是‘‘绝对精神’’的外显式存在和笛卡尔的‘‘我思故我在’’的观点就是典型。
自然主义哲学认为人以自然方式存在，拉美特利认为人是‘‘一些地面上直立爬行的机器’’的观点就是佐证。
现代非理性主义或人文主义思潮，从人活动的创造性本性来理解人的存在，认为人是超越性、创造性、批判性存在，即自为存在。
现代文化哲学坚持从人的文化创造和文化生活世界来理解人的存在方式，认为人以文化形式存在。
这些关于人存在方式的见解，都没能从人的本质特性总和揭示人的存在方式，难免有片面性，至多是片面性深刻的真理。
但这些思想为深入探究人的存在方式起到积极作用。
心理学认为，自我意识是人的意识区别于动物心理的重要标志。
在一切生物中，只有人才能在意识中明确地把“我”与“非我”，即自身与自身之外的东西区分开来。
自然中任何事物都有自己的存在方式，人也有自己的存在方式。
一般说来，事物的存在方式包括两种含义。
人类存在的意义是什么？
人类存在的意义是什么？随着科技的不断发展和人类社会的进步，人们对于人类存在的意义越来越感兴趣。
有的人认为，人类的存在仅仅是为了自我延续，保持生命的延续和繁衍；有的人则认为人类的意义在于寻找自己的价值和意义。
那么，人类存在的意义到底是什么呢？1. 探寻宇宙的奥秘宇宙是人类一直以来感到神秘而充满好奇心的领域。
人类不断地去探索宇宙，不仅是为了寻找地球之外的生命，更是为了研究宇宙的产生、演化和未来。
探索宇宙的奥秘不仅能够满足人类的好奇心，也是为了推动人类科技的进步。
2. 推动人类社会的发展人类的存在也是为了推动人类社会的发展。
人类能够不断地创新、发明新技术、发掘新资源，从而推动人类社会的发展。
人类社会的不断进步也需要人类通过自身的努力和创意。
因此，人类的存在也是为了推进人类社会的发展和进步。
3. 保持人类的繁衍和延续人类的存在也是为了保持人类种群的繁衍和延续。
人类作为一个物种，需要通过繁衍和繁殖来延续自身的生命。
而且，保持人类种群的繁衍也能够推进人类文明的发展，并且为后代留下更好的发展条件。
4. 推进人类文明的依据人类存在也是为了为人类文明提供依据。
在人类的生存过程中，不断地产生历史、文化、人文等方面的标记和意义。
这些标记和意义成为人类文明的依据，也为人类提供了非常重要的精神动力。
5. 寻找自身的价值和意义虽然人类有许多存在的目的和存在的原因，但是人类也是需要寻找自身的价值和意义。
人类意识到自身的存在和生命的昂贵价值，必须通过不断努力和实践来寻找自身的价值和意义。
在总结中，人类存在的意义是不可替代的，人们需要在探索宇宙的奥秘、推动人类社会的发展、保持人类的繁衍和延续、推进人类文明的依据、寻找自身的价值和意义等方面不断努力，从而为人类的未来发展提供更加丰富和不同的生命价值。
人存在的价值与意义是什么？
人类是地球上最神奇的生物之一，我们拥有高度发达的智力和复杂的情感体系。
我们的存在不仅仅是为了满足我们的基本需求，更是为了创造和发现新的事物，为这个世界带来积极的变化。
人存在的价值和意义是多方面的，包括但不限于以下几个方面。
人类的存在是为了探索和创造。
我们天生好奇心强，不断地探索和发现新的事物。
我们创造出了物质文明和精神文明，推动着人类社会的不断进步。
我们发明了轮子、、印刷术、电子技术、互联网等等一系列科技成果，让我们的生活更加便捷和丰富。
我们也创造了文学、艺术、音乐、电影等等一系列文化作品，让我们的精神生活更加丰富多彩。
人类的存在，就是为了不断地探索和创造，为这个世界带来积极的变化。
人类的存在是为了建立和维护社会秩序。
社会秩序是人类社会存在的基础，它保障了人们的生命安全和财产权益。
人类通过建立法律制度、政治制度、经济制度等等一系列制度来维护社会秩序。
我们有警察、法院、监狱等等一系列机构来维护社会安全和公正。
我们有、议会、选举等等一系列机构来维护政治稳定和民主。
我们有市场经济、产权制度、知识产权等等一系列制度来维护经济繁荣和创新。
人类的存在，就是为了建立和维护社会秩序，让社会更加和谐和稳定。
第三，人类的存在是为了传承和发展文化。
文化是人类的精神财富，它包括语言、宗教、价值观、习俗、传统等等一系列元素。
人类通过传承和发展文化，来表达自己的思想和情感，来理解和尊重不同的文化，来推动文化的多元化和交流。
我们有语言学、文学研究、人类学等等一系列学科来研究文化。
我们有博物馆、图书馆、艺术馆等等一系列机构来展示文化。
我们有文化节、文艺晚会、体育比赛等等一系列活动来传承和发展文化。
人类的存在，就是为了传承和发展文化，让人类更加有文化底蕴和情感共鸣。
第四，人类的存在是为了关爱和帮助他人。
人类是社会性动物，我们需要互相关心和帮助。
我们需要关心和帮助那些弱势群体，比如老人、儿童、残疾人等等。
我们需要关心和帮助那些处于困境中的人，比如贫困人口、灾民、难民等等。
自身存在的问题和原因
自身存在的问题和原因自身存在的问题和原因自身存在是指一个个体存在的实际状态，它是我们作为人类存在的基础。
然而，我们的自身存在也存在着问题和原因。
这些问题和原因可能来自于社会、环境、家庭以及个人生活经验。
从物理层面到精神层面，自身存在的问题和原因具有非常广泛的影响。
因此，了解这些问题和原因是帮助我们更好地理解和改善自身存在的一个重要步骤。
自身存在的物理问题自身存在的物理问题可以分为内部问题和外部问题。
内部问题通常与体质和身体状况有关，例如疾病、遗传缺陷、身体残疾等。
外部问题可能包括环境因素、工作压力、意外事故，以及健康、安全等问题。
这些物理问题可能对我们的生理和心理健康产生明显的影响。
自身存在的精神问题自身存在的精神问题通常与自尊心、心理健康、情感和行为有关。
这些问题可能包括脾气暴躁、情绪不稳定、焦虑、忧郁症和其他精神疾病。
这些问题可能会在日常生活中对我们的关系、工作和行为产生负面影响。
例如，无法适应新环境或工作场所，通过自我毁灭性行为释放负面情绪，在社交互动中表现出烦躁和不友好。
自身存在的社会问题自身存在的社会问题涉及我们作为社会成员的角色以及与他人的相互作用。
这些问题包括了解和尊重不同社会阶层的人员、建立良好的工作关系以及参与积极的社交活动。
很少有人可以完全独立生活，因此建立和维护人际关系至关重要。
如果一个人没有良好的人际关系和社会技能，可能会感到孤独和不受欢迎。
这些问题可能会对我们的心理和情感状态产生负面影响，进而导致更多的行为和社会问题。
自身存在的家庭问题自身存在的家庭问题通常与我们在家庭中的角色和责任有关。
这些问题可能包括家庭成员之间的争吵和冲突、家庭成员之间的依赖关系，以及家庭成员之间的理解和沟通问题。
这些问题可能会对我们的个人生活和工作产生负面影响。
无论我们多么努力避免，家庭问题会对我们的生活造成影响。
因此，了解和解决家庭问题对我们的个人生活和工作至关重要。
自身存在的问题和原因综述总结以上内容，我们可以看到自身存在的问题和原因有很多种。
人存在的意义到底是什么
人存在的意义到底是什么
这是一个深奥的的话题，也是一个久谈不衰的话题。
人之所以存在，是因为人有人的价值。
人是社会的人，人的本质力量的对象化所规定的人在社会生活中的价值或意义，即为人的价值。
人的价值可以分为人的社会价值和个人价值，即人对社会的价值和对个人的价值，两者有区别，又应当统一起来。
人对社会的积极地、肯定的作用和奉献，是人在社会中体现的对于社会的意义，即人对社会的价值。
一个人对社会的贡献越大，他的社会价值越高。
人的社会价值最重要的表现，是人的劳动能力。
评价人的价值的社会的尺度是一个全面的，历史的尺度。
人的个人价值即个人的存在和行为于都自身的意义。
一个人越是通过自己的活动来满足自己的需要，他的个人价值就越大，反之则越小。
人的个人价值首先表现为个人对自己生命存在的价值的肯定。
还表现在有自尊自爱自强的需要，需要他人和社会的理解和尊重。
人的个人价值的最高表现，是人的自我实现和个人的全面发展。
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人生犹如一场梦，建立大阪城是我梦中之梦，如今我却将如露消逝.”
征服了欧亚两大洲的亚历山大大帝，临终时，要人把他的双手摆在棺材外，表示两手空
空而去.。
许多哲学家倾其一生来研究这个人为什么存在的问题，甚至有的哲学家认为，人生的意义就是不断的寻找人生的意义，人的存在就是为着不断的寻找人为什么存在这个答案。
从古到今，似乎没有一个人能够很明确的说出人为什么存在。
人生如钟摆，左摆虚空，右摆无聊。
我们是无可选择的获得生命无可抗拒的失去生命更是无可奈何的度过生命。
因为我们没有一个人是选择存在的当我们被父母生下来的时候，我们都是都是没有选择的我们的确是没有选择的获得生命。
对于一个没有选择就获得生命的人来说他怎么可能说出他为什么存在呢？
花瓶自己彼此相问为何存在是没有答案的只有问花瓶的创造者才会知道存在的原因。
同样，人为什么存在在被造的人身上是找不到答案的只有请教创造人的神才能得到真正的答案。
如同一位艺术家在创造一件艺术品的时候一定是根据他的本性他的性情他的喜好来创造的好让的的艺术品能够表达他的心意神在创造人的时候也从他所创造的人表达出他的心意表达他的性情。
因为在这个问题的答案是不可能在人心中的人心所想出来的都不是正确的答案只是人的猜想人的假设而已真正的答案乃是在神的心中借着圣经他将心中的美意向我们启示
神造人是根据他的本性来表达的愿望他的心意他的美意
人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活的很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。
我们必须清楚的知道自己要什么东西。
其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。
幸福是什么，他没有具体的概念，也许是一种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤其在现在这个社会。
但是，精神上的富有，显得更重要。
精神的力量是无穷，意念是神奇的，只有精神富有，才会有更高层次的追求。
人要有物质追求，生活的质量才有保障，但不可以为物质所迷惑，物质的背后是对理想的执著。
我们只有实现自己的理想，完成自己的使命，这一生就是有意义的。
做一个有修养有品位的人，活的洒脱点，人生时刻面临困境和挑战，敢于面对生活的波浪的人才是真正的强者。
时刻追备着，为美好的生活而努力，为我们深爱的和深爱我们的人好好活着。
存在了就有它自己的意义，每个人都有，并不可缺少，因为有太多的人在时刻关心着你。
人活着，是幸福的，不要太多埋怨。
活着，遇到种种好好面对，因为，人只能活一次。
不要嫌烦。
烦恼是活人的专利。
没有哪个死人抱怨。
活着，是一种责任，更是一种修行。
好好生活，才对得起母亲的分娩，对得起父亲的奔波，对得起爱人欣赏的眼光，对得起朋友的关怀，对得起孩子崇拜的目光
需要是包括人在内的一切生物有机体所共有的一种特性，是有机体为了自我保存更新而进行各种活动的客观根据和内在动因。
马克思将人的需要分为自然需要、社会需要和精神需要，其中精神需要是人与动物相区别的一个重要标志，现代文明的发展告诉我们:个人或群体对精神需要的水平，往往是衡量个人或群体文明的重要尺度。
需要是实践活动的内在要素和驱动力。
需要在社会发展中也有重要的作用，它是生产力形成的内在根据，是生产关系形成的决
定因素之一。
关键词：马克思；需要；实践；唯物史观
??????? 人们对需要的研究由来己久。
在中国古代，人们从人性的角度阐述需要，把需要等同于欲望，对需要有了初步认识。
但人们当时研究需要并不是为了需要本身，而是在解决其他问题时不得不使用此概念。
西方哲学家对需要的概念、分类、作用等也提出了各自的看法。
古代哲学家对需要的认识有一定合理性，但由于时代的局限性，他们未能从实践角度去理解需要，因而不能揭示出需要的本质，看不到人的需要与动物需要的根本区别，更不能正确理解需要在社会发展中的作用。
马克思在吸取前人思想的基础上，从实践的角度正确认识了需要，确立了需要范畴在哲学中的地位，形成自己的需要理论。