北京市宣武区2019-2020学年中考三诊语文试题含解析

北京市宣武区2019-2020学年中考三诊语文试题一、选择题1．下列加点成语使用不恰当的一项是（）A．演员甄子丹凭借电影《笑太极》出道，因《叶问》这部电影而声名鹊起．．．．，被圈内人士誉为新一代的“功夫之王”。

B．坚持稳中求进的核心是稳政策、稳预期，“稳”是基石，“进”是目标，二者相辅相成、相得益彰．．．．。

C．学术不端行为有个人的投机原因，而一些学校和科研团体也是急功近利．．．．，默许甚至鼓励科研人员不择手段。

D．内地的援藏干部表示，我们一定会对藏区人民鼎力相助．．．．，让藏族同胞早日脱贫，圆满完成这次的援藏任务。

【答案】D【解析】【详解】A项，声名鹊起：形容名声迅速提高。

使用正确。

B项，相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。

使用正确。

C项，急功近利：急于追求目前的成效和利益。

使用正确。

D项，鼎力相助：敬辞，指别人对自己的大力帮助，用于请托或表示感谢时。

对象用错。

2．下面情境下，语言表达最准确、得体的一项是（）学校特邀黑龙江省天文馆的老师给同学们举办了天文知识讲座，激发了同学们对天文知识的兴趣，讲座结束后，一些同学围着老师交流想法：A．“希望你下次还能到贵校，再次为我们举办精彩的讲座。

”B．“老师，我非常欣赏您的讲座，您如果能讲得再生动点就更好了。

”C．“不听不知道，一听吓一跳，您的报告让我们体验到了科学的魅力，增长了才智。

”D．“听了您的讲座，我真是获益匪浅，期待还能参加这样的活动！”【答案】D【解析】【详解】A项，“贵校”是对别人学校的敬称，这里改为“敝校”；B项，“您如果能讲得再生动点就更好了”，显然不得体；C项，“不听不知道，一听吓一跳”不符合语境要求；D项，表达得体。

故选D。

二、名句名篇默写3．默写。

，郁郁青青。

（范仲淹《岳阳楼记》）我报路长嗟日暮，。

（李清照《渔家傲》）你们班准备编辑一本古诗文集，编写组请你推荐：两句写月的古诗文，两句表现积极人生态度的古诗文。

（同一作品连续的两句或不同作品的两句均可）【答案】（1）岸芷汀兰（2）学诗谩有惊人句（3）示例：明月几时有，把酒问青天。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【解析】试题分析：古诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习古诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字。

此题要注意“芷”“汀”“谩”等字词的书写。

（3）近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据题干和诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。

多背诵诗句，特别是写月的诗句，表现积极人生态度的古诗文。

这是解答这类题的关键。

三、现代文阅读4．阅读《“诚”与“成”》，完成下列小题。

“诚”与“成”肖凌之①“诚”与“成”，两个我们常见的字，我们仔细想过他们的因果关系吗？②“诚”，乃真实、真挚、真情、真意，是一种优良的态度、作风和品质；“成”，则是成绩、成果、成效、成就，是一种符合预期的结局、结果和状态。

“诚”是“成”的必备和基础，“成”是“诚”的投入与结局。

可以说，若要在某一方面有所成就，就需以真诚待之。

③孔子在多个场合提到“人无信不立”；《韩非子·说林上》讲到“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心”；《礼记·中庸》谈到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。

这些古训告诉我们的道理是，“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”，人要有所“成”，就不能忽略“诚”的存在与作用。

④常人都有心想事成的美好愿望。

但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。

在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假……凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。

这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。

⑤一个人拥有了“诚”，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础。

“诚”能帮愚者变聪、弱者变强。

现实中，以“诚”为人做事，也可能有一时无“成”的现象。

但是，有了“诚”的投入，人们的心灵便有了纯洁与高尚、坦然与无悔，也就收获了精神上的“成”。

“诚”者终究能“成”，在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举。

“诚”不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的“金钥匙”。

⑥人与人相处，无处、无时、无事不需“诚”。

“成”，是每个奋发进取者的良好心愿，社会发展需要每个成员都有“成”。

作为个人，要心想事成，就要先以“诚”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真诚待人、真实操业。

国家和社会不仅要旗帜鲜明地推崇“诚”、褒扬“诚”，而且要构筑好科学的诚信体系。

1．本文中心论点的是什么？2．请简要分析文章第③段的论证思路。

3．通读④、⑤段，作者主要运用了哪一种论证方法，有何作用？4．文章第⑤段说“以‘诚’待学而成学”，你同意这点吗？请结合自己的为学经验，具体谈谈理由。

【答案】1．诚”永远是开启成功的“金钥匙”。

2．第3段首先运用引用论证，引用孔子、《韩非子•说林上》和《礼记•中庸》的话，使论证更有力，然后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”。

3．对比论证，将无“诚”和有“诚”进行对比，突出了“诚”永远是开启成功的“金钥匙”这一论点，使论证更有说服力。

4．同意。

对待学习要认真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成绩。

一开始我对待学习根本不认真，成绩不好，后来开始端正态度，认真地对待，成绩也就慢慢进步了。

【解析】【分析】1．考查对文章中心论点的提取。

通篇阅读，分出层次，全盘把握，根据题干要求找出关键语句。

如可提取第5段末的“‘诚’不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的‘金钥匙’”作为答案。

2．考查议论文的论证思路。

要抓住点明结构思路的语言标志。

考生要学会抓住关键词句(语言标志)和段落。

没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。

如第3段首先运用引用论证（《韩非子•说林上》和《礼记•中庸》的话），之后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守。

这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。

使论证更加深刻，观点更加鲜明。

3．考查论证方法的类型及其表达作用。

第4段的“总有人把‘诚’束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假”与第5段的“一个人拥有了‘诚’，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础”形成强烈的对比，所以说是使用了正反对比论证的方法。

有力地论证了第5段末的中心论点，即“‘诚’不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的‘金钥匙’”。

4．阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。

这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。

从解题方法来看学生理解“以‘诚’待学而成学”的含义，并能联系自己的生活实际和社会实践写出“诚”对促进学习成绩的意义即可。

【点睛】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。

二是根据中心论点提出的位置确定。

在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。

在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。

在文章中间分析论证后推出中心论点。

三是根据分论点来确定中心论点。

四是根据论证的结构来确定中心论点。

五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。

5．阅读下面的文字，完成小题。

天湖海桀走进西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上独有的液态的翡翠，看那独属于世界第三极的纯粹的原始，看那浑古苍茫中的生命的鲜活。

那是可以触摸到的真实的梦啊！视觉里，湖天一色，长云横空。

倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面莹波荡漾。

满眼都是湿漉漉的清逸，一如天然的水墨。

你向她走去。

天地安详，净若装饰，却又毫不虚玄，那实实在在的鲜美质感，那青春弥漫的天灵之光，使人在茫茫然然，浩渺无涯的醺然里，充满生命的自豪。

心灵里清辉熠熠，通明如澈。

恍恍惚惚之间，似有一条曲曲弯弯的小路，在洒满光斑的湖面上诱惑着、浮迤着——它伸向太阳，伸向尽头，伸向谜一般的深处，却又分分明明铺展在脚下……地球上的喜马拉雅海消失了。

而这片湖水却更加年轻，更加美丽，更加温情，像一位默默无语的仙女，静静偎依在雪山的怀抱；又像是一轮永远皎洁、永远安宁的满月，在那幽远而又孤独的清澈里，在那只会消失不会变老的诗意中，守望着那个终极的谶语……天湖的独异举世无双。

她的周围没有亭台，没有飞檐，没有园艺，没有楼阁；不见帆影，不见闹嚷，不见气象万千的云雾缠绵，连最最普通的一棵小树都不长……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草显示出的坦然。

所有的只是自然叠积出的圣洁的山，仙灵的水。

无限静卧于斯。

面对这样的境域，你生命的孤独，本能的渴望，会就此蜕变。

距离消失了，坦途历历。

你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再领略一次三伏的清凉，超凡的意味，归宿的自然；你只想在荒野的深处，看着瀚海落日的苍凉，走向真朴，走向纯粹……既而，在突如其来的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽梦般的清逸和爱悦般的境界中，忘记尘世的喧嚣和魅惑，忘记所有的烦闷和苦恼。

心啊，如汪洋中的船，高扬着鼓胀的帆，全部的目的和向往都只会是那可以真正落脚的坚实的彼岸——火热，温情，弥漫着人烟和爱的祥祺的所在。

然而，像日落后星辰的闪耀一样，当你回到都市，回到那个被欲念之力旋转不已的尘世的轨道上。

你会在楼群的挤压中、酸雨的雾霭中、烦嚣的昏冥中、应酬的喟叹和无常之苦的缘分中想起这片美如理想的蓝色，想起她乳汁般的纯净；想起她超拔的仙姿，恍然间，别梦依稀心里充满空寥的忧伤。

于是，你在自我的影子里结识安慰，在人生的沉浮中呼唤真情，在迷惘的苦痛中虚拟现实，在无序的回味里吟诵自然……既而，怀着稽首的肃穆，怀着洗礼的庄严，怀着对阴柔的向往，怀着对挚情的依恋，思念那西部的奇伟浩瀚，思念那独属于荒野的纯净，思念那原始的真实，思念那你曾触摸过的鲜活的梦境。

永无宁静的心啊，如婴儿的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那摇篮的煦暖里明亮着、闪烁着……你或许会说，西部的天湖的确很美，可我更喜欢长江黄河，我赞美大海的瑰丽，我崇拜汪洋的宏伟。