教育学知识点梳理

广义本质：社会属性：基本要素：基本矛盾：按对象分：按方向分：按呈现分：神话起源说生物起源说心理起源说劳动起源说需要起源说：杨贤江（李浩吾）原始社会教育古代社会教育西周教育特点春秋战国特点汉代教育特点隋朝教育特点唐代教育特点宋代明清特点第一章：教育与教育学教育是人类有目的的培养人的一种社会活动，是传承文化，传递生产与社会生活经验的一种途径。

孟子《孟子·尽心上》中“得天下英才而教育之，三乐也”。

许慎《说文解字》中解释“教，上所施，下所效也。

育，养子使作善也”。

狭义分类：育人，即教育是一种有目的地培养人的社会活动。

这是教育质的规定性。

概念：教育一词来源：受教育者与教育内容之间的矛盾学校教育、家庭教育、社会教育学校教育：是教育者根据一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的有计划有组织的对受教育者施加影响，促使其朝着所期望飞方向发展变化的活动。

个体发展功能（本体功能）、社会发展功能（派生功能）近代社会教育功能：起源：教育：20世纪后期的教育发展历程：永恒性、历史性、相对独立性、长期性、生产性、民族性教育者（主导）、受教育者（主体）、教育影响（教育内容和教育手段）我国古代教育：六学：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学；二馆：崇文馆、弘文馆四书、五经、八股文；书院：始于唐，兴于宋，培养学生自学能力科举制，于1905年废除性质方向划分：正向功能、负向功能呈现形式划分：显性功能、隐性功能朱熹利托尔诺、沛西·能：第一个正式提出的学说，否认了社会性孟禄：“教育起源于儿童对成人无意识的模仿”，否认了社会性教育与生产劳动相结合、自发性、广泛性、无等级性、原始性内容方法单一阶级性、等级性、道统性、象征性、专制性、教育与劳动相分离1、国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起；2、初等义务教育普遍实施；3、教育世俗化；4、教育法制化；5、出现了双轨制终身化、全民化、民主化、多元化、现代化、信息化、全球化凯洛夫（《教育学》）、米丁斯基交往起源说：叶澜民主化的含义：首先是指教育机会均等，包括入学机会、享有教育资源机会、教育结果均等，还有师生关系民主化，教育内容和方式的民主化信息化的特征：开放、共享、交互、协作分国学和乡学，特点是“学在官府”“学术官守”，内容是“六艺”学术自由，私学兴起，“稷下学宫”董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，设立太学、郡国学概念：动力、任务启发诱导因材施教学思行结合知行统一温故知新疏导原则关注情感榜样示范孟子思想：荀子思想：墨家思想：道家思想：教学相长尊师重道藏息相辅豫时孙摩长善救失学不躐等教育与政治主动学习复述策略讨论法苏格拉底柏拉图：亚里士多德：教育学萌芽阶段：“学者有四失，智者必知之。

人之所学，或失则多，或失则寡,”循序渐进，“幼者听而弗问，学不躐等也”“化民为俗，其必由学”“建国军民、教学为先”“善学者，师逸而功倍，又从而庸之,,”“学无当于五官，五官不得不治”“独学而无友，则孤陋而寡闻”其身正，不令而行，其身不正，虽令不从“故学然后知不足，教然后知困。

知不足,知困,”“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”“当其为师，则弗臣也”“时教必有正业，退息必有居学”“禁于未发之谓豫”“不陵节而施之谓孙”“相观而善之谓摩”产婆术：讽刺、定义、助产术，主张教育要培养治国人才《理想国》，提出了“寓学习于游戏”，国家主义教育理念古希腊百科全书式哲学家，《政治学》《论灵魂》，提出“教育遵循自然”西方古代教育：古印度教育特点：古埃及教育特点：古希腊教育特点：古罗马教育特点：中世纪西欧特点：文艺复兴教育特点：古代东西方教育特点：教育学阶级性、等级性、道统性、专制性、刻板性、象征性孔子思想：《学记》为孟子的学生——乐正克编写，成文于战国末期，其教育思想有：教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。

动力是：教育问题；任务是：揭示教育规律昆体良不愤不启，不悱不发；举一隅而不以三隅反，则不复也朱熹：夫子施教各因其才；视其所以，观其所由，察其所安，学而不思则罔，思而不学则殆力行而近乎仁古罗马教学法大师，《论演说家的培养》（《雄辩术原理》）是西方第一部教育论著，是古代欧洲最高成就，提出了“模仿-理论-练习”的学习三阶段《论语》，核心是“仁”和“礼”，主张“有教无类”，偏重文事、轻视劳动主张：“性善论”“明人伦”“大丈夫”人格，“富贵不能淫，贫贱不能移..”主张：“性恶论、化性起伪”，闻-见-知-行，在《劝学篇》中最早提到道德一词墨翟：“兼爱”“非攻”，注重逻辑思维和科学技术教育，亲知、闻知、说知主“绝学”“愚民”“道法自然”，培养“上士”“隐君子”，提倡：用反、虚静温故而知新，可以为师矣夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者僧侣是教师，《吠陀》经宫廷学校、职官学校、文士学校；以僧为师、以吏为师雅典：和谐教育；斯巴达：军事教育家庭教育教会教育：三科、四学；骑士教育：骑士七技人文主义，以人为中心；代表：维多利诺、埃拉斯莫斯、拉伯雷、蒙田义务教育最早的国家：1763年德国（普鲁士）严复：王充：韩愈：《学记》：培根康德洛克斯宾塞“现代教育学之父、科学教育学的奠基人”，传统教育学的代表著有《普通教育学》，标志着规范教育学的建立，第一本现代教育学著作“教育性教学”概念：“我想不到任何无教育的教学,,”教育理论基础：伦理学和心理学教学四阶段论：明了（清楚）、联合、系统、方法传统三中心：教师中心、教材中心、课堂中心著有《民主主义与教育》，现代教育学的代表新三中心论：学生（儿童）中心、经验中心、活动中心观点：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组改造。

学校即社会。

提出方法：从做中学。

思维五步说或五步探究教学法教育无目的论；教育适应生活说《康德论教育》，“人是唯一需要教育的动物”，首位在大学开教育讲座的学者《教育漫话》“绅士教育论”“白板说”“人之所以千差万别，教育之故”提出课程一词，教育准备生活说，著有《教育论》《爱弥儿》“出自造物主之手的东西都是好的，一道人手里就变坏了”；自然主义教育，认为教育应“归于自然”《林哈德与葛笃德》，提出“教育心理学化”，西方第一位把教育和生产劳动相结合思想付诸行动的教育家1623年首次把教育学作为独立学科提出来，近代实验科学的鼻祖，提出“归纳法”1632年的《大教学论》是教育学成为独立学科标志，是近代第一本教育著作教育学之父，提出了：教育适应自然的思想；提出了“班级授课制”泛智教育：把一切知识教给一切人，《世界图解》提出了：系统性、量力性、直观性（核心）、巩固性、自觉性、彻底性等教学原则教育学独立形态阶段：杜威赫尔巴特夸美纽斯卢梭裴斯泰洛齐“盈科而后进”“学问之道无他，求其放心而已矣”补充人物理论：墨子：朱熹：“子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”——因材施教近代第一次提出了德智体三育论主张：学知与闻见、问难与距师、思考与求是著有《师说》：传道授业解惑；闻道有先后，术业有专攻人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也《非命上》，三表法：“人本之于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之实”“中国家百姓人民之利”素丝说：“染于苍则苍，染于黄则黄”“先王之学以明人伦之本，为学之道莫先于穷理，读书之法莫贵于循序而精致”朱子读书法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切记体察、着紧用力、居敬持志玉不琢不成器，人不学不知道孟子：学问之道无他，求其放心而已矣培养大丈夫人格：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己蔡元培：黄炎培：晏阳初：梁漱溟：马丁·路德：陈鹤琴布鲁纳：赞可夫：瓦·根舍因：保罗·朗格朗布鲁姆：巴班斯基：批判主义教育学：梅伊曼、拉伊；比纳；霍尔、桑代克；《实验教育学》杜威、克伯屈1、生产力的发展和社会生产水平的提高，为学校的产生提供了物质基础实验教育学代表：和谐教育思想；《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《帕夫雷什中学》；被誉为“活的教育学”《教育过程》，提出了“结构教学论”，倡导“发现法”五条教学原则：高难度、高速度、理论知识起指导作用、理解学习过程、使所有学生（包括差生）都得到一般发展范例方式教学论1970年《终身教育引论》是公认的终身教育理论代表作掌握学习理论教学过程最优化理论2、脑力劳动和体力劳动相分离，提供了专门从事教学活动的知识分子3、文字的创造和知识的积累，提供了学校教育的内容和手段4、国家需要专门的机构来培养官吏和知识分子为统治阶级服务我国最早的学校：学校：教育学多元化阶段鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔学校产生的条件：马克思主义教育学：陶行知：苏霍姆林斯基：实用主义教育学：凯洛夫《教育学》是世界第一本马克思主义教育学著作杨贤江《新教育大纲》我国第一本马克思主义的教育学著作马卡连柯《教育诗》，集体主义教育，平行教育我国近代教育思想“学界泰斗，人世楷模”，提出了“五育并举”和教育独立思想万世师表、伟大的人民教育家；强调“教学做合一”；认为“生活即教育，社会即学校”（与杜威相反）；“好的先生不是教书，是教学生学”“千教万教教下求真，千学万学学做善人职业教育的先驱，“使无业者有业，使有业者乐业”国际平民教育之父乡村建设的实质是一个中国文化改造的问题当代教育学理论：补充平民学校之父中国幼儿教育之父，“活教育”“做人、做中国人、做现代中国人”夏代：序、校；商代：大学、小学、庠、序科学技术对教育作用：文化对教育的作用：社会化理论：概念：观念文化规范文化物质文化功能校风：班级文化：内容：鲍尔斯、金蒂斯，教育的功能是造成人的不同个性品质，与社会经济结构相适应经济制度对教育作用：生产力对教育的作用：教育的政治功能：教育的科技功能：教育的文化功能：人力资本理论：学校文化：构成：校园文化：内容：学生文化的特性：是校园物质文化、精神文化、制度文化的统一体认知成分、情感成分、价值成分、理想成分组织形态、规章制度、角色规范环境文化、设施文化校园物质文化、校园精神文化（核心）、校园制度文化（包括：传统、仪式、规章制度）导向、凝聚、规范；具有互动性、渗透性、传承性过渡性、非正式性、多样性、互补性提出者：华勒；是一所学校的成员长期习得且共同拥有的思想观念和行为方式生产力的发展水平制约着教育的发展规模和速度、教育结构的变化、教育的内容方法和手段、学校专业设置，教育相对独立于生产力发展水平科学技术能改变教育者观念、影响受教育者的数量和质量、影响教育技术文化影响教育目的的确立、教育内容的选择、教学方法的使用教育培养出政治经济制度所需要的人才教育通过传播思想形成舆论作用于一定的政治经济制度教育促进民主化进程，但对政治经济制度不起决定作用教育的经济功能：教育与社会的发展：教育对现代化建设作用：教育现代化的内容：教育现代化的核心：教育现代化的目的：教师素质的现代化实现人的现代化也称教育资源、教育投入、教育经济条件等，是指一个国家或地区，根据教育事业发展的需要，投入教育领域中的人力、物力、财力的总和教育投资：物质文化、精神文化、制度文化、行为文化教育再生产劳动力、再生产科学知识教育能完成科学知识再生产、推进科学的体制化、具有科学研究功能、促进科研成果的开发利用教育具有筛选、整理、传递、保存文化的作用教育具有传播和交流、选择和提升、更新和创造文化的功能美国舒尔茨，33%的贡献基础性、先导性、全局性的作用包括教育观念、目标、内容、方法手段、教师队伍、管理、设备、制度的现代化第二章：教育的基本规律社会政治经济制度决定了教育的领导权、受教育权、教育目的、教育性质、教育体制、教育内容的取舍，教育相对独立于政治经济制度概念：内容：影响因素：辐合论：教育万能论：教育无用论：顺序性阶段性不平衡性互补性个别差异性学校教育对于个体发展做出社会性规范具有开发个体特殊才能和发展个性的功能对个体发展的影响具有即时和延时的作用具有加速个体发展的特殊功能个体社会化的表现：政治社会化、道德社会化、性别角色社会化、语言社会化生理活动、心理活动、社会实践活动（最高层次）内发论（遗传决定论）：是指个体在全部人生过程中不断发生的变化过程，特别是身心特点向积极方面变化的过程身体方面和心理方面（知识技能和能力、思想品德和审美）个体身心发展：遗传（提供可能）、环境（变成现实）、教育（主导）、个体主观能动性（决定，根本动力）荀子（今人生性，生而有好利焉；人之性恶...）、洛克（白板说）、华生（给我一打婴儿，我可以...培养成各种类型的人）多因素相互作用论：又称：二因素论，代表：施泰伦（发展等于遗传与环境之和）、吴伟士（又叫武德沃斯，发展是遗传与环境乘积）学校教育是有目的、有计划、有组织的培养人的活动学校有专门负责教育的教师，相对而言效果较好学校教育能有效的控制和协调影响学生发展的各种因素又称共同作用论学校教育起主导作用的表现：外铄论（环境决定论）：学校教育起主导作用的原因：孟子（万物皆有备于我）、卢梭（出自造物主之手的都是好的..）、弗洛伊德(性本能动力说）、威尔逊（基因复制）、高尔顿（优生学、遗传决定论鼻祖）、格赛尔（成熟势力说）、霍尔（一两遗传胜过一顿教育，复演说）康德、华生、爱尔维修柏拉图、高尔顿个体主观能动性层次：学校教育给人的影响比较全面、系统和深刻相关：皮亚杰“发生认识论”、科尔伯格“道德认知发展论”相关：维果斯基“最近发展区”“跳一跳，摘个桃”相关：劳伦兹“关键期”扬长避短、长善救失外部的，个体和个体之间的关系；因材施教个体身心发展的规律：按作用划分按要求划分按重视程度按范围划分按存在方式作用：层次结构：个人本位论社会本位论教育无目的论凯兴斯泰纳：马卡连柯：奥古斯丁：核心内容：我国的教育目的：概念：培养独立个性、教育与生产劳动相结合注重提高全民族素质（是根本宗旨、重要使命）杜威--教育适应生活说相关理论：教育准备生活说--斯宾塞；生活预备说--格鲁斯“造就合格公民”的教育目的--社会本位论“我们的儿童是我们国家的未来公民，也是世界的公民，他们将创造历史”---社会本位论宗教本位论教育目的：1986年《中华人民共和国义务教育法》：首次把提高全民族素质纳入教育目的1995年《中华人民共和国教育法》：培养德智体全面发展社会主义建设者和接班人1999年《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》：以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就有理想、有道德、有文化、有纪律，德智体美等全面发展的社会主义建设者和接班人2001年《国务院关于基础教育改革与发展的决定》：教育要面向现代化、面向世界、面向未来；培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人《教育--财富蕴藏其中》：学习四大支柱--学会求知、学会做事、学会合作（共同生活）、学会生存坚持社会主义方向性、坚持全面发展实然的教育目的、应然的教育目的同中有异、重点突出、特点鲜明孟子、卢梭、裴斯泰洛齐、福禄贝尔荀子、柏拉图、赫尔巴特、巴格莱、涂尔干意义：分类：确立依据：现阶段我国教育目的的基本精神：教育为社会主义现代化建设服务联合国教育目的：价值型教育目的、功用性教育目的理想的（终极的）教育目的、现实的（发展的）教育目的正式决策的教育目的、非正式决策的教育目的内在的教育目的、外在的教育目的第三章：教育目的与教育制度教育要达到的预期结果，是对受教育者提出的总的要求，规定了把受教育者培养成什么样的人，是培养人的质量规格标准，同时也反映了教育在人的努力方向和社会倾向性等方面的要求。