河南省驻马店市正阳县高级中学2019_2020学年高二历史上学期第一次素质检测试题
河南省驻马店市正阳县高级中学2019_2020学年高一历史上学期第一次素质检测试题无答案59
河南省驻马店市正阳县高级中学2019-2020学年高一历史上学期第一次素质检测试题（无答案）一、选择题（每题2分，共60分）1.据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。
这反映出（）A.禅让制度的长期影响B.王位继承方式的变化C.君主寿命的时代差异D.血缘纽带关系的弱化2.周天子既是政治上的共主（国王），又是天下同姓（姬姓）的大宗。
政治上的共主与血缘上的大宗紧密结合，成为“封建”的精髓。
这反映了西周政治制度的特点是（）A.家国一体B.血缘纽带C.等级严格D.地方分权3.汉语中严格区分了叔、伯、舅、姑父、姨父，也严格区分了婶、伯母、舅母、姑、姨，而这两组称谓在英语中分别只用一个词来表达，即“uncle”和“aunt”。
这种中外差异反映出中国（）A.重视宗法伦理道德规范B.家庭感情细致入微C.区分等级，强调尊卑有序D.等级观念根深蒂固4.西周时分封的齐、鲁、燕、楚等国，最初都是地广人稀，土地尚未得到大规模开发。
到春秋时期，这些地区的农业和手工业发展水平在某些方面甚至超过了周王都附近的地区。
这表明西周分封制（）A.利于王室对地方的管理B.推动边远地区经济发展C.容易形成地方割据势力D.扩大了周王朝统治区域5.周代的棺椁制度规定:天子三椁四棺，诸侯二椁三棺，大夫一椁二棺，士一椁一棺。
但是战国中晚期的楚墓中已发现多例大夫级的墓用二椁三棺或二椁二棺，一些士一级的小墓也多见用一椁二棺。
这表明战国时期（）A.大未均用诸侯葬仪B.礼乐制度遭到破坏C.社会风气注重厚葬D.等级差异逐渐缩小6.春秋末期，中原社会已经变得比较宽容柔和，崇尚优雅。
而秦国长期与戎狄杂处,深受草原文明影响。
草原游牧文化中没有“民贵君轻”的观念，更没有“为政以德”的概念,强调绝对服从，具有高度的凝聚力和向心力。
这段材料揭示了（）A.中原文明已丧失了进取性B.秦文化传统具有专制集权色彩C.中原文化传统具有局限性D.中原文明与草原文明难以融合7.明清皇宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝南，皇宫外是皇城，皇城外又是北京城。
河南省驻马店市正阳县高级中学高二历史上学期第一次素质检测试题
河南省驻马店市正阳县高级中学2019-2020学年高二历史上学期第一次素质检测试题一、选择题（每题2分，共60分）1．中国历史上第一次思想解放运动时期，一些思想家提出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。
这反映出当时（）A．国家出现了从分裂走向统一的历史趋向B．封建土地所有制因井田制的崩溃而确立C．人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序D．思想家希望建立“小国寡民”的理想社会2．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老子》《庄子》，不能忘世；不参禅，不能出世。
”从中可以看出儒家思想的特点是（）A．注重以人为本的理念B．注重研究社会现实C．注重人与自然的关系D．重视研究人的前世3．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是（）A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政4．战国时期的韩非子认为，“严家无悍虏、慈母有败子”，所以“威势可以禁暴，厚德则不足以止乱”。
由此可知法家（）A．在治国上主张“法主德辅” B．主张严刑峻法强化中央集权C．人性论观点带有偏激色彩 D．认识论不被当时社会认可5．墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。
这说明（）①墨子反对一切战争②墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻④墨子的“非攻”带有虚伪性A．①② B．②③ C．①④ D．③④6. 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”“为民谋利”。
这些主张的共同之处是（）A．重视协调人与人之间的关系B．重视协调人与自然的关系C．都阐释了各自的“和谐”思想D．都主张“礼”“法”并用7.春秋战国时期，周王室衰微，士大夫崛起，各种力量都对社会现实提出了改革时弊的方案，人们观点各异，畅所欲言。
河南省驻马店市正阳县高级中学2019-2020学年高一上学期第一次素质检测历史试卷
河南省驻马店市正阳县高级中学2019-2020学年高一上学期第一次素质检测历史试卷2019年10月12日一、选择题（每题2分，共60分）1.据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。
这反映出（）A.禅让制度的长期影响B.王位继承方式的变化C.君主寿命的时代差异D.血缘纽带关系的弱化2.周天子既是政治上的共主（国王），又是天下同姓（姬姓）的大宗。
政治上的共主与血缘上的大宗紧密结合，成为“封建”的精髓。
这反映了西周政治制度的特点是（）A.家国一体B.血缘纽带C.等级严格D.地方分权3.汉语中严格区分了叔、伯、舅、姑父、姨父，也严格区分了婶、伯母、舅母、姑、姨，而这两组称谓在英语中分别只用一个词来表达，即“uncle”和“aunt”。
这种中外差异反映出中国（）A.重视宗法伦理道德规范B.家庭感情细致入微C.区分等级，强调尊卑有序D.等级观念根深蒂固4.西周时分封的齐、鲁、燕、楚等国，最初都是地广人稀，土地尚未得到大规模开发。
到春秋时期，这些地区的农业和手工业发展水平在某些方面甚至超过了周王都附近的地区。
这表明西周分封制（）A.利于王室对地方的管理B.推动边远地区经济发展C.容易形成地方割据势力D.扩大了周王朝统治区域5.周代的棺椁制度规定:天子三椁四棺，诸侯二椁三棺，大夫一椁二棺，士一椁一棺。
但是战国中晚期的楚墓中已发现多例大夫级的墓用二椁三棺或二椁二棺，一些士一级的小墓也多见用一椁二棺。
这表明战国时期（）A.大未均用诸侯葬仪B.礼乐制度遭到破坏C.社会风气注重厚葬D.等级差异逐渐缩小6.春秋末期，中原社会已经变得比较宽容柔和，崇尚优雅。
而秦国长期与戎狄杂处,深受草原文明影响。
草原游牧文化中没有“民贵君轻”的观念，更没有“为政以德”的概念,强调绝对服从，具有高度的凝聚力和向心力。
这段材料揭示了（）A.中原文明已丧失了进取性B.秦文化传统具有专制集权色彩C.中原文化传统具有局限性D.中原文明与草原文明难以融合7.明清皇宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝南，皇宫外是皇城，皇城外又是北京城。
河南省驻马店市正阳高级中学高二历史下学期第一次素质
正阳高中2014-2015学年度下期二年级第一次素质检测历史试题一、选择题（在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．梭伦改革并没有实现雅典公民的完全平等，主要是因为（）A．用财产的不平等代替了出身的不平等B．不同等级的公民享有不同的政治权利C．不同等级的公民承担的义务不尽相同D．梭伦改革仅适应了奴隶主阶级的需要2．梭伦曾作诗说：“（我）进退维谷，有如孤狼在一群猎狗之中。
”这主要是因为（）A雅典僭主政治的建立B．贵族政治和氏族制度的残余C．财产等级制度的缺陷D．改革没有彻底解决贵族与平民的矛盾3．公元前594年开始的梭伦改革为雅典开辟了一条通向民主的道路，其积极影响不包括（）A．发展工商业经济，为雅典民主政治的形成奠定了良好的经济基础B．稳定平民阶层，为雅典民主政治的形成奠定了良好的阶级基础C．贵族与平民的矛盾得以根本解决，稳定了社会D．赋予平民直接管理国家的权力，为雅典民主政治的建立起了模范作用4．钱穆认为“春秋到战国，世袭特权推翻，制约经济解放，凝固的定型消失了，许多新的力量都在潜滋暗长，都在迈步向前”。
“许多潜滋暗长”的新力量包括（）①土地私有制开始确立②小农经济产生并发展③各种思想交相辉映④中央集权制度确立A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③5．战国时期，为防止“谷贱伤农，谷贵伤民”，稳定小农经济而采取的措施是（）A．“相地而衰征” B．“履亩而税” C．“尽地力之教” D．“平籴法”6．下面是为话剧《商鞅变法》设计的台词。
张三：“祝贺你啊，一同魏国这一仗，你立了大功，郡守赏你二级爵位，真羡慕你啊!”李四：“实行新法以来，咱老百姓安心务农，今年，我又买了几亩良田，高兴!”主人：“秦国不仅富，还是七国中的强国。
我打了十年仗，只有这几年才次次凯旋!”以上台词设计正确的是（）A．主人的话可信，张三、李四的话不可信B．张三、李四的话可信，主人的话不可信C．三者的话都不可信D．三者的话都可信7．根据文献记载，拓跋贵族“每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”。
河南省驻马店市正阳县高级中学2020-2021学年高二历史上学期第一次月考试题
河南省驻马店市正阳县高级中学2020-2021学年高二历史上学期第一次月考试题一、单选题（共30小题，每题2分，共60分）1．陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，一生狂放不羁，隐逸行乐。
他们的人生价值和处世准则受到（）A．孔孟之道的影响B．老庄哲学的影响C．韩非思想的影响D．墨家学说的影响2．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者（）A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标3．秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：成了中华文化的正统和主流；虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有，在刹那辉煌之后烟消云散。
上述论述分别是指（）A．儒家、道家、墨家、法家B．法家、儒家、道家、墨家C．儒家、道家、法家、墨家D．儒家、法家、道家、墨家4．下表反映出春秋战国的时代主题是（）A．重建政治秩序B．变革政治制度C．发扬民本思想D．构建官僚政治5．荀子主张“天行有常”、“人道有为”、“制天命而用之”的天人相分思想，而董仲舒则强调天人感应的天人合一思想。
这种差别反映了西汉时期（）A．政治需求影响学术思潮B．文化专制遏制思想进步C．思想主张推动社会发展D．社会进步丰富思想内涵6．除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外,汉代皇帝都以“孝”为谥号,称孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等。
这表明汉代（）A．皇室宗法观念根深蒂固B．孝道扩展成为社会伦理C．儒学正统地位得以巩固D．统治者提倡以孝治天下7．有学者指出，西汉时期，儒学实际上并没有成为唯一的正统思想。
《汉书·元帝纪》中汉宣帝说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教？”这体现了（）A．汉代治国思想中儒法兼用的特征B．汉宣帝对儒家治国理念的无情抨击C．西汉时法家思想得到统治者的重视D．汉代统治者兼采百家之长的治国理念8．三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。
驻马店市正阳县高级中学2019-2020学年高二历史上学期第一次素质检测试题
河南省驻马店市正阳县高级中学2019-2020学年高二历史上学期第一次素质检测试题一、选择题（每题2分，共60分）1．中国历史上第一次思想解放运动时期,一些思想家提出:“人而不仁,如礼何?人而不仁，如乐何？”“爱人者，人恒爱之;敬人者,人恒敬之"“与人善言,暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。
这反映出当时（)A．国家出现了从分裂走向统一的历史趋向B．封建土地所有制因井田制的崩溃而确立C．人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序D．思想家希望建立“小国寡民”的理想社会2．“所谓不知《春秋》，不能涉世;不精《老子》《庄子》，不能忘世；不参禅,不能出世。
”从中可以看出儒家思想的特点是（)A．注重以人为本的理念B．注重研究社会现实C．注重人与自然的关系D．重视研究人的前世3．孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈”,对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是（）A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政4．战国时期的韩非子认为，“严家无悍虏、慈母有败子”，所以“威势可以禁暴，厚德则不足以止乱”。
由此可知法家（）A．在治国上主张“法主德辅” B．主张严刑峻法强化中央集权C．人性论观点带有偏激色彩D．认识论不被当时社会认可5．墨子坚决反对“攻伐无罪之国”,即所谓“非攻”；但同时他又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。
这说明（）①墨子反对一切战争②墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻④墨子的“非攻”带有虚伪性A．①②B．②③C．①④D．③④6。
春秋战国时期，孔子主张“仁"和“礼”,法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平"“为民谋利”。
这些主张的共同之处是( ) A．重视协调人与人之间的关系B．重视协调人与自然的关系C．都阐释了各自的“和谐”思想D．都主张“礼”“法”并用7。
河南省驻马店市正阳县高级中学2019_2020学年高一历史上学期第一次素质检测试题(无答案)
河南省驻马店市正阳县高级中学2019-2020学年高一历史上学期第一次素质检测试题（无答案）一、选择题（每题2分，共60分）1.据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。
这反映出（）A.禅让制度的长期影响B.王位继承方式的变化C.君主寿命的时代差异D.血缘纽带关系的弱化2.周天子既是政治上的共主（国王），又是天下同姓（姬姓）的大宗。
政治上的共主与血缘上的大宗紧密结合，成为“封建”的精髓。
这反映了西周政治制度的特点是（）A.家国一体B.血缘纽带C.等级严格D.地方分权3.汉语中严格区分了叔、伯、舅、姑父、姨父，也严格区分了婶、伯母、舅母、姑、姨，而这两组称谓在英语中分别只用一个词来表达，即“uncle”和“aunt”。
这种中外差异反映出中国（）A.重视宗法伦理道德规范B.家庭感情细致入微C.区分等级，强调尊卑有序D.等级观念根深蒂固4.西周时分封的齐、鲁、燕、楚等国，最初都是地广人稀，土地尚未得到大规模开发。
到春秋时期，这些地区的农业和手工业发展水平在某些方面甚至超过了周王都附近的地区。
这表明西周分封制（）A.利于王室对地方的管理B.推动边远地区经济发展C.容易形成地方割据势力D.扩大了周王朝统治区域5.周代的棺椁制度规定:天子三椁四棺，诸侯二椁三棺，大夫一椁二棺，士一椁一棺。
但是战国中晚期的楚墓中已发现多例大夫级的墓用二椁三棺或二椁二棺，一些士一级的小墓也多见用一椁二棺。
这表明战国时期（）A.大未均用诸侯葬仪B.礼乐制度遭到破坏C.社会风气注重厚葬D.等级差异逐渐缩小6.春秋末期，中原社会已经变得比较宽容柔和，崇尚优雅。
而秦国长期与戎狄杂处,深受草原文明影响。
草原游牧文化中没有“民贵君轻”的观念，更没有“为政以德”的概念,强调绝对服从，具有高度的凝聚力和向心力。
这段材料揭示了（）A.中原文明已丧失了进取性B.秦文化传统具有专制集权色彩C.中原文化传统具有局限性D.中原文明与草原文明难以融合7.明清皇宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝南，皇宫外是皇城，皇城外又是北京城。
河南省驻马店市正阳县高级中学2019-2020学年高三上学期第一次素质检测历史试卷
2019—2020学年上期17级第一次素质检测历史试题一、单选题（每题2分，共60分）1．史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。
有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。
如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明，最为恰当的是A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系2．学者吕文郁认为，西周主要是“天子建国”的时代；春秋前、中期，主要是“诸侯立家”的时代；春秋后期，主要是卿大夫分封陪臣的时代。
所谓周天子在“天下”分封诸侯，诸侯在邦国之内分封卿大夫，卿大夫则在采邑内分封陪臣的“三级分封制”在周代任何一个时期都不存在。
该学者意在强调A．周代的分封制具有一定阶段性特征B．西周时期的等级制度遭受极大冲击C．分封制现实导向和继往开来的特点D．传统的政治统治具有相对的合法性3．西周分封的诸国，主要分布在七个地区：其一为王畿所在的渭水流域；其二为黄河汾水流域；其三为洛阳、开封、安阳三角地带；其四为成周的近畿；其五为鲁南、苏北一带；其六为豫南、鄂北一带；其七为鄂南、湘赣一带。
这说明西周分封的着眼点是A．控制农业生产区B．加强对东方的控制C．强化对地方的有效管理D．防止地方离心力4．班固《汉书·百官公卿表》：“大率十里一亭，亭有长；十亭一乡，皆秦制也。
”《晋书·职官志》记载：“县五百户以上皆置乡，三千以上，置二乡，五千以上，置三乡，万以上，置四乡，乡置啬夫一人。
乡户不满千以下，置治书史一人，千人以上，置吏一人，佐二”。
从这些材料中可以看出A．“皇权不下县”说法确实是错误的B．“皇帝无为而天下治”的治理模式C．乡绅阶层已成为乡村的主导性力量D．“县下惟宗族，宗族皆自治”状况5．有学者认为：春秋时期，县直属于国君，其任命的长官可以世袭。
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河南省驻马店市正阳县高级中学2019-2020学年高二历史上学期第一次素质检测试题一、选择题（每题2分，共60分）1．中国历史上第一次思想解放运动时期，一些思想家提出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。
这反映出当时（）A．国家出现了从分裂走向统一的历史趋向B．封建土地所有制因井田制的崩溃而确立C．人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序D．思想家希望建立“小国寡民”的理想社会2．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老子》《庄子》，不能忘世；不参禅，不能出世。
”从中可以看出儒家思想的特点是（）A．注重以人为本的理念 B．注重研究社会现实C．注重人与自然的关系 D．重视研究人的前世3．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是（）A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政4．战国时期的韩非子认为，“严家无悍虏、慈母有败子”，所以“威势可以禁暴，厚德则不足以止乱”。
由此可知法家（）A．在治国上主张“法主德辅” B．主张严刑峻法强化中央集权C．人性论观点带有偏激色彩 D．认识论不被当时社会认可5．墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。
这说明（）①墨子反对一切战争②墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻④墨子的“非攻”带有虚伪性A．①② B．②③ C．①④ D．③④6. 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”“为民谋利”。
这些主张的共同之处是（）A．重视协调人与人之间的关系B．重视协调人与自然的关系C．都阐释了各自的“和谐”思想D．都主张“礼”“法”并用7.春秋战国时期，周王室衰微，士大夫崛起，各种力量都对社会现实提出了改革时弊的方案，人们观点各异，畅所欲言。
出现了百家争鸣。
由此可以推知百家争鸣（）A．改变了官府垄断教育局面 B．在整体上提高民众素养C．主要由士大夫推动和引导 D．助推了传统文化的繁荣8．梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。
”下列与“思想自由之明效”一致的是（）①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡②百家争鸣促进了当时中国思想的解放③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④9.清朝学者赵翼说：“两汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象，亦一时风会不同也。
”这一变化出现的主要原因是（）A．选官制度发生改变 B．主流思想发生变化C．民间向学之风兴起 D．西汉君主重用儒者10.汉初，统治者吸取道家无为而治思想，刘邦、萧何相继去世后，宰相曹参对萧何所制定的规章制度一律照搬，出现了“萧规曹随”现象。
材料反映出汉初（）A．政治制度未出现创新 B．出现了崇道抑法现象C．治国政策颇具连续性 D．政治对后世影响深远11.董仲舒用阴阳流转与四时相配和，推出东西南北中方位和金木水火土五行的关系，并且突出土居于中央，为五行之主的地位，创立了阳尊阴卑的理论，他把这种理论用于社会，又推论出纲常哲学。
材料表明其儒学（）A．开始关注天人间的关系 B．带有糅合法道学说的痕迹C．改变了传统儒学的精髓 D．主要用来服务于专制统治12．下面表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容。
下列不属于“天人合一”思想的是（）天人合一思想形体上人的生理结构与天同类人的道德情感源自上天意识上君主权力源自上天赐予政治上A.“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通”B．“君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道”C．“天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落”D．“天子受命于天，天下受命于天子”13．汉桓帝时，太学生人数增加，政府将太学考试由一年一试改为两年一试，本次考不中者，可以下次继续参加考试，本次考中者也可以参加下次考试以获得更高职位。
汉代太学考试制度的改革（）A．增加了太学生的考试压力B．增加了当时的官员人数C．有利于改变当时阶级关系D．有利于培养全面儒学人才14．西汉文翁在任蜀守期间，建立蜀郡学宫为郡学子弟免除徭役，成绩优异者可直接任郡县官吏，汉武帝元朔五年朝廷诏令天下郡国全部仿照蜀郡建立官学，中国地方官学制度就2此确立。
这表明（）A．蜀郡教育模式受到中央重视 B．蜀郡适宜于教育模式的尝试C．政府的思想控制逐步在强化 D．蜀文化对全国各地影响深远15.费正清在《中国——传统与变迁》中指出：“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者（）A．宣扬“君权神授”，否定王位世袭 B．融合道家、法家和佛教思想C．神化君权并约束君主作为 D．从根本上否定了仁政思想16.唐代大诗人李白曾隐居深山,一心炼丹;号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛,柳宗元、刘禹锡公开宣扬“援佛人儒”。
这反映出唐朝思想界（）A．出现了三教合流现象 B．儒学地位已岌岌可危C．突出对佛教进行宣传 D．道教的地位相对较低17．恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。
据此判断，悬空寺最早可能建于（）A．汉朝 B．魏晋南北朝 C．隋唐 D．宋朝18.理学产生以后，民间常常把明显不公的判决称为“没有天理”，把明显危害社会所不容的事称为“伤天害理”。
由此可知（）A．理学精髓已为人们所认可B．理学思想已融入社会生活C．民众完全屈从于思想专制D．民众对理学由拒绝到接受19．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。
以下观点中属于程颢、程颐的是（）A．“为政以德”“节用而爱人” B．“施政于民，省刑罚，薄税敛”C．“心即理也”“心外无物” D．“万物皆只是一个天理”20．下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是（）A．陆王心学与程朱理学有本质区别B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同C．二者都利用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性D．二者都重气节、品质、责任、使命，对塑造中华民族性格有积极作用21．中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。
这三个时期的儒学思想最大的共同特点是（）A．都被当时统治者所极力尊崇 B．都要求建立有序的社会秩序C．都宣扬了“君权神授”思想 D．都体现了儒道佛思想的融合22．《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书'一气讲明背熟，是最要紧的。
”据此推出符合史实的结论是（）A．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活23.清史专家黄爱平指出：“明末清初,是中国社会发展变化的重要历史时期,也是传统学术发展演变的重要转折阶段，在天地翻覆的磨难中,中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是（）A．明清儒学全面指出了理学弊端 B．明清儒家拟恢复先秦儒家学说C．政治环境变化影响了思想发展 D．清代经学有利于民主思想产生24.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”（）A．体现了新兴市民阶层的诉求B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大25.李贽认为，凡人与圣人之间，凡人不曾高，众人也不曾低，人人皆可以成为圣人，每个凡人都具有一般所谓圣人的德行。
材料表明李贽（）A．抹煞了人们的差异性 B．继承了孟子的性善说C．否定了理学的空谈性 D．肯定了众生的平等性26．明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。
下列观点出自王夫之的是（）A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”B．“以天下为主，君为客”C．“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”D．“无其器则无其道”“非器则道无所寓”27．儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启蒙色彩（）A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣28．明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。
他们的思想与传统儒家思想的关系是（）A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的批判继承D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位29．王守仁说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。
”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是（）A．唯心思想与唯物思想的交锋B．心学与经世致用思想的交锋C．不同阶级学术思想的交锋D．以什么样的方式维护统治的交锋30．韩非主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。
根据他们各自所处的历史环境，二者在当时（）A．有利于封建统治 B．阻碍历史进步C．都是片面的思想 D．都是进步的思想4二材料题31．阅读下列材料（20分）材料一……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。
故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》材料三凡天下无地而得安宁者，为君也。
是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。
其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。
然则，为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲《明夷待访录》请回答：（1）三位思想家各处于什么时代？指出其时代特点。
（8分）（2）三则材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？（8分）（3）材料一、二和材料三有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？（4分）32.阅读下列材料（20分）材料一哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和5安抚人心的原则。