近现代婚姻制度变迁
婚姻制度与社会变迁
婚姻制度与社会变迁婚姻制度是社会中一项重要的制度，它随着社会的变迁而发生了许多改变。
在过去的几十年里，社会结构、价值观和人们对婚姻的态度都发生了根本性的变化，这些变化对婚姻制度产生了深远的影响。
首先，婚姻制度与社会的经济发展密切相关。
在旧社会，婚姻往往是为了维持家族利益或领地的传承而进行的。
尤其是在农业社会中，婚姻被视为一种财产交换和联姻的手段。
随着工业化和城市化的进程，社会经济结构发生了巨大的变化，经济独立和个人价值观的崛起使得人们对婚姻的期望发生了变化。
现在，婚姻更多地强调伴侣之间的平等与幸福。
其次，女性地位的提升对婚姻制度产生了重大影响。
过去，婚姻中男性往往占据主导地位，女性则在婚姻中扮演从属角色。
然而，随着女性教育水平的提高、经济地位的改善以及性别平等观念的兴起，女性在婚姻中的地位逐渐得到提升。
她们更加注重自我发展和自主选择伴侣，更有能力选择一个符合自己需求和价值观的婚姻。
再次，性别角色的转变对婚姻制度产生了深刻的影响。
在传统的婚姻制度中，男性通常被期望承担家庭的经济责任，而女性则被期望承担家庭的照顾和生育责任。
然而，随着现代社会的变迁，性别角色的期望也发生了变化。
越来越多的女性选择追求事业，并与男性共同承担经济责任，而男性也开始更多地参与家庭事务。
这种性别角色的转变使得婚姻更加灵活和多样化。
此外，同性婚姻的合法化也是婚姻制度发生变革的重要方向之一。
过去，许多国家不承认同性婚姻，将婚姻定义为一男一女之间的联姻。
然而，随着性取向多元化观念的兴起和法律的逐渐变化，越来越多的国家开始承认同性婚姻合法性。
这种变革不仅扩大了婚姻制度的范围，也推动了对家庭和婚姻的价值观念的转变。
总之，婚姻制度与社会变迁密切相连。
社会经济发展、女性地位的提升、性别角色的转变以及同性婚姻的合法化都是婚姻制度发生变革的重要因素。
婚姻制度的改变是社会进步和人类文明发展的重要方面，它反映了社会对个体自由和平等的追求。
随着社会的不断进步，婚姻制度将继续面临新的挑战和变革，人们对婚姻的期望和价值观也会不断改变。
中国近现代离婚制度
中国近现代离婚制度
中国的近现代离婚制度经历了多个阶段的演变。
1840年至1900年间，中国开始接受西方国家的法律概念，并逐渐引入了近代属性的离婚制度。
根据《大清律例》规定，夫妻双方都可以向当地政府提出离婚申请，并经过审查后获得批准。
1912年，中华民国成立后，新政府开始制定新的婚姻法。
1914年颁布的《民法通则》明确了离婚的条件和程序，包括重婚、通奸、虐待等情况可以成为离婚的理由。
此外，女性也获得了一定的离婚权，可以在丈夫有重大过失的情况下提出离婚。
1949年中华人民共和国成立后，新中国颁布了一系列的法律来规范婚姻家庭关系。
1950年，《中华人民共和国婚姻法》正式颁布，其中规定了离婚的具体条件和程序。
婚姻法强调了男女平等，明确规定夫妻双方均有离婚的权利，但夫妻间的离婚程序需要经过法院审判。
1980年代以后，中国社会出现了婚姻观念的转变，离婚率逐渐上升。
为了适应社会发展的需求，中国法律对离婚进行了一些修改。
2001年，《婚姻法修正案》颁布，进一步放宽了离婚条件，增加了一些新的离婚理由，如一方受家庭暴力、严重虐待等情况下可以提出离婚。
此外，法律对离婚程序进行了简化，实行了登记离婚和诉讼离婚并行的制度，加速了离婚的办理速度。
总的来说，中国近现代的离婚制度经历了从传统婚姻观念到现代婚姻观念的演进过程。
短短百年间，中国的离婚制度逐渐从严格的限制发展到相对宽松的制度，充分体现了中国社会发展的变迁和法律制度的进步。
人文社会科学知识：人类学视角下的婚姻家庭制度变迁
人文社会科学知识：人类学视角下的婚姻家庭制度变迁婚姻家庭制度一直是人类社会中一个重要的组成部分，随着社会的发展，婚姻家庭制度也随之变迁。
从人类学的角度来看，婚姻家庭制度是受文化、经济、政治等多种因素影响而产生的，因此不同的文化环境下，婚姻家庭制度会呈现出不同的形式。
最早的人类社会是以部落为单位的小规模社会，婚姻家庭制度以直系血亲为核心，即兄弟姐妹之间的婚姻。
这种婚姻形式称为近亲婚，会使得部落中的亲缘关系更为密切，从而维持了部落的稳定。
随着人类社会的发展，部落逐渐演变成更为复杂的氏族和国家，婚姻家庭制度也随之发生了变化。
在氏族社会中，人们开始采用外嫁、外娶的婚姻形式，并注重女性的通婚，以扩大氏族的联系范围。
在国家社会中，以家庭为单位的家族模式逐渐取代了以血统为核心的氏族制度。
此时，男尊女卑的家父制度开始形成，夫权制度也渐渐显现。
近现代以来，婚姻家庭制度进一步发生了变革。
在西方，封建主义的家庭模式被冲击，现代的家庭模式逐渐形成。
相较于过去，现代家庭更加倾向于对个人自由的尊重，夫妻之间的关系也越来越平等。
同时，由于工业化和城市化的影响，女性开始进入职场，并在经济上独立。
这使得婚姻家庭制度中的男尊女卑和夫权制度逐渐受到挑战。
但是，不同文化环境下的婚姻家庭制度变迁可以呈现出截然不同的结果。
例如，在伊斯兰教国家中，婚姻家庭制度依然强调男性的领导地位，并鼓励进行近亲婚。
在中国，尽管现代家庭模式已经逐渐形成，但是婚姻家庭制度中的家族意识依然根深蒂固，父母的意愿对于子女的婚姻仍然具有强烈的影响。
总的来说，人类社会中的婚姻家庭制度可以随着社会的发展而发生变迁，不同的文化环境下也会呈现出不同的形式。
婚姻家庭制度中的男尊女卑和夫权制度逐渐被挑战，个人自由和平等的意识逐渐得到认同。
但是，传统家族意识和文化传统依然对于婚姻家庭制度具有重要的影响。
对于婚姻家庭制度的审视和理解，需要从不同的角度和文化背景进行思考。
婚姻制度的发展与变迁
婚姻制度的发展与变迁婚姻，是人类社会中最为重要的制度之一。
婚姻制度不仅关乎个人的家庭幸福，更涉及整个社会的稳定与发展。
在不同的历史时期和不同的文化背景下，婚姻制度经历了不同的发展和变迁。
本文将探讨婚姻制度的历史变迁，并分析其背后的原因。
一、早期婚姻制度在人类社会的早期，婚姻是一种自然状态。
人们在没有正式的婚姻制度的情况下，依据生理需求和本能选择伴侣，进行繁殖和生育。
在早期的社会中，人们的性伦理观念尚未形成，也没有对婚姻进行严格的界定。
因此，早期的婚姻制度主要体现了一种自由的状态，婚姻关系没有法律和宗教的干预。
随着人类文明的发展和人们对婚姻制度的意识逐渐加深，婚姻制度经历了从自由到规范的变化。
二、婚姻制度的规范化古代的婚姻制度，尤其是在中国和印度等东方社会中，经历了长期的规范化过程。
在这些社会中，婚姻不仅是两个人之间的事情，更是相互家族之间的联姻关系。
因此，人们必须遵循一定的礼仪，依照古老的传统去选择伴侣。
在中国传统文化中，婚姻制度主张“嫁娶是大事”，需要厚载礼财，多方协商。
婚姻所涉及的问题有很多，包括嫁妆、聘礼等等。
婚姻必须符合礼制的要求，才能得到家族和社会的认可。
在婚姻规范的同时，不同文化和传统也形成了不同的婚姻模式和家庭结构。
例如，中国传统婚姻制度中，男尊女卑的观念十分盛行，男人是家庭的主宰，女性须服从男性的意志。
与之相对应的是，印度传统婚姻制度中，女性更加受到尊重，婚姻制度中女性享有更多的权利。
三、现代婚姻制度的变革与创新随着社会的现代化和经济发展，婚姻制度适应了社会进步和人类自由的需求，在现代社会中出现了一些新的婚姻模式。
首先，性别平等和女权主义的观念逐渐被社会接受，女性独立自主的观念也得到了越来越多的重视。
现代婚姻制度中，夫妻双方的地位平等，男女之间的权利和义务也逐渐得到了明确的规定。
其次，多元化的婚姻模式在现代社会中得到了广泛的认可。
与传统的单一的婚姻制度不同，现代社会中有同居、单身、同性恋和多角度等不同的婚姻形式。
婚姻制度的变迁与现代家庭发展趋势
婚姻制度的变迁与现代家庭发展趋势随着社会的发展和经济的进步，婚姻制度也随之发生了变化，现代家庭也呈现出新的发展趋势。
本文将从婚姻制度的变迁和现代家庭的发展趋势两个方面进行探讨。
一、婚姻制度的变迁1. 传统婚姻制度传统婚姻制度一般是由家长或媒人牵线搭桥，通过商定婚姻对象、嫁妆和聘礼等细节来决定婚姻的成败。
在传统婚姻制度中，男女角色分工明确，男性是家庭的顶梁柱，女性则主要负责家务和生育。
2. 自由婚姻制度自由婚姻制度则是建立在个人自由和平等基础之上的，婚姻中男女地位平等，自由选择婚姻对象和收获幸福。
这种婚姻制度的出现，是现代国家法制的标志，也是现代人权主义的重要发展。
3. 恋爱婚姻制度恋爱婚姻制度是在自由婚姻制度的基础上发展起来的。
这种制度主要是建立在个人的感情基础上，也就是说，人们在婚姻前通过相互了解和爱情来确定婚姻对象。
4. 同性婚姻制度同性婚姻制度是近年来相对较新的婚姻制度，它强调的是同性间互相爱慕的权利和平等。
同性婚姻的合法化，对婚姻制度和家庭的发展产生了很大的影响。
二、现代家庭的发展趋势1. 小家庭化随着现代社会经济的发展和人们观念的转变，越来越多的人开始追求小家庭，专注于亲子关系和夫妻拥有自由空间的发展趋势。
2. 个性化现代社会中，个性的尊重与重视，成为家庭发展的新趋势。
每个家庭成员都应该得到尊重和保护。
同时，家庭成员之间的关系，也趋向于和谐、平等。
3. 平等化随着婚姻制度的变迁，男女角色的转化不断加速，婚姻关系向着平等化发展。
男女之间的贡献，不再是围绕在经济贡献上的，而是通过合理分工、相互支持等来实现平等。
4. 多元化在现代社会中，我们也能够看到家庭结构逐步多元化的趋势，例如单亲、重组等家庭结构，都成为现代社会日趋丰富多彩的一部分。
结论随着社会的不断发展和经济的进步，婚姻制度也随之发生了变化。
现代家庭多元化发展，趋势明显，包括小家庭化、个性化、平等化、多元化等。
要适应社会发展的需要，我们应该持开放心态，尊重个人的选择，创造和谐家庭环境，为家庭成员们得到更好的发展服务，推动家庭稳定和发展。
婚姻制度演变的社会学解读
婚姻制度演变的社会学解读婚姻制度是社会文化中的一个重要组成部分，它涉及到个人、家庭、社会、国家等多个层面的问题。
随着社会的不断发展，婚姻制度也在不断演变和变革。
本文将从社会学角度出发，探讨婚姻制度的演变及其原因。
一、婚姻制度的初期形态在人类社会的早期阶段，婚姻制度是一种比较简单的形式，往往是因为生理需要和经济需求而形成的。
比如，在一些原始社会中，男女结婚的标准往往是能够生育和劳动能力强，而且婚姻通常是由家族亲属来协商和安排的。
这种婚姻制度具有实用性和血缘的色彩，但也存在着男权和父权的问题，女性的地位比较低下。
随着人类社会的发展，动物原始力量逐渐减弱，人类文明越来越迅速的演化。
婚姻制度也逐渐地变得繁复起来，复杂多变的社交、文化等因素开始占据着一个非常重要的地位。
二、婚姻制度的中期形态随着经济和文化的变迁，人类社会逐渐进入了农业社会和城市文明社会。
这样的社会引入了新的婚姻制度形态，女性的地位也随之上升。
在这样的背景下，婚姻制度通常是由双方父母或祖先决定的，这种婚姻通常是为了家族利益和地位而选择的。
由于文化和宗教的影响，出现了多妻制、多夫制、一夫多妻制等婚姻方式。
在这样的社会中，婚姻制度的构建和认定往往是由法律规范和宗教审查来实现的。
三、婚姻制度的现代形态随着现代科技和文化的不断发展，婚姻制度也逐渐走向了多元化和个性化。
现代社会的人们不再受制于家族和宗教的影响，而是注重个人的追求和自由。
在现代社会中，婚姻的关系更多地体现出爱情、自由和平等的原则，婚姻的形态也越来越多元化，单身、同性恋、单亲妈妈等婚姻形式不再像以前那么受到社会的歧视。
然而，现代社会婚姻制度的演变不仅仅是从单一到多元化，也涉及到社会结构和文化价值的变化，以及性别和家庭观念的转变。
为了适应社会的需要和个人的需求，婚姻制度的法律规范也在不断地调整和变革。
四、婚姻制度演变的原因婚姻制度的演变不仅仅是由经济和文化变革所引起的，还涉及到民族、地域、宗教、政治和历史等多种因素的交织互动。
近代婚姻家庭的变迁
近代婚姻家庭的变迁主要体现在以下几个方面：
1. 传统习俗与现代价值观的冲突与融合：随着社会的现代化，传统的婚姻家庭观念逐
渐受到挑战，如包办婚姻、男尊女卑等。
同时，现代自由、平等的价值观逐渐融入到婚姻家庭中，使得夫妻关系、家庭角色等都发生了变化。
2. 女性地位的提高：在近代社会，越来越多的女性接受教育、参与工作，女性的经济
和社会地位得到了提高。
这使得女性在家庭中也获得了更多的权利和地位，对婚姻家庭的形态和功能产生了影响。
3. 婚姻家庭制度的变革：随着社会的进步，婚姻家庭制度也发生了变化。
例如，一夫
一妻制的出现和确立，以及离婚法的改革等，都反映了社会对于婚姻家庭制度的重新认识和规范。
4. 家庭规模和结构的变化：随着城市化、工业化的进程，家庭规模和结构也发生了变
化。
例如，核心家庭（即只有父母和孩子的家庭）的数量逐渐增多，而大家庭（即三代同堂的家庭）的数量逐渐减少。
此外，单亲家庭、丁克家庭等多样化的家庭结构也逐渐增多。
5. 婚姻观念的变化：随着社会的开放和进步，人们的婚姻观念也发生了变化。
例如，
晚婚、不婚、离婚等现象逐渐增多，人们对婚姻的期望和要求也更加多元化。
总的来说，近代婚姻家庭的变迁是社会现代化进程中的一部分，其背后反映了社会文化、经济、政治等多方面的因素。
这种变迁既带来了新的机遇，也带来了新的挑战。
论述我国婚姻制度
论述我国婚姻制度摘要：婚姻制度是一个社会的重要组成部分，它反映了人们关于婚姻和家庭的观念、价值观以及法律规定。
我国婚姻制度经历了长期的发展和演变，从传统婚姻制度到现代婚姻制度，呈现出多元化和个性化的特点。
本文旨在全面论述我国婚姻制度的演变、现状以及未来发展趋势，并探讨其中存在的问题和改革的方向。
第一部分：我国婚姻制度的演变中国作为一个古老的文明国家，婚姻制度的演变历程千余年。
最早期的婚姻制度主要是以汉族的封建血缘婚姻为主体，婚姻选择多由父母之间的联姻决定，强调的是家族利益的延续和维系。
随着社会经济的发展和思想观念的变迁，我国婚姻制度开始发生变化。
随着社会主义革命的胜利，中华人民共和国建立后，我国婚姻制度面临了重大的转型。
1950年，新中国颁布了《婚姻法》，其中明确禁止包办婚姻和童婚，并提倡男女平等、自由恋爱、自愿结婚的原则。
此后，随着改革开放的深入推进，我国婚姻制度持续发展和改革。
1980年，我国实施了《婚姻法》的修订，明确禁止重婚和婚前财产制度的设立，保障离婚自由的同时也规定了家庭暴力的法律责任。
此外，还成立了婚姻登记制度，统一办理结婚登记，为婚姻的合法性提供了保障。
第二部分：我国婚姻制度的现状当前，我国婚姻制度呈现出多元化和个性化的特点。
随着社会的发展和人们观念的更新，现代婚姻制度已经超越了传统婚姻制度的束缚。
市场经济的发展、知识经济的崛起和社会结构的变动，使得婚姻已不再仅仅是一个经济和生育的工具，而是更多地强调个人的自由、平等、互助和幸福。
目前，我国婚姻制度存在一些问题。
首先，随着离婚率的上升，婚姻家庭的稳定性受到了挑战。
一些婚姻出现了危机，无法维持下去，导致夫妻离异。
其次，婚前协议的缺乏导致了夫妻财产纠纷的增多。
在家庭财产的分割和继承中，存在着权益不均等的问题。
此外，还有一些涉及婚姻暴力和性别歧视的问题亟待解决。
这些问题的存在，表明我国婚姻制度还有待进一步完善和改革。
第三部分：我国婚姻制度的未来发展趋势和改革方向为解决当前我国婚姻制度存在的问题，需要进一步完善和改革。
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《中国近现代社会史》课程论文
姓名：赵凤秋班级：08级工程管理三班学号：08010944
浅谈近现代婚姻观和婚姻制度的变迁
中国近现代社会百余年间，经历了巨大的变化，社会的每一个角落都没有被遗漏。
从得得社会环境，到家庭生活，从社会习俗到服饰饮食，从妇女解放到婚丧礼仪，从高等教育到交通每一个社会层面都发生着不同以往的新变化。
同样，作为组建社会基本组织的——家庭的重要前提，婚姻制度也在经历巨大的变迁。
我试图从这百余年的历史中，找寻出婚姻制度的变迁和人们婚姻观的变化，必然的这些工作要仰仗于许多的文献，包括学术文章，文艺作品，法律法规的条文等等，结合自己的理解于是形成现在的文章。
当然由于我视野的局限性以及学识水平所限，文章只是很粗浅的谈了一些表面的，略显片面的现象，还请谅解。
此处，需要指出，当前的学术研究以城市生活为主，我的文章也只对城市的婚姻状况做介绍。
一、封建统治下的传统婚姻
在传统文化中，婚姻不仅仅是当事人，更是两个家庭甚至是两个家族的实务。
所以，家庭夫妻关系的形成以“父母之命、媒妁之言”为准则，男女当事者个人，对自己的婚姻基本上没有选择的自由。
而“父母之命、媒妁之言”又大多以“门当户对”或家庭经济情况为标准，对于年、貌、品、才，甚至身体状况，是不管的，更别提感情，青年男女毫无自主权可言。
男女双方婚前可能都没有见过面，婚后的感情状况普遍不理想，没有建立在两情相悦的基础上的传统婚姻酿成了许多悲剧。
在电视剧与文艺作品中，此类例子枚不胜举。
清末的许多学者，都有过失败的第一段婚姻。
传统婚姻中，早婚恶习，近亲结婚的习俗的风行。
在清末社会，早婚有相当的普遍性，一般青年多在20岁之前完婚，甚至有“有年30抱孙子者，则戚族视为家庆，社会以为人瑞”，少年男女结婚带来的结果是身体易为情欲所伤，父母也不能给子女良好的家庭教育，给整体国民素质影响很大。
近亲结婚，出于种种考虑，在偏远地区和皇族内甚为流行，给下一代的质量埋下了很大的隐患，严重影响国民素质。
中国有漫长的封建历史，中国妇女一直生活在“三纲五常”的宗族制度之中和男尊女卑的传统伦理中，女子的婚姻全力基本被剥夺。
蓄妾，三妻四妾，是旧时婚姻的重要组成部分，也是中国社会贫富贵贱分化和阶级制度的在婚姻制度上的体现。
男子可以退婚再娶，女子则不能退婚再嫁，这是封建婚姻的违反人道主义的平等的地方。
二、辛亥革命到新中国成立前的婚姻状况的改变
——传统婚姻制度与新式婚姻形式共存
清末民初，新世纪初的婚姻在一片热闹沸腾的变革中开始。
伴随着辛亥革命、五四运动，大批进步知识分子展开了对旧时婚姻陋俗的大批判。
在新婚姻观的引导下，二十世纪初中国的婚姻习俗开始出现了现代文明与自由的曙光。
辛亥革命对传统的婚姻制度的冲击还是相当大的，近代留洋后回来的人带来的人人平等，妇女解放等新观念给城市的青年以重大影响，推翻清政府的封建统治也让众多的城市民众开始渐渐改变旧的观念，接受新式的婚姻顾念也开始成为新式婚姻制度的开端。
青年男女开始先谈恋爱，再结婚。
在大城市接受高等教育的青年，受新式观念的影响，原来的旧的观念被渐渐摒弃，慢慢的解放天性，从自由恋爱开始，也接受一夫一妻制度，当然这只是一小部分人。
偏远乡村和传统的家族依旧是传统的形式。
梁思成先生和林徽因女士的婚姻即为林觉民和梁启超两位家长包办的。
婚礼的形式开始从简，花费也节省了许多。
旧式婚礼的程序极为繁琐，规范了所谓的“六礼”，作为婚礼必要的程序。
民国早期，众多有识之士对此进行了猛烈地批判，尤其是在“五四”前后，于是婚礼形式上开始趋于简单，，“往往有借旅馆及青年社结婚者，此亦嫁娶从简之好现象也”。
礼俗趋于简朴，摒弃旧婚俗
的繁文缛节，更是社会趋于文明，合理的的具体表现，有利于社会风气的转变，也有利于社会进步。
男女的婚姻的年龄也开始正常起来，早婚的现象变少，人们开始重视起自己的教育，事业和革命，结婚年龄从原来普遍的16,7岁到20岁出头，这是社会显著的进步，有利于进一步提高下一代的质量。
三、建国后的婚姻状况和婚姻观念
在新中国成立的初期，国家一切都刚刚起步，当时急需一部法律为新的婚姻制度作为新的婚姻规范，需要在全国范围内进行婚姻家庭领域内的反封建的民主改革，废除在中国已存在数千年之久的封建婚姻陋习于是，在二十世纪五十年代的最初几年里，政治色彩颇浓而革命意义极大的《婚姻法》为中国人的婚姻带来了翻天覆地的变化。
从其颁布为起始，“男女平等”、“婚姻自由”和“一夫一妻制”以法律形式固定了下来。
一夫一妻制开始以法律的形式固定下来，开始在主流媒体的宣传中出现提倡“婚姻自由”，这一切都是过去的年代所没有的，新中国的成立以及《婚姻法》的颁布给中国的婚姻制度带来了质的改变，长足的进步。
就在《婚姻法》颁布前一年，法国女权主义思想家西蒙娜·波伏娃的《第二性》出版。
藉这本女权主义的“圣经”，波伏娃表达了对马克思主义妇女观的敬意，她坚信社会主义终将消灭男女不平等现象。
当然，在这一时期婚姻制度也不是一成不变的。
自50年代“反右”运动开始至“文化大革命”结束，中国处于一个政治高于一切的年代，政治成为一切的主题，婚姻如是。
其时所谓的“红五类”之间的通婚是理所当然的，而企盼改变命运的所谓的“黑五类”也无一例外地希望能与“红五类”联姻，以便借此获得免于政治迫害的身份条件。
与政治条件相比，人们对财富、职业的要求似乎并不高。
也许在那个均贫富已被制度化的时代，经济方面的任何期待都显得不合时宜，甚至，人们连爱情也少有期待。
爱人，首先应该是革命同志。
1978年以后，政治权力与传统道德共同构建的社会监管体系日益松动，令置身其中的人们感受真切而又应接不暇。
少了过度的政治负担，人们的婚姻重归朴实的爱情。
1981年，新《婚姻法》颁行，将“感情破裂”规定为离婚要件，由此，中国人似乎开始意识到，爱情也是婚姻中颇为重要的东西。
婚礼也跟上了开放和经济发展的潮流，新人穿上了套装西服婚纱、喜宴排场越来越大，婚庆事业也走上了快速发展的道路。
然而，进入新千年以后，这是一个规范日渐模糊的时代。
80后相继步入婚龄，成为这时期结婚的主力，此时的婚姻染上了80后鲜明的个性色彩-在中国，一些人的爱情开始以“无政府”的方式蔓延，正如罗素在半个多世纪前在《婚姻革命》里说的，“爱是一种无政府的力量，如果放任自流，它是不会安于法律和风俗所规定的范围的。
”同时，随着物欲与自由主义的膨胀，结婚的决定开始掺杂着更多无关爱情的考量……
四、总结
婚姻家庭制度是指被一定社会所公认并被人们普遍接受和遵循的婚姻家庭关系的规范体系，是社会上层建筑的一部分，始终受这个社会的经济基础的发展所决定。
可以说，经济基础的变化和发展根本上推动了婚姻制度和婚姻观念的的变迁，当然这不是唯一因素。
虽然我们不能确定婚姻制度的未来做准确预知，但是纵观变迁，我们不能说着将最终决定于经济基础，并且发展趋势将是趋于合理与完善。
参考文献：
《中国婚姻家庭及其变迁》李银河黑龙江人民出版社 1995年版
《20世纪上半期中国乡村婚姻实态与变迁》傅建成西北大学
《辛亥革命与中国近代婚姻观念的变迁> 强继军西北师范大学
《中国近代社会史》邵壅合肥工业大学出版社 2008
《近代中国的新式婚丧》邵先崇人民文学出版社
《建国初期婚姻制度改革研究》黄桂琴张志永原载《中国政法大学学报》
1949—2009共和国婚姻史凤凰网专题。