内蒙古包头市2018届高三语文下学期一模试题有答案
2018届内蒙古包头市第九中学高三下学开学考试语文试题(解析版)
2018届内蒙古包头市第九中学高三下学开学考试语文试题（解析版）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
在城镇化建设中应转变城市本位思路，保留对“乡土”的足够敬畏，尊重传统，善待孝道，使乡村在与城市文明的互动中得到新的发展。
长期以来我们在认识上存在一大误区，认为传统文化会阻碍城镇化，要加快城镇化的进程，就必须摧毁“旧文化”。
但事实上，城镇化和传统文化并不矛盾，将传统与现代对立起来的思维方式是不恰当的。
文化是城镇化的灵魂和血脉。
城镇化建设需要文化的滋养，需要人文关怀。
没有文化的加入，城镇化就没有“核心竞争力”，也不可能有“多样性”。
作为传统文化核心的孝道文化，乃“百善之首”，在城镇化进程中融入孝文化元素，加以现时代的诠释和转换，可以在一定程度上减少由城镇化所引起的人际疏离与紧张，引领城乡大众在家庭生活中父慈子孝，在社会交往中仁义诚信，在公干私谊中履责守义，使城乡生产和生活运行更为公平合理，更加和谐有序，由此铸造新型城镇化背景下的族群品性。
几十年来我们一直重城轻乡。
然而“乡土”之于中国，不是一个愚昧、落后、待消灭的社会“盲肠”，而是新希望、发展潜力之所在。
城镇化发展的根本依托还是乡村。
城市化程度较高的西欧国家，其乡村不光是一道美丽的景观，也是工业生产和社会进步的策源地。
我们不能只想着“城市，让生活更美好”，如何以城市模式改造农村，急着让农民“洗脚上楼”，也要考虑为什么不能使农民成为更好的农民，农村成为更好的农村。
因此，新型城镇化发展应该像李克强总理所主张的注重“化”、注重“人”，而非只是“城镇”，更不能顾“城”失“村”。
城镇乡村的和谐发展，就是城市的自我救赎，乡村的发展正道。
重建乡土，必须诉诸于孝道文化。
乡村是滋生培育孝道文化的根基，反过来孝道文化又维系着乡村。
孝文化具有血浓于水的强大凝聚力，其本身蕴含着的对祖先的崇拜、对亲人的眷顾、对乡土的依恋等内涵。
如果我们能充分利用孝文化聚拢人心、再聚乡魂，造福农民，变弃乡进城为“守乡建镇”，变农村为城镇，田野上定将充满希望。
2017-2018内蒙古包头市高三年级第一次模拟考试测试语文试题(word版附答案)
2017-2018内蒙古包头市高三年级第一次模拟考试测试语文试题本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
儒家新人文主义——儒学未来发展的一条可能路径王正儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解，与西方不同。
中国思想是在一种“存有的连续”中去思考各个方面、各个层次的关系，而西方则是以各个分解的逻辑或定义的方式去认识世界。
在这样一种差别下，基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。
儒家认为个人不是个体性的存在，因此儒家根本反对西方近代以来原子主义式的对人的理解。
儒家认为每一个个体都不是孤零零地生活在这个世界上的，每一个人都生活在一个具体盼与他人共同在一起的伦理情境中，所以儒家特别重视人伦观念。
孔子就曾说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”（《论语·微子》）人应当按照人伦规定来生活，任何试图逃离人伦之外的想法和做法从根本上讲都是有问题的。
对于社群，儒家认可独立社群的独立存在意义，但儒家并不认为各个社群之间是一种绝对不同或者完全隔离甚至处于冲突的状态，而是将各个家庭、社区、民族、国家和文化共同体看作相互关联着的社群，并认为由这些社群共同构成了一个最大的社群——整体人类生活的这个世界，而这个最大社群的和睦正是它的共同善。
由此可知，儒家认为每个小社群之间不应当是冲突对立的，而是应当基于对大社群和谐的认同而处于和睦的状态。
儒家认为自然虽然有其独立客观的意义，但从根本上讲，人也是自然的一部分，并不是外在于自然的，因此自然在一定意义上也内在于人的存在中。
也正因如此，人虽然有其特殊于其他物种的特性，但这并不意味着人就高于自然，而恰恰是自然赋予了人这种独特性，所以人应当在一定的不伤害自然的范围内去实现自己的独特性。
当这种独特性和自然恰到好处地共同实现的时候，就是儒家的“天人合一”了。
内蒙古包头市高三下学期语文第一次模拟(网考)考试试卷
内蒙古包头市高三下学期语文第一次模拟（网考)考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2015高二上·芒市期中) 两个同学要去参加运动会，他们都邀请好友为其助阵。
请分别拟出两个同学的邀请语。
要求：话语得体，符合规定的语言表达方式。
（1）一位同学幽默地说：________（2）一位同学含蓄地说：________二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2018高三下·凯里开学考) 阅读下面的文字，完成小题。
儒墨法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。
具体说来，脱胎于殷周家族血缘社会的儒家政治学说，关注血缘传承，看重礼仪祖制，守护家族利益，理论上归结到以社稷为本位，反映着当时仍居统治地位的世袭贵族阶层的思想理念。
稍迟诞生的墨家学说，反映着当时社会众多小生产者的利益诉求，理论上以下层民众为本位。
法家学说代表着正在成长中的权势阶层的利益追求，韩非进一步打造出了为权势君主个人服务的政治思想体系，理论上以权势君主为本位。
儒家因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜：在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊；儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。
墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡、节用节葬，要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视。
内蒙古包头市第四中学2018届高考语文模拟习题
内蒙古包头市第四中学2018届高考语文模拟试题第一部分阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下列文字，完成1～3题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
包头市高三语文一模考试试卷
包头市高三语文一模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列各句句意明确、没有语病的一句是（）A . 2008年8月，由济南军区选派的100多名士兵赴苏丹达尔富尔地区执行联合国维和任务，他们的出色表现受到了联合国官员的高度赞扬，给予了颇高评价。
B . 中国斥资约180亿美元来处理长期存在的环境污染问题，并采取包括限制上百万辆汽车上路、改造数千台燃煤锅炉在内的多项措施，为奥运会打造了一个更清洁的北京。
C . 政策研究室有关负责人说，政府要逐步改善社会管理职能，破除二元结构，逐步取消农村户口，执行按照居住地登记户籍管理，这是户籍改革的大方向。
D . 有关报道披露，由于长期管理缺位、过度采挖，导致锡矿山地区地质灾害严重，大量采空区未得到有效治理，地面塌陷、地裂缝、滑坡等地质灾害频发。
2. （2分）下列词语中，划线字的注音全都正确的一项是（）A . 藩属（pān）棕榈（zōng lǘ）国玺（xǐ）繁文缛节（rù）B . 嗣位（sì）戕害（qiāng）蟊贼（máo）嗜杀贪淫（shì）C . 闷热（mēn）忏悔（qiàn）教诲（huì）阿谀献媚（ē）D . 浅薄（báo）战栗（lì）虔诚（qián）万恶不赦（shè）3. （2分） (2016高三上·温州期中) 下列各项中字形完全正确的一项是（）A . 蹒跚诡密烟霭形骸B . 杜撰训熟沮丧胳膊C . 仓皇理睬膨胀绰号D . 潇洒连绵蹙缩蘖根4. （2分） (2019高一下·和平期中) 在下面句子的横线上填入相关词语，正确的一项是（）①祥林嫂的故事很有效，引得许多人要听她这一段悲慘的故事。
直到她说到呜咽，她们也流下那停留在眼角上的眼泪，________叹息一番，满足的去了。
内蒙古包头市高三语文下学期综合检测(一)(一模)试题新人教版
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
【注意事项】1．答题前务必先将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠、不破损。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
共振是物理学上的一个运用频率非常高的专业术语，是指两个振动频率相同的物体，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。
在声学中，亦称“共鸣”；在电学中，振荡电路的共振现象称为“谐振”。
共振现象也可以说是一种宇宙间最普遍和最频繁的自然现象之一，在某种程度上甚至可以说，是共振产生了宇宙和世间万物，没有共振就没有世界。
目前科学研究认为，宇宙是在一次剧烈的大爆炸后产生的。
促使这次大爆炸产生的根本原因之一，便是共振。
当宇宙还处于浑沌的奇点时，里面早就开始产生了微弱的振荡。
渐渐地，振荡的频率越来越高、越来越强，并引起了共振。
最后，在共振和膨胀的共同作用下，宇宙在瞬间急剧膨胀、扩张，然后，就产生了日月星辰……共振不仅创造出了宏观的宇宙，也产生了微观物质世界。
从电磁波谱看，微观世界中的原子核、电子、光子等物质运动的能量都是以波动的形式传递的。
宇宙诞生初期的化学元素，也可以说是通过共振合成产生的。
有一些微小的粒子可以在共振的作用下，在100万亿分之一秒的瞬间互相结合起来，于是新的化学元素便产生了。
因为宇宙中这些粒子的生成与共振有着如此密切的关系，所以粒子物理学家经常把粒子称为“共振体”。
既然共振是宇宙间一切物质运动的一种普遍规律，人及其他的生物也是宇宙间的物质，共振也普遍存在于这些生命中。
人的大脑进行思维活动时产生的脑电波也会发生共振现象。
我们喉咙间发出的每个颤动，都是因为与空气产生了共振，才形成了一个个音节，构成一句句语言，才能使我们能够用这些语言来表达我们的情感，进行社会交往与沟通。
内蒙古包头市一级达标学校高三高考模拟语文试卷 Word版含解析含答案
内蒙古包头市一级达标学校高三高考模拟语文试卷Word版含解析含答案一、现代文阅读（一）阅读下列文字，完成下列小题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
包头市高考语文一模试卷
包头市高考语文一模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共36分)1. （12分）阅读下面的文字，完成下面的题。
阅读，是对精神的刷新白龙真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。
一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。
这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。
通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。
在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。
在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次，心智成熟的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。
这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。
那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。
我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。
我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。
如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。
太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。
只有阅读才能给人这种能力。
我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。
在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。
而这，正是精神人格养成的过程。
阅读也是为了和这个世界更好相处。
我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。
阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。
从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。
这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。
通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡，学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
内蒙古包头市2018届高三语文下学期一模试题（有答案）内蒙古包头市2018届高三第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
中华美学精神是在中国传统文化土壤中生长发育的，中国古典艺术、古典美学是其根本，中国人的审美情趣和审美文化是其外化形式。
传统农耕文明及其文化系统，是中国古典美学的基础。
中国人对自然的亲和态度，对山水林木的深情凝望，对植物鸟虫细腻的审美，对四季规律的准确把握，对田园生活诗意的美化，对安土乐居落叶归根的期盼，无不体现出温带大陆性气候中农耕民族的自然审美偏向。
士人和僧道构筑的精神天地与世俗社会现实世界拉开了些许距离，但关注的焦灼目光从未移开，甚至是以退为进、以隐促出，以超脱之姿态求深度精神介入，无为而无不为。
先天下而忧后天下而乐，达则兼济天下，穷则独善其身，中国诗抒情言志不脱此道，诗意追求是所有艺术的共同点，因而古典美学精神贯穿于中国人的生活态度、情感世界和艺术创造及精神境界之中。
审美趣味随着时代的发展而发展，易学的简易变易不易三原则奠定了中国古代美标准的基本原则，先秦百家争鸣的开放性成为后世多元思想的出发点。
秦之峻厉，汉之雄浑，魏晋风流、南北朝之多元并存，隋之一统，唐之雍容、宋之清雅，元之粗放，明之世俗、清之古雅，各有面目气息不同，审美情趣嬗变轨迹可循。
一代之精神气质影响其艺术风格，每一朝代的不同阶段又有明显差异。
如唐代初期尚清新刚健，盛期尚华美开放，中期多元并举，晚期靡丽诡异。
传统文化是传而统之的文化，流传长久说明其有着历史合理性和时代适应性，在精神领域占统治地位，说明其理论形式的完善与精致，植根传统文化的中华美学精神不仅与意识形态的显性结构相合，也渗透到民族心理的潜意识层面，是集体无意识的共同倾向。
中国古典美学把中和之美、自然之美、素淡之美奉为至高标准，在世界美学之林独树一帜。
大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化，使高雅艺术和民间艺术内在沟通，村夫石匠可能在造园立石中有天机野趣，世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道；艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛，经验形态的古典美学让人在各类艺术品评中品味生活。
中国古典美学与日常生活审美密切联系，日用品直接成为为艺术品系列，工艺美术中体现文人雅趣，虽然缺失话语权的实用艺术和生活审美观没能在文字系统获得传承优势，但却以器物形式实实在在支撑起中国人的审美情趣。
（摘编自杨岚《中国古典美学的文化基因》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．以审美情趣和审美文化为外化形式的中华美学精神，是在中国传统文化土壤中生长发育的。
B．决定农耕民族的自然审美的中国的温带大陆性气候，成为中国古典美学的基础。
C．中国古代每一个朝代都有其特定不变的精神气质，这鄭影响到了各朝代审美情趣的不同。
D．高雅艺术和民间艺术得到了内在沟通，从对曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏的品味中可以形成古典美学。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章提出观点后，重点论述了美学精神与生活态度、美学精神与传统文化、雅俗关系与日常生活等几个问题。
B．第二段以中国人对自然的态度及士人、僧道的关注点为立论角度，分析了中国古典美学构成的基础。
C．文章用各朝代审美情趣的不同特点，论述了审美趣味是随时代发展而发展的观点。
D．围绕中国古典美学，文章逐层深入地论证了其形成的基础及发展和表现形态。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．如果没有具有中国人特点的生活态度、情感世界和艺术创造及精神境界，就没有中国古典美学精神。
B．如果没有先秦时期开放性的百家争鸣局面，就很难形成中国的多元思想。
C．因为中华美学精神植根于传统文化，所以它能够在中国流传长久并拥有统治地位。
D．虽然古今生活中日用品等实用艺术和体现文人雅趣的工艺美术未能获得传承优势，但却与中国人的审美情趣密切相关。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4——6题。
门董桥（1）“门”是人们日常生活里最恐怖的威胁。
开着的门，是陷阱；紧关着的门，是绝望的面具。
无论是铁门、木门、蓬门、朱门，高高的门和低低的门，厚的门和薄的门，卧室的门、厕所的门，无不象征一种不可告人的故事。
中国人有所谓的“门人”或“门生”之称，更是树朋党立门户的前奏曲。
《宋书》说徐湛的门生千余人，皆三吴富人子，每次出入行游，“涂巷盈满”，这使人想到时下文坛林林总总的帮派，各创惊人之语，然后当街谩骂，然后执笔上阵，然后各揭隐私，然后非置仇人于死地而不休。
这都是“门”的罪过。
（2）人间还有许多不同类人的脸：商贾的脸，乞丐的脸，富孀的脸，绅士的脸，作家的脸，娼妓的脸，义士的脸，大官的脸和小白脸……但是，天下最不讨人喜欢的脸，是“门吏”的脸。
“门吏”者，守门之吏也，或私家所用之阍人也，或门下办事之人也。
这些人寄身在人家的门下，还要作威作福，吆喝异己。
“群臣进谏，门庭若市”的时候，门吏固然不可一世；一旦权势已去，门可罗雀，门吏也就卷席他往，另寻门户。
这一生从一扇“门”辗转到另一扇“门”，既不能摇身一变而为“门神”，寿终正寝的时候，可能连“门”边儿都不曾摸到，一辈子是“门外汉”。
（3）我们现在“朝九晚五”，营营役役，猎食终日，晚上还要兼职补贴，宁愿冷落娇妻、不顾儿女，归根结底，还是为了光耀“门”楣。
因为“门”是面子，只要“门庭”漂漂亮亮，自己面黄骨瘦，也在所不惜！至于莘莘学子，废寝忘食，甘做混蛋教育制度的牺牲品，不外是为了迎合《颜氏家训》里所谓的“笃学修订，不坠门风”。
（4）现在世界大乱，许多人口口声声在高谈追求世界和平之“法门”。
其行虽愚，其情可悯。
其实，只要有一天世界上所有的门都给劈掉了，世界和平的日子自然接踵而来了。
一切流血斗争，深仇大恨，都因于阶级权利的不平衡。
而“门”是打破这个阶级悬殊的阻力：小自住家门上的“外窥孔”，大至象征国门的机场海关的入境登记处，都是属于变相的“门罗主义”。
（5）日常生活里，我们受“门”之“累”，几不可胜数！夫妻吵架，妻子把门砰然关上，大丈夫只好冤沉大海，睡在客厅，不得其门而入。
上司老板关起门来密谈，小的在门外忐忑不安，等到门开了，上司可能宣布请你“另谋高就”；一声拜拜，砰然关门。
此外，妻子在手术是生产，丈夫关在门外踱方步，此时此际，那扇白色的门，是最“他妈的”门。
此外，关起门之后，叱咤风云的名流可以调戏闺女；名满天下的文豪可以变成文抄公；长袖善舞的商人可以诱良为娼；门当户对的情侣可以玩火。
这时“门”的好处。
（6）天下还有“伟大”的“门”——那是“门庇”“门荫”“门功”之类的门。
韩愈《殿中少监马君墓志》云：“生四岁，以门功拜太子舍人”。
这是托祖父之功而得官也。
还有“石阶藉门荫，屡登崇显”，现代人所谓藉“人事关系”而升官发财，而鸡犬升天者，泰半是托伟人的“门”之福。
但是，人间最伟大的“门”，大概只有主理人体新陈代谢作用的那一“门”。
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．开篇指明“门”的各种类型，既突出其日常生活的特征，也点明了它所具有的“最恐怖的威胁”的性质，让人对“门”有了更深的认识。
B．作者在谈到“门吏”时，先用不同类人的脸引入，然后笔锋一转，谈到“门吏”的脸。
这种手法把“门”和“脸”联系到一起，启人深思。
C．在表现手法上，文章还用了反语。
比如对我们所受“门”之“累”，在列举种种“累”后，却说“这是‘门’的好处”。
D．文章结尾说“人间最伟大的‘门’，大概只有主理人体新陈代谢作用的那一‘门’”，语言大俗，这也体现了董桥散文的一贯文风。
^5．结合全文，概括说明文中的“门”有哪些含义。
（5分）6．董桥的散文驳杂而有内涵，宽度、深度兼具，读来发人深思。
请结合全文分析作者是如何做到这一点的。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7——9题。
材料一：新东方、学而思等都已经开始在线教育。
新东方在线CEO孙畅介绍说，2013年新东方在线营收在2亿左右，而新东方线上线下整体上的营收高达60亿以上，“在线教育的贡献只占到了3%左右，还是很低。
”在美国，《纽约时报》作者帕帕诺将2012年称为MOOC 之年，他将MOOC定义为一场汹涌而至的学习革命。
在吸引众多用户之后，风险投资者也随后而至。
网络教育培训服务商LyndA．公开课平台CourserA．先后获得了1．03亿美元以及6500万美元的投资。
基于大数据技术的应用，在线教育对学生学习的效果反馈进行数据统计、分析，能够帮助老师完善教学配置和教学内容。
在线教育的特点就是广种薄收，教学成本非常低，因此能够吸引社会资本和资源的介入，促进教学的发展。
（摘编自《中国新闻周刊》）材料二：随着我国教育信息化的硬件、传输渠道搭建基本完成，大数据等前沿技术将驱动互联网教育加速升级。
专家认为，我国在线教育的渗透率仍然较低，随着全球教育络化的高效连接，在线教育将迎来更多发展机遇，并且始终处于投资“风口”。
在线教育也将推动教育向着更科学、更高效的方向发展，成为智慧教育发展的基础。
据《2017年教育行业蓝皮书》显示，2016年到2017年，BRT投资的教育项目很多，如腾讯投资了VIPKID．新东方在线等，百度投资了作业盒子、极智批改等，阿里巴巴投资了超级讲师。
“今年，在线教育融资继续大幅增加，语言培训、K12等领域更为热门，尤其是在线外教领域出现了以VIPKID获得2亿美元D轮融资为代表的教育行业历史最高单笔融资金额。
”芥末堆创始人梅初九说。
公开数据显示，2016年全球教育市场规模达到了5万亿美元。
其中，1万亿美元是课外教育市场，4万亿美元是课内教育市场。
在课外教育市场中，约20%是少儿英语，也就是2000亿美元的市场。
其中，中国市场会占到150亿美元。
（摘编自黄鑫《在线教育迎来更多发展机遇》〕。
材料二：“今年是人AI+教育元年。
”在聚集了在线教育行业半壁江山的GET大会现场，几乎所有的演讲嘉宾都提到AI （人工智能）以及技术对自家平台和行业的驱动。
老师讲课时别着的麦克风，学生答题时特制的电子板，跟外教学英语时保证画面清晰流畅的直播系统……在线教育跟AI从未变得如此亲密。
以作业帮、学霸君、小猿搜题、阿凡题等为代表的在线教育公司正在将AI+教育的故事讲给资本市场听，通过语音或者图像识别技术，解放学生和家长。
30互动已经应用到教学中，通过人工智能技术让故事书变成3D游戏，是早教班占领孩子注意力的秘密武器。
深度融合了人工智能、机器学习、知识网络、大数据采集分析的个性化学习体系正在成为英语教育机构的核心卖点，以此来实现定制学习，来满足“千人千面”的教学需求。
“少儿编程”也成为市场上受欢迎的新课程，AI人才的培养已经开始从娃娃抓起。