犹太人文明历史发展历程
犹太人的历史与文化从流散到复国的演变与传承
犹太人的历史与文化从流散到复国的演变与传承犹太人的历史与文化源远流长，经历了从流散到复国的演变与传承。
本文将探讨犹太人历史与文化的起源，以及在流散过程中的变迁和复国后的传承。
一、犹太人历史与文化的起源犹太人历史可以追溯到公元前约1800年，当时犹太人居住在迦南地区（现在的以色列和巴勒斯坦）。
他们信仰独一神，拥有独特的宗教信仰和文化传统。
以色列先知摩西将神的指示转化为《摩西五经》，成为犹太人的圣经。
二、犹太人的流散与演变在历史的长河中，犹太人多次遭受流散的命运。
公元前586年，巴比伦帝国攻陷耶路撒冷，犹太人被驱逐至巴比伦，成为囚徒。
此后，犹太人流散至世界各地，形成了遍布亚洲、非洲和欧洲的犹太人社群。
这段流散的历史中，犹太人面临着许多挑战和苦难。
他们遭受到排斥、迫害和大屠杀，如1096年的第一次十字军东征、1881年至1882年的俄国屠杀和1941年至1945年的大屠杀等。
然而，犹太人始终保持着自己的宗教和文化特色，并通过家庭教育和传统习俗将其代代相传。
三、犹太人复国的历史与意义犹太人复国的运动自19世纪末开始。
在20世纪初，犹太人复国主义者提出建立犹太国家的愿景，声称犹太人应该回到自己的祖地以色列，并恢复他们在这片土地上的独立和自主。
1948年以色列国成立，标志着犹太人复国的实现。
这对犹太人而言，是历史上的一大转折点。
他们终于重返自己的祖地，建立了独立的国家。
这一事件对世界犹太人来说具有重大意义，使他们找到了归属感和自豪感。
四、犹太人文化的传承与发展犹太人的文化传统是他们历史和流散经历的重要组成部分。
从流散到复国，犹太人文化经历了许多变迁和发展。
1. 宗教传承：犹太教是犹太人的核心宗教，对于他们来说具有重要的价值和意义。
犹太教的信仰和仪式在流散过程中得到传承，并在复国后得以发展和传播。
2. 文学与艺术：犹太人的文学和艺术作品反映了他们历史和文化的独特性。
犹太文学的代表作品包括约瑟夫斯的《犹太古代史》和埃利·维塞尔的《夜》等。
犹太人的起源和历史
犹太人的起源和历史犹太人是世界上最古老的民族之一，其起源和历史可以追溯到约公元前1800年左右的古代迦南地区（现今以色列和巴勒斯坦地区）。
犹太人的起源起源于亚伯拉罕（Abraham），他被认为是犹太人的始祖。
约公元前1800年左右，亚伯拉罕与他的儿子以撒（Isaac）和孙子雅各（Jacob，也被称为以色列）居住在迦南地区，并与迦南的当地居民有一定的交往。
雅各的后代最终成为以色列的十二个支派（也被称为以色列的儿子）。
约公元前1250年左右，以色列人在摩西（Moses）的领导下从埃及逃离奴役，并在西奈山上接受了上帝的诫命（十诫）。
随后，他们在摩西和约书亚（Joshua）的领导下，进入迦南地区，并建立了以色列的王国。
这个以色列的王国在大卫王（King David）和所罗门王（King Solomon）的时代达到了巅峰，但后来由于内部分裂和外部入侵，王国分裂成以色列王国（北方王国）和犹大王国（南方王国）。
约公元前722年，以色列王国被亚述帝国征服，而犹大王国在约公元前586年被巴比伦王国征服，被迫流亡巴比伦。
约公元前539年，波斯王朝的居鲁士大帝征服巴比伦，允许犹太人返回耶路撒冷重建圣殿。
然而，在此后的几个世纪里，犹太人先后受到了希腊化时期、罗马统治和犹太战争的影响和迫害。
在犹太战争中，犹太人于公元70年被罗马军队征服，第二座圣殿被摧毁，大量犹太人被杀或流亡。
此后，犹太人分散到世界各地，形成了世界范围的犹太人群体，逐渐形成犹太教的宗教和文化传统。
尽管历经流散和迫害，犹太人保持了自己的独特身份和文化，并于1948年建立了现代以色列国家。
总的来说，犹太人的起源和历史是一个漫长而复杂的过程，充满了荣辱与坎坷，但他们一直致力于保持自己的信仰、文化和独特身份。
犹太人民族的历史传承与文化发展
犹太人民族的历史传承与文化发展犹太人是一个往往被看作是“异类”的民族，而其民族的历史传承和文化发展则更是很少被了解。
然而犹太人历史上的经历，对其文化的发展产生了深刻的影响，这一点是不容忽视的。
犹太民族最早的起源可以追溯到约4000年前，当时他们居住在中东地区。
在随后的漫长历史中，这个民族经历了很多的变迁和磨难，包括多次被迫流离失所、被奴隶制或殖民统治等等。
这些历史事件无疑深刻地影响了犹太人的传统文化和日常生活。
犹太文化以其丰富而深刻的思想内容而著称。
这种文化不仅包括了一些基本的宗教仪式和传统，还包括了紧密结合宗教信仰的历史和文化传统。
例如，“塔木德”是犹太教的最主要的经典之一，被视为全球最古老、最重要的宗教文献之一。
它包含了大量的犹太教传统知识、神学、法律和道德等内容，可谓是犹太文化发展史的重要见证。
除了这些宗教传统，犹太人的艺术和文学也是其文化发展的重要部分。
例如，“尤迪夫”是一个世界著名的犹太文化艺术形式，在非常长的时间里，被视为展示犹太人历史和文化精神的代表。
而犹太文学则以严谨、深刻的思想和寓言形式著称，其中最具代表性的当属《福音书》和《世说新语》两部文学名著。
犹太人民族文化的另一重要组成部分，是其美食文化。
这种文化在中世纪时期，经过地理环境和文化的相互作用而逐渐出现。
犹太美食文化包括了各种各样的菜肴，如马斯（Matzah）、辣椒炖牛肉、欧姆莱特和鲱鱼罐头等等，这些菜品主要以犹太教中的宗教传统和食品规范为基础，但同时也受到地域和文化的影响，形成了独特的犹太人民族的味道。
总的来说，犹太人民族的历史和文化传承十分深刻，蕴含着独特而丰富的思想和文化内涵。
在其经历了多次的流离失所后，犹太人民族仍然依靠自己的文化和传统，将其维系至今。
这种坚韧的文化和传统，不仅评价了犹太人民族的历史和文化，也为其他文化和民族的发展提供了启示。
犹太人的发展进程
犹太人简介
犹太人远祖是古代闪族的支脉希伯莱 犹太人曾在埃及旅居430年之 人。 犹太人曾在埃及旅居 年之 约在公元前1450年（公元前 久，约在公元前 年 公元前13 世纪）离开埃及迁回到迦南地（ 世纪）离开埃及迁回到迦南地（现今 之巴勒斯坦）， ），公元前十世纪大卫的 之巴勒斯坦），公元前十世纪大卫的 儿子所罗门王，之后分裂为南北两国， 儿子所罗门王，之后分裂为南北两国， 北方是由十个支派组成的以色列王国 和南国犹大王国。公元前722年和 和南国犹大王国。公元前 年和 586年，这两个王国先后被亚述人征 年 服和被巴比伦人灭亡。 服和被巴比伦人灭亡。公元前一世纪 末由希律王加以扩建， 末由希律王加以扩建，罗马帝国统治 时期， 时期，绝大部分犹太人被赶出巴勒斯 坦地区，流散在欧美各国。后来， 坦地区，流散在欧美各国。后来，在 圣殿断垣残壁的遗址上修建起围墙， 圣殿断垣残壁的遗址上修建起围墙， 虽然是伊斯兰圣地围墙西墙的一段， 虽然是伊斯兰圣地围墙西墙的一段， 但犹太人仍然珍惜它， 但犹太人仍然珍惜它，这段墙被视为 犹太人信仰和团结的象征。 犹太人信仰和团结的象征。
第五次： 第五次： 1933年，纳粹在德国执政，掀起第五次犹太人回 年 纳粹在德国执政， 归浪潮。 归浪潮。1940年，犹太人已占当地居民总数的 年 30%。后来在欧洲发生的犹太人大屠杀，进一步 。后来在欧洲发生的犹太人大屠杀， 推动了犹太人回归。1944至1948年之间，愈20万 推动了犹太人回归。 至 年之间， 万 年之间 犹太人通过各种途径辗转来到巴勒斯坦地区。 犹太人通过各种途径辗转来到巴勒斯坦地区。第 二次世界大战结束后，巴勒斯坦地区已经有60万 二次世界大战结束后，巴勒斯坦地区已经有 万 犹太居民。 犹太人的移民数量自从19世纪末以来 犹太居民。 犹太人的移民数量自从 世纪末以来 一直稳定增长，受到二战中的犹太人大屠杀影响， 一直稳定增长，受到二战中的犹太人大屠杀影响， 犹太人复国的理念也获得越来越多的国际支持。 犹太人复国的理念也获得越来越多的国际支持。
犹太人的五千年
一、创世时的长老们
根据《圣经》里《创世记》的故事
上帝
亚当、夏娃
第十代： 挪亚和他的家人 挪亚方舟
（埃及和美洲大陆 含就
民族的祖先）
雅弗 （希腊和欧洲人）
第十代： 亚伯拉罕 （犹太人的直系祖先 ）
亚伯拉罕
正房所生
以撒 实玛利 奴婢所生
（继承了亚伯拉罕家族 ） （阿拉伯人的祖先 ）
以扫
二、从出埃及到古代以色列
1、摩西出埃及（公元前1280年）
2、约书亚征服迦南（公元前1200年） 3、以色列建立王国（公元前1020年）
扫罗 王
大卫王
4、以色列王国分裂
所罗门王
北方：以色列王国
南方：犹大国
上帝在西乃山向摩西颁布“十 戒”和律法，并且与摩西定“约”：
以色列人敬拜上帝为“唯一真 神” ，上帝视以色列人为“拣选子民”
摩西·门德尔松（1768年） 《摩西五经》的德译本
（2）最初实施对犹太人解放的是法国大革命
（3）俄国大革命（1917年）后俄国﹑波兰 和罗马尼亚的犹太人享有市民权。
摩西 ·赫思 平斯克尔
《罗马和耶路撒冷》 《自我解放》
西奥多 ·赫茨尔 《犹太国》
西奥多 ·赫茨尔完整地提出了犹太复 国主义的思想：
三、耶路撒冷的陷落和 《塔木德经》的问世
1、耶路撒冷的陷落
在公元70年8月，罗马大军攻陷耶路撒冷， 至此，犹太人再次遭受了祖国灭亡的命运。
2、从《密神那》 到《塔木德经》
《塔木德经》是犹太律法﹑思想和传统的集 大成之作，以后各个时代的判例和新思想都会汇入 到这个“大海”之中。
四、基督教的产生
基督教是从犹太教中派生出来的 。
1948年5月15日，也就是以色列宣布建国的第二天， 阿拉伯联盟国家宣布对以色列处于战争状 态，第 一次中东战争由此爆发。这次战争史称“巴勒斯坦 战争“。由于参战的阿拉伯各国彼此 之间心存疑忌、 内部不和，使得只有游击队实力的以色列取得了战 争的主动权。以色列宣布停火后，趁机占领了巴勒 斯坦总面积的78%，超过“分治决议”规定面积5700 多平方公里；而巴勒斯坦也因此被分为三部分：约 旦河西岸归约旦管辖；加沙地带归埃及管辖。近百
犹太人的历史与文化传统
犹太人的历史与文化传统犹太人作为一个集体，有着悠久的历史和丰富的文化传统。
他们的历史可以追溯到公元前2000多年以色列地区的历史时期，他们的文化传统则是通过代代相传的方式，承载着他们的信仰、价值观和生活方式。
一、犹太人的起源和历史犹太人的起源可追溯到公元前1900年的迦南地区，他们的祖先亚伯拉罕被认为是犹太教的创始人。
犹太人民族的形成经历了长期的迁徙和流亡，如从埃及的奴隶时期到公元70年罗马帝国摧毁圣殿后的分散流亡等。
这一历史使得犹太人民族形成了一种在异乡中生存，并保持自己独特身份和文化的能力。
二、犹太教的信仰和实践作为犹太人的核心，犹太教对他们的信仰和生活产生了深远影响。
犹太教的核心教义包括一神观以及选民地位。
犹太人相信上帝的唯一性，并将上帝视为领导者和创造者。
作为选民的身份，犹太人有责任遵守《摩西五经》所记载的贴近上帝的行为准则，即戒律和戒规。
这些戒律和戒规涵盖了犹太人生活的方方面面，如饮食习惯、安息日的守法和宗教仪式等。
三、犹太人的社区和组织在历史的进程中，犹太人形成了自己的社区和组织形式。
尤以犹太人的“犹太教堂”——犹太会堂最为著名。
犹太人在会堂中进行宗教仪式和祷告，并由拉比来指导社群的行为。
此外，犹太社区还在教堂周边建立了学校和其他机构，以传承犹太人的文化传统。
这些社区和组织不仅是宗教实践的场所，也是保持犹太人社群凝聚力的重要载体。
四、犹太人的文化传统和贡献犹太人的文化传统自然而然地与他们的宗教信仰和历史紧密相连。
犹太人的文化包括独特的音乐、美食、文学和艺术等方面。
例如，犹太音乐以其哀怨和热情著称，同时也融合了不同文化的元素。
犹太菜肴以其特殊的食材和烹饪方法而闻名，如著名的犹太传统食物――芝士蛋糕和伯尔基斯特汤。
此外，犹太文学和艺术也以其独特的风格和主题贡献于世界文化的发展。
犹太人民族的历史和文化传统对世界产生了深远的影响。
无论是在科学、艺术、文学还是其他领域，犹太人都有杰出的贡献。
他们的历史经历以及对信仰和文化的传承，使犹太人民族成为一个独特又多元的群体。
犹太民族的历史
犹太民族的历史犹太民族的历史（一）犹太民族正如中华民族一样有着古老的历史，有文字记载的距今以有四千多年。
然而犹太民族的历史真正是一部血泪史、流浪史、奋斗史。
他们在近二千年中所经历的生活印证了他们是不死的民族的说法。
最早的犹太人出现在阿拉伯半岛，与其它部落一起被称为“闪米特人”。
这些闪族人过着逐草而居的游牧生活。
大约在公元2000年前，这个小部落移居到乌尔（据考证在今伊拉克南部的巴士拉附近）。
后在族长亚伯拉罕的带领下开始了犹太人的第一次大迁徒。
历尽艰险，他们定居到迦南人居住的巴勒斯坦，开始了半农半牧的定居生活。
然而好景不长，因为饥荒，犹太人不得不再次西迁，定居到埃及尼罗河畔的歌珊。
在埃及和平的生活了几个世纪后，由于犹太人不堪忍受埃及法老拉美西斯二世的奴役和压迫，在首领摩西的带领下逃出埃及，并在西奈漂泊了四十年。
在此期间，摩西创立了犹太教，声称上帝雅赫维授予犹太人十条诫命，这就是著名的“摩西十诫”。
经过一段时间的流浪和斗争，犹太人再次夺得迦南定居下来。
公元前1025年，犹太人扫罗成为犹太人的第一个王:以色列王，开始进入君主制度。
经过扫罗、大卫的努力，到公元前970年，犹太人已经有了一个强大的国家，疆域包括了整个巴勒斯坦。
大卫的儿子所罗门称王后不但与各邻国结盟，保证国内的稳定，而且也积累了大量的财富，并建起了一座著名的耶路撒冷圣殿，成为犹太民族历史上的黄金时期。
所罗门王死后，国家很快分裂成两个部分：以色列王国，包括了十个部落；犹太王国，只有两个部落。
公元前722年，以色死被强大的亚述帝国来亡，国人大部分被流放到边远地区，最后在历史上消失了，直至今日，这部分人的消失仍然是个迷。
公元前586年犹太国也被新巴比伦帝国消灭，国人大部分做了奴隶。
公元前538年，波斯帝国征服巴比伦，并让被奴役的犹太人回到故国巴勒斯坦，建成犹太第二圣殿，开始了犹太人的第二圣殿时期。
在这一时期，犹太人虽然处在波斯帝国的控制范围内，但保持了高度的自治，使犹太人的民族意识和宗教思想得到了极大的发展。
犹太教文明
犹太人都要住进棚中，献上祭品，以感谢上帝的恩赐。住棚节也是农民求神降雨
的日子。
住棚节
除十诫外，犹太教律法还有种种戒规，从社会伦理到饮食起居，涉及犹太人
的全部生活。凡母亲为犹太人，其子女即为犹太人。男孩出生后第八天，一 律要受割礼，作为与上帝立约的标志。教徒死后，尸体以水洗净，白布包裹 入葬。犹太教在饮食方面亦有诸多禁忌。古代犹太教以七连烛台为唯一标志，
妇女的权益逐渐得到维护，地位有一定提高。
所有犹太教的律法在广义上都被称为“托拉”。
２、基本教义 基本教义以摩西· 迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心： 1.创造主创造并主宰宇宙及一切受造之物。 2.创造主为独一无二真神。 3.创造主无形无体无相。 4.创造主是最先的，也是最后的。 5.创造主为唯一应受敬拜之主，此外别无可敬拜之物。
6.先知一切传述皆真实无妄。
7.摩西是先知中最伟大的一位。 8.律法为神向摩西所传，并无更改。 9.律法不可更易。
10.创造主洞察世人一切思想行为。
11.创造主予遵守律法者奖赏，对践踏律法者惩罚。 12.复国救主弥赛亚必将降临，应每日盼望，永不懈怠。 13.人死后将复活。
３、教规
宗教节日： 犹太教律法规定的节期较多，以逾越节、住棚节和五旬节为三大节日，此外还有 除酵节、修殿节、普林节、读经节、元旦、赎罪日、哀悼日、安息日等。
中世纪后期改用大卫之盾（六角星），沿用至今。
多数犹太人的宗教活动,主要在家中进行。它包括每天三次的祈祷,早晨、 下午及日落之后。会众的祷告通常在犹太会堂举行。会堂是犹太人祷告与 学习的地方,在星期一、星期四、安息日及节日和至圣日(HighHolyDays) 会堂的敬拜,包括读希伯来文的托辣,与先知书。会堂的敬拜,可由会众当中 博学的成员来主持,在大多数的会堂中,是由管会堂的司会(Cantor)或者教 师(Rabbi)主持,他们是专职的信仰教导者,都接受过犹太教神学院(Yeshiva) 的训练。教师的专业职责,是指导会众每周及每日的学习单元,教师也提供 会众咨询,与规定,有关如何在日常生活中,应用犹太教的戒命及传统。这些
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世界历史探索课程论文学院名称：经济学院专业名称：经济学类学生姓名：刘成群学号：1202010286指导教师：朱兵老师完成时间：2013年6月17号哈尔滨近代发展中的犹太人经济学院经济学类123班刘成群 1202010286摘要：19世纪80年代，二战中为躲避东欧及俄国普遍反犹排犹而受迫害的俄国犹太人，纷纷逃亡北美。
随着中东铁路的修建与通车，一部分俄国犹太人穿过西伯利亚来到中国东北等地，而哈尔滨作为当时中国犹太人的聚集地，其犹太社区是形成时间最长，规模最大，完备程度最高，发挥的作用和影响最大的犹太社区。
哈尔滨犹太人在中国存在了近一个世纪，对中国哈尔滨的经济，文化等各个方面都产生了深远的影响。
关键字：哈尔滨哈尔滨犹太人发展历史经济状况教育文化状况一引言对于犹太人，在近代中国的历史上，二战后，犹太人逃亡哈尔滨，哈尔滨曾一度成为东亚最大的犹太人聚居地，对中国哈尔滨的发展有着深远的影响。
由此，而引发的哈尔滨犹太研究也一度成为中国及俄国犹太人研究的重点。
哈尔滨犹太人作为世界犹太人的重要组成部分，从1899—1985年近一个世纪的时间里，在俄罗斯和欧洲受到歧视，虐待，迫害的多达两万的犹太人，在哈尔滨找到了栖息的乐土与发展的空间。
正如以色列第四任驻华大使海逸达博士所讲的那样：“中国是世界上为数较少的不存在对犹太人迫害的国家之一，并为寻求庇护的犹太难民提供无私的人道援助。
成千上万的犹太人为躲避迫害而从沙俄和东欧逃离，来到中国的哈尔滨重建家园，在那儿他们真正体验到了人道主义的所在。
”即使在世界各地犹太人的博物馆中，这段犹太人在哈尔滨的历史鲜有提及，并不广为人知。
但对于中国的犹太研究学者来说，在对哈尔滨犹太人的研究中，犹太人仍然发挥着其民族信仰与精神，百折不挠，积极创造，在各个方面仍然取得了辉煌的成就，在哈尔滨历史上有着重要的历史地位。
二哈尔滨犹太人发展历史在犹太人随着中东铁路的建立而初到哈尔滨到哈尔滨最后一名犹太妇人去世的一个世纪中，纵观哈尔滨犹太人约100年间的历史，大概可以看出犹太人大致经历了形成，发展，鼎盛，衰败，尾声等5个阶段。
1 形成阶段 (19世纪末-1902年)这一时段是造就犹太人出现在哈尔滨的阶段。
随着中东铁路的建设和鼓励俄国犹太人前来中国东北移居政策的贯彻，犹太人逐渐移居到哈尔滨及其毗邻地区。
至1902年，哈尔滨犹太人已超过百人，但此时大部分来哈尔滨的犹太人为商人，畜牧商，乳制品制造商，毛皮收购经销商和土特产经销商等小商小贩。
且其之间联系较少，人员间的交往大多只限于家庭成员及亲戚朋友之间，还未形成正式的社区。
2 发展阶段（1903年-1918年）1903年对于哈尔滨犹太人的历史来说无疑是一个转折的年代，这一年哈尔滨的犹太人人口总数达到500人，更为重要的是犹太社区已正式形成，他们开始组织起来，形成了自我联系的纽带，而宗教在这一纽带中扮演着重要的作用。
其日常宗教活动的举行标志着哈尔滨犹太人的历史进入了一个新的历史发展阶段。
而促使犹太社区发展迅速的重要因素中：战争有着重要作用。
1）1904年-1905年间发生的日俄战争是大批犹太军人乘机脱离部队，其中大部分在哈尔滨住下,而那些战争结束后退役或回国的一些犹太人,也因为对哈尔滨这个城市的了解,哈尔滨的发展而带来更多的就业机会,俄国境内普遍存在的对犹太人的限制与迫害等原因,也选择了留在哈尔滨。
2）20世纪初,俄国的反犹势力再次抬头。
俄国在日俄战争中的失败和俄国国内爆发的“二月革命”吧罪过都归咎于犹太人，而出现对犹太人的大规模集体迫害，犹太人纷纷出逃。
其中向东的犹太人多数在中国哈尔滨定居。
到1908年，哈尔滨犹太人口增至8000人，比5年前增加了16倍，而当时中国国内正处于军阀割据时期，北洋军阀政府一时无法对东北地区实行严格管理。
因此哈尔滨犹太人的社会生活几乎没有受到影响。
3）1917年俄国发生的“十月革命”以及后来爆发的俄国内战对俄国犹太人影响深远，其促使无数的犹太人再次出逃，很大一部分犹太人穿过西伯利亚到达哈尔滨，犹太社区规模再次扩大。
3 鼎盛阶段（1919年-1929年）1919年后，哈尔滨犹太社区开始进入辉煌发展阶段，1920年，犹太人口总数达到1.5万，大大超过了上海犹太社区规模，成为当时中国乃至远东规模最大的犹太社区。
这一时期，犹太人的经济活动，文化，医疗，宗教及教育活动都达到了黄金发展的阶段，出现全面繁荣的景象。
4 衰败阶段（1930年-1949年）20世纪末，哈尔滨犹太人的社会与经济生活受到一系列的冲击，开始出现衰退的迹象。
1）1928年苏联当局将中东铁路公司的管理权交还给中国，对中东铁路的严格管理使不少犹太人的商业活动受到影响与限制。
2）1929年美国爆发的世界性经济大萧条从1930年起给从事国际贸易与进出口业的犹太商人经济活动带来了巨大的冲击。
3）最重要的原因是：日本在1931年在中国东北发动了“九一八事变”占领了中国东北三省，这对哈尔滨犹太社区来说几乎是毁灭性的打击。
日本侵略中在东北对商业市场，财富，接管工商企业等掠夺行为使犹太的生活处境举步维艰。
由此，许多犹太人逐渐放弃在哈尔滨的商业活动而离开一度被视为犹太天堂的哈尔滨，迁往天津，上海等地。
到30年代中期，哈尔滨犹太社区就减少了2/3，只有几千人仍留在哈尔滨，但随着日本侵华战争在东北的加剧，犹太人不断陆续离开哈尔滨。
5 尾声阶段（1950年-1985年）从40年代后半叶开始，哈尔滨犹太社区实际已经开始瓦解。
到1950年，犹太人离开速度更快。
1955年，哈尔滨犹太人总人数已不足400人，后来的30年间，大部分犹太人也由于种种原因而相继离开哈尔滨。
1985年，当最后一位孤寡老妇人逝去，便标志着犹太人在近代哈尔滨的历史正式结束，消逝在在历史中。
三哈尔滨犹太人的经济状况犹太人在哈尔滨创办了众多的企业，参与了哈尔滨的金融也，林业，矿业，交通运输业及商业贸易等活动，在诸多方面成为哈尔滨经济贸易活动的“拓荒人”与“领路者”，同中国人一起创造了哈尔滨历史上经济繁荣的奇迹，使哈尔滨一度享有“东方芝加哥”的美誉。
1 金融机构在近代，哈尔滨曾吸引国内外众多金融机构来此开设分支机构，其中，犹太人的银行保险业在哈尔滨占有举足轻重的地位，当时甚至出现过哈尔滨的大半财富均掌握在犹太人手中的局面，以致使哈尔滨成为近代东亚犹太人的金融中心之一，如：华俄道胜银行，万国储蓄会，华美银行，远东犹太商业银行，犹太国民银行，远东银行，哈尔滨协和银行，法亚银行等2 工业企业1）面粉业1900年为哈尔滨的制粉业的开端，制粉业是哈尔滨历史最悠久，全国范围亦属于起步较早的近代工业。
开始经营者就包括很多犹太人，其在哈尔滨制粉业中位居开拓创业地位，1903年俄籍犹太人德里金与帕图申斯多创办的德里金面粉厂，在1936年日产达到22吨，成为东北地区设备最先进，面粉质量最佳的制粉厂家，为哈尔滨制粉业的发展起到了重要的推动作用。
2）制油业大豆为黑龙江地区特产，犹太人所筹建的榨油厂，因规模大而设备先进，油质精良而包装上乘（罐装），从根本上改变了中国东北地区榨油业的落后局面，为哈尔滨制油业进入欧美市场开辟了广阔道路。
1914年哈尔滨犹太人P.M卡巴尔金于老哈尔滨（香坊）创办华英榨油厂，主要生产过滤的精制豆油。
产品远销中国东北与内地，西伯利亚，日本，欧美等地。
为哈尔滨制油业的空前发展做出了不可磨灭的贡献。
3）制糖业1908年波兰犹太籍柴德瓦夫从美国引进先进设备投资创办了“阿什河糖厂”，以甜菜，古巴进口原糖为原料，年产粗糖可达1.5万吨，精糖可达0.6吨。
犹太人开以甜菜制糖的先河，“阿什河糖厂”作为甜菜制糖业的先驱性产业，在中国制糖业上占有重要地位。
4）建筑业在哈尔滨城中，有着无数的犹太建筑物，其千姿百态，中西合璧的建筑风格，致使哈尔滨有着“东方莫斯科”的美称，如：哈尔滨犹太教堂；犹太企业家拉诺维奇捐建的犹太敬老院和犹太医院，协和银行大楼及原苏联领事馆，弘报会馆等建筑遗产均由犹太人建造而成，成为哈尔滨建筑史上宝贵的建筑财富。
5）报刊业犹太人在哈尔滨定居后的时间段内，创办了属于自己的报刊业，作为宣传其意识形态与政治主张的工具，1918年一月《犹太言论》的第一期杂志的出版标志了犹太报刊业大诞生。
犹太人创办的报刊活动除了充当犹太党派的喉舌外，还刊登社会，文学等方面的内容，活跃了社区的文化氛围，客观上促进了哈尔滨新闻出版事业的繁荣与发展。
其与国际间的信息交融同时也促进了哈尔滨与国际间的交流与发展。
6）其他产业在其他领域，如：酿造业，烟草业，畜牧屠宰业，等产业发展的方面，犹太人也发挥着一定的作用，促进了哈尔滨各个产业的一定发展。
如在酿造业上：犹太药剂师M.W.科夫曼和Z.M.罗伊真经营联合工厂，选用优良的大麦与捷克斯洛伐克，德国的啤酒花生产啤酒，此外，尚有满洲酿酒股份公司，酿酒工厂等。
3林业矿业航运业1）林业随着中东铁路的修建，急需铁路枕木，建筑用材，燃料等供应，1903年中东铁路与清政府缔结《伐木合同》。
之后，外侨资本相继经办林业企业，其中最有实力的是犹太林业企业家斯季德尔斯基林业家族—斯季德尔斯基商会。
早在1903年，其就从清政府手中获得了苇沙河等五片森林采伐权。
1905年建立了斯季德尔斯基商会专营林木业务。
拥有林场，制材厂，蒸馏厂。
并向欧洲与南美出口高级木材。
在哈尔滨林木材历史上具有着重要的里程碑作用。
2）矿业根据沙俄迫使清政府签订的中俄吉林，黑龙江《煤矿合同》，中东铁路拥有在其两侧30华里煤矿开采权。
1909年，犹太人斯季德尔斯基商会租得扎赉诺尔煤矿经营权。
1924年斯季德尔斯基商会与吉林省签订《中俄官商合办穆棱煤矿公司合同》，于哈尔滨设总公司，该煤矿后来成为黑龙江第一大煤矿并且成为哈尔滨现代煤矿的先驱产业，为后来哈尔滨煤矿企业的崛起奠定了基础。
3）航运业1989年，中东铁路公司所属船只以运输铁路器材为由，开辟松花江段哈尔滨航线。
其后更有麦尔基等犹太人船主参与航运活动。
中东铁路通车后，俄籍犹太人索斯金建立轮船公司，1916年，该公司与阿穆尔商船公司合并为阿穆尔轮船总公司并定期开设有五条航线，在一定程度上便利了哈尔滨的航运交通与加强了哈尔滨与外界的联系。
4 商业：进出口业哈尔滨犹太人在进口商业里面也发挥着重要作用，其开创了中国大豆出口欧洲的先河，率先引进西医西药。
促使本属区域性的哈尔滨市场逐渐扩大开放而融入国际大市场。
四哈尔滨犹太人的教育文化状况1音乐犹太人在哈尔滨生活期间，曾有大批犹太艺术家到哈尔滨演出，如世界著名小提琴家海斐茨、斯特恩等。
本世纪三四十年代，世界著名音乐教育家、小提琴家格•斯•特拉赫腾伯格曾长期担任哈尔滨交响乐协会乐队的首席小提琴演奏家和音乐指导。
在他担任哈尔滨苏联高等音乐学校校长期间，为哈尔滨和新中国培养了大批音乐人才。