金圣叹的小说理论

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金圣叹小说理论发微

金圣叹小说理论发微
他最看中的是善于变体、 颇具首创性的作家, 及其独特的写作 个性与针脚绵密的手笔。故此称他们为才子和才子书。例如
去, 削高补低” 都由自己, 真可谓是潇洒地虚构情节。
( 除了写作方法与构思上的差别之外, 四) 金圣叹还认为 《 史记》 水浒》 与《 的创作动机与写作精神差别明显。他指出:
样性格, 中间便结撰得来” 。可见他说的性格, 必须要通过“ 出
身” 面孔” 与“ 具体表现出来。所谓出身, 是指人物性格借以 产生的具体环境, 包括家庭和周边社会的环境; 而所谓面孔 , 则应当是指符合其出身环境与教养的绝不雷同的人物外在形
首 金 先, 圣叹 在其《 水浒传》 批评中, 对小说描写的直接
目 标作了正确的揭示。他认为施耐庵创作《 水浒传》 的直接
目 标是“ 写一百八个人性格 , 真是一百八样。坚决反对小说 ”
主 要 作 者 简 介 : 虹 光 ( 93 ) 男, 西 五 台人 , 谢 15一 , 山 广播 电 影 电 视 管 理
干部学院, 图书馆馆长, 教授。

8 ・ 2
21 02年 9月
谢 虹 光 ,霍 慧 玲 :金圣 叹小 说 理论 发 微
“ 写一千个人, 也只是一样; 便只写两个人, 也只是一样” 的雷 同化倾向。小说必须塑造性格, 以性格描写为首要任务 , 并且
追求性格的各个不同的创作境界, 这始终是金圣叹小说人物 研究的主要着眼点。

同为叙事文学间的巨大差异, 增强了人们对于史传文学撰制 与长篇小说创作的 自觉意识。他说:《 “ 史记》 以文运事, 是 《 水浒》 是因文生事。以文运事是按史实、 ” 有框架限制的写 作; 所以“ 是先有事生成如此如此, 却要算计出一篇文字来, 虽 是史公高才, 也毕竟是吃苦事。而施耐庵却是因文生事, ” 即借

从《金批水浒》看金圣叹的小说叙事理论的开题报告

从《金批水浒》看金圣叹的小说叙事理论的开题报告

从《金批水浒》看金圣叹的小说叙事理论的开题报告《金批水浒》是明代著名文学家金圣叹在明末清初对《水浒传》进行的批评和评述,也是他的代表性著作之一。

在该书中,金圣叹提出了诸多小说叙事理论,对中国小说研究产生了深远影响。

本文将从《金批水浒》的背景、金圣叹的小说叙事理论以及其在中国小说史上的地位三个方面展开,探讨金圣叹的小说叙事理论的独特性和创新性。

一、《金批水浒》的背景《金批水浒》是金圣叹在明崇祯七年(1634年)以后撰写的,当时他年已七十余岁。

《金批水浒》原本是《水浒传》的批注,但金圣叹在批节中穿插了大量对小说叙事的分析和批评,因此逐渐演化成小说批评的代表作之一。

当时,小说创作已经成为中国文学中的一个重要流派,因而引起了不少文学家和批评家的关注。

金圣叹就是这个时代里的杰出代表之一,他的文学批评对明末清初的文学界产生了深远的影响。

同时,他提出的小说叙事理论和批评方法也成为了中国文学研究的重要成果之一。

二、金圣叹的小说叙事理论在《金批水浒》中,金圣叹提出了诸多小说叙事理论,包括“诗史小说之别”、“小说情节之谓”、“小说皆用意而成”、“线索之分”、“人物之分”、“人物行事之分”等等。

这些理论在当时是有创新性的,对中国小说研究有着重要的意义。

1.小说情节之谓对于小说情节,金圣叹认为要“有情有理,有是非之分,有虚实之际”,即写实与虚构要结合,情节要有逻辑性和合理性,要符合社会伦理、道德和法律等各方面的规定。

同时,小说情节能够引导读者思考,给读者带来启发和感悟。

2.小说皆用意而成金圣叹认为小说必须要有一定的用意,它不仅是一种艺术,更是一种社会思想文化的表现。

小说的写作必须要明确目的和意向,不能随意妄为。

同时,小说的用意应该隐喻、蕴含在情节、人物性格和行为里,而不是直截了当地呈现。

3.人物行事之分金圣叹认为人物的行事应该符合其性格和境遇,同时要符合社会伦理,不得有任意性和不合理性。

他还强调了人物在行事时的态度和行动,如要注意人物的精神境界和情感表现,使之更加生动和立体。

国家开放大学电大本科《文论专题》形考任务3-4试题及答案

国家开放大学电大本科《文论专题》形考任务3-4试题及答案

国家开放大学电大本科《文论专题》形考任务3-4试题及答案形考任务3结合《水浒传》,理解金圣叹的小说“因文生事”说。

答:金圣叹关于小说理论的“因文生事”观点:小说是“因文生事”,其所写之“事”全是出于美文的需要而虚构出来的,它可真可假,可以是历史的事实也可以是作家在概括生活材料的基础上发明创造出来的。

小说的虚构特质可以从“因文生事”中的“文”和“事”两点来谈。

先说“事”。

小说所写之事属于艺术真实的范畴,它不同于历史真实,艺术真实要求作者根据主题、结构、人物形象等的需要,遵循艺术创作规律,发挥作家的主观能动性去虚构和编织故事情节。

比如《大宋宣和遗事》中得三十六人是实有,而七十回《水浒传》中的许多人和事则是作者“凭空造谎”杜撰出来的。

由于这种“凭空造谎”的虚构源自历史史实,是作家对历史史实与现实生活的概括、提炼和加工,所以那些梁山好汉们“任凭提起一个,都似旧时熟识”(《读第五才子书法》)。

这是第一层意思:事为虚构;再说第二层意思,即事为文生。

小说的“事”是手段,“文”是目的,作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。

形考任务4《诗学》是西方历史上第一部较为系统而全面地探讨美学和文艺理论问题的专著。

选择一项:对错题目2本能在弗洛伊德既然是人的肉体和精神之一切活动的本体性存在,那么毫无疑问,它必然也是文艺创作活动的最后根源和本质所在。

选择一项:对错题目3韦勒克、沃伦认为,科学语言是“直指式的”:“它要求语言符号与指称对象一一吻合”,同时这种语言符号“完全是人为的”。

选择一项:对错题目4王国维“境界”的构成因素一是“情”(意),二是“景”(物),二者之间虽“能有所偏重,而不能有所偏废”,因为“境界”的本质即在于情景交融。

金圣叹的小说理论

金圣叹的小说理论

论文题目:金圣叹的小说理论对中学语文小说教学的启示姓名:陈芬芬专业:学科教学(语文)学号:12021404004金圣叹的小说理论对中学语文小说教学的启示内容摘要:金圣叹是明清之际的著名文学家、文学批评家。

金批《水浒传》是中国古代小说理论的登峰造极之作,在继承与发扬前人的小说理论的基础上,较为具体地总结了中国古代小说的创作理论,对后世有着深远的影响。

金圣叹根据小说创作的特点,主要探讨了小说中人物形象的塑造与故事的叙述等理论,这些理论对我们中学语文小说教学有重要的启示作用。

本文将从金圣叹的人物塑造和叙事方面的小说理论出发,把金圣叹的小说理论与中学语文小说教学方法联系在一起,来谈谈他这些丰富的小说理论对中学语文教学的启示。

关键词:金圣叹;小说理论;小说教学;中学语文正文:在中学语文教材内容中,小说是必不可少的一部分。

中学语文教材编选了相当分量的小说篇目,其目的是让学生通过这些经典小说的学习,不仅可以增长社会、历史、生活等方面的知识,还能获得巨大的教育意义。

那么,教师在小说教学中应该具备一定的方法,如何在教学中既使学生对小说内容兴趣浓厚,又能正确深刻地理解作品的艺术特色,这是十分重要的。

无疑,金圣叹的小说理论无论是在人物塑造方面还是叙事等方面都给我们提供了重要的指导,为我们更好的开展小说教学提供了方法,这对于学生提高小说的写作能力和欣赏能力也有一定的指导作用。

一、人物形象的塑造我们常说一篇理想的小说,关键是看它如何塑造个性鲜明的人物形象,因此塑造人物是小说创作的首要任务,也是小说创作的命脉。

“小说的艺术可以说是刻画人物的艺术,失去了对人物及其人与人之间的关系的描写,就无法反映具体、生动的社会图画。

”其实,一篇小说就是在讲一个故事,而一个故事的产生与发展离不开人物。

金圣叹很重视对作品中的人物形象的分析,他通过对小说中人物形象与作家刻画人物形象方法的分析来阐述自己的人物性格美学理论。

而我们中学语文课本中所要学习的小说篇,都是经过重重筛选出来的经典小说或者段落,其中一个重要的特点是每一篇都体现在塑造了许多经典的人物形象,这些经典的人物形象反映出各种各样的人物性格,这也是我们在小说教学中要重点强调的。

试论金圣叹的叙事理论【文献综述】

试论金圣叹的叙事理论【文献综述】

毕业论文文献综述题目:试论金圣叹的叙事理论专业班级:汉语言文学一、前言部分金圣叹(1608—1661)名人瑞,字圣叹,生活在明末清初的社会大转型时期,著名的文学家,文学批评家。

他对《水浒》、《西厢》这类白话文学作品赞赏有加,将之与《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、合称为“六才子书”。

中国古代的文艺理论以诗文为主,自明代以后,随着小说、戏曲的发展也产生了关于叙事文学的理论,以金圣叹的小说、剧本评点影响最大。

《贯华堂第五才子书水浒传》是金圣叹重要的文学批评成果,他通过三篇序言,一篇假托古本《水浒传》序,《读第五才子书法》以及正文部分每回的回前总评、夹批、眉批和对正文做出的部分删改,体现了其小说理论观点。

金圣叹的评点是我国白话小说发展的高峰,他对小说的叙事艺术非常重视,提出许多有创造性的、独到的见解,他富有创新的评点肯定了《水浒传》的艺术价值,提出了一系列叙事理论,提高了小说的地位,在我国当代白话小说理论和传播上都有不可忽视的贡献,研究金圣叹的具有重要的意义。

金圣叹的文学理论在中国古代文论特别是小说理论研究中具有很大的争论。

有褒之者如廖燕在其《金圣叹先生传》中称金圣叹评点诸书,领异标新,迥出意表,乃千百年来始开生面者,文章秘诀,悉为发掘。

①《天下才子必读书》序中其好友说“圣叹固非浅识寡学者之能窥其涯者也。

圣叹异人也,学最博,才最大,识最超,笔最快。

”①有站在道德的立场上贬之者,如陆文衡说他“伤风败化之尤也”。

②鲁迅曾评价“他抬起小说传奇来,和《左传》《杜诗》并列,实不过拾了袁宏道辈的唾余,而且经他一批,原作的诚实之处,往往化为笑谈,布局行文,也都被硬拖到八股的作法上。

”③胡适《水浒传考证》高度评价了金圣叹在文学史上的地位,说金圣叹“是十七世纪的一个大怪杰”,称赞其小说具有“何等眼光,何等丹气”,但对其文论的具体内容则评价为:“不但有八股选家气,还有理学先生气。

”②对金圣叹的争论主要在于他的评点是否具有理论价值。

金圣叹小说情节论中的辩证色彩

金圣叹小说情节论中的辩证色彩

《 水浒传 》的批 点 ,更是登峰造极之作 ,其 中含有很 多朴 素 的辩证法因素 ,情节论 中就有大量地体现。
金 圣叹提 出了急事 用缓 笔的方 法 ,注意急 与缓 的交相 配合 ,这就是 一种辩 证关系 ,体现 了对立统一 的辩证原 则 ,
相 同的故事 写得毫不雷 ,而 日 变化多姿 、 有特色 ,能引 各
其 急亦 遂解矣 。”再如武松杀嫂这一事件 本身的节奏是很紧 张的 ,是急事 ,但作者偏偏放缓节奏慢慢地 写。只有 “ 偏是 急杀人事 ,偏 要故意细细写 出”,才 能 “ 如得恶 梦 ,偏 不便 紧地吸引读 者的注意力 。 金 圣叹存 情节的过渡上也体现 出二元对 立的辩证技 巧 ,
关 键 词 :金 圣叹 ;情 节 ;辩 证
金 圣叹 在继 承与发 扬前 人小说 理 论的基 础上 ,对小 说 各种作法 作了辉煌总结 ,将小说评点推进 到新 的高度。其对
的情节设置技巧是金圣 叹 首 的。 “ 创 避”和 “ 犯”是情节处
理中的一对矛盾 , “ ”是 指故 事情节要避免重复 、雷同 ; 避 “ ”是指情节内容有相似之处 。一个作 家写两个完全不同 犯 的故事 而达到精彩的 艺术效果并非难事 ,但是 要将两个大体
叹 认 为 情 节 的 “ ”与 “ ”不 是绝 对 的 ,而 是 相 对 的 , 避 犯
二者在一定条件下是可 以相互转化 的 ,他认 为以犯求避才是 高明的做法 ,才是 “ 才子之文 ”,才能创 造醒 ,多捱 一刻 ,即多吓一刻” , (《 金圣 叹全集二 》8 4)紧 界 。金圣 叹对 “

片。 同样第 四十八 回 “ 珍 、解宝双 越狱 ”的情 节也是 了,却有本事 出落得 无一点一尽相借 ,以为快乐是 也。真是 解

“欲成绝世奇文以自娱乐”与“亦以娱乐后世之人”——金圣叹小说叙事理论关键概念命题研究之五

“欲成绝世奇文以自娱乐”与“亦以娱乐后世之人”——金圣叹小说叙事理论关键概念命题研究之五
一、“娱乐”溯源
文学的娱乐功能根植于人类文明的早期。按 照文学艺术的宗教祭祀起源说,诗、乐、舞等艺术起 源于宗教祭祀,祭祀主持人“寺人”或能通神的巫、
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祝等口中所言说给神听的话即是最初的诗。胡奇 光认为王安石提出“诗为寺人之言”-1〕212$现代人 类学家叶舒宪继承王安石之说,并详细论证,提出 “诗言寺”⑵134,于“诗言志”之外别寻诗之本源意 义,认为“诗”是寺人代神说话,或用于娱神的言语。 王国维认为古代巫、祝职在沟通人神并娱神娱人: “古代之巫,实以歌舞为职,以乐神人者也。”⑶"“巫 以乐神”⑶6$诗歌最初的“娱神”功能与达成过程 很容易发展成“娱人”和“自娱”,三者可以被看作同 一个过程、同一种功能,即寺或巫、祝在以乐舞或言 辞娱神的同时,也在娱乐旁观者和他自己。当诗歌 的神圣起源被忘却,诗歌流布于劳动、爱情、游戏等 日常生活中时,诗歌的“自娱”或“娱人”功能就被强 调,论者也把握住了文学本源的“娱人”“自娱”性而 忘记了文学最初的“娱神”性,或者说“娱神”由最初
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(二)“欲成绝世奇文以自娱乐”:“自娱 乐”的文学个人功用价值论
战国时开始出现“自娱” “自娱乐”说,但那时用 于自娱乐的用品不是文学。据尸佼"尸子》载,“孔 子曰:自娱于"括之中,直己而不直人J'-24,这样的 以道德“自娱”,是相当高的境界。它在为后人强调 文学“益于劝承”说的同时,亦不废为“自娱乐”说提 供虽不那么理直气壮却也心安理得的理由。《庄 子》记载颜回以鼓琴“自娱”:“鼓琴足以自娱,所学 夫子之道者足以自乐也。回不愿仕J'-25"81又有以 声色音乐为“自娱”的:“其为声色音乐也,足以安性 自娱而已。”-26.5此时用于自娱的是道德、琴、音乐 等,后世又有以楼台、美食、山水、绘画等自娱的。 直到班固时才出现以书籍作为自娱乐的手段 辟 J' 强)论议冠诸宗室。清静少欲,常以书自娱,不肯 仕J'-27"55 "逐贫赋》首次提出“文为戏耳”说。“子 云自序云:’不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,家产不 过十金,乏无儋石之储,晏如也。’此"赋》以文为戏 耳$”-28.144陶渊明说自己“常著文章自娱,颇示己志, 忘怀得失,以此自终”,“衔觞赋诗,以乐其 志” - ]29 81-82 $此时文学“自娱”“自娱乐”说正式出 台。后代本此发扬光大,历代都有人倡导“自娱” 说,以之游离于文学“益于劝惩” “教化”说等文学观 之外。在金圣叹的观念中,他强调文学个人价值的 “自娱乐”说,以区别于强调文学社会价值的“应 诏”说:

浅析金圣叹小说理论

浅析金圣叹小说理论

浅析金圣叹小说理论作者:李德来源:《现代语文(学术综合)》2016年第11期摘要:在我国古代文论中,小说理论是较为薄弱的环节。

这是因为小说这种文学形式成熟较晚,不像诗文那样作为文学正宗受到人们重视。

这并不代表我国古代小说理论没有发掘的价值。

生活于明清之际的金圣叹为后人留下创见迭出、影响深远的文学评点。

金圣叹的小说理论体系建立在中国古代小说特别是《水浒传》的评点中,创造了具有中国民族特色的小说理论体系。

文章对其人物个性论、叙事角度论等小说理论进行了研究探索。

关键词:金圣叹《水浒传》小说理论金圣叹(1608-1661),苏州吴县人。

原姓张,名采,字若采。

后改姓金,名喟。

明亡后改名人瑞,字圣叹。

金圣叹幼年生活优裕,后来父母早逝,家道中落。

他为人狂放不羁,“倜傥奇高,俯视一切”,能文善诗,却决意仕进,终身以读书著述为乐。

他评点的古书甚多,称《庄子》《离骚》《史记》《杜工部集》《水浒传》《西厢记》为“六才子书”,金圣叹的文学理论和批评业绩,在我国文学史上占有重要的地位,作为封建时代的知识分子,金圣叹有着耿介清高的可贵品格,有着出类拔萃的聪明才智,他缺乏对封建政治黑暗酷虐的本质的深刻洞察,缺乏对贪官污吏残忍本性的清醒认识,以至于为民请命而惨死于刽子手的屠刀之下,他一辈子不曾参加任何重大政治事件,除临终前被卷入“哭庙案”之外。

纵观一个世纪以来金圣叹的小说理论研究,可大致分为三个时间段。

第一个时间段是20世纪上半叶,学界已开始关于金圣叹小说理论的研究,有学者赞赏,也有学者极力批评,金圣叹当时被胡适称为“十七世纪的一大怪杰”,赞其小说“有何等眼光,何等胆气”,但对他的小说评论为“极迂腐”“八股”。

鲁迅的观点和他大致相同,也认为他的小说点评“八股”。

1949-1978年,这一时期学界对金圣叹较多的从社会性和政治性角度进行研究,时代思想的印记过于明显,对他的小说理论缺乏深入探讨。

1979年至今,这一时期金圣叹及其思想受到了学界的赞同,叶朗先生在20世纪80年代呼吁“重新研究金圣叹及其思想”,学界对金圣叹的研究转向美学和文学的方向,与金圣叹理论有关的文章大量出现,金圣叹小说研究在数量上让人叹为观止,在质量上也有很大提高,显示了金圣叹小说理论内涵的丰富和深刻,并具有超越时空的巨大价值。

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论文题目:金圣叹的小说理论对中学语文小说教学的启示姓名:陈芬芬专业:学科教学(语文)学号:12021404004金圣叹的小说理论对中学语文小说教学的启示内容摘要:金圣叹是明清之际的著名文学家、文学批评家。

金批《水浒传》是中国古代小说理论的登峰造极之作,在继承与发扬前人的小说理论的基础上,较为具体地总结了中国古代小说的创作理论,对后世有着深远的影响。

金圣叹根据小说创作的特点,主要探讨了小说中人物形象的塑造与故事的叙述等理论,这些理论对我们中学语文小说教学有重要的启示作用。

本文将从金圣叹的人物塑造和叙事方面的小说理论出发,把金圣叹的小说理论与中学语文小说教学方法联系在一起,来谈谈他这些丰富的小说理论对中学语文教学的启示。

关键词:金圣叹;小说理论;小说教学;中学语文正文:在中学语文教材内容中,小说是必不可少的一部分。

中学语文教材编选了相当分量的小说篇目,其目的是让学生通过这些经典小说的学习,不仅可以增长社会、历史、生活等方面的知识,还能获得巨大的教育意义。

那么,教师在小说教学中应该具备一定的方法,如何在教学中既使学生对小说内容兴趣浓厚,又能正确深刻地理解作品的艺术特色,这是十分重要的。

无疑,金圣叹的小说理论无论是在人物塑造方面还是叙事等方面都给我们提供了重要的指导,为我们更好的开展小说教学提供了方法,这对于学生提高小说的写作能力和欣赏能力也有一定的指导作用。

一、人物形象的塑造我们常说一篇理想的小说,关键是看它如何塑造个性鲜明的人物形象,因此塑造人物是小说创作的首要任务,也是小说创作的命脉。

“小说的艺术可以说是刻画人物的艺术,失去了对人物及其人与人之间的关系的描写,就无法反映具体、生动的社会图画。

”其实,一篇小说就是在讲一个故事,而一个故事的产生与发展离不开人物。

金圣叹很重视对作品中的人物形象的分析,他通过对小说中人物形象与作家刻画人物形象方法的分析来阐述自己的人物性格美学理论。

而我们中学语文课本中所要学习的小说篇,都是经过重重筛选出来的经典小说或者段落,其中一个重要的特点是每一篇都体现在塑造了许多经典的人物形象,这些经典的人物形象反映出各种各样的人物性格,这也是我们在小说教学中要重点强调的。

那么,在教学中,我们要根据一定的方法来引导学生从课文中感受独特的人物性格,从而为深入课文的学习奠定基础。

无疑,金圣叹在人物形象塑造方面的美学理论为我们今天的小说教学提供了重要的启示。

1.1 “因缘生法”和“动心而为”的人物塑造理论小说中人物形象的塑造是极其关键的,可以说一部小说成功的关键在于人物形象的塑造。

因此我们在学习一篇小说时,更多的是要能把握小说中的人物性格特点,包括人物的语言、动作、心理描写等等。

金圣叹很重视对小说中的人物性格的分析,他通过对小说中人物性格与作家刻画人物性格的方法的分析,较为系统地阐述了自己人物塑造理论,“因缘生法”和“动心而为”是他在小说的人物塑造方面的重要理论。

“因缘生法”本是佛学术语,被金圣叹引入文学批评领域中的“因缘生法”理论强调主观对客观的决定作用,当他阐释文学作品与客观世界的关系时,就把客观世界看作“副本”,把文学作品看成是客观世界的“正本”,认为世界万物是各类典籍的印像。

金圣叹思想体系中的这种哲学意识直接决定了他对文学作品人物塑造的认识,他认为人物塑造是作者“动心而为”,“因缘而起”创造活动。

因此,我们在小说教学中要反复思考作者在塑造这个人物时的客观依据是什么,这个人物和客观环境的关系,在何种状况下来塑造这个人物,塑造的人物在小说中的作用如何等等。

同时在教学中带领学生去细细体味小说中不同情境下人物的语言、动作、心理等为塑造人物形象服务的东西,对深刻的感悟小说有很大的帮助。

比如:中学课文出自哪篇哪册《林教头风雪山神庙》讲述的当时的环境是风雪交加,因大雪压塌住处,林冲无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿。

正因此才凑巧听见门外陆谦和富安的谈话,得知自己已被陷害,而且差点被害死。

恼怒中,林冲终于爆发,提枪戳死两人。

可以说,正是在这种环境下才引发这样的故事,凸显出林冲这一人物的性格特点,也为后来写林冲对官场的仅存的美好愿景化为泡影,走投无路,不得已只得投靠梁山做铺垫。

1.2 “格物”和“物格”的人物塑造理论金圣叹在金评本《<水浒传>序三》的论述中提到了与“因缘生法”相关的理论命题“格物”和“物格”的儒学理论观点,这也是对“动心而为”的补充。

《礼记.大学》曰:“致知在格物,格物而后知至”,朱熹言:“格,致也;物,犹事也。

穷而至事物之理,欲其极处无不到也。

”其本意是指与万事万物接触,而穷究其中蕴含的原则、道理,以达到获取知识的目的。

金圣叹借用这一儒学“格物”观点来说明小说中人物塑造过程,这就要求学生将自己幻化并沉浸于人物形象的生活环境中,按照自然天性去描摹人物性格,以忘我的虚静心胸去“澄怀格物”,进而才能体会出小说中生动鲜明、个性独特的人物形象,进入到“物格”的境界,这样才能更好的体会到典型环境中的典型人物他的出发点和作用所在。

此外,金圣叹还运用“设身处地”的观念来说明人物在特定的情景下的具体行为表现,这对我们在小说教学中要强调的学生在学习这篇小说时融入到作者所写的情境中去有启示意义。

金圣叹的小说人物塑造理论中还指出:文学作品的人物塑造具有拟幻为真、想象虚构的总体特征,因此在小说教学中我们要发挥充分的想象,如我们在学习哪篇哪册《刘姥姥进大光园》这一课时,可以一边学习一边融入到课文的情境当中去,身临其境,想象自己是刘姥姥一样在大观园参观。

这样增添了文章的可读性,也更好地塑造了刘姥姥这一滑稽幽默、朴实而知恩图报的人物形象。

1.3 注重次要人物形象的塑造在学习小说这一类的课文时,在分析人物性格特征时,往往只注重对主要人物性格的分析,但是往往忽视了作品中的一些次要人物。

金圣叹认为一部小说中次要人物在也起着至关重要的作用,他对主要人物的塑造起辅助作用,也是小说中必不可少的。

事实上,次要人物折射社会生活。

在小说的人物形象中,无论是主要人物,还是次要人物,莫不打上那个时代的烙印。

因此,我们在具体的教学中不能忽视了小说中的次要人物的分析,要多想想作者设置这个次要人物的用意何在,“红花还需绿叶衬”就是这个道理。

比如课文《范进中举》通过刻画范进这一形象来揭露封建科举制度的腐朽与罪恶。

范进这一人物前后截然不同的命运以及喜极而疯的丑恶闹剧,充分表现了这一主题。

但作为次要人物的“众乡邻”,在范进中举后“有拿鸡蛋来的,有拿白酒来的,也有......”等等一些趋炎附势的行动和言语,反映了封建社会的实行科举制度的弊端,为更好的体现文章主旨服务。

1.4 注重个性化人物形象的塑造金圣叹在《读第五才子书》中说:“《水浒传》写一百八人性格,真是一百八样。

”他认为《水浒传》最大的成功之处就是塑造了一百零八个个性鲜明的人物,每个人物的性格特征都有其独特之处,人物的语言、动作要注重个性化。

因此,我们在教学中应该向学生强调不同人物形象的不同语言、动作、心理等,并且可以把他们做比较,来突出小说中人物塑造的特点,这对我们学生的写作也是大有帮助的。

例如在课文《景阳冈》中的武松进“三碗不过岗”酒店时的叫酒声:“主人家,快取酒来吃!”让读者“如闻其声,如见其人”,突出了武松恩怨分明,嫉恶如仇,该出手时就出手的个性,为下文写武松打虎的勇猛作准备。

二小说叙事理论金圣叹的的小说叙事理论是丰富的,这也是他总结小说理论的一个重要构成部分。

他主要从小说的叙事方法、叙事情节、叙事细节等方面来表现,给我们中学语文小说教学提供了很大的帮助。

2.1 叙事方法——因文生事,重在虚构叙事文学在中国最先使用于史传之中,也取得了很高的艺术成就,其中的提到的很多叙事方法被认为是中国古典小说的滥觞,古典小说家们从事小说创作时,往往取法于史传文学。

比如模仿传记的结构模式,叙事方法,修辞传统,人物性格塑造等等。

但金圣叹却看到了这两者之间的不同之处,他指出“其实《史记》是以文运事,《水浒传》是因文生事。

以文运事,是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,是史公高才,也毕竟是吃苦事。

因文生事即不然,只是顺着笔性去,削高补低都由我。

”(《读第五才子书》)也就是说,在他看来史传文学是“以文运事”,而小说则必须“因文生事”。

“以文运事”要求“事”先已存在,作者的任务只是把“事”拿过来,稍加取舍然后将其用文字叙述出来就可以了。

但“因文生事”却不是这样的,这时候的作家加强了主观能动性的发挥,他可以进行合理的艺术想象和虚构,从而充分发挥自己的艺术创造性。

通过对艺术虚构有无的差别,他将史传文学和小说这两种叙事方式分开。

这样就保证了小说的独立性,使这一文学体系和史传文学泾渭分明。

这就要求我们在小说教学中,尤其是对于小说的续写在理论上有很大的帮助。

我们常常要求学生发挥想象和创造性续写某篇小说,比如续写《皇帝的新装》这篇课文,在虚构的基础上越是有创造性越能得到大家的欣赏。

这样通过对故事情节的延伸,可以启发学生对课文内容作合情合理的推想发展,从而加深学生对课文的理解,发展他们的想象力和创造力。

2.2叙事情节——文生情情生文金圣叹在小说的情节理论上强调小说的情节美,他认为情节与性格有重要的关系,在一部小说中也必然有重点情节,情节是构成小说的主干部分。

因而,我们在小说教学中,既要引导学生感受故事的情节美,又要把握好情节和人物性格的关系,这样才能更好的深入文本。

情节是小说中人物性格成长发展的历史,由一定的矛盾纠葛构成,它通过一系列的人物活动和事件来展示。

我们在教学中,要充分挖掘故事情节,理清故事线索,才能揭示人物性格和发展过程。

这就必须根据小说情节或描写步骤分析作品结构,展示作品内容,学生才能更容易理解并且对小说产生浓厚的兴趣。

如《麦琪的礼物》中情节的吸引和感人,这篇小说主要由两条情节线索构成,其中主线是以德拉给吉姆购买圣诞礼物贯穿文章的始终,隐含的线索是吉姆买梳子给德拉。

在主线中作者从德拉的心理活动和行为来写出德拉想给丈夫买表链的迫切心理,以及在买到之后的欣喜与紧张,害怕丈夫因为自己的行为而不再爱她的矛盾心理。

隐含的情节是丈夫将自己喜爱的金表当了之后,买了一整套梳子送给德拉。

《麦琪的礼物》表现了夫妻间深深地爱意,在这些动人的情节中凸显德拉和吉姆的人物性格,尽管最后是一个美丽的错误,但只要彼此相爱着,生活就不会灰暗,这就是故事中叙事情节的魅力所在。

2.3 叙事细节——表现力和感染力细节是情节的基本构成单位,是文学作品那些属于细枝末节方面的描写。

一篇小说中细节的描写是很重要的,从细节的描写中感受小说的艺术美。

金圣叹认为细节的描写可以增添小说的表现力和感染力,增强小说的可读性。

因此,我们在教学中要多指导学生品味文学作品的细节描写。

通过赏读小说、分析小说中的中各类人物的言行举止、心理动态,才能够使小说中的人物性格鲜明的任务跃然纸上,能产生有如亲见的感觉。

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