读《影响世界历史的三个犹太人》
犹太民族是世界上最优秀的民族
犹太民族是世界上最优秀的民族，在许多领域犹太人都取得了令人瞩目的成就，为人类当今世界做出了不可磨灭的贡献。
一、财富积累方面，犹太人中的资本巨头，掌握经济命脉。
犹太人最让世界折服的，是他们惊人的财富和超人的赚钱能力。
他们特别会经商，也特别会理财，是名副其实的世界商人。
由于犹太人尖钻精明地聚敛财富，成了世界上最富有的团体。
有人说得好：全世界的金钱装在美国人的口袋里，而美国人的金钱却装在犹太人的脑袋里。
据统计，犹太人占世界总人口约0.3%，却掌握着世界经济命脉。
在全世界最富有的企业家中，犹太人占50%以上。
美国百万富翁中犹太人占三分之一，福布斯美国富豪榜前40名中有18名是犹太人。
无论是过去和现在，在知名的经济巨头中犹太人占有绝对的比例，如第一个亿万巨富、石油大王洛克菲勒，有史以来最大的投资家、“美国股神”巴菲特，“金融资本的颠峰力量代表”、华尔街的缔造者摩根，被称为“美元总统”的、美国联邦储备委员会主席格林斯潘，狙击英镑成功一举成名、曾掀起亚洲金融风暴的超实力金融大鳄索罗斯，“金融超市之父”、花旗集团董事长威尔，“打开个人计算机直销大门”的、戴尔公司创办人戴尔，坐在全球软件头把交椅上、甲骨文公司的创办人艾利森，还有红色资本家哈默，《纽约时报》董事长奥克斯，华纳电影公司创办人华纳，娱乐大鳄迪斯尼，钻石大王彼德森，电影世界的领头羊斯皮尔伯格，他们都是犹太人。
其中巴菲特个人财富达430亿美元，但他已拿出85%捐赠与慈善事业；现在最富的要算微软公司的总裁兼首席执行官巴尔默，资产已达250亿美元。
在欧洲也是一样，犹太人生财、理财、发财，控制了经济命脉长达200年，如罗斯柴尔德家族至今仍然控制世界黄金市场。
这些会赚钱的犹太人为资本主义经济发展和繁荣，作出了巨大的贡献。
二、思想研究方面，犹太人中的学术大师，产生了划时代影响。
在近一百年的人类历史上，犹太人中产生了一大批学术大师，如马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、达尔文等，他们对人类的发展作出了划时代的贡献。
犹太教——精选推荐
犹太教的基本教义黄陵渝概念讲解：《塔纳赫》1、《妥拉》2、《塔木德》3、希伯来人、以色列人、犹太人、1《塔纳赫》（《圣经·旧约》）。
它包含三部著作：《妥拉》（Torah）5卷、《先知书》（Navim）8卷、《圣录》（Ket uvim）11卷。
共计24卷，因此也被称为《二十四书》，《塔纳赫》由三部著作名称开头字母的缩略语组成。
《塔纳赫》是犹太人的正典，人们假定它最终成书于“巴比伦之囚”时期到公元1世纪的250多年里，由一批犹太圣哲和文士收集古代犹太教的历史典籍和律法文献，加以整理、编纂而成。
《塔纳赫》大多用希伯来文写成，但是《圣录》中，有几卷书包含了大量用阿拉米语所写的部分。
《塔纳赫》的内容从以色列人征服迦南地之前不久（公元前13世纪）到犹太人从巴比伦流放地返回犹大国和耶路撒冷后不久（公元前6世纪），包括了一段数百年的历史。
《塔纳赫》实际上是一部有关犹太人早期生活的百科全书，它完整地展示了犹太民族的发展史，生动、形象地再现了犹太人民广阔的生活画面，详尽地记载了他们在各个领域的杰出成就，深刻地反映了他们的道德观、价值观，为了解和研究古代犹太人社会提供了丰富而珍贵的历史资料。
2《妥拉》原意为“教义”、“训诲”、“指引”，包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五卷，又称为《摩西五经》。
《妥拉》也意味着“教导”。
《摩西五经》自身使用“妥拉”这个词表示它是一部众法令的具体化身。
在这个意义上，《妥拉》意为《律法书》。
《妥拉》详细记载了犹太人关于世界和人类由来的传说，以色列人早期历史和犹太教各项律法条文的来历，提出了许多指导观念并预言了以色列民族的命运。
3犹太教的第二部经典是《塔木德》（Talmud ,希伯来语音译，意为“教导”，又称口传《妥拉》，阿什肯哪齐人4、塞法尔迪人5、东方犹太人6、萨布拉人7、拉比8出自《申命记》第11章第9节“你们将用它来教导你们的孩子”）。
其权威性仅次于《塔纳赫》。
改变人类命运的犹太三星课件
弗里茨·哈宾格
总结词
量子力学的先驱
详细描述
哈宾格在量子力学领域做出了卓越贡献，他的工作为现代信息技术的发展奠定了 基础，包括电子学、计算机科学和材料科学等。
沃纳·海森堡
总结词
原子科学的奠基人
详细描述
海森堡是量子力学的创始人之一，他的不确定性原理和矩阵力学对现代物理学的发展产生了深远影响，尤其是在 原子能科学和核物理学领域。
改变人类命运的犹太三星课 件
• 犹太三星的概述 • 犹太三星的代表人物 • 犹太三星的成就和贡献 • 犹太三星的启示和思考 • 犹太三星的影响和传承
ห้องสมุดไป่ตู้
01
犹太三星的概述
犹太三星的定义
犹太三星是指在犹太历史和文化中具 有重要影响力的三位杰出人物，分别 是摩西、大卫和所罗门。
大卫是犹太国王，统一以色列，建立 了大卫王国，创作了著名诗篇《圣经 》中的许多诗歌。
才。
犹太人具有强烈的创新意识和实 践能力，他们敢于挑战传统，善 于发现和把握机遇，不断推动社
会进步。
教育和人才培养的重要性
教育是培养人才的基础，通过良好的 教育，人们可以获得知识和技能，提 高综合素质和能力。
除了学校教育，家庭教育和社会环境 也对个人成长和发展产生重要影响， 犹太人强调家庭和社会共同参与人才 培养。
犹太人认为教育应该从小抓起，培养 孩子的独立思考、创新能力和实践能 力，帮助他们在未来的人生道路上取 得成功。
对个人成长和发展的启示
个人成长和发展需要不断学习和 进步，要善于发现自己的优点和 不足，制定适合自己的发展计划
。
勇于尝试新事物和面对挑战，培 养自己的创新意识和实践能力， 不断提高自己的综合素质和能力
影响世界历史的十本书
影响世界历史的十本书罗伯特．唐斯，是美国前全国图书馆协会主席，伊利诺大学图书馆馆长。
他曾写过一本书，名为《改变世界的书》。
书中介绍了影响世界历史的１６本书。
现将这１６本书向读书爱好者们推荐。
１．《君主论》作者尼科洛．马基雅维利（意大利）马基雅维利在《君主论》里所阐述的君主统治和政治权术的理论，即“马基雅维利”主义，成了后世一切统治阶级巩固其统治的治国的原理。
２．《常识》作者托马斯．潘恩（英国）潘恩１７３７年１月２９日出生在英国东部诺福克的一个平民家庭，后移居美国。
１７７６年１月１６日《常识》正式出版。
《常识》深刻地揭露了英国君主政体和殖民统治的本质。
潘恩指出：“在英国，一个国王所能做的事情，往往不外卖官鬻爵和挑起战争。
......英王乃是一个皇室野人,戴着王冠的强盗。
”“殖民统治是一种不可容忍的罪恶。
”在“关于美国目前形势的断想”一章里，潘恩以激励人心的词句呼吁“美洲人民被暴虐统治者惨杀的已够多了。
他们殷红的鲜血洒遍在大自然，发出呜咽的声调，仿佛在控诉、在号召：现在是应该采取独立运动的时候了！热爱人类的人们，敢于反对暴政和暴君的人们，请站到前面来！”《常识》所引起的强烈反响是不寻常的。
富兰克林读后非常激动，称之为“天才之作”。
乔治.特里维廉在《美国革命史》中写道：“很难再找到一本象《常识》那样对革命进程产生如此直接、广泛、持久的影响的著作。
......据世界各国报刊报道，《常识》引导着亿万人民投入争取独立的斗争，创造了人间的奇迹。
”人们怀念潘恩，视他为“美国独立之父”，人们纪念潘恩，是他首先提出“美利坚共和国”的国名，是他第一个宣称“美国的事业在很大程度上也是人类的事业。
”正如安德努.杰克逊所说的：“潘恩不需要人工建造的纪念碑，在热爱自由和独立的人们心里早以矗立起了他的纪念碑。
”3.《国富论》作者亚当.斯密（英国）1776年3月9日《国富论》正式出版。
《国富论》的内容不只局限于经济，它是政治、经济和社会问题的“小百科全书”。
犹太人的前世今生，在离开耶路撒冷1800多年后，为何又要回来建国？
犹太人的前世今生，在离开耶路撒冷1800多年后，为何又要回来建国？犹太人回到耶路撒冷并建立以色列国家是一个复杂的历史过程，涉及到宗教、历史、政治和民族认同等因素。
在回答这个问题之前，我们需要了解一些历史背景和相关的历史事件。
犹太人的历史根源始于公元前约1800年，当时他们作为一个部落离开了现今以色列地区，并在之后的几个世纪里经历了流亡、奴役和分散等困境。
公元70年，罗马帝国摧毁了第二座圣殿，并将犹太人驱逐出了耶路撒冷。
此后，犹太人散居在世界各地，过着流亡生活。
然而，犹太人对耶路撒冷的眷恋和渴望始终没有消失。
19世纪末和20世纪初，犹太民族主义思潮兴起，其中锡安主义成为了一个重要的运动。
锡安主义的主要目标是实现犹太人的领土回归，即回到犹太人的传统故土，重新建立犹太国家。
这个运动部分源于对欧洲反犹太主义和迫害的回应，也部分源于对犹太民族自决权的追求。
第一次世界大战后，英国根据联合国宪章的要求承认了建立一个犹太国家的合法性，并通过了《巴列福特宣言》，支持犹太人在巴勒斯坦地区建立家园。
这一时期也是犹太人移民巴勒斯坦地区的增加。
但随之而来的，是犹太人和阿拉伯人之间的冲突加剧，旨在控制耶路撒冷和巴勒斯坦地区。
1947年，联合国提出了关于巴勒斯坦问题的划分方案。
这个方案将巴勒斯坦地区划分为一个犹太国家和一个阿拉伯国家，并将耶路撒冷置于国际监管下。
犹太人接受了这个方案，但阿拉伯国家拒绝了。
1948年以色列独立战争爆发，犹太人宣布以色列国家的独立，并占领了一部分被划分给阿拉伯国家的领土。
这是以色列建国的重要里程碑。
犹太人回到耶路撒冷并建立以色列国家的动机是多方面的。
首先，耶路撒冷在犹太教、基督教和伊斯兰教都具有特殊的宗教和历史意义，对这三大宗教来说都是圣地之一。
犹太人对耶路撒冷的回归是其宗教信仰和历史传统的一部分。
其次，犹太人回到以色列并建国是对长期以来历史上对犹太人的迫害和歧视的回应。
犹太人在流散的几个世纪中遭受了许多困境和苦难，建立一个属于自己的国家成为了他们寻求自决和保护的一个重要方式。
八年级上学期历史与社会期中复习专题：01 大河文明---古代埃及
八年级上学期历史与社会期中复习专题：01 大河文明---古代埃及一、单选题1. 李教授前往伊拉克进行考古，他在这里不可能看到的历史遗迹是（）A . 城墙B . 象形文字C . 公共设施D . 宫殿2. 世界上最早统一的国家出现在（）A . 尼罗河流域B . 长江黄河流域C . 两河流域D . 印度河流域3. 世界文明古国都有其独特的文明象征。
万里长城是中华文明的象征。
作为最古老的非洲国家，古代埃及的文明象征是（）A . 尼罗河B . 金字塔C . 狮身人面像D . 木乃伊4. 下列属于古埃及文明成就的有①胡夫金字塔②楔形文字③狮身人面像④空中花园A . ①②B . ②③C . ①③D . ②④5. 小明喜欢周游世界，他在旅游日记中这样写道：“今天，我看到了金字塔和狮身人面像。
”有助于这两项文明成果诞生的自然条件是（）A . 位于两河流域B . 位于尼罗河流域C . 位于印度河流域D . 位于黄河流域6. 古埃及人创造了辉煌的古代文明，为人类文明作出了重要贡献，下列关于古埃及文明表述错误的是（）A . 创造了人类历史上第一部太阳历B . 修建了宏大的金字塔C . 医学发达D . 发明了7天一星期的制度7. 大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文明。
下列不属于尼罗河流域孕育的古人类文明成就的是（）A . 太阳历B . 金字塔C . 《汉谟拉比法典》D . 象形文字8. 大河流域是孕育人类文明的摇篮。
下列文明成果属于尼罗河流域的是①象形文字②楔形文字③太阳历④金字塔A . ①②③B . ②③④C . ①③④D . ①②④9. 下列早期文明成就中，至今仍有影响的亚非文明有（）①太阳历②《十二铜表法》③奥林匹克运动④七天一星期制度A . ①②B . ②③C . ①④D . ②④10. 古希腊历史学家希罗多德说过：“埃及是尼罗河的赠礼”。
对此理解最准确的是（）A . 埃及奴隶制国家建在尼罗河边B . 埃及人是喝尼罗河的水长大的C . 尼罗河的自然环境孕育了古埃及文明D . 尼罗河是世界上最长的河流11. 河流是人类文明的摇篮，古代埃及文明是（）A . 印度河的馈赠B . 幼发拉底河的馈赠C . 尼罗河的馈赠D . 底格里斯河的馈赠12. 如图所示建筑物是世界著名历史遗迹之一，它反映的是古代A . 西亚文明B . 埃及文明C . 印度文明D . 中国文明13. “法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。
三个改变世界的犹太人
成功秘诀
有一次，一个美国记者问爱因斯坦关于他成功的秘诀。 他回答：“早在1901年，我还是二十二岁的青年时， 我已经发现了成功的公式。我可以把这公式的秘密告诉你， 那就是A=X+Y+Z！ A就是成功，X就是正确的方法，Y是努力工作，Z是少说废话！ 这公式对我有用，我想对许多人也一样有用。
个人名言 与君共勉 The value of a man should be seen in what he gives and not in what he is able to receive. ? 一个 人的价值，应当看他贡献了什么，而不 应当看他取得 了什么。 ? Life is like riding a bicycle. To keep your balance you must keep moving. ? 人生就像 骑单车。想保持平衡就得往前走。 ? Imagination is more important than knowledge. ? 想象力比知识更 重要。
恩格斯说：“这个人的 逝世，对于欧美战斗着的 无产阶级，对于历史科学， 都是不可估量的损失。” 人类“失去了一个头脑”， 而且是它在当代所拥有的 最重要的一个头脑。
简朴的葬礼 不朽的丰碑
WORKERS OF ALL LANDS, UNITE!
全世界无产者, 联合起来!
然而，在马克思度过了 大半生的英国，他的死却 没有引起多大注意。 马克 思下葬时参加吊唁的只有 11个人。但如今，马克思 即便在西方世界的民意中， 也已经是千年来最伟大的 思想家！
星期天，你会带领家人轻松郊游。当你 打开数码相机，准备摄下妻儿温馨笑容 时，要先感谢爱因斯坦。从镜头飞进来 的光子会把半导体里的电子挤走，这同 样利用了宝贵的光电效应。
从人的“三个智慧”谈人的“三个我”
斯蒂芬·吉利根，美国当代著名心理学家。
他认为人具有三个智慧：身体智慧、场域智慧和意识智慧。
身体智慧，指自身体运行机制，如心脏运行供血，体液酸碱平衡，消化吸收和对外部刺激的反应等。
但身体的智慧也有局限性，如一些疾病需要人的意识智慧来解决。
场域智慧，是指人与外部连接中产生符合外部要求的智慧。
意识智慧，不言而喻。
吉利根认为，人的这三个智慧应相互接纳，才可互相促进。
如意识智慧和身体智慧，需与外部相连，才可习他人长处，补己短处。
弗洛伊德，著名的心理学家。
是继天文学家哥白尼、生物学家达尔文之后的第三个在人类思想界具有冲击力的科学家，与爱因斯坦、马克思并称为影响世界历史的三个犹太人。
弗洛伊德将人格结构分为三个“我”：本我、自我和超我。
本我：就是完全自私自利。
是无意识、非社会化，追求个体的生物性需求，如食物的饱足。
自我：就是兼顾自利与利他。
意识选择和生物选择，都力求适当符合外在世界要求，调节本我与超我之间的矛盾。
超我：就是放弃自利而利他。
在意识和生物上，都抑制本我的冲动，力求最完善的境界，符合社会期望要求。
每个人的生命都内隐和外显着意识、身体和场域等三个智慧。
每个人都内隐和外显着本我、自我和超我等三个“我”。
吉利根认为：“生命是短暂的，是用来享受的。
”这种享受，应是人的三个智慧的和谐互进。
吉利根分析有关人的三个智慧，与弗洛伊德所分析的本我、自我和超我等三种境界，相同互见。
因此，弗洛伊德主张的本我、自我和超我，同样需要适时互动，这才有利于人的健康发展。
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读《影响世界历史的三个犹太人》
——兼评我尊敬的学者黎鸣
文/徐桂权
穿过幽深的巷子，再次来到这静谧的小园。
一幢古朴的旧式小楼，门庭
碧草青青，四面绿树环绕。
这里就是紫竹院报恩楼的天则经济研究所。
黎鸣
先生是这里的常客，他学识渊深，性情率真，每次发言总是慷慨激昂、见解
深刻，常常获得在座众人的共鸣与激赏。
从他的言行与著作中，我看到了一
个真正的学者应有的智慧与良知。
黎鸣生于1944年，1981年毕业于中国科技大学，获控制系统理论专业的硕士学位。
他早年从事社会控制理论和信息哲学的研究，在80年代文化启蒙热潮中贡献极大，曾撰写翻译《控制论与社会改革》、《信息哲学论》、《中国的危机与思考》、《意识形态与乌托邦》等多部影响很大的著作，并担任过著名丛书《二十世纪》的主编。
90年代以来他渐渐从公共视线中淡出，潜心钻研中西哲学文化。
近年来他的思考研究成就显著，出版了《问人性》、《中国人性报告》、《影响世界历史的三个犹太人》等力作，《西方哲学死了》、《中国人为什么这么愚蠢》、《问天命》等见解独到的作品也将在今年内出版。
新著《影响世界历史的三个犹太人》由四部分组成，第一部分《天才咏叹调》是自然科学大天才爱因斯坦、社会科学大天才马克思和心理科学大天才弗洛依德的生平传记。
（所谓天才，黎鸣定义为在某一项有益于人类的事业上具有特殊才能和贡献的人。
）第二部分《天才黄金律》从三位天才的经历中归纳出人类思想天才诞生的三个基本条件：第一，具有坚定执着的信仰意志；第二，受到种种困难或环境的压迫；第三，具有减轻压力或逃避迫害的“绿洲”。
这三个条件又叫“天才意志规律”、“天才磨压规律”和“天才减压律”。
如果是一般的传记，写到这个程度也就足够了，然而黎鸣并不满足于此，他在第三部分《天才二元论》中深入分析了三位大天才是如何从不同的领域把西方哲学的三对范畴，即绝对与相对、必然与自由、主观与客观，推向了极限。
而各种范畴的过分膨胀已经严重侵犯了彼此的边界，继续把二元论的方法论坚持下去只有死路一条了。
在第四部分《天才孕东方》中黎鸣的价值底牌已充分显露，他通过对人类历史的深入研究发现构成人类的不可或缺的三种元精神，即公元前八百年至公元二百年之间发源于古希伯来人、古希腊人和古中国人之中信仰精神、求知精神和仁爱精神，这三种元精神性分别构成了兴起于希伯来、希腊和中国的神学、哲学和人学的精神的核心。
正是这三种元精神的某种缺失才造成了人类及其社会、文化、历史发展中的困厄之境。
继承了两希传统的近代西方哲学凭着二元性的智慧造就了伟大的科学和民主的成就。
但是在理性精神高扬的同时，西方的信仰精神则走向了衰亡。
黎鸣一针见血地指出，哲学的理性主义单独发展的结果，必将带来全面、彻底的人性的分裂。
20世纪的历史即是巨大的见证，自有人类历史以来，地球上所发生的人类之间最巨大的战争、最巨大的人类集团的分裂、最巨大的自然生态破坏、最巨大最严重的道德沦丧……均在20世纪降临于全人类。
因此，哲学必须革命，思维方法必须革命，在21世纪的新时代人类将呼吁以仁爱精神为核心的人学的新创造。
黎鸣说，这本新书是专为具有大志向的青少年写的，他热切地期望未来的天才将在东方涌现。
关于西方哲学走向死亡和21世纪人学创造的观点，黎鸣将在分别在《西方哲学死了》和《问天命》中具体阐述。
另外一本著作《中国人为什么这么愚蠢》并非诅咒中国人，而是希望通过对中国人弊病的揭示以引起人们重视和疗治。
黎鸣的书屋中挂着一幅字：“惟有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，他对于中华民族和全人类的命运的关注与思考真可谓用心良苦。
每次天则所散会之后，我总爱与黎鸣老师在风景优美的紫竹院公园漫步，听他指点江山，纵论世事，每每感觉获益良多。
我衷心希望黎鸣老师健康长寿，写出更多优秀的作品来，更希望他的著作的价值能得到人们充分的认识，而这正是一个学者最大的愿望。