兵团纪录片对地域文化的表现意义——以《新军垦战歌》为例
军垦战歌有感
观《军垦战歌》有感我很喜欢看电影，但对于记录片这样的电影实在提不起兴趣，但在看过《军垦战歌》后，着实倍感振奋。
磅礴的气势和动人的画面,久久地深印在我的脑海中。
影片主要介绍中国人民解放军新疆生产建设兵团在新疆各族人民的文持和帮助下,经过十多年的艰苦奋斗,建成了一百多个现代化的大农场和几十个大牧场的情景。
他们克服了一个又一个的困难:’在戈壁滩上修渠引水,战胜干早,使万古荒原发生巨大变化,在农场群中植树造林,驱散风沙,建起绿色的万里长城,在白茫茫的盐碱滩上,以顽强的革命精神征服着盐碱,不断改造大自然。
同时,影片还以不少篇幅介绍了上海几万知识青年高唱革命战歌,到新疆参加生产建设兵团的光荣行列,在塔里木扎根成长的情况;并生动地纪录了周恩来总理、陈毅副总理到石河子垦区视察工作,并专门探望参加边疆建设的知识青年,和他们进行亲切的谈话的场面。
我国的新疆维吾尔自治区，一条条巍峨的山脉，一座座高耸的铁峰，一道道清澈的河流，一面面明媚的湖泊，真实观山熊至，河山壮丽，天高地广，气象万千。
维吾尔族和其他各族人民世世代代在这里辛勤劳动，开垦出片片绿洲，处处城镇。
创造了精细的工艺，发展了优美的文化。
可是，新疆究竟还是一个地广人稀的地区，它的面积约占全国的六分之一，解放前的人口却只有全国的百分之一左右，这里有无边无际的沙漠，只有号称戈壁之舟的骆驼可以在这上面昂首阔步。
这里有辽阔的荒原，它混混沌沌地沉睡了亿万年代，只有旋风在这里发出单调的鼾声，只有海市蜃楼在这里变幻着神幻的梦境。
解放以来，新疆在伟大的中国共产党的领导下创造了许许多多的奇迹，工农牧业有了很大发展，人民生活有额很大改善，城乡面貌有了翻天覆地的变化。
从前的隔壁草原，现在出现了新的绿洲，新的城镇，新的森林，新的渠道。
看，这一片绿色的原野，就是中国人民解放军新疆生产建设兵团现代化的大农场。
中国人民解放军新疆生产建设兵团在新疆各族人民的支持喝帮助下建设了一百多个大农厂，耕种了一百多万亩土地，每年为国家提供大量的粮食、棉花和各种农牧产品。
[老电影纪录片《军垦战歌》
[老电影纪录片《军垦战歌》军垦战歌记录片《军垦战歌》1965年由八一电影制片厂摄制，影片描述了新疆生产建设兵团自组建以来在垦荒造田、兴修水利以及工业、粮棉畜牧园林等各方面所取得的成就。
老一辈的中国人民解放军指战员，以及后来的知青与当地各族人民一起，为保卫边疆、建设边疆，流血流汗，不怕牺牲，不畏艰难、前赴后继所取得的光辉业绩可歌可泣。
影片中抒情励志歌曲《边疆处处塞江南》《要把沙漠变良田》《中华儿女志在四方》成为传世之作。
(见《边疆处处赛江南》军垦情结原唱雷良萍及翻唱欣赏/s/blog_46f7bfcc0100bvnk.html新疆屯垦戍边事业源远流长，从西汉屯田戍边开始，历经东汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、元、明、清代2000余年，相袭至今。
1949年9月25、26日，国民党新疆警备司令部和省政府分别通电和平起义，新疆和平解放。
10月1日中华人民共和国成立。
尔后，中国人民解放军第一兵团进驻新疆各地区，新疆的屯垦事业揭开了崭新的历史篇章。
1952年2月中央军委主席毛泽东发布部队整编命令。
1953年5月新疆军区根据中央军委和西北军区命令，将驻新疆部队分别整编为国防军和生产军。
二、六、五军大部和二十二兵团全部编入生产部队，分别整编为10个农业师、1个建筑工程师、1个建筑工程处、1个运输处，共约10.55万人，担负屯垦戍边任务。
1954年7月15日，中国共产党新疆分局和新疆军区发电报给西北军区、西北局和军委总参谋部，提出关于组建新疆军区生产建设兵团及其领导机构、名称的请示报告。
8月６日，军委总参谋部复电：同意第二十二兵团部与军区生产管理部合并，成立新疆军区生产建设兵团。
10月7日，新疆军区遵照军委总参电令，发布命令《公布成立新疆军区生产建设兵团》。
10月25日，新疆军区发布命令《公布成立新疆军区生产建设兵团组织机构及管辖部队番号》，全称为“中国人民解放军新疆军区生产建设兵团”，于11月1日正式开始办公。
七十三团干部职工收看《新军垦战歌》感触颇深
七十三团干部职工收看《新军垦战歌》感触颇深10月17日起，纪录片《新军垦战歌》于每晚20.00黄金时间在央视9套记录频道播出共六集，该片通过对普通兵团人鲜活形象的展示，向观众呈现出兵团人的整体精神气质，讲述几代军垦人建设兵团的过程，一经播出深受老一辈军垦们的喜爱。
乔传孝是第一代老军垦，在《新军垦战歌》播出的时间后，让他又回想到了当初的峥嵘岁月。
今年70多岁的乔传孝激动地说：“50多年啦，我们来的时候是一片苇湖，一片碱滩，一片戈壁滩，老军垦们与天斗，与地斗，战风沙，斗严寒，把一片波浪起伏的芦苇滩，银光闪闪的碱滩、戈壁滩变成了万亩良田，我们现在想都没想过住上了城镇化的楼房。
”纪录片中，开垦片片绿洲，处处城镇，在共产党的领导下有了翻天覆地的变化，处处都体现出了兵团人的精神，吃苦耐劳、艰苦奋斗、热爱生活。
纪录片中的故事，在联想到今天的幸福生活，也让许多老军垦感慨万千。
退休职工魏传兰说：“我是65年山东青岛部队转业来的，那时候住的房子也不太好，三四家住一间房子，工作就是割苇子，现在好多了，也有工资，也都退休了又买了楼房，住在楼房上，咱们兵团的变化来了，让我们老年人过上了幸福生活了。
”对于现在的年轻人来说，《新军垦战歌》也让军垦第三代感触很深，胡斌就是社区管委会的一名工作人员，他也表达了对军垦精神的理解。
社区管委会工作人员胡斌说：“这两天看了这个电视纪录片新军垦战歌，感触比较深，作为我们第三代军垦人对老一辈军垦人这个艰苦创业的这个精神很是感动，作为我们新一代的军垦人呢要继续发扬我们老一辈军垦的精神，把我们这个地区，立足本职岗位和工作，把兵团的精神发扬光大。
”据了解，《新军垦战歌》注重挖掘在新的时代背景下，新一代兵团人的新形象和风貌，该片采用重故事化的表现手法和人物细节的挖掘，通过对普通兵团人鲜活形象的展示，向观众呈现出兵团人的整体精神气质。
七十三团电视台董园园报道。
《戈壁明珠的战歌》有感
观《戈壁明珠的战歌》有感我看过《军垦战歌》后，着实倍感振奋。
磅礴的气势和动人的画面,久久地深印在我的脑海中。
影片主要介绍老一代军垦战士经过十多年的艰苦奋斗, 开垦出片片绿洲，处处城镇。
创造了精细的工艺，发展了优美的文化。
建成了多个现代化的大农场和大牧场的情景。
作为我们新一代的年轻人来说，生长在这样一种优越的环境中，是没有机会那样的恶劣的生活环境的。
当时的军垦人，几乎是在一种原始社会的状态下生存，在那样艰苦的岁月，但是他们用自己的感情，智慧，双手辛勤劳作，制成粗布棉衣用来御寒，用汽车的零部件制作成台灯，用树枝编织成摇篮，在常人无法理解，无法想象的环境里，军垦人像白杨树一样深深地扎根在茫茫戈壁上，他们没有抱怨，将自己的青春年华奉献在这里。
他们住地窝子里，他们用人力代替牲畜的劳动力，在一寸一寸荒滩上开垦，耕作，用辛勤的汗水浇灌着茫茫的戈壁滩。
有一幅画面，是一个八九岁左右的小男孩，双手搬着一个石块，跟在大人的后面，他们是军垦人的第二代，从小就接受着军垦人精神的熏陶。
在这茫茫的戈壁滩上，军垦人创造了一个个奇迹。
一片片的粮食生产基地会告诉你军垦人的汗水将戈壁化为良田；一条条高速公路会告诉你丑小鸭已经在岁月里变成了白天鹅。
这里出产优质的瓜果，优质的棉花，造就了很多优秀品质的人。
至今，兵团已经有了十几家的上市公司，工业、农业、服务业都在蓬勃的发展。
我彻底被军垦人打动了，我的信念也自此坚定了，我愿意传承军垦精神，我愿意努力工作，不畏艰苦，我愿意将微不足道的一生奉献在新疆建设发展的一个普通岗位上。
老一代军垦前辈，谢谢你们为新疆建设打下坚实的基础，现有的条件与过去是无法比拟的。
我们新的一代青年永远不会忘记过去，我们会将军垦精神传承并发扬下去，我们会用自己的行动创造新时期新的军垦精神，为新疆美好的未来，尽我们每一个人的微薄之力！。
军垦文化变迁与新时代兵团文化建设
军垦文化变迁与新时代兵团文化建设近年来，我国农村军垦文化经历了巨大的变迁。
随着社会的快速进步和兵团的深化改革，军垦文化开始逐渐融入新时代的兵团文化建设中。
本文将从军垦文化的变迁和新时代兵团文化建设的干系角度出发，探讨军垦文化对兵团文化建设的乐观影响。
军垦文化是兵团文化建设中的重要组成部分。
作为我国农村的一项重要决策，军垦活动对农夫的思想触动和价值观念变迁起到了乐观的增进作用。
军垦文化的代表性特点是规模化、集约化和专业化。
在农区建设中，军垦活动扮演了重要角色，使得兵团的进步更趋规模化，也推动了兵团集约化、资源化以及科学化的进步。
军垦文化的变迁是兵团文化建设的必定结果。
在新时代的大背景下，我国农村军垦文化发生了重大变化，主要表此刻：一是军垦活动的转型。
由过去的精耕细作转变为多元化经营；二是军垦文化的复兴。
随着国家对军垦活动的重新关注，军垦文化开始得到重视和保卫；三是军垦阅历的传承。
军垦活动积累的丰富阅历被运用到新的兵团文化建设中，成为兵团现代化建设的重要依托。
军垦文化变迁为新时代兵团文化建设提供了珍贵的阅历和借鉴。
起首，军垦活动通过集中力气办大事的模式，充分体现了集体主义精神和团队协作的重要性，这对推动兵团文化建设具有乐观意义。
其次，军垦活动的规模化和集约化经营模式，为兵团提供了优质高效的进步路径。
兵团在文化建设中可以借鉴这种模式，加大资源整合力度，提高资源利用效率。
再次，军垦活动在农村地区形成的良好社会秩序和民主生活方式，对兵团文化建设提供了参考。
通过进步行兵团内部文化建设，可以培育员工合作精神、自治能力和社会公德。
同时，面临新时代兵团文化建设的问题和挑战。
随着我国转型进步的需要和农村人口结构的不息变化，军垦文化的传承和进步亟待加强。
兵团在推行文化建设的过程中，应加强对军垦文化的保卫和探究。
同时，军垦文化的规范化和标准化问题也需要引起兵团的重视。
通过建立一套完整的评判体系，实现兵团文化建设的科学化和可持续进步。
兵团第七师“中国军垦文化之乡”的特质及其时代价值
兵团第七师“中国军垦文化之乡”的特质及其时代价值兵团第七师“中国军垦文化之乡”的特质及其时代价值兵团第七师位于中国新疆地区，素有“中国军垦文化之乡”的美称。
这里的军垦文化源远流长，具有深厚的历史底蕴和独特的特质。
展现出来的时代价值，不仅体现在推动当地军垦经济发展，还反映在加强全国军民团结、促进社会和谐稳定和推广中国军垦文化的层面。
下面将从特质和时代价值两个方面进行阐述。
兵团第七师的特质主要表现在两个方面：一是军垦文化积淀深厚，二是多民族融合共荣。
在军垦文化方面，兵团第七师传承和发扬了中国军人的优良传统，具有坚韧不拔、拼搏奉献的精神。
长期以来，军垦人民始终保持着顽强的战斗精神，不惧艰辛，克服困难，为地方经济发展做出了巨大贡献。
在多民族融合共荣方面，兵团第七师是一个聚集了汉、维、哈等多个民族的地方，各个民族和睦相处，互帮互助，共同参与军垦工作，形成了一种和谐共生的局面。
这种融合共荣的特质不仅在兵团第七师内部显现，也对全国乃至全球产生了积极的影响。
兵团第七师的军垦文化具有重要的时代价值。
首先，兵团第七师的军垦经验为全国的军垦事业提供了宝贵的借鉴。
在中国的农村地区，军垦经济是推动农村发展、增加农民收入的有效途径之一。
兵团第七师以其丰富的军垦经验，为其他地方在军垦方面提供了成功的案例和经验，为推进全国农业现代化、农村产业发展起到了积极的促进作用。
其次，兵团第七师的军垦文化也有助于加强全国军民团结。
军垦人民在长期的军垦过程中，形成了一种互助互爱、团结奋进的精神风貌。
这种精神不仅在军地关系上体现，还在军民关系上体现。
军垦人民与当地农民和其他社会群体共同奋斗、共同发展，形成了一种深厚的感情纽带。
这种军民团结的精神对于维护国家的统一稳定、促进社会的和谐发展具有积极的意义。
最后，兵团第七师的军垦文化对于推广中国的军垦文化也具有重要意义。
中国的军垦文化是历史的瑰宝，其中蕴含着丰富的军事智慧和农耕智慧，是中华民族的重要传统和文化资源。
兵团影视文学的时代精神和艺术价值
兵团影视文学的时代精神和艺术价值【摘要】兵团影视文学作为当代文化的重要组成部分，承载着时代精神和艺术价值。
本文首先介绍了兵团影视文学的历史背景和发展，探讨了其在不同时期的演变和影响。
然后分析了兵团影视文学的创作特点和表现形式，揭示了其独特之处。
接着探讨了兵团影视文学作品的社会意义和现实关注点，以及其艺术表现和创新手法。
最后讨论了兵团影视文学对当代文化的影响和贡献，强调了其独特魅力和未来发展前景。
兵团影视文学的时代精神和艺术价值的重要性得到了彰显，同时也强调了价值观和审美观的传承和发展。
通过本文的探讨，读者可以更深入地了解兵团影视文学的意义和价值。
【关键词】兵团影视文学、时代精神、艺术价值、历史背景、发展、创作特点、表现形式、社会意义、现实关注点、艺术表现、创新手法、当代文化、影响、贡献、独特魅力、未来发展前景、重要性、价值观、审美观、传承、发展。
1. 引言1.1 兵团影视文学的时代精神和艺术价值兵团影视文学作为文学艺术的一个重要分支，承载着时代的精神和传播文化的使命。
在当今信息爆炸的社会背景下，兵团影视文学通过影像与文字的结合，将故事情节生动展示在观众面前，引领人们进入一个架空的世界，探讨人性与社会现实的交织之处。
兵团影视文学不仅是一种娱乐形式，更是承载着时代精神和艺术价值的重要载体。
兵团影视文学传承了传统文学的创作理念和美学观念，同时又在现代技术的支持下展现出更加多元化的表现形式和艺术手法。
通过对历史事件和社会现实的深入挖掘，兵团影视文学作品呈现出独特的审美观念和艺术表现力，引领观众思考和反思。
在兵团影视文学中，不仅仅是一段简单的故事，更是对当下社会问题的探讨和思考。
兵团影视文学作品涵盖了政治、经济、文化、伦理等多个层面，体现出了社会的多样性和复杂性。
这些作品不仅仅是为了娱乐和消遣，更是为了引导和启发人们对生活和世界的认知和理解。
2. 正文2.1 兵团影视文学的历史背景和发展兵团影视文学的历史背景和发展可以追溯到20世纪初，随着中国电影产业的崛起和发展，兵团影视文学开始逐渐形成并得到重视。
军垦文化的传承意义
军垦文化是指中国人民解放军在新疆等地进行开垦和建设过程中形成的一种独特文化。
它不仅是中国现代化建设的重要组成部分，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
以下是军垦文化的传承意义：
1. 弘扬爱国主义精神：军垦文化是在特殊历史背景下形成的，它体现了中国人民解放军为了国家和人民的利益，不畏艰险、艰苦奋斗的爱国主义精神。
传承军垦文化，可以激发人们的爱国热情，增强民族自豪感和自信心。
2. 培养艰苦奋斗的精神：军垦文化的核心是艰苦奋斗，它鼓励人们在面对困难和挑战时，坚定信念、勇往直前。
传承军垦文化，可以培养人们的艰苦奋斗精神，使他们在工作和生活中不断追求进步，克服困难。
3. 促进民族团结：军垦文化是各民族共同创造的，它体现了各民族之间的团结和互助。
传承军垦文化，可以加强各民族之间的交流与合作，促进民族团结和社会稳定。
4. 推动经济发展：军垦文化在新疆等地的开垦和建设过程中，形成了独特的农业生产方式和管理经验。
传承军垦文化，可以为现代农业发展提供有益的借鉴，推动经济发展。
5. 丰富文化内涵：军垦文化不仅包含了军事、农业等方面的知识和技能，还融合了各民族的文化特色。
传承军垦文化，可以丰富人们的文化内涵，提高文化素养。
总之，军垦文化的传承意义重大，它不仅可以激发人们的爱国主义精神，培养艰苦奋斗的精神，促进民族团结，推动经济发展，还可以丰富文化内涵，提高人们的文化素养。
因此，我们应该积极传承和弘扬军垦文化，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
兵团政论片发展初探
ＯＮ ＧＮ ＡＮ Ｃ Ｈ Ｕ Ａ ＮＢ Ｏ 研 究 ＿广 播 视 节 ８ 贼
兵 团政 论 片发展 初 探
尚
（１ ． 阿克 苏职业技 术学院
转’ ，王 中伟
新疆 阿拉 尔 ８ ４ ３ ３ ０ ０）
新疆 阿拉 尔 ８ ４ ３ ３ ０ ０ ２ ． 塔 里木大学人 文学院
一
、
音， 开始有 了属于个体 的同期声， 如后来 的 《 新军垦战歌 》 、 《 屯 垦丰 碑》 、《 兵 团往事 》等， 开始 采用 画面 ＋解 说＋同期 的模式 ， 不仅有拍摄 时现场 环境 音， 也有 了采访 对 象发 出的
声音， 使 纪 录 片更 加 真 实 和 饱 满 。 （ 二） 视点转换 ： 从 以社 会视角为主到注重社会 和个人视 角的融合 兵 团早期政论 片以宣传 和振奋人心为主 ， 表 达对 屯垦的 热情 ， 对建设新 疆的支持 ， 对扫除剩 余犯 罪势力解放新疆 大 力赞 颂。纪录 片中有 “ 群众” ， 但没有作为个体 的 “ 人”， 观 众 处于被 动接 受、 灌 输 的地位 。典 型的场 景、 特定 的拍 摄、正 统 的构 图、 严肃 的解说 ， 激昂的配 乐、 形成 了仪式化 的宣传风 格。这在 当时起 到 了鼓舞 人民建 设兵 团的热情 ， 其 中一些 珍 贵 影 像 成 为后 来 兵 团纪 录 片重 要 的 素 材 来 源 。 《 奠 基西 部 》 和《 千古 之策 》 可 以视 为兵 团政论 片转 型 之作 ， 虽然仍然 沿用宏观 视角统 领影片发展 ， 解 说 词 依 旧 高 大严 肃， 但 却开 始把视角 转向平 民， 开始 让普通百姓 在镜 头 前发出声音。 《 新军垦 战歌 》 在还 原 兵团历史、宣传 兵 团的前提 下， 变仪式化为生活 化 ， 不再 是由上而下灌输 式讲 述， 而是采 用 平 民化视角表 现 大的主题 。影片镜头 聚焦在３ ０多位 生活在
转述·重复·隐喻_纪录片解说词传达意义的三种路径——以《新军垦战歌》为考察对象
转述·重复·隐喻_纪录片解说词传达意义的三种路径——以《新军垦战歌》为考察对象转述·重复·隐喻：纪录片解说词传达意义的三种路径——以《新军垦战歌》为考察对象纪录片作为一种常见的传播媒介，通过其语言文字和视觉呈现手段，将观众引导进入到片中所讲述的故事情境之中。
而其中，解说词的运用可以说是非常重要的一环，因为它在纪录片中扮演着将观众背景带入其中，解读镜头内容以及传递主题意义的角色。
本文将以《新军垦战歌》为考察对象，探讨纪录片解说词传达意义的三种路径——转述、重复以及隐喻。
首先，转述是纪录片解说词传达意义的一种常见路径。
在《新军垦战歌》中，解说词通过转述的方式，将观众带入到新军垦战寒冬，艰苦奋斗、不怕牺牲的情境之中。
以“寒风凛冽，雪花纷飞”为例，解说词运用描述的方式，将观众的感官带进到严寒的季节之中，进一步强调了新军垦战的困难和艰苦。
通过转述，观众能够更直观地感受到战士们的坚韧和毅力，从而更深刻地体会到战争的残酷和人性的伟大。
其次，重复也是解说词传达意义的一种重要路径。
纪录片中的解说词通过不断的重复，增强了观众对于某个概念或信息的记忆和理解。
在《新军垦战歌》中，解说词反复强调了“垦战”，同时配以战士奋勇奋战的画面，使观众对于这一战役的印象更加深刻。
同时，解说词中对于“战”字的重复使用，也体现了战争的残酷和战士们的勇敢。
通过重复，观众能够更好地理解纪录片所传递的信息，感受到其中所蕴含的情感和主题。
最后，隐喻则是通过比喻和象征的手法传达意义的一种路径。
在《新军垦战歌》中，解说词通过隐喻的方式，将战士们的奋斗比喻为“新军铁血”，将垦战比喻为“新生活的贺鸣”。
隐喻使得观众可以更加直观地理解和感受到战时和垦战的意义，同时也增加了纪录片的艺术性。
通过隐喻，观众能够从不同的角度去思考战士们的奋斗，以及战争对于他们的意义和影响。
综上所述，转述、重复和隐喻是纪录片解说词传达意义的三种常见路径。
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36基金课题
基金项目：本论文为塔里木大学人文学院2017年度本科生、研究生科研项目，项目名称：兵团影视文学中的兵团精
神研究，项目编号：RWB1709
兵团纪录片对地域文化的表现意义
——以《新军垦战歌》为例
郑 泰 阿布拉江·依米提
（塔里木大学 人文学院，新疆 阿拉尔 843300）
摘 要：随着影视传媒的进一步发展，纪录片以其特有的表现方式走入大众视野。
兵团纪录片《新军垦战歌》立足于兵团地域文化，透过个人的视角进行壮阔的历史文化观照，展现了新疆生产建设兵团所特有的地域文化与精神气质。
本文将分析纪录片对兵团地域文化展现的优势及对兵团文化的传承。
关键词：纪录片；地域文化；传承
中图分类号：J952 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2018）13-0036-01地域文化是一定区域的人民在特定的历史时期形成的具有鲜明特色的文化。
在兼收并蓄的中华文化中存在着区域文化差异，不同地域由于地理环境、历史变迁等因素的影响，使其形态凸显特殊性，如三秦文化、闽越文化、西域文化。
新疆生产建设兵团作为中华版图上年轻的地域概念走过了60多年，在一片罕见人迹的土地上生根发芽、建设边疆，用不屈的热血、涤荡的激情书写了独具情怀的兵团文化。
兵团纪录片将镜头面向日常生活场景，展示兵团历史与现实的生存状态、人文面貌，构建兵团纪录片的表达理念。
本文以《新军垦战歌》为例，分析纪录片中表现的相关特性以及影像保存和文化传承，解读纪录片对兵团地域文化展现的优势和纪录片对兵团文化的传承。
一、纪录片解读兵团地域文化的优势
艺术活动是多元呈现的，用其特有的表现方式反映现实生活现象。
艺术运动的发展纵横交错、不断拓展，趋向于细致、深刻、内容丰富，愈加接近真实，而艺术传播方式中，借助影像的表达是所有艺术形式中最趋向直观、真实以及迅速的。
故而巴赞在描述文艺传播中写道：“摄影的客观性赋予了影像令人信服的、任何绘画作品都无法具有的力量。
”文字是一门丰富的艺术，在人类文明史上具有不可磨灭的历史功绩，是浩渺、壮阔的人类记忆的元表达。
与文字不同，影视传媒是工业技术与文艺成果积淀的产物，在快节奏的社会潮流中，影像输出占据消费主流。
纪录片依靠影视媒体的优势，运用影像记录、文字讲解，通过拍摄的画面，将文化活动的本来面貌艺术性地呈现在观众面前，使其获得直观的感知。
《新军垦战歌》中，访谈的文字叙述是连接故事的线索，而纪实拍摄和以往资料的剪辑，以及同期声、音乐搭配使剧情更具感染力。
其主要内容通过实际的画面来表现兵团真实的生活风貌，通过今昔对比，兵团人物访谈来展示文化成因与精神品质。
“纪录片，一种非虚构的影片，它具有一个有说服力的主题或观点，但它取材于实际生活，并运用编辑和音响来增进其观念的发展。
”［1］纪录片追求真实性，拍摄的画面以及出现的人物都必须是真实的，以达到真实记录的目的，才能对现实面貌进行客观表达，探究隐含的现象。
人物的真实性及其表述在人文纪录片中尤为重要，文化是通过人来表现的。
《新军垦战歌》所拍摄的人物均真实存在。
《家国女人》中，为修建乌库公路，刘君淑、姜同云等天格尔峰参与公路修建。
在天山10个月的艰苦劳动，乌库公路终于建成通车，同时也成就了“冰峰五姑娘”的传奇赞誉。
通过刘君淑等人的口述补充历史细节，引用影像资料还原历史场景，使人真切地触碰到历史面貌，增加经验感受，触动心灵。
二、纪录片对兵团地域文化的传承兵团的产生与发展在于它所肩负的特殊的使命，特殊的地域与环境衍生出独特的文化。
60多年的发展，14个师176个农牧团场如同耀眼的明星，崛起在广袤的边疆大地上。
但这个过程的背后是无数的兵团人前赴后继的付出，是凝结在血汗之上绽放的花朵。
兵团纪录片运用纪实与再现的艺术方式，突破地域与时间的限制，保存并传承兵团文化与精神，继续发挥兵团的光彩。
纪录片是融画面、解说和同期声为一体的视听艺术。
画面以及语言通过视觉和听觉影响人的感官，潜移默化地感染人，实现纪录片艺术结构、情感价值的表达。
纪实性的纪录准则也具有史料价值与文化价值。
兵团纪录片的表达方式在不断探索中走向成熟，推动大众化的表达。
《屯垦天山》中，不仅有真实画面的展现，也记录了发生时的故事。
屯垦夏尔德浪的几位老兵在叙述刚来和田，面对生产生活落后的情景时，画面转向了原有资料的展示，影像资料中一群年轻人拿着农具、满含激情的样子，让这群年过花甲的老人仿佛看到了自己的身影，他们感同身受，用难抑的歌声来表达共属的激情。
在影片中使用历史资料，不仅可以将纪录片思想前后贯通，形成统一的表述，同时也使观众有更深刻的认识，触动自身情感。
对事物正确的认识方法是扬弃，文化是对地域情感的折射，有其存在的基础但又是不断发展着的。
兵团文化是在原有基础上发展、扬弃的结果。
兵团纪录片利用影视手段对地域文化行为进行拍摄留存，有文化继承意义。
如《新军垦战歌》中，将镜头面向30多位生活在兵团不同时期的主人公。
他们对兵团发展有切身处地的、最真切的感受，每个叙述故事的背后就可谱写一份感人的口述史。
纪录片从个人的视角出发，挖掘蕴含在个人经历中的情感与历史细节，个人与时代背景进行关照，使其中的文化理念更加真切、更具质感。
参考文献：［1］ 任达青.纪录片问题断想［J］.现代传播（北京广播学院学报），1998（03）：78-80.作者简介：郑泰（1995—），男，甘肃古浪人，本科，研究方向：
兵团影视文学中的兵团精神。