《西游记》备课参考1(人教版选修备课资料)
高中语文2.3《西游记》教案新人教选修《中国小说欣赏》
高中语文2.3《西游记》教案新人教选修《中国小说欣赏》《西游记》了解文言笔记体“志怪小说”和白话章回体“神魔小说”的特点、表现手法和表达技巧，掌握有关文学常识。
培养学生的联想和想象能力。
【重点难点】了解中国古代神鬼小说的两种类型和崇“奇”贵“幻”的艺术手法；分析人物形象，把握人物性格特点，理解小说的主题应为单元学习的重点。
而学生用现代观念对小说的审视，以及两篇作品在艺术手法上的不同应为学习的难点。
【主要内容概述】本单元为中国古代神鬼小说，选取了《西游记》和《聊斋志异》两部作品，它们分别代表了古代神鬼小说的两种类型，学习本单元要注意比较两部作品在内容和艺术上的相同及不同。
《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元（1522—1566)时期，距今已四百多年了。
作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。
他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。
孙悟空是全书中最光辉的形象。
“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。
孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。
他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。
在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。
【学法导航】一、小说鉴赏基本步骤1、依托文字理清情节线索；2、通过情节分析人物性格；3、透过形象挖掘主题内涵；4、研究写作技巧，如语言特性、叙述角度节奏等二、小说鉴赏的具体方法１．人物鉴赏：顰笑言语见真性；（正面描写、侧面描写）２．情节鉴赏：文似看山不喜平；（节奏、悬念、巧合、突转等）３．环境鉴赏：一草一木总关情；（自然环境、社会环境）４．叙事技巧：笔端变幻风云生；（视角、详略、顺序等）单元教学设计《孙悟空大战红孩儿》《香玉》《王六郎》【整体思路】1、整体局部（单元整体把握局部课文解读；单课整体把握局部研读）2、学时设计：把握情节赏析人物研讨主题3、学生活动自读感知个人内化互动探究能力形成【学习目标】（略，参见“单元总说”之“教学目标”）【学习重点】学习人物刻画，分析人物性格；鉴赏精彩描写，理解作品的意义。
小学语文课外阅读指导课《西游记》教案
小学语文课外阅读指导课《西游记》精品教案一、教学目标：1. 让学生了解《西游记》的作者、背景及主要人物。
2. 培养学生对古典文学的兴趣，提高阅读理解能力。
二、教学内容：1. 《西游记》简介：作者、背景、主要人物及故事梗概。
2. 阅读名著的方法：泛读、精读、感悟、思考。
3. 选取《孙悟空大闹天宫》章节进行详细解读。
三、教学重点：1. 《西游记》的基本情况及主要人物。
2. 阅读名著的方法及实践。
四、教学难点：1. 理解《西游记》中的深层含义及寓意。
2. 运用阅读名著的方法，深入解读文本。
五、教学准备：1. 《西游记》原著或简化版。
2. PPT课件。
3. 相关资料卡片。
教学过程：一、导入新课：1. 提问：《西游记》的作者是谁？主要讲述了什么故事？2. 学生回答，教师总结。
二、了解《西游记》：1. 介绍《西游记》的作者、背景及主要人物。
2. 学生阅读原著或简化版，了解故事梗概。
三、阅读名著的方法：1. 泛读：了解故事情节，掌握人物形象。
2. 精读：分析文本细节，理解深层含义。
3. 感悟：体验作品情感，感受文学魅力。
4. 思考：探讨作品价值，提升自身素养。
四、实践阅读：1. 学生分组讨论，选取《孙悟空大闹天宫》章节进行阅读。
2. 各组分享阅读心得，教师点评、指导。
五、总结与拓展：1. 教师总结本节课的收获。
2. 学生提出问题，教师解答。
3. 推荐其他古典文学作品，引导学生进行课外阅读。
教学评价：1. 学生对《西游记》的了解程度。
2. 学生运用阅读名著方法的实际操作能力。
3. 学生的阅读兴趣及阅读习惯的养成。
六、教学活动设计：1. 设计意图：通过小组合作、讨论交流的形式，激发学生的学习兴趣，提高学生的合作能力和口语表达能力。
2. 具体活动：（1）小组合作：学生分角色扮演《西游记》中的主要人物，进行情景再现，深入理解人物性格特点。
（2）讨论交流：学生围绕《西游记》中的经典情节，探讨作品中的善恶观、人性弱点等主题，提高思辨能力。
《西游记》教案
《西游记》教案教案：《西游记》一、教学内容本节课以人教版《语文》九年级上册第六单元《西游记》为主题，通过对小说的人物形象、故事情节、文学特色的分析，使学生了解中国古典名著《西游记》的基本内容，感受作品的艺术魅力。
二、教学目标1. 了解《西游记》的作者吴承恩及小说的基本内容，把握主要人物形象和故事情节。
2. 分析《西游记》的文学特色，提高学生的文学鉴赏能力。
3. 通过学习《西游记》，培养学生热爱祖国古典文学，拓展阅读面，提高综合素质。
三、教学难点与重点1. 难点：理解《西游记》的文学特色，分析人物形象，感悟作品的艺术魅力。
2. 重点：熟读《西游记》原著，了解故事情节，把握主要人物形象。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体设备、教学课件、《西游记》原著书籍。
2. 学具：笔记本、彩笔、《西游记》原著书籍。
五、教学过程1. 导入：以孙悟空的形象为切入点，引导学生思考《西游记》的故事背景和人物特点。
2. 自主学习：学生阅读《西游记》原著，了解故事情节，把握主要人物形象。
3. 课堂讲解：教师通过课件，对《西游记》的作者、故事情节、人物形象、文学特色进行讲解。
4. 小组讨论：学生分组讨论，分析《西游记》的文学特色，交流对人物形象的理解。
5. 实践环节：学生选取自己喜欢的人物形象，用彩笔在笔记本上进行绘制。
六、板书设计1. 《西游记》作者：吴承恩2. 人物形象：孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧3. 故事情节：大闹天宫、三打白骨精、孙悟空三借芭蕉扇4. 文学特色：神魔小说、浪漫主义、幽默诙谐七、作业设计1. 作业题目：《西游记》人物形象分析答案：孙悟空（聪明勇敢、忠诚善良）、猪八戒（贪吃懒惰、自私自利）、沙僧（忠诚老实、正直勇敢）、唐僧（慈悲为怀、坚韧不拔）2. 作业题目：《西游记》故事情节概括答案：大闹天宫（孙悟空反抗天宫，最终被如来佛压在五行山下）、三打白骨精（孙悟空三番五次打败白骨精，保护唐僧取经）、孙悟空三借芭蕉扇（孙悟空为救火，三次向铁扇公主借芭蕉扇）八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：本节课通过讲解、讨论、实践等多种教学手段，使学生了解了《西游记》的基本内容，培养了学生的文学鉴赏能力。
《西游记》(教案)
《西游记》一、教学目标：1. 知识与技能：了解《西游记》的作者吴承恩以及其历史背景。
掌握《西游记》的基本情节和主要人物。
分析孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧的性格特点。
2. 过程与方法：通过阅读和讨论，深入理解《西游记》的主题思想和象征意义。
学会欣赏古典文学作品，提高阅读理解和批判性思维能力。
3. 情感态度价值观：培养对传统文化的尊重和理解，增强民族自豪感。
学会面对困难和挑战，培养坚持和勇气。
二、教学内容：1. 第一课时：介绍《西游记》讲解作者吴承恩的生平和创作背景。
概述《西游记》的基本情节和主要角色。
2. 第二课时：分析孙悟空形象详细介绍孙悟空的身世和特点。
讨论孙悟空的形象在小说中的象征意义。
3. 第三课时：探讨猪八戒和沙僧的角色分析猪八戒和沙僧的性格特点及其在故事中的作用。
讨论这两个角色对整个故事的影响。
4. 第四课时：深入了解唐僧讲述唐僧的身世和使命。
探讨唐僧在小说中的道德和精神象征。
5. 第五课时：欣赏《西游记》的经典片段选取几个经典片段进行深入阅读和讨论。
分析这些片段对整个故事的意义和贡献。
三、教学资源：《西游记》原著或改编版本。
关于吴承恩和《西游记》的参考资料。
教学PPT或黑板。
四、教学评价：通过课堂讨论、小组活动和作业来评估学生对《西游记》的理解和欣赏能力。
观察学生在课堂上的参与和思考情况，以及他们的阅读和分析能力。
五、教学步骤：1. 第一课时：介绍《西游记》开场提问，引起学生对《西游记》的兴趣。
讲解作者吴承恩的生平和创作背景。
概述《西游记》的基本情节和主要角色。
2. 第二课时：分析孙悟空形象介绍孙悟空的身世和特点。
引导学生讨论孙悟空的形象在小说中的象征意义。
3. 第三课时：探讨猪八戒和沙僧的角色分析猪八戒和沙僧的性格特点及其在故事中的作用。
讨论这两个角色对整个故事的影响。
4. 第四课时：深入了解唐僧讲述唐僧的身世和使命。
引导学生探讨唐僧在小说中的道德和精神象征。
5. 第五课时：欣赏《西游记》的经典片段选取几个经典片段进行深入阅读和讨论。
人教版高中语文《西游记》教案2023
人教版高中语文《西游记》教案2023【教案】课题：《西游记》目标：通过学习《西游记》，使学生了解中国古代文学作品的魅力，培养学生的阅读能力和文学鉴赏能力，提高学生的语文素养和人文素养。
一、教材分析《西游记》是中国古代四大名著之一，作者是明代文学家吴承恩。
本书是中国文学中的经典之作，被誉为神魔小说的典范，以其独特的魅力吸引着世人的目光。
二、教学目标1.了解《西游记》的创作背景和作者的生平事迹；2.了解《西游记》的主要内容和故事情节；3.分析《西游记》中的人物形象和主题思想；4.掌握《西游记》中的重要词语和典故；5.培养学生的阅读兴趣和文学鉴赏能力。
三、教学重点和难点1.《西游记》的主要内容和故事情节；2.《西游记》中的人物形象和主题思想；3.《西游记》中的重要词语和典故。
四、教学方法和学法指导1.教学方法：讲授法、讨论法、阅读法；2.学法指导：积极主动，多角度思考，善于归纳总结。
五、教学内容和教学步骤第一节：《西游记》的创作背景与作者生平1.导入：引导学生回忆古代神魔小说的特点，如《封神演义》等。
2.讲解：介绍《西游记》的创作背景，包括作者吴承恩的生平经历，以及明代社会背景的影响。
3.讨论：与学生一起探讨《西游记》与其他神魔小说的异同点，分析《西游记》受到广泛欢迎的原因。
第二节：《西游记》的主要内容和故事情节1.导入：通过展示一些插图或摘录一些片段，引发学生对《西游记》的兴趣。
2.讲解：简要介绍《西游记》的主要内容和故事情节，包括唐僧取经、孙悟空的成长和猴王的称号、沙僧和猪八戒的加入等。
3.阅读：学生阅读选取的章节，并进行交流与讨论，引导学生深入理解故事情节。
第三节：《西游记》中的人物形象和主题思想1.导入：回顾《西游记》中的主要人物形象，如孙悟空、唐僧等。
2.讲解：分析《西游记》中不同人物形象的特点和作用，例如孙悟空的机智与力量，唐僧的智慧与坚持等。
3.讨论：引导学生思考《西游记》中的主题思想，探讨其对现实生活的启示与意义。
人教部编版语文七上第六单元名著导读《西游记》阅读指导课教案
一、教学内容
本节教学内容为人教部编版语文七上第六单元名著导读《西游记》阅读指导。课程将围绕以下内容展开：
1.《西游记》的作者、背景及文学地位；
2.《西游记》的主要角色：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧；
3.故事概要及主要情节：大闹天宫、三打白骨精、孙悟空三借芭蕉扇等；
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：《西游记》是一部古典四大名著之一，它以丰富的想象力和深刻的人物刻画著称。它不仅是一部冒险故事，更蕴含着深厚的文化内涵和人生哲理。
2.案例分析：我们将通过分析孙悟空三打白骨精的故事，了解他在团队合作中的作用，以及如何运用智慧战胜困难。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调孙悟空的形象特点以及团队合作的重要性。对于难点部分，我会通过对比不同故事情节，帮助学生理解人物形象的多面性和团队合作的力量。
在学生小组讨论环节，我鼓励学生们提出自己的观点和想法，但也要注意培养他们的倾听和表达能力。有些学生在分享成果时，表达不够清晰，逻辑性不强。在今后的教学中，我将加强对学生表达能力的训练，帮助他们更好地展示自己的思考。
最后，关于教学反思，我认为自己在课堂上的教学语言和教学方法还有待改进。在今后的教学中，我将努力提高自己的教学水平，使课堂更加生动有趣，让学生在轻松愉快的氛围中学习。
举例：指导学生运用预测、推断、概括等阅读策略，提高阅读效果，培养学生阅读兴趣。
在教学过程中，教师要针对以上重点和难点内容进行有针对性的讲解和强调，确保学生能够理解透彻，并能够将所学知识应用到实际阅读和生活中。同时，通过设计多样化的教学活动，引导学生主动探究、合作交流，帮助他们突破难点，全面提升语文素养。
1.提升学生对中华优秀传统文化作品的鉴赏能力，感受《西游记》所展现的丰富想象力和独特艺术魅力；
人教部编版四年级上册语文阅读教案《西游记》
人教部编版四年级上册语文阅读教案：《西游记》I. 教材分析《西游记》是一篇富有中国传统文化特色、丰富多彩的神话故事。
它描绘了孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧等人历尽千辛万苦，终于取得真经的故事。
这个故事让人叹为观止，不仅仅是因为它吸引人的情节，更重要的是它蕴含了深刻的人生哲理和对人性本质的思考。
本教案将通过阅读《西游记》，使学生进一步了解中国传统文化，感受神话的魅力，体会人生哲理和道德情感的重要性。
II. 教学目标1.了解《西游记》的基本情节和人物形象。
2.知道神话故事中所蕴含的人生哲理和道德情感。
3.能够理解并运用故事中的词语和成语，识记生字。
4.通过阅读、讨论和写作，培养学生的语文素养和思维能力。
III. 教学重难点教学重点：1.掌握《西游记》的基本情节；2.理解故事中所蕴含的人生哲理和道德情感。
教学难点：1.理解神话故事，掌握其内含的深刻思想；2.运用所学的语文知识，领会和表达故事的情感。
IV. 教学方法阅读教学法、课堂讨论、案例分析。
V. 教学过程第一课时教学内容：了解《西游记》的基本情节。
教学目标：1.能够通过图画和文字描述了解《西游记》的基本情节；2.掌握并识记故事中部分生字。
教学步骤：1.分发《西游记》简介的图画文字；2.让学生按照图画说明，讲述《西游记》的基本情节；3.教师课前准备一些生字，让学生识记，并配合情境演示出水平。
板书设计：英雄地方取经困难孙悟空火焰山配得上真心猪八戒险题重重般若波罗蜜舍得第二课时教学内容：理解故事中所蕴含的人生哲理和道德情感。
教学目标：1.能够理解神话故事中所蕴含的人生哲理和道德情感；2.能够领会并表达故事的情感。
教学步骤：1.上课前教师选取两个情节用语录音设备的方式让学生听故事；2.让学生自由讨论，看法认识故事中所涉及到的人生哲理和道德情感；3.接着由学生自由写下语文日记或相应的短文，表达个人对故事情节的感悟。
板书设计：情节内容悟空自信，勇往直前看到困难，靠自己猪八戒懒散，喜新厌旧缺少自我约束，轻信谎言VI. 作业布置1.认真识记生字；2.用100字以上的篇幅了解其他神话故事，知道其内涵；VII. 教学反思在本堂课中，学生通过阅读《西游记》，了解了神话故事的魅力，并领会了其中所蕴含的人生哲理和道德情感。
七年级语文上册第六单元名著导读《西游记》教案新人教版
——————————新学期新成绩新目标新方向——————————名著导读《西游记》结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。
一、导入新课请大家倾听一首歌曲(放歌曲《敢问路在何方》)。
在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但“看”代替不了阅读。
这节课我就和同学们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏。
二、教学新课目标导学一：走近作者、走近作品1．学生介绍作者及写作背景，教师补充。
2．介绍《西游记》，整体感知。
3．请同学们用“我认为……情节好。
因为……比如……”简述你喜欢的故事情节。
示例：我认为第四、五、六、七回很好。
这可以概括为“大闹天宫”。
因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是“没有品从”下界了，自称“齐天大圣”，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。
我认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神，是孙悟空叛逆性格的集中体现。
目标导学二：联系作品，探讨人物形象1．请学生上台讲有关孙悟空的小故事。
(任选一个)①大闹天宫②三借芭蕉扇③智擒红孩儿④赌胜车迟国⑤三打白骨精⑥真假美猴王2．组织学生结合小说分析孙悟空、猪八戒、唐僧、沙悟净的形象。
明确：孙悟空：在“大闹天宫”中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；在“西天取经”中，孙悟空身上又表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。
猪八戒：他有许多优点，不怕脏、不怕累，战斗勇敢。
也有许多小毛病，爱占便宜、好吃贪睡、嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓。
他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。
但他是一个好人，他憨厚纯朴，没有害人之心，并且坚持到最后的胜利。
唐僧：目标坚定、信念执着，慈悲忠善。
有时糊涂，人妖不分。
沙僧：任劳任怨，忠心不二；心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。
但同时又过于老实，缺乏主见。
目标导学三：结合小说情节，分析环境描写1．小说中有哪些环境描写？明确：小说中提到了海外仙山，天上凌霄宝殿，水中龙王宫，地下阎罗城，这一切都光怪陆离，每一处都极尽了描摹功夫。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《西游记》备课参考1(人教版选修备课资料)一、关于作者小说作为一种文学体裁，在古人眼里是一种不登大雅之堂的东西，创作小说的人，也往往为当时文士所不屑，因此中国古代的小说在刊刻的时候往往并不署名，这就为后世考证作者造成了很多笔墨官司。
和其他小说一样，《西游记》的主要故事情节和人物形象也是在几代作者的创作中逐渐成型的，但最后的写定者是谁，迄今并无定论。
现存最早的明刻本《西游记》并无作者署名。
前人曾认为百回本《西游记》为元代全真教道士丘长春所作，20世纪初，经鲁迅和胡适等人的认定，作者应为淮安人吴承恩。
虽然国内外学者对此不断提出新的证据质疑，但支持吴承恩的学者也对此进行了反驳。
在目前尚无确证推翻这一结论的前提下，我们还是将吴承恩暂定为《西游记》的作者。
吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，号射阳居士，淮安山阳（今江苏淮安）人。
幼年“即以文鸣于淮”，但屡试不第，约四十余岁时，始补岁贡生。
因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。
后又补为荆王府纪善，但可能未曾赴任。
晚年放浪诗酒，终老于家。
他长期过的是一种卖文自给的清苦生活。
有《射阳先生存稿》4卷。
二、关于主题《西游记》是一部神魔小说，它以曲折、幻想的方式反映社会生活，因此，对于它的思想内容的研究，一直都是聚讼纷纭，莫衷一是。
明清时期有人认为这是一部道书，阐述的是道教的金丹妙诀，这一观点到了近代逐渐被人抛弃。
学者们开始从政治、哲学、思想等不同角度关注《西游记》奇幻故事背后的主旨和深意（当然，也有学者认为《西游记》只不过是部游戏之作，并没有什么“微言大义”，也可备一说）。
从建国以来直到20世纪80年代，学者们普遍用阶级分析的方法阐释《西游记》，把《西游记》看做是一部借神魔故事来影射现实生活的政治小说，其中相当一部分学者对《西游记》中的神魔进行了阶级划分，把故事中的角色形象与现实生活中的各阶级阶层人物对号入座。
从80年代初开始，学者们逐渐摆脱了“政治图解”式的解读模式，于是出现了许多新的《西游记》主题观。
归纳起来，主要有两类：一是思想说。
《西游记》的主导思想是什么？学者们有不同的看法。
有的学者认为是佛教思想，尤其是禅宗的心法，因为取经故事的原型出自佛教，取经的过程就是一个通过修行，破除种种魔障，最终取得正果的过程。
有的学者则认为是道家思想，虽然书中道士一出场，就没有好事，作者对于道士极尽嬉笑怒骂之能事，但作者批判的是道教的符箓派和外丹派，对于“性命双修”的内丹派，作者是认同的，所以作品中充满了道教的术语和修炼的知识。
更有学者认为小说充满了强烈的儒家入世精神，“人物言语取之于儒家经典，行为遵守儒家之规范，评判事物的价值取向以儒家的伦理道理为基础”，而且取经的故事实际上是“修心”的过程，符合“心学”的观点。
当然，更多的学者从明代中后期的思想背景出发，认为《西游记》体现了儒释道“三教合一”的思想实际。
《西游记》第二单元谈神说鬼寄幽怀一是哲理说。
很多学者持这种观点，不过他们认为《西游记》所表现的具体哲理则各不相同。
有人认为：“作品全部故事情节及其人物间的冲突，其实是在总体上显示着人生道路上所必然要碰到的某种或某些方面的富有哲理意味的启示。
”它“涵括了人生道路上所可能遭遇和经历的一切有关问题在内。
”有人认为《西游记》主题是“将功赎罪”，表现了人们的一种“被动入世”的精神；有人认为“《西游记》是一部情理小说”，其主题就是表现“情理之争”；有人认为《西游记》“归根结底是奉告那些曾经犯过各种错误的人到社会实践中去学习并掌握生存的本领”。
总起来看，每种观点都有合理的地方，都从不同角度看到了作品某个方面的实质。
即使是现在看起来有点“荒唐”的“政治说”，也因为它指出了《西游记》现实性的一面，因而也有其合理性。
虽然各种观点争执不下，但有些东西还是为大家普遍认可的，归纳起来主要有以下方面：1．孙悟空作为小说中最主要的人物形象，他的言语举止、性格特征体现了作者的创作旨归，因此，分析孙悟空这一形象，就成为解读《西游记》的一把钥匙。
2．《西游记》虽然披着佛教的外衣，但并不是一部宗教小说，并不以阐述和宣扬宗教教义为目的，相反，对于佛道两教，都采取了揶揄的态度，比如孙悟空称如来为“妖精的外甥”，书的结尾借阿南、迦叶索要“人事”一事进行了讽刺等，都打破了宗教的神圣，增添了世俗生活的色彩。
从它所依托的思想来看，恐怕并不是简单的“崇佛抑道”或者宣扬“金丹大道”所能概括的，而是儒佛道三家思想兼而有之。
3．《西游记》具有一定程度的现实性，取经过程中所经九国国王或荒淫无耻，或平庸无能，所遇妖怪与佛、仙关系的盘根错节等，都是对现实的影射。
但是，必须认识到，这并不是作品的主旨所在，作者也并不见得是刻意为之，对此不必拔高。
4．《西游记》可以分为两个部分，前一部分（一—七回）主要写孙悟空的出世及大闹天宫等事情，后一部分主要写取经缘由（八—十二回）和孙悟空保护唐僧西天取经的经过（十三—一百回）。
有人认为这两部分存在矛盾，前面的孙悟空无所畏惧，崇尚自由，后面的孙悟空却显得老实本分，即使有反抗，也是缓和而又软弱的。
但大多数学者认为发现这两部分之间的联系，或者说探讨孙悟空这种转变的原因，是探究作者意旨的重要线索。
《西游记》……就其最主要和最有特征性的精神来看，应该说还是在于“游戏中暗藏密谛”（李卓吾评本《西游记总批》），在神幻、诙谐之中蕴涵着哲理。
这个哲理就是被明代个性思潮冲击、改造过了的心学。
因而作家主观上想通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬“明心见性”，维护封建社会的正常秩序，但客观上倒是张扬了人的自我价值和对于人性美的追求。
《西游记》想通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”化了的心学是一清二楚的。
心学的基本思想是“求放心”“致良知”，即是使受外物迷惑而放纵不羁的心，回归到良知的自觉境界。
小说特别选用了“心猿”这一典型的比喻躁动心灵的宗教用语来作为孙悟空的别称。
一些回目和诗赞也非常直接和明白地表现了这一寓意，回目如“灵根育孕源流出，心性修持大道生”（第一回），“九九数完魔灭尽，三三行满道归根”（第九十九回）等不少就是用修心炼性的术语所构成的。
在诗赞中，说美猴王道：“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成，内观不识因无相，外合明知作有形”（第一回）；“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深……马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻”（第七回）。
这也清楚地表明了作者是把孙悟空当做人心的幻相来刻画的。
再从全书内容的构架来看，大致由三个部分组成：一、孙悟空大闹天宫；二、被压于五行山下；三、西行取经成正果。
这实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。
这种喻意在小说中多有提示，如在前七回，孙悟空上天入地大闹乾坤，即在回目上说他是“心何足”“意未宁”（第四回）；第七回被如来佛压在五行山下，就叫做“定心猿”；以后去西天取经，常称是“心猿归正”（第十四回）“炼魔”（第五十一回）“魔灭尽”与“道归根”（第九十九回）等。
为了表现“心猿归正”的总体设计，作品还让孙悟空不时地向唐僧直接宣传“明心见性”的主张。
例如，第二十四回唐僧问悟空何时可到西天雷音，悟空答道：“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。
”第八十五回，悟空还用乌巢禅师的《多心经》提醒唐僧道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
”顿使唐僧明了：“千经万典，也只是修心。
”正因为《西游记》在总体上是十分清楚地宣扬了与道家“修心炼性”、佛家“明心见性”相融合的心学，故难怪早期的批评家都认同《西游记》隐喻着“魔以心生，亦以心摄”的思想主旨，乃至到鲁迅在强调小说“出于游戏”的同时，也说：“如果我们一定要问他的大旨，则我觉得明人谢肇淛说的‘《西游记》……以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，至死靡他，盖亦求放心之喻。
’这几句话，已经很足以说尽了。
”（《中国小说的历史变迁》第五讲）《西游记》的作者在改造和加工传统的大闹天宫和取经的故事时，纳入了时尚的心学的框架，但心学本身在发展中又有张扬个性和道德完善的不同倾向，这又和西游故事在长期流传过程中积淀的广大人民群众的意志相结合，就使《西游记》在具体的描绘中，实际上所表现的精神明显地突破、超越了这一预设的理性框架，并向着肯定自我价值和追求人性完美倾斜。
具体而言，假如说前七回主观上想谴责“放心”之害，而在客观上倒是赞颂了自由和个性的话，那么以第七回“定心”为转机，以后取经“修心”的过程，就是反复说明了师徒四人在不断扫除外部邪恶的同时完成了人性的升华，孙悟空最终成了一个有个性、有理想、有能力的人性美的象征。
孙悟空出世不久，在花果山就不想“受老天之气”，“独自为王”“享乐天真”。
从表面上看来，他“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”，但当他想到暗中还有个“阎王老子管着”，就觉得浑身不自在，“忽然忧恼，堕下泪来”。
于是他想方设法，打到阴司，将生死簿上的猴属名字一概勾掉，向十殿阎王宣告：“今番不伏你管了！”作者在具体描写美猴王的这种不受任何管束、追求自由自在的所作所为时，并没有直接说明这就是“放心”行径的形象注脚，甚至也没有在字里行间流露出多少贬意，故留给读者的印象只是他能为追求自由而敢作敢为，像明代叶昼评悟空在阴司的除名之举时就赞道：“爽利，的是妙人！”后来他大闹天宫，原由是：“玉帝轻贤”“这般渺视老孙！”第一次请他上天，只安排他做一个未入流的“弼马温”，他深感到自己这个“天生圣人”的价值没有得到应有的承认，个人的尊严受到了侮辱：“老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？”“活活的羞杀人！”于是打出南天门而去。
第二次请他上天，虽然依着他给了个“齐天大圣”的空衔，却是“有官无禄”，并未从根本上得到尊重，于是他“先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹”，反出天门。
他说“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，甚至说出了“皇帝轮流做，明年到我家”，都是顺着强调自我的思路而发出的比较鲜明和极端的声音。
这种希望凭借个人的能力去自由地实现自我价值的强烈愿望，正是明代个性思潮涌动、人生价值观念转向的生动反映。
然而，作者并不赞成孙悟空“只为心高图罔极，不分上下乱规箴”，不希望否定整个宗法等级制度，当孙悟空“欺天罔上”，叫嚷“将天宫让与我”时，作者就让如来佛易如反掌地将他压在五行山下。
这形象地反映了封建的等级社会还是不可动摇，维护这个社会的思想也是根深蒂固的。
不论你叫嚷“强者为尊”，还是追求“自由自在”，都只能在适度的范围内进行。
总之，从孙悟空出世到大闹天宫，作品通过刻画一个恣意“放心”的“大圣”，有限度而不自觉地赞颂了一种与明代文化思潮相合拍的追求个性和自由的精神。
小说的主要篇幅是描写孙悟空从唐僧师徒经八十一难，去西天取经。
这八十一难有不少是模式相同的，前后很难找到某种内在的逻辑联系，因而给人以一种循环往复的感觉。