学科文化内涵与构成要素初探
学科课程文化的内涵与特征
学科课程文化的内涵与特征作者：蒋世标来源：《教育教学论坛》2014年第09期摘要：随着学校课程文化建设的深入推进，学科课程文化的建构必将成为核心的内容。
文章作为学科课程文化建构的系列探讨成果之一，具体阐述了学科课程文化的内涵与特点——科学课程文化就是师生在以教学活动为根本的学科课程建设中，经过持续积累并形成的相关的物质、知识、行为、规则和精神等要素的总和，具有沉积性、包融性、延展性等特征。
关键词：教育；学科课程文化；内涵；特征中图分类号：G632.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）09-0265-02随着课程改革的不断推进，课程文化进入了人们的研究视野，与学校课程文化相关的一系列研究也是风生水起。
然而，目前的探讨基本还停留在学校课程文化建设的宏观理论研究层面，还没有切实触及到学科课程文化建设的微观技术层面。
因此，我们有必要把学校课程文化的有关研究视野拓展到更为微观的学科课程文化建设上来。
一、回味与感悟：学科课程文化之内涵要构建学科课程文化，必须先清楚学科课程的内涵是什么。
在此，拟通过对文化、课程、学科这三个概念的回味和感悟，就学科课程文化的内涵做一个描述性的界定。
关于文化一词，迄今为止仍没有获得一个统一的定义。
综而观之，有两种定义是比较明确、通俗的，一种是辞书上所说的“文化就是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和[1]”；另一种是联合国教科文组织在《世界文化多样性宣言》的序言中所定义的：“文化是某个社会或某个社会群体特有的精神、物质、智力与情感方面的不同特点之总和。
除了文学和艺术外，文化还包括生活方式、人的基本权利、价值观体系、传统和信仰。
[2]”尽管对文化的理解各有不同，但我们似乎对文化所蕴藏的“细雨无声”般的感召力却是一致认同的。
在人们心里，细雨对物的润泽虽然悄无声息，可却是透彻和厚重的，其空间是博大的，这就是文化的魅力所在。
正是因为如此，我们才有机会在文化这个广博而又多彩的空间里，对其有了自己的随性感悟。
学科内涵解释
学科内涵解释一、什么是学科内涵？学科内涵是指一个学科所包含的核心概念、基本理论、研究方法以及与其他学科的关系等方面的内容。
它是学科发展的基础和灵魂，决定了一个学科的特点和独立性。
二、学科内涵的构成要素1. 核心概念核心概念是一个学科最基本、最重要的概念，是该学科理论体系的基石。
它可以反映该学科的特点和本质。
例如，在物理学中，质量、力、能量等就是其核心概念。
2. 基本理论基本理论是一个学科所依据的原则和规律。
它们通过对实践经验和观察现象进行总结和归纳得出，可以用来解释和预测现象。
例如，在化学中，元素周期表就是其基本理论之一。
3. 研究方法研究方法是指在某个学科领域进行研究时所采用的具体方法和技术。
不同的学科会有不同的研究方法，这些方法可以帮助研究者获取和分析数据、验证理论等。
例如，在社会学中，问卷调查、访谈等是常用的研究方法。
4. 学科关系学科内涵还包括一个学科与其他学科之间的关系。
学科之间存在着相互影响、相互渗透的现象，这种关系可以促进知识的交流和创新。
例如，在生物学和化学之间存在着生物化学这个交叉学科。
三、学科内涵的作用1. 确定学科边界学科内涵可以帮助确定一个学科的边界，明确该学科所研究的范围和内容。
它可以帮助人们了解一个学科与其他相关领域的区别和联系。
2. 指导教育教学通过深入理解一个学科的内涵，教师可以更好地指导教育教学工作。
他们可以根据核心概念、基本理论和研究方法等内容设计课程，提供有效的教育资源。
3. 促进跨学科研究不同领域之间存在着相互联系和依赖关系，了解不同学科的内涵有助于促进跨学科研究。
在解决复杂问题时，跨学科研究可以提供更全面、综合的视角。
4. 推动学科发展学科内涵是学科发展的基础和灵魂。
通过不断深化对学科内涵的理解，可以推动学科发展，促进新理论的产生和创新的实践。
四、学科内涵的拓展和深化随着社会的进步和科技的发展，学科内涵也在不断拓展和深化。
新的概念、理论和方法不断涌现，丰富了各个学科的内容。
语文学科核心素养探索文字背后的文化精髓
语文学科核心素养探索文字背后的文化精髓文字是人类文明的重要媒介，它承载着人类的思想、情感和价值观。
语文学科作为一门研究语言文字和文化的学科，旨在培养学生的语言表达能力和文化素养。
本文将探索语文学科核心素养，并从文字背后的文化精髓角度进行分析。
一、语文学科核心素养的内涵语文学科核心素养是指学生在语言文字学习中所需具备的基本知识、技能和能力。
它包括以下几个方面：1. 语言表达能力：语言是人类交流的工具，具备良好的语言表达能力是学生学习、工作和生活的基本要求。
学生应具备准确、流畅、得体的表达能力，能够清晰地表达自己的思想和观点。
2. 阅读理解能力：阅读是获取知识和信息的重要途径，培养学生的阅读理解能力是语文学科的核心任务。
学生应具备较高的阅读理解能力，能够通过阅读理解文章的观点、主题，并能够提炼和运用文中的重要信息。
3. 文学欣赏能力：文学是语文学科的重要内容，文学作品蕴含着丰富的人生智慧和文化精髓。
学生应具备较高的文学鉴赏能力，能够欣赏并理解文学作品的艺术价值和内涵。
4. 文字理解能力：文字是语文学科的基本元素，学生应该具备准确理解文字意义的能力。
他们需要通过学习词汇、短语和句法知识，提高对文字的认知和理解。
二、文字背后的文化精髓文字作为人类社会交流的工具，不仅仅是传递信息的工具，还具有深厚的文化内涵。
1. 文字的起源与演变：文字的起源可以追溯到人类文明的早期，经过漫长的演化，不同的文字系统衍生出来。
每一种文字背后都蕴含着特定文化的精髓，反映了不同文明的思想和观念。
2. 文字与文化的互动：文字是文化的重要表现形式之一，文字的使用与传承密切相关于文化的发展。
不同的文化背景下，文字的运用和表现形式各异，反映了不同文化的特点和特殊性。
3. 文字的艺术价值：文字的排版和书写艺术也是文化的重要组成部分。
通过对文字的艺术处理，可以传达出丰富的意境和审美情趣。
文字的书写艺术在中国文化中有着独特的地位和重要的作用。
意蕴论文构成要素论文：论“课”的深层意蕴及其理想构成要素
意蕴论文构成要素论文：论“课”的深层意蕴及其理想构成要素摘要：“课”是教学活动的基本单元，是由“言”向“果”的一种运动，语言性与效能性是“课”的两大本质属性。
好“课”发端于问题，展开于逻辑，成功于激情，升华于创意，好课就是问题、逻辑、激情与创意的同在与化合。
关键词：“课”语言性课堂课程一、“课”的深层意义探寻当代，“课”的多元意义次第涌现，而对其完整意义与原生意义的探寻一直是课程论者思考的盲点。
从完整意义上讲，“课”不仅是教学活动的栖身空间，它还是教学活动存在的时间场址。
我们习惯于将前一意义上的“课”称为“课堂”，把后一意义上的“课”称为“课程”。
课堂是师生相遇、相识、相知的会所，是师生共存、共生、共创的天地，是师生观点争鸣、心灵聚会、编织情缘的制度场址。
相对而言，“课程”则是师生教学活动展开的状态，它创造着师生教学生活的节奏与韵律，是师生共同面对的另一个意义世界。
课堂与课程构成了教学活动的两个坐标，一纵一横地编织着师生学校生活的时空，承载着“课程”的完整意蕴。
“课”为师生面对面的际遇创造了契机，是它将师生的身体与心灵紧紧连在了一起。
“关住门我们是一家人”。
“课”就是“连心锁”，师生从此共同拥有了第二个可以托付自己心灵的“家”。
课堂、课程给师生的交往、对话与沟通提供了栖身的公共空间，为师生间实现（认识）通识、（情感）通感、（精神）通灵搭建了桥梁，为师生在信息沟通、情感交流、心灵呼应中绽放生命意义搭起了舞台。
正是师生共同创造的求索、求真、求善实践使“课堂”与“教室”区分开来，具有了超乎于一般建筑物的灵气与神韵。
在教育生活世界中课堂属于“我们”，它是师生共同的立足点，是师生共拥、共建、共创的生活领域。
从原生意义上讲，“课”到底是什么？在课堂生活千姿百态、课程概念缤纷芜杂的现代境遇中，我们需要找回“课”的本意，让课堂、课程的建构复归本性。
有人说，“课”是一种秩序，是师生课堂交往的制度集合，是师道尊严被建构的“全景敞视”结构；有人说，“课”是学习的地方，是知识、道理、规范受到尊崇和敬仰的地方；还有人说，“课”是教师的专属，是教师的囊中之物，是教师知识权威、渊博学识、崇高道德的“t形台”，等等。
学科的核心素养构成要素及其科学含义
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教学文化：内涵与构成
教学文化：内涵与构成刘庆昌文化是现代社会的一个重要话题,它是一种视野,为人类自身的反思和人类内部的对话与纷争提供了一个精神的场所。
人类的各项事业都能被纳入文化的范围进行审视,从而也能被赋予各种各样的文化的意义。
在教育文化的概念下,教学文化是一个亚文化概念,但因教学之于教育的主导地位,教学文化事实上成为教育文化的核心内容。
透过教学文化,我们基本上可以了解到具体时代、具体地域的教育文化的存在状态。
有一种习惯的认识是:教学的基本职能是传递人类的文化,进而以文化化人。
在这样的理解中,教学分明成了文化的通道,教学文化中的“文化”显然不是指行走在教学过程中的知识性文化。
还有一种习惯的认识是:教学是发生在一定的社会文化背景之中的事件。
在这样的理解中,文化分明成了包裹在教学周围的一种环境性、生态性因素。
顺此逻辑,人们很自然地会把教学文化理解为教学活动所在的背景和环境,也就是把教学文化看作是教学的文化环境和文化生态问题了。
进而,教学和教学文化就成了主题和背景的关系,教学文化就外在于教学了。
从学理上讲,教学文化概念的凸现,基本上是人们在文化的意义上看待教学的结果,而不是寻求教学周围所存在的文化的结果。
教学文化的思想形态,当然就是教师和学生作为集体主体在教学互动中构建的的生活方式,或者说是由长期受相似支配和限制的教师群体中的信仰、价值观、习惯和假定的行为方式构成。
但是,若要说教学文化的现实形态,也就是处于具体社会文化背景下的教学活动本身。
进一步讲,教学文化是教学生活过程及与之有机成为一体的教学生态环境的整体。
既然教学文化是教学生活过程及与之有机成为一体的教学生态环境的整体,那么,教学文化在第一层次必然可以划分为“教学生活过程”和“教学生态环境”两个部分。
教学生活过程,即具体教学生活样式的运动过程,其抽象的形式就是教学生活方式；教学生态环境,则指支持具体教学生活样式运动的精神性因素。
进而,教学文化的要素可以划分为核心要素和支持性要素,其中的核心要素即教学生活方式,支持性要素即支持教学生活方式的要素,由近及远则分别是教学集体无意识、教学风俗习惯、教学制度和教学思想。
发掘教材中的文化内涵
发掘教材中的文化内涵教材是学生学习的重要资料，通过教材的学习，学生可以获得各种知识和技能。
然而，除了纯粹的知识和技能外，教材中还蕴含了丰富的文化内涵。
本文将探讨如何发掘教材中的文化内涵，并且如何将这些文化内涵融入到教学中，以提高学生的综合素养。
首先，教材中的文化内涵体现在各个学科的知识中。
比如，在语文教材中，我们可以从古代文学作品中了解到中国古代的风俗、礼仪和价值观念；在历史教材中，我们可以了解到各个历史时期的社会制度、经济发展和政治变迁；在地理教材中，我们可以了解到不同地区的自然环境、人文景观和产业结构。
通过对教材中的各个学科知识的学习，学生可以拓宽自己的视野，了解到不同文化的差异和共同点。
其次，教材中的文化内涵还可以通过教学材料的选择和编排来展现。
教材编写者可以选择与文化相关的话题，比如传统艺术、名人故事、节日习俗等，通过这些话题让学生了解到不同文化的特点和魅力。
同时，教材中的故事、诗歌、歌曲等也可以是展现文化内涵的重要途径。
通过学习这些教材，学生可以感受到不同文化所传递的情感和价值观念，并且在情感上产生共鸣。
此外，教师在教学过程中也可以通过教材来引导学生发掘文化内涵。
教师可以提出问题，引导学生从教材中找到与文化相关的知识点，并与学生进行讨论和思考。
比如，在语文课上，教师可以通过讲解古代诗词来引导学生了解古代文化；在历史课上，教师可以通过讲述历史人物的传记来引导学生了解历史文化；在地理课上，教师可以通过讨论不同地区的文化差异来引导学生了解地理文化。
通过这种方式，学生可以主动参与到课堂中，积极思考和学习。
最后，教材中的文化内涵还可以通过教师的示范和引导来体现。
教师可以在教学中积极传递文化内涵，比如，教师可以用一些小故事来讲解知识点，通过这些小故事向学生传递一些道德观念和价值观念；教师可以使用一些文化背景知识来丰富课堂内容，比如，在讲解古代文学作品时，教师可以引用一些历史典故，让学生了解作品的文化背景。
学科文化内涵与学科文化建设
学科文化内涵与学科文化建设[摘要]学科文化是学科的灵魂，是大学学科核心竞争力的文化体现。
学科文化建设是大学突破传统格局、不断创新发展的源泉所在。
根据文化特性及学科文化构成，可以探讨学科文化的内涵及其在学科发展中的作用；学科文化建设应该从学科人才梯队、学术生态环境、教学科研条件、治学态度与精神以及学科管理制度等方面进行分析探讨。
[关键词]学科文化内涵建设[中图分类号] G112 [文献标识码] A [文章编号]2095-3437（2015）08-0019-03长期以来，人类在探索自身和外在世界的过程中，逐渐形成了不同的理论体系和方法，这些理论体系和方法的不断完善就形成了相应的学科，大学殿堂正是在各类学科的百花齐放下而熠熠生辉。
基于办学理念和学科建设历程的差异，不同的大学在学科培育和发展中，每门学科逐渐形成独有的学术传统、治学理念和研究领域，经年累月形成了各具特色的学科文化。
学科文化作为学科建设和发展中形成的独特的价值标准、学术规范、思维模式、行为准则和传承方式，是学科发展中无时不在、无所不在的精神。
因此，学科文化建设在学科发展中具有不可替代的地位与作用。
本文将从学科文化内涵和学科文化建设的角度进行探讨，这也是大学学科长远发展的基础理论和实践问题。
一、学科文化内涵所谓“文化”，从广义上说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；从狭义上说，指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
[1]具体而言，文化是人类在生产实践过程中，通过探索、认识和掌握客观事物规律而创造的物质形态、族群传统、组织结构和其他精神产品，与社会群体的发展历史、文明程度、价值取向息息相关，并对群体未来的发展起到内在源动力的作用。
英国学者斯诺把文化分为科学文化和人文文化，这实际上就是两种学科文化。
科学文化主要指自然科学领域（如物理学、数学）的文化，其精髓是客观、求实、理性的科学精神；人文文化主要指历史学、社会学、法律学等领域的文化，其核心是“以人为本”，关注人的身心和个性的全面发展，体现对人本身终极关怀的人文精神。
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学科文化内涵与构成要素初探摘要】学科文化是学科在发展过程中所形成的物质条件、行为习惯、规则制度和精神财富的有机结合，由物质、行为、制度规则、精神四大要素构成，每类要素都包含不同的内容，各类要素之间又存在有机联系。
【关键词】学科文化；学科人；学科思维方式；学科价值观；学科精神一、学科文化内涵历史回顾学科文化研究始于1959年英国学者斯诺把文化分为自然科学和人文社会，发表“两种文化”的报告，首次对文化按学科分类，是学科文化研究的开端。
其后主要有伯顿•克拉克，他认为学科文化根植于学科，每一学科都有一种知识传统和相应的行为准则。
这种知识包含特定的理论、方法论和专门的技术。
每门学科的成员拥有共同的信念，拥有自己的符号系统、价值观念、学术精神等，这些正是学科文化的组成部分。
[1]87盖夫和威尔逊认为各学科领域的学者教授在教育价值、教育方向和生活方式等文化问题上有重大差别。
[2]托尼•比彻认为学科文化是学科群体共享的价值、态度和行为方式。
[3]欧尼海伦娜从道德秩序的角度，认为学科文化的核心可以概念化为道德秩序……定义了流行于文化中的基本信仰、价值、规则和强烈的愿望。
[4]总的来说，国外这些学者对学科文化已经有了一个基本的讨论。
但他们的观点总体还存在欠缺，如划分太过简单；或者概念解释过于模糊，不够明确；视角单一，忽视了学科文化内涵的复杂性。
虽有不足，但是他们的研究成果对本研究具有一定的启发作用。
国内目前对于学科文化的研究成果总体还比较少，从1998年至今，主要有12位学者对学科文化的内涵有过定义，这些学者分别从不同的角度和目的出发，对学科文化的内涵给出了定义，主要有刘慧玲[5]、邹晓东[6]、唐安奎[7]、庞青山[8]、向东春[9]、蒋洪池[10]、刘少林[11]、陈何芳[12]、胥秋[13]等。
经过分析整理，知识理论方法、语言符号、思维方式、行为方式、工作方法、价值标准、伦理规范、价值观念等要素是目前已有研究中被广泛接受和认可的学科文化构成要素。
少部分学者从不同的视角切入，会认为学科文化是管理理论体系，或者包含文化产品等要素。
这些观点使得学科文化内涵的丰富性和多样性得到了体现，对本文分析学科文化的构成要素颇具启发。
二、学科文化内涵探讨然而上述已存的研究仍然有不足的地方。
首先，对于学科文化的构成要素的总结是否全面？还有没有学科文化的构成要素被遗漏？其次，对于这些构成要素，它们本身有着怎样的性质和特征？各要素之间又有着怎样的关系？要素的排布存在什么规律？学科文化的构成要素不能仅仅只是简单的堆砌，而应该注意到其内在的有机联系。
另外，这些要素中概念有没有重叠交叉之处？能否用一个合适的定义和框架将这些已有的或者未被筛选出的构成要素高度概括出来？这是讨论学科文化的定义和构成要素亟待解决的问题。
为了回答上述疑问，首先将视角上升，不妨先探讨一下文化的相关概念。
我国的《辞海》中对文化的定义有狭义和广义之分，广义的文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，而狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构，[14]组织机构属于物质条件的范畴，意识形态属于精神的范畴，制度居中介于物质与精神之间。
根据上述分析，正如英国社会人类学家马林诺夫斯基在《文化论》中的文化三因子理论所言：文化具有物质、制度、精神三个构成要素。
根据这个初步得出三因素框架，通过回顾前文国内外研究学者的现存研究成果，筛选出得到广泛接受和认可的共同的要素，并按其性质进行排序和归类，可以发现这些要素可以勉强顺利地安放在“物质-制度-精神”这一逻辑链条中，按照由下至上、由外显到内隐的规律排布。
但是这个框架并不能顺利容纳下现存全部的构成要素：思维方式、行为方式、工作方法等要素在其中高于物质范畴，但又未达到制度与精神的层次，在三因素框架中无处安放。
很明显，现存框架中物质到制度这一环跳跃过大，若利用这个框架解释学科文化，可能会忽视一些必要的构成要素，因此需要进一步分析和修改。
根据马克思哲学中实践的基本观点，人既是从事社会物质生产和人类自身生产的主体，也是社会联系的主体，实践的主体始终是人，人通过具体的实践行为，以三种基本形式认识、掌握客观规律，并改造客观世界。
而创造文化是以人为主体的一种实践，文化是在具体的实践活动中产生的，通过各种各样的实践行为，所以行为是文化构成中不可忽视的重要部分。
而在三因素框架中暂时无法排布的思维、行为、语言方式和工作方法等要素正是行为的范畴，因此根据上述分析，添加一个行为要素很好地完善现有框架，即把文化大体分类为物质、行为、制度和精神四大要素。
在“物质-行为-制度-精神”链条中，各要素依然按照由下至上、由外显到内隐的规律排布。
其中由下至上体现物质是基础，可以决定其以上要素的产生与发展。
人们为了改造客观物质世界，产生实践行为，行为长期重复并固定下来，形成制度，制度进一步发展升华为精神，这一过程充分体现了物质和意识的辩证关系原理。
而由外显到内隐则是说明构成要素理论上的可直接观察性。
学科是相对独立的知识体系，是联系不同行业专家的专门化组织方式，按行业通过专门知识领导实现专门化，[1]94是一个个既相互独立又相互联系的“学术部落”。
[15]现在讨论学科文化存在一个大前提：学科文化是整个文化下的一支亚种文化，即存在于学科组织的文化，是文化在学科领域的具体表现。
文化和学科文化是普遍与特殊，共性与个性的关系。
大学的产生和学科的发展本身也是一种文化现象，学科的发展也是如此。
因此学科文化就是文化中的一支亚种文化，它应具备文化的共性，也会具有学科文化自身的个性。
所以学科文化也具备文化的四个要素：物质、行为、制度和精神。
三、学科文化构成要素分析首先物质要素是学科文化的最底层或最外层，是研究者或观察者可以直接感知和接触的要素，是学科长期积累下来的物质财富，是学科文化的基础。
目前被广泛接受的物质要素有知识理论体系和方法，除此之外，物质要素中应该还包括学科人和学科硬件。
按照实践的观点，学科的发展属于具体的实践行为，是实践的三种形式中的探索世界规律的科学实验活动，实践的主体是人，人属于物质的范畴，因此学科产生和发展的主体学科人也是物质要素中必不可少的组成部分。
而实践主体和实践行为已经具备，那必然还存在一个实践的客体，客体是主体活动的对象，与学科人主要是改造和被改造的关系，也就是支撑学科活动的物质载体---学科硬件。
因此物质要素主要由学科知识理论体系、学科人、学科硬件构成，三要素中，学科人具有主观能动性，在物质要素中最具有活力。
文化中的行为是指人们改造客观世界的各种社会实践行为，学科文化中的行为要素则是指学科人基于学科的物质要素所进行的各项实践行为。
若严格划分，行为要素应该仍属于物质要素，但由于其可直接观察性弱于物质要素，且行为的主体是学科中的人，各项实践行为需要发挥主观能动性，已经明显有别于简单的物质要素。
物质要素是学科文化的承载和基础，而行为要素则是产生学科文化的途径，行为要素明确可区分，居于物质要素的上层。
行为要素根据性质分析和归类主要有行为方式、思维方式、语言方式。
没有规矩不成方圆，一个庞大的学科系统要保持高效稳定有序的运转，制定制度与规则是必不可少的。
作为学科文化的构成要素，制度与规则要素的可直接观察性又低于了行为要素，这里所说的可直接观察性是一种理论上的、理想状态下的。
不谈常见的文字化和具体化的各种规章制度，如纸质或电子版本守则规定等，在完全陌生无其他沟通交流的学科环境中，要想了解并掌握该学科组织的制度和规则，需要多次重复观察该学科成员的行为与习惯，才能获取到部分规则与制度。
而且，并不是所有的行为与习惯最终都能上升为学科内的规则，只有高效的、适应学科发展的、有益的行为与习惯才能固定下来，因此制度规则要素在学科文化中是高于物质要素和行为要素的。
制度与规则要素根据分析与凝练，可分为学科资源分配、学术评价标准、学科成员培养、学术道德与规范四部分。
学科人为了改造物质要素而产生行为要素，长期实践产生制度规则要素，最后升华到精神要素，精神要素作为学科文化构成要素中的最后一部分，是学科文化组成要素的终结，其居于金字塔的顶端，层级最高，内隐性最强，日常的接触观察几乎不能被发现和感知，甚至在本学科内深耕多年的专家学者也不能完全用语言表达出来，即所谓“只能意会，不能言全”，但其对学科人乃至学科发展都有最深层次的影响。
学科文化的精神要素包含三个组成部分：学科使命和信仰、学科价值观和学科精神。
综合上述分析，可以得出学科文化的内涵：学科文化是学科在发展过程中所形成的物质生产条件、行为习惯、规则制度和精神财富的有机结合，每种文化都包含对应的构成要素，同时具备可明确区分的特征。
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