教育以成功做人为目的

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教育的目的是为了个人的成功

教育的目的是为了个人的成功

不明出处的定义:成功意味着超越自我,超越他人,成功的本质是不断发展,没有终极意义的成功,成功是无止境的。

而我们,不应片面的理解成功这一概念,认为其只是事业,社会地位等的成功,我们要真正的理解教育的内涵。

因此,对于个人来说,教育的目的是追求成功,获得成功,将自己的潜力完全发挥出来百度:成功就是达成所设定的目标。

成功其实是一种感觉,可以说是一种积极的感觉,它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉!总之,我们每个人对于成功的定义是各不相同的!而到达成功的方法只有一个,那就是先得学会付出常人所不能付出的东西!依然百度:“教育”一词的汉字解释。

“教”意为“老师全职授业”,强调全日制和专职性质,这是从“孝”的本义引申和转义而来的。

“孝”本指子女为了全天照顾病危老人而彻底放弃田产和耕作,转义为全脱产受课业,从而有了”老师全天专职教授“的意思,并进一步发展出“像侍奉父母那样尊崇老师”的含义。

“育”字从云从肉,“肉”指“人体”;“云”本义为“旋转聚合”,如天空中四散的雾气通过旋转聚合过程而同化成大云团的一分子,转义为“同化”,所以“育”是指对已经存在于世的人(即“肉”)进行同化工作,即对未成年人灌输社会主流价值观,使之能顺利进入主流社会,成长为社会有用的人;对野蛮人,则采取“一帮一”即一个文明人与一个野蛮人结对帮扶的方式促使其放弃落后的思想观念和习俗,转而尊崇和接受先进的中华文明理念和习俗,成为中华文明圈的一分子(请参考“仁”字的本义解释)。

简而言之,“教”是指老师全身心授业,“育”指同化未成年人和蛮族人士,使这两种人成为中华文明社会的合格成员。

在西方,教育一词源于拉丁文educare。

本义为“引出”或“导出”,意思就是通过一定的手段,把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。

从词源上说,西文“教育”一词是内发之意,强调教育是一种顺其自然的活动,旨在把自然人所固有的或潜在的素质,自内而外引发出来,以成为现实的发展状态。

以人为本的“成人、成才、成功”教育理念探析

以人为本的“成人、成才、成功”教育理念探析
继 续教 育研 究
21 02年第5 期
以人为本韵“ 成人\ 成才、 成功” 教育理念探析
马 兵
( 重庆三峡 学院, 重庆 万州 4 40 ) 00 O
摘要: 以人 为本是 高校“ 成人 、 成才、 成功” 育取得 实效的起点和基础 , 教 当前高校“ 成人、 才、 成 成功” 育成效 不 教 明显的原 因主要在 于没有 突出以人为本 , 单纯追 求部 门政缋 的过程 中, 在 片面强调 和关 注 了看得 见摸得 着 的量化 指 标。 忽视 了广大学生的利 益和人 的全 面发展。在 以后的工作 中我们必须加 强和改进 高校 “ 三成教 育” 工作 , 必须 突 出学
途径 。

人、 引导 人 、 舞 人 、 策 人 , 要 做 到 尊 重 人 、 鼓 鞭 又 理 以人 为本是 高 校“ 三成 教育 ” 的核 心理念 解人 、 关心人 、 帮助 人 ” 。这既 是时代 的呼唤 、l世 2
纪高等教育发展 的内在要求 , 也是青年 大学生加 以人 为本 理念 就是 要 在我 们 的一 切 工 作 中处 强修 养 、 求真知 、 追 健康 成 长 的 迫切 愿 望 与有 效 途 处体现尊重人 , 理解人 , 关爱人 , 依靠人 , 塑造人 , 径 。 让每个人都能在 国家建设 和社会 生活 中各 展其 ( ) - 以人为本是提高 “ 三成教育 ” 针对 性和 能、 各得其所 , 确认人在社会发展 中的根本地位 , 有效性的重要条件
生主体地位 , 确认 学生在 “ 三成教育” 中的根本地位 , 学生的发展作 为“ 将 三成教 育” 的最高价值 目标 。
关键词 : 人为本 ; 以 高校 ; 成 人 、 来自 、 功 ” 育 “ 成 成 教
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实施成功教育 奠基成功人生

实施成功教育 奠基成功人生

实施成功教育奠基成功人生成功教育是指以培养学生成功能力为目标的教育模式。

这种教育模式不仅要通过传授知识,更要锻炼学生的自主学习能力、思考能力、解决问题能力,以及沟通协调和团队协作能力等,让学生在成长过程中逐步形成一定的品格和价值观。

成功教育是奠基于成功人生的基础之上,为学生的未来发展铺路和打下基础。

实施成功教育的第一步是培养学生自主学习的能力。

自主学习是指学生独立选择学习内容和方法,自己调查、研究和学习的能力。

通过自主学习,学生能够更好地发掘自己的兴趣,找到内在的动力和追求,自觉、主动地学习知识和技能。

学生自己能够掌握一些学习方法和技巧,能够有效地利用时间,发挥自己的智力,展现自己的潜能。

第二步是培养学生的思考能力。

思考是指对客观事物进行分析、比较、归纳和推理的智力活动,是基础学科和现代生活中必备的基本技能。

在日常生活、学习、工作和社交中,思维能力对于决策、处理信息、发表意见等都起着重要的作用。

教育者可以通过合理的课程设计和教学方法来培养学生的思考能力,让学生在学习中不断思考,提高他们的理解能力、分析能力、创新能力和学习能力。

第三步是培养学生的解决问题能力。

解决问题能力是指在复杂的环境中,依靠自己的判断和行动能力,成功地解决一个与自己有关的困难或难题。

解决问题能力不仅涉及到知识和技能,更需要学生具备一定的思考和判断能力、良好的人际关系和沟通技巧,以及对未来和社会的责任心和担当精神。

教育者可以在学习和实践中,引导学生学会寻找解决问题的方法和途径,发展学生的问题意识和创新精神。

第四步是培养学生的沟通协调和团队协作能力。

沟通协调和团队协作能力是现代社会中必备的职业素养。

在复杂的社会环境下,一个人的能力和智慧尤其有限,因此需要通过多方面的沟通和协调功能,才能解决问题。

这其中包括了倾听能力、语言表达和交流能力、讨论决策和实施决策的能力、团队管理的能力和文化多样性的适应能力等。

教育者可以在课堂教学和实践活动中,引导和培养学生的沟通协调和团队协作能力。

实施成功教育 奠基成功人生

实施成功教育 奠基成功人生

实施成功教育奠基成功人生成功人生的奠基并非一蹴而就,其中最重要的一环便是成功教育。

成功教育不仅仅包括知识的传授,更包括品格的培养、思维的锻炼和实践的指导。

要实施成功教育,需要全社会的共同努力与支持。

只有在优质的教育环境下,每个学生才能够充分发展自己的潜能,最终成为有追求、有责任、有担当的成功人士。

下面我们就来探讨一下实施成功教育,奠基成功人生的重要性和方法。

一、成功教育的重要性1. 培养人才成功教育是培养未来社会精英的关键。

每一个国家都希望培养出一批有远见、有创新、有担当的人才,而这些都是成功教育的产物。

只有经过成功教育的学生,才能够在未来的社会竞争中脱颖而出,为社会的进步与发展贡献自己的力量。

2. 塑造良好品格成功的人生需要建立在良好的品格基础之上。

成功教育应该注重培养学生的自律、坚韧、诚实、乐观等品格特质,使他们具备正确的人生观和价值观。

只有有着健康的品格,才能够在未来的人生道路上不断前行,直至成功的彼岸。

3. 激发潜能每个人都有自己的潜能,而成功教育正是为了激发这些潜能。

通过全面的知识教育、广泛的兴趣培养、多元的能力培养等方式,学生将能够更好地发现自己的特长,并在这些特长上不断努力,实现自己的人生目标。

二、实施成功教育的方法1. 创设良好的教育环境一方面,政府应该加大对教育事业的投入,提高教师的待遇,改善学校的基础设施,为学生们提供更好的学习条件;学校应该注重学生成长环境的塑造,尊重每一个学生的个性特点,注重培养学生的创新能力和实践能力。

2. 落实素质教育传统的应试教育只关注学生的知识水平,而现在的社会需要的是素质教育。

成功的人不仅仅是有着丰富的知识,更需要有优秀的品格素养、创新的能力和实践的经验。

学校应该注重培养学生的综合素质,让他们在成长中不断提升自我,做到知行合一。

3. 引导学生树立正确的人生观过去,一些学校只注重学生的成绩和升学率,忽略了对学生人生观的引导。

而今,学校应该引导学生树立正确的人生观,使他们能够更好地面对未来的挑战,迎接生活的各种困难,实现自己的人生价值。

教育以成功做人为目的

教育以成功做人为目的

教育以成功做人为目的”—南怀瑾办学作者:周瑞金(《人民日报》社原副总编辑)“教育以成功做人为目的”二○○○年,八十三岁的南师在考察了杭州、上海、苏州等地以后,来到太湖之滨吴江庙港镇,眼前赫然开阔,太湖一望无际,水边林下长堤,正是读书修行地。

南师为之动容,遂决定落脚庙港,建设太湖大学堂。

历经六年建设,大学堂终于在南师八十九岁那一年正式启用。

十几年前,南师亲历亲为,投资数千万美元合资建设打通浙西南大通道的金温铁路,轰动一时,也开了股份制合资建设国内基础设施的先河。

铁路通车时,南师作了一首诗:“铁路已铺成,心忧意未平。

世间须大道,何只羡车行。

”南师功成身退,一分利益不沾,把铁路股份全部“还路于民”。

他毕生都在修一条人走的大道。

“区区一条人间铁路算什么。

现在这个地方,我是为了继续修一条‘人道之路’。

”二○○六年初夏,就在太湖大学堂启动时,南师如是说。

从台湾到美国,再到香港,南师一路奔波数十载,在弘扬传统文化中深感人才的匮乏。

而人才成长靠教育,中国百多年来新旧交替的教育,文化分科越分越细,为求职应试而学习、为知识专业而教学,离培养人的品德、心性越来越远。

南师对这一套教育理念、方法很不以为然。

二○○六年七月,南师以“禅与生命科学认知科学”为题,在太湖大学堂开办了为时一周的首期讲习班,向来自国内外八十多位学生开讲了最新的科学与禅学关系的话题。

中国科技大学校长朱清时参加讲习班后,深有体会说:“南师的教导让我找到心的宁静,使我不为个人得失忧虑,一心去追求我所认为的真理。

”朱校长认识南师后,开始探索科学与禅学的关系,提出了“发现现代物理的主流学说,正如释迦牟尼佛两千年前所说的”,二○○九年他又在世界佛学论坛发表题为《物理学步入禅境》的演讲,为此遭到一些人的抨击。

但他坚定地说:“一个彻底的科学家,到了一定程度,都会发现人的认识是有局限的,人类只是生物进化的一个阶段。

科学家要找办法突破这种极限,首先必须提高大脑的感知和认识能力。

实施成功教育 奠基成功人生

实施成功教育 奠基成功人生

实施成功教育奠基成功人生
教育是每个人成长的必经之路,而成功教育更是能够为人们奠定成功人生的基石。

成功教育是指培养人们全面发展的能力,使他们在个人生活和社会中取得成功的教育。

下面我将从家庭教育、学校教育和社会教育三个方面探讨如何实施成功教育,以为人们奠定成功人生的基础。

家庭教育是实施成功教育的重要途径之一。

家庭是孩子成长的第一所学校,父母是孩子最早的老师。

父母应以身作则,培养良好的价值观和行为习惯,为孩子树立榜样。

在培养孩子的品德方面,父母应注重培养孩子的自律能力,让他们养成良好的生活习惯和自我管理能力。

父母还要关注孩子的兴趣爱好,帮助他们发现自己的特长并进行深入发展。

最重要的是,父母要给孩子充分的爱和支持,让他们在爱的环境中茁壮成长。

学校教育是实施成功教育的重要环节。

学校是孩子们的第二个家,教师是他们的良师益友。

教师应注重培养学生的综合素质,不仅在学术方面进行指导,还要关注学生的品德教育和社交能力培养。

教师要注重个性差异,因材施教,给予学生充分的关注和关爱。

学校还应创设良好的学习环境和氛围,让学生能够积极主动地参与学习和社交活动。

社会教育对实施成功教育也起着重要的作用。

社会是一个充满竞争的舞台,培养人们的竞争意识和团队合作精神是实施成功教育的重要任务。

社会教育应关注职业教育,帮助人们掌握实用技能和就业能力。

社会教育还应加强人们的社会责任感和公民意识培养,引导人们积极参与社会公益事业,为社会做出贡献。

以人为本的“成人-成才-成功”教育理念探析

以人为本的“成人-成才-成功”教育理念探析

以人为本的“成人\成才\成功”教育理念探析摘要:以人为本是高校“成人、成才、成功”教育取得实效的起点和基础,当前高校“成人、成才、成功”教育成效不明显的原因主要在于没有突出以人为本,在单纯追求部门政绩的过程中,片面强调和关注了看得见摸得着的量化指标。

忽视了广大学生的利益和人的全面发展。

在以后的工作中我们必须加强和改进高校“三成教育”工作,必须突出学生主体地位,确认学生在“三成教育”中的根本地位,将学生的发展作为“三成教育”的最高价值目标。

关键词:以人为本;高校;“成人、成才、成功”教育十六大以来党的新一届中央集体审时度势,与时俱进地提出以人为本理念,并把以人为本确立为科学发展观的本质和核心。

以人为本理念清楚地表明了发展的宗旨、目的和价值取向,对于高校“成人、成才、成功”教育(以下简称“三成教育”)有着重要的指导意义。

“三成教育”是素质教育的一个有机统一体,“成人教育”就是人格的塑造,引导大学生学会做人,做好人。

“成才教育”就是知识的传授,引导大学生学会学习,学习好。

“成功教育”就是能力的培养,引导大学生学会做事,做成事。

只有确立了正确的教育理念,才会有正确教育行动。

为了增强高校“三成教育”的针对性、实效性、吸引力和感染力,全面促进大学生健康成长。

在当前乃至今后相当长的时期内,高校“三成教育”贯彻落实以人为本的教育理念,构建“三成教育”以人为本的大学生教育模式必将是实现青年大学生加强修养、追求真知、学会做人、学会学习、学会做事等全面发展的迫切愿望和有效途径。

一、以人为本是高校“三成教育”的核心理念以人为本理念就是要在我们的一切工作中处处体现尊重人,理解人,关爱人,依靠人,塑造人,让每个人都能在国家建设和社会生活中各展其能、各得其所,确认人在社会发展中的根本地位,将人的发展作为社会发展的最高价值目标,把促进人的全面发展作为根本目的。

而“三成教育”是研究大学生如何成长为人、学有所长和学有所成的一门科学,其中心任务是培养理想远大、信念坚定,品德高尚、意志顽强,视野开阔、知识丰富,开拓进取、艰苦创业的一代新人。

教育以成功做人为目的

教育以成功做人为目的

教育以成功做人为目的教育以成功做人为目的”—南怀瑾办学作者:周瑞金(《人民日报》社原副总编辑)“教育以成功做人为目的”二○○○年,八十三岁的南师在考察了杭州、上海、苏州等地以后,来到太湖之滨吴江庙港镇,眼前赫然开阔,太湖一望无际,水边林下长堤,正是读书修行地。

南师为之动容,遂决定落脚庙港,建设太湖大学堂。

历经六年建设,大学堂终于在南师八十九岁那一年正式启用。

十几年前,南师亲历亲为,投资数千万美元合资建设打通浙西南大通道的金温铁路,轰动一时,也开了股份制合资建设国内基础设施的先河。

铁路通车时,南师作了一首诗:“铁路已铺成,心忧意未平。

世间须大道,何只羡车行。

”南师功成身退,一分利益不沾,把铁路股份全部“还路于民”。

他毕生都在修一条人走的大道。

“区区一条人间铁路算什么。

现在这个地方,我是为了继续修一条‘人道之路’。

”二○○六年初夏,就在太湖大学堂启动时,南师如是说。

乐,几年时间让学生在没有沉重精神负担(也没有考试)情况下,快乐地学习和成长。

这个学校,学生由开始的几十名到现在两百名。

教师则有五十余人,由台湾教师、内地教师、外籍教师组成。

这些教师很多是南师著作的爱好者,他们尽责尽力,做出了很多牺牲。

他们日夜守护着、陪伴着、培养着孩子们。

他们不是以职业的心态,而是以事业的心态来做教师的。

南师曾多次表示对这些教师们的尊敬和感动。

南师还经常亲自示范为孩童上课。

来拜访南师的各界精英,有的临时就给孩子们上一课,增广了孩子们的阅历见闻,提高了综合素质培养效果,为孩子们的人生打下了全面成长的坚实基础。

有家长担心这些孩子毕业后,能不能与外面的体制接轨。

事实证明,今年首届二十九名毕业生,绝大多数以优异成绩考入外界的理想初中,许多学生以个人优秀的综合素质,被学校争相录取。

南师给学生家长们也讲了很多次课,谈教育的问题与家教的重要。

强调教育首重家教,家长是孩子第一个老师,也是一辈子的榜样,家长的身教言传,对孩子的熏陶影响至关重要。

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教育以成功做人为目的”—南怀瑾办学作者:周瑞金(《人民日报》社原副总编辑)“教育以成功做人为目的”二○○○年,八十三岁的南师在考察了杭州、上海、苏州等地以后,来到太湖之滨吴江庙港镇,眼前赫然开阔,太湖一望无际,水边林下长堤,正是读书修行地。

南师为之动容,遂决定落脚庙港,建设太湖大学堂。

历经六年建设,大学堂终于在南师八十九岁那一年正式启用。

十几年前,南师亲历亲为,投资数千万美元合资建设打通浙西南大通道的金温铁路,轰动一时,也开了股份制合资建设国内基础设施的先河。

铁路通车时,南师作了一首诗:“铁路已铺成,心忧意未平。

世间须大道,何只羡车行。

”南师功成身退,一分利益不沾,把铁路股份全部“还路于民”。

他毕生都在修一条人走的大道。

“区区一条人间铁路算什么。

现在这个地方,我是为了继续修一条‘人道之路’。

”二○○六年初夏,就在太湖大学堂启动时,南师如是说。

从台湾到美国,再到香港,南师一路奔波数十载,在弘扬传统文化中深感人才的匮乏。

而人才成长靠教育,中国百多年来新旧交替的教育,文化分科越分越细,为求职应试而学习、为知识专业而教学,离培养人的品德、心性越来越远。

南师对这一套教育理念、方法很不以为然。

二○○六年七月,南师以“禅与生命科学认知科学”为题,在太湖大学堂开办了为时一周的首期讲习班,向来自国内外八十多位学生开讲了最新的科学与禅学关系的话题。

中国科技大学校长朱清时参加讲习班后,深有体会说:“南师的教导让我找到心的宁静,使我不为个人得失忧虑,一心去追求我所认为的真理。

”朱校长认识南师后,开始探索科学与禅学的关系,提出了“发现现代物理的主流学说,正如释迦牟尼佛两千年前所说的”,二○○九年他又在世界佛学论坛发表题为《物理学步入禅境》的演讲,为此遭到一些人的抨击。

但他坚定地说:“一个彻底的科学家,到了一定程度,都会发现人的认识是有局限的,人类只是生物进化的一个阶段。

科学家要找办法突破这种极限,首先必须提高大脑的感知和认识能力。

而佛法能让人在禅定状态下,安静地思考。

这个状态下,大脑成了超导体。

”许多同学听了南师的课,都有类似朱校长这样的启悟。

数年前,王财贵博士在拜访南师的时候,谈起经典读诵教育的实验,南师大加赞赏并进一步做了完善,提倡“中英算一起来”的儿童基础教育。

也即对孩子实行东西方文化融合的经典与科技基础教育,其内容包含:中文经典(以宋代以前的经典为主,是中国文化的基础经典)、英文经典(西方文化的基本经典)、珠心算(数学是自然科学的基础)。

其方法是寓教于乐,潜移默化,每天只需抽出二十分钟时间(时间多了孩子可能反感,而培养兴趣是关键的),大人带着孩子一起大声诵读东西方经典,这些经典本身有着音韵美,因而诵读时本身就是一种乐趣。

不知不觉间,这些诵读的内容,耳濡目染,就烙印般储存在孩子们的心里。

等于给孩子从小储备了无形的财富,也面向未来,面向世界,为融合东西方文化、融合人文与自然科学,造福人类,做了基础教育的铺垫。

南师鼓励王财贵、李素美、郭姮妟、宏忍尼法师等等,分别到内地推广这种教育。

徐永光、陈越光等人也积极响应推动。

逐渐的,两岸三地多地推广这种教育之后,无数孩子与家庭受益。

但同时,也发现了一个问题:这些孩子,记诵了很多别人不懂的东西,不少人开始骄傲起来,看不起人。

甚至很多人以为只要诵读了经典,就一切都好了,也不需要接受现代教育,孩子会自动懂得做人做事了。

也有的每天大段时间给孩子们做这个教育,把孩子们弄得很疲累,产生了反感。

面对儿童经典诵读活动中出现的种种问题,南师在九十一岁高龄,下决心创办了吴江太湖国际实验学校,做小学教育的全面实验。

南师亲自指导,李素美、郭姮妟母女具体操持,李传洪借在台北办薇阁学校的经验予以师资等多方面的赞助。

教育所涉及的内容,可用三个“合一”来概括:文武合一、古今合一、中外合一。

二○○八年,吴江太湖国际实验学校第一批招收二十九名学生,吃住学习都在学校。

学生们每天六时三十分起床,练习武术半小时;早餐后,诵读经典,像唱歌一样,不求理解;午饭后散步,并安排静定课程,那是按《大学》“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”的原理,所安排的修身养性课程。

具体有呼吸练习、静坐、传统养生操等内容。

随年级升高,还要学会采集食物、烹饪、野营、采中药、野外自救等生活技能。

学校采取“大带小”的学长制,高年级学生做低年级学生的哥哥姐姐,哥哥带弟弟,姐姐带妹妹,同吃同寝,同学间亲如手足。

还规定孩童不许用手机、电脑,远离互联网世界,一心饱读东西方经典。

根据南师的教育理念,这座国际实验学校在知识教育同时,更重视生活教育、生存教育,培养孩童生活自理能力、与人相处能力、生存能力、学习能力、团队精神、做人做事能力。

平日学习,还涉猎东西方礼仪、风俗习惯、中医药、生物、传统武功、现代运动、野外求生、食物制作、科学思维、建筑设计、工艺美术书法、诗词歌赋、戏曲音乐等等。

这么多的内容,却编排得法,寓教于乐,几年时间让学生在没有沉重精神负担(也没有考试)情况下,快乐地学习和成长。

这个学校,学生由开始的几十名到现在两百名。

教师则有五十余人,由台湾教师、内地教师、外籍教师组成。

这些教师很多是南师著作的爱好者,他们尽责尽力,做出了很多牺牲。

他们日夜守护着、陪伴着、培养着孩子们。

他们不是以职业的心态,而是以事业的心态来做教师的。

南师曾多次表示对这些教师们的尊敬和感动。

南师还经常亲自示范为孩童上课。

来拜访南师的各界精英,有的临时就给孩子们上一课,增广了孩子们的阅历见闻,提高了综合素质培养效果,为孩子们的人生打下了全面成长的坚实基础。

有家长担心这些孩子毕业后,能不能与外面的体制接轨。

事实证明,今年首届二十九名毕业生,绝大多数以优异成绩考入外界的理想初中,许多学生以个人优秀的综合素质,被学校争相录取。

南师给学生家长们也讲了很多次课,谈教育的问题与家教的重要。

强调教育首重家教,家长是孩子第一个老师,也是一辈子的榜样,家长的身教言传,对孩子的熏陶影响至关重要。

时下社会把教育完全寄托于学校的倾向,是严重错误的。

江苏省、苏州市、吴江市分管教育的领导,都来过这个小学观查,给予了高度评价。

去年,中央文明办还请河南、山东、四川等地七个小学的校长,来观摩学习交流教育经验。

下面我引用山东淄博市一位小学校长的观感,看一看吴江太湖国际实验学校给他们留下的难忘印象:【二○一一年八月四日,我们有幸来到太湖大学堂和吴江太湖国际实验学校培训学习,为期四天的学习给我带来一次次的震撼。

学习感悟:太湖大学堂和吴江太湖国际实验学校,是由南怀瑾先生主持创办的教育基地,位于苏州太湖畔,校区湖光山色、环境幽雅,没有塑胶跑道,有的只是大片的草地,这里远离城市的喧闹,犹如世外桃源一般,小朋友在天然、舒适的环境中成长与学习。

学校将“体验式教育”与国学经典诵读有机的结合起来,让学生在读经中感受生活,在生活中感悟经典。

全新的办学理念、融洽的师生关系、彬彬有礼的师生、多样的课堂、中外经典诵读的做法一次次的冲击着我的教育观,我的教育理念在学习中不断更新,尊重生命的教育才是真正的教育,他们培养的是德才兼备、知书达礼、温文尔雅、体魄健全、心智健康的孩子。

(一)多彩的课程通过吴江太湖国际实验学校郭校长的介绍和几天的观摩,我了解到该校的课程是以学生的需求为基础设置的,学生需要哪方面的教育学校就开设相应的课程,课程除了传授语文、数学、英语、经典等知识外,大多数是培养学生生活的技能,如建造房屋、制作面点、陶艺、刺绣、中医、茶道、园艺、钻木取火、礼仪、武艺、划船、跳水、自制玩具、瑜伽、心灵课程等等。

现在的学生不只是知识的匮乏,更多的是生活技能的缺失,自理能力、心理承受能力差,在这方面的培养上,太湖国际学校的做法值得我们学习。

(二)小节之处见文明,细微之处显真情走在太湖大学堂的路上,你见到的每一位师生都彬彬有礼,迎面走来他们主动退居一旁问好,等客人通过后再走,即使保安人员都不例外,莫大的校园你见不到一张废纸、杂物,人与人交谈时都温文尔雅、面带微笑,用餐时学生先背诵《幼学琼林》中关于用餐的诗句再用餐,在实践中让学生感悟经典,坐立行走也是一样,包括我们观摩的中、外经典诵读课、中医课、科学课、茶道课、静定课等都围绕一个主题将经典与实践结合起来,让孩子在体验中再读经典。

如在中文经典课上教师根据“天人合一”这个主题结合中国节气“立秋”,让学生到校园中感受一叶知秋,再回到教室诵读相关经典。

“七夕节”的晚上学生的活动室内张贴了所有与七夕有关的诗句,教师自编自演为学生再现了牛郎织女的故事,带领孩子们到室外观察星象,再齐声诵读诗句。

在这种氛围的熏陶下,孩子们对国学及中国传统文化有浓厚兴趣,喜欢学习、能接受新概念、慢慢的改掉陋习走向文明。

太湖大学堂里,处处都有关爱,我们一同来的一位校长胃不舒服,从到校的第一天一直到离校,学校的校长、老师一直关心他,特别是郭校长的母亲李老师每天都根据他的情况给他准备药,包括我们学习静定时也不忘问他的状况。

与学校的校长、老师交流这件事情时他们丝毫不例外,大学堂里这很平常,学校每一位老师和学生的身体状况他们都非常了解,这件小事让我感受到了大学堂里师生之间的关爱。

(三)一节户外活动课带给我的感动八月五日下午三点,我们与学堂十一名夏令营小朋友一起参加了跳水、划船的活动,担任本次活动的教师是来自加拿大的外籍教师,还有几个协助教师。

感动一:只要是对孩子有益的事,必须做,不放弃任何一个孩子。

跳水时有一个八岁的小女孩特别害怕无助的哭了起来,从三米的平台上跳入太湖,这确实需要很大的勇气,看着一个个孩子先后跳入湖中她哭得更凶了,如果换做我们可能会怕孩子发生危险让他放弃这项活动。

可是户外辅导老师先是对孩子耐心疏导、鼓励她,孩子仍然鼓不起勇气,最后老师抱着孩子完成了动作,第二次小女孩自己完成了动作,孩子战胜了自己。

感动二:教师的合作意识、向心力、互助意识很强。

划船时,每艘船上的教师,耐心的教,让孩子玩好,岸上的教师不是双手胸前交叉,做旁观者,而是在岸上打气、拍照、加油,几个教师自发的骑上自行车在岸边沿着我们的路线,看我们是否安全,这里没有校长的命令,每位教师是把他当做自己的功课用心地完成。

一个老师的课这么多老师热心的协助,在我们的校园是很难看到的。

感动三:教师的奉献精神难能可贵,跳水时,几位老师一直在水里负责保护,他们一次次的把孩子送上岸,再回到水中,整个活动持续了两个多小时,没有一个教师上岸,他们始终面带微笑。

感动四:教师善于自我反省。

每天晚上九点三十分--十一点学校的老师们都会聚在一起反思自己今天活动的失误,分享自己的快乐,从失败中总结经验更好地指导教学。

】今年六月二十一日晚上,吴江太湖国际实验学校举行首届毕业典礼的前夕,南师作了一小时“临别赠言”的演讲,这是南师生前最后一次演讲,对学校实验教育作了一个很好的总结:“吴江太湖国际实验学校,‘国际’是个名称,就是要把国际的文化精华吸收过来。

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