屈原《橘颂》原文、注释、翻译、与赏析
橘颂文言文原文加翻译
橘颂文言文原文加翻译橘颂原文：后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，阛果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
橘颂翻译：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
你的品质坚贞不变，生长在江南的国度。
根深难以迁移，那是由于你专一的意志。
绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜。
枝儿层层，刺儿锋利，饱满的果实。
青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽。
外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。
长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵。
啊，你幼年的志向，就与众不同。
独立特行永不改变，怎不使人敬重。
坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求。
你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流。
小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失。
遵守道德毫无私心，真可与天地相比。
愿在万物凋零的季节，我与你结成知己。
内善外美而不放荡，多么正直而富有文理。
你的年纪虽然不大，却可作人们的良师。
品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样。
橘颂介绍：《橘颂》是屈原早年的一篇作品。
战国末期楚国的屈原所作，按王逸《楚辞章句》为《九章》第八篇。
《橘颂》是中国文人写的第一首咏物诗，诗人以橘树为喻，表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。
橘颂赏析：《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。
开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。
那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。
诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。
21先秦屈原《九章·橘颂》赏析
21先秦屈原《九章·橘颂》赏析21先秦屈原《九章·橘颂》赏析一君木子九章·橘颂先秦屈原后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
评析《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。
这是第一首文人咏物诗。
此诗前半部分缘情咏物，以描写为主。
后半部分缘物抒情，以抒情为主。
两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。
诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂橘树，诗人通过赞颂橘树灿烂夺目的外表、坚定不移的美质和纯洁无私的高尚品德，表达了诗人扎根故土、忠贞不渝的爱国情感和特立独行、怀德自守的人生理想。
借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。
注释后皇：即后土、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
橘徕服兮：适宜南方水土。
徕，通“来”。
服，习惯。
受命：受天地之命，即禀性、天性。
壹志：志向专一。
壹，专一。
素荣：白色花。
曾枝：繁枝。
剡（yǎn）棘：尖利的刺。
抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。
文章：花纹色彩。
烂：斑斓，明亮。
这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。
精色：鲜明的皮色。
类任道兮：就像抱着大道一样。
类，像。
任，抱。
纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。
姱（kuā）：美好。
嗟：赞叹词。
廓：胸怀开阔。
苏世独立：独立于世，保持清醒。
苏：苏醒，指的是对浊世有所觉悟。
横而不流：横立水中，不随波逐流。
闭心：安静下来，戒惧警惕。
失过：即“过失”。
秉德：保持好品德。
愿岁并谢：誓同生死。
岁，年岁。
屈原作品橘颂
屈原作品橘颂《九章·橘颂》是战国时期楚国大诗人屈原的诗作。
这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白，表达了诗人守志不移、严于律己的高尚情操，表现了深厚的爱国情感和强烈的民族意识。
全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。
两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。
诗人以四言和三言（不算语气词“兮”）的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。
一、作品原文九章·橘颂①后皇嘉树②，橘徕服兮③。
受命不迁④，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮⑤。
绿叶素荣⑥，纷其可喜兮。
曾枝剡棘⑦，圆果抟兮⑧。
青黄杂糅，文章烂兮⑨。
精色内白⑩，类任道兮⑪。
纷缊宜脩⑫，姱而不丑兮⑬。
嗟尔幼志⑭，有以异兮。
独立不迁⑮，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮⑯。
苏世独立⑰，横而不流兮⑱。
闭心自慎⑲，终不失过兮⑳。
秉德无私㉑，参天地兮。
愿岁并谢㉒，与长友兮。
淑离不淫㉓，梗其有理兮㉔。
年岁虽少㉕，可师长兮㉖。
行比伯夷㉗，置以为像兮㉘。
二、注释①九章：《楚辞》篇名，是屈原所作的九篇散诗的合集。
②后皇：即后土、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
③橘徕服兮：适宜南方水土。
徕，通“来”。
服，习惯、适应。
④受命：受天地之命，即禀性、天性。
⑤壹志：志向专一。
壹，专一。
⑥素荣：白色花。
⑦曾枝：繁枝。
曾，通“层”。
剡（yǎn）棘：尖利的刺。
⑧圆：一作“圜”。
抟（tuán）：通“团”，圆圆的；一说同“圜”，环绕，楚地方言。
⑨文章：花纹色彩。
烂：斑斓，明亮。
⑩精色：鲜明的皮色。
⑪类任道兮：就像抱着大道一样。
一作“类可任兮”。
类，像。
任，抱。
⑫纷缊宜脩：长得繁茂，修饰得体。
脩，同“修”。
⑬姱（kuā）：美好。
⑭嗟：赞叹词。
⑮独立：超群而特立。
不迁：不可移易，不变。
愿岁并谢,与长友兮的意思
愿岁并谢,与长友兮的意思意思：我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。
"愿岁并谢，与长友兮"出自战国时期楚国大诗人屈原所作的《九章·橘颂》，这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。
《九章·橘颂》原文九章·橘颂屈原后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
《九章·橘颂》翻译你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，就像抱着大道一样。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。
你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
你的品行堪比伯夷，我要把橘树种在园中作为榜样。
《九章·橘颂》注释⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
橘徕服兮：适宜南方水土。
徕，通“来”。
服，习惯。
⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。
⑶壹志：志向专一。
壹，专一。
⑷素荣：白色花。
屈原《九章·橘颂》赏析
屈原《九章·橘颂》赏析九章·橘颂①屈原后皇嘉树，②你天地孕育的橘树哟，橘徕服兮。
③生来就适应这方水土。
受命不迁，禀受了再不迁徙的使命，生南国兮。
便永远生在南楚。
深固难徙，你扎根深固，难以迁移，更壹志兮。
立志是多么专一。
绿叶素荣，叶儿碧绿，花儿素洁，纷其可喜兮。
意态又何其缤纷可喜。
曾枝剡棘，④层层树叶间虽长有刺儿，圆果抟兮。
⑤果实却结得如此圆美。
青黄杂糅，⑥青的、黄的错杂相映，文章烂兮。
⑦色彩哟简直灿若霞辉。
精色内白，⑧你外色精纯、内瓤洁白，类可任兮。
⑨正如堪托大任的君子。
纷缊宜脩⑩气韵芬芳，仪度潇洒，姱而不丑兮。
11显示着何其脱俗的美质。
嗟尔幼志，我赞叹你南国的橘树哟，有以异兮。
幼年立志就与众迥异。
独立不迁，你独立于世、不肯迁移。
岂不可喜兮。
这志节岂不令人欣喜。
深固难徙，你扎根深固，难以移徙，廓其无求兮。
12开阔的胸怀无所欲求。
苏世独立， 13你疏远浊世，超然自立，横而不流兮。
14横耸而出决不俯从俗流。
闭心自慎，你坚守着清心、谨慎自重，不终失过兮。
何曾有什么罪愆或过失。
秉德无私。
15你那无私的品行哟，参天地兮。
16恰可与天地比德。
愿岁并谢， 17我愿在众卉俱谢的岁寒，与长友兮。
18与你长作坚贞的友人。
淑离不淫， 19你秉性善良，从不放纵，梗其有理兮。
20坚挺的枝干纹理清纯。
年岁虽少，即使你现在年岁还轻，可师长兮，却已可做我钦敬的师长。
行比伯夷， 21你的品行堪比伯夷，置以为像兮。
22将永远是我立身的榜样。
［赏析］①橘颂：赞颂橘树之美。
“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。
前人多以为此诗作于屈原青少年时代，也有人以为作于放逐江南时期，清姚鼐“疑此篇尚在怀王朝初被谗时所作”，似更符合诗中“闭心自慎，不终失过兮”等句透露的诗人境遇。
②后皇：皇天后土。
嘉：美，或释为生育。
③徕：同“来”。
服：服习南国水土。
④曾（ｃéｎɡ层）：通“层”。
曾枝，层层枝叶。
剡（ｙǎｎ演）棘：尖刺。
橘 颂 屈原
橘颂屈原原文：译文：后皇嘉树，橘徕服兮。
橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
受命不迁，生南国兮。
你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
深固难徙，更壹志兮。
根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。
青黄杂糅，文章烂兮。
青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。
精色内白，类任道兮。
外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
嗟尔幼志，有以异兮。
啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
独立不迁，岂不可喜兮? 独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。
深固难徙，廓其无求兮。
坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
苏世独立，横而不流兮。
你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。
闭心自慎，终不失过兮。
小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。
秉德无私，参天地兮。
遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。
愿岁并谢，与长友兮。
愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
淑离不淫，梗其有理兮。
内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，年岁虽少，可师长兮。
你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。
行比伯夷，置以为像兮。
品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。
【简介】战国末期楚国的屈原所作，按王逸《楚辞章句》为《九章》第八篇。
《橘颂》中国文人写的第一首咏物诗，作者借橘树赞美坚贞不移的品格。
作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。
最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。
诗人以橘树自喻，全诗细致而又精确地描写橘树的生长气候和外在美，又进一步地赞颂它高洁、孤寂超脱、特立独行的内在品质。
屈原《橘颂》原文和翻译
屈原《橘颂》原文和翻译1、屈原《橘颂》原文和翻译屈原《橘颂》原文和翻译橘颂原文：后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
译文：辉煌的橘树啊，枝叶纷披。
生长在这南方，独立不移。
绿的叶，白的花，尖锐的刺。
多么可爱啊，圆满的果子!由青而黄。
色彩多么美丽!内容洁白，芬芳无可比拟。
植根深固，不怕冰雪氛霏。
赋性坚贞，类似仁人志士。
啊，年青的人，你与众不同。
你志趣坚定，竟与橘树同风。
你，心胸开阔，气度那么从容!你不随波逐流，也不固步自封。
你谨慎存心，决不胡思乱想。
你至诚一片，期与日月同光。
我愿和你,永做个忘年的朋友。
不屈不挠，为真理十到尽头!你年纪虽小，可以为世楷模。
足比古代的伯夷，永垂万古!2、苏轼《屈原庙赋》原文及翻译译文苏轼《屈原庙赋》原文及翻译苏轼原文：浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。
览江上之重山兮，曰惟子之故乡。
伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。
去家千里兮，生无所归，而死无以为坟。
悲夫!人固有一死兮，处死之为难。
徘徊江上，欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。
赋《怀沙》以自伤兮，嗟乎独何以为心!忽终章之惨烈兮，逝①将去此而沉吟。
吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居?独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。
生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。
苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生?托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。
历九关②而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。
怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。
子孙散兮安在，况复见兮高台。
自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。
贤者畏讥而改度兮，随俗变化、斫方以为圆。
屈原橘颂原文及翻译
屈原橘颂原文及翻译橘颂，是爱国诗人屈原写的一首咏物诗，也是文学历史上第一首咏物诗。
下面是关于橘颂原文及翻译的内容，欢迎阅读！橘颂原文：后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，阛果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
【翻译】：你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。
你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。
橘颂介绍：《橘颂》是屈原早年的一篇作品。
战国末期楚国的屈原所作，按王逸《楚辞章句》为《九章》第八篇。
《橘颂》是中国文人写的第一首咏物诗，诗人以橘树为喻，表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。
橘颂赏析：《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。
开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。
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屈原《橘颂》原文、注释、翻译、与赏析导读：
【原诗】：
九章・橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮⑴。
受命不迁，生南国兮⑵。
深固难徙，更壹志兮⑶。
绿叶素荣，纷其可喜兮⑷。
曾枝剡棘，圆果抟兮⑸。
青黄杂糅，文章烂兮⑹。
嗟尔幼志，有以异兮⑼。
独立不迁，岂不可喜兮⑽。
深固难徙，廓其无求兮⑾。
苏世独立，横而不流兮⑿。
闭心自慎，不终失过兮⒀。
秉德无私，参天地兮⒁。
原岁并谢，与长友兮⒂。
淑离不淫，梗其有理兮⒃。
年岁虽少，可师长兮⒄。
行比伯夷，置以为像兮⒅。
【注释】：
⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
橘徕服兮：适宜南方水土。
徕，通“来”。
服，习惯。
这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。
⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。
这两句是说橘树禀受天命，不能迁移，只生在南方的楚国。
⑶壹志：志向专一。
壹，专一。
这两句是说橘树扎根南方，一心一意。
⑷素荣：白色花。
这两句是说橘树绿叶白花，长得茂盛可喜。
⑸曾枝：繁枝。
剡（yǎn）棘：尖利的刺。
抟（tuán）：通“团”，
圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。
这两句是说橘树枝条重重，刺儿尖尖，果实圆圆。
⑹文章：花纹色彩。
烂：斑斓，明亮。
这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。
⑺精色：鲜明的皮色。
类任道兮：就像抱着大道一样。
类，像。
任，抱。
这两句是说橘子的表皮颜色鲜明，内瓤雪白莹洁，好似可以赋予重任的人。
⑼嗟：赞叹词。
这两句的意思是：可叹的是你从小就有志向，与众不同。
⑽“独立”二句：意思是说：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
⑾廓：胸怀开阔。
这两句的意思是：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
⑿苏世独立：独立于世，保持清醒。
苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。
横而不流：横立水中，不随波逐流。
这两句的意思是：你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。
⒀闭心：安静下来，戒惧警惕。
失过：即“过失”。
这两句的意思是：橘闭心弃欲，谨慎自守，所以终无过失。
⒁秉德：保持好品德。
这两句的意思是：橘秉持美德，没有私心，可与天地相合。
⒂愿岁并谢：誓同生死。
岁，年岁。
谢，死。
这两句的意思是：希望自己与橘树同心并志，一起度过岁月，做长久的朋友。
⒃淑离：美丽而善良自守。
离，通“丽”。
梗：正直。
这两句的意思是：橘树善良美丽而不淫，性格刚强而又有文理。
⒄少：年少。
师长：动词，为人师长。
这两句的意思是：橘树年虽少，却可为人师长。
⒅行：德行。
伯夷：古代的贤人，纣王之臣。
固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死，古人认为他是贤人义士。
置：植。
像：榜样。
这两句的意思是：橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中，作为榜样。
【翻译】：
你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。
你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。
你那无私的品行
哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。
【赏析】：
《九章・橘颂》从体制上来看，基本是四言的，所写的物象限于一种，写作路径略近于《诗经》。
这首诗共三十六句，四句一节，共九节，可分两部分。
前四节十六句为第一部分，后五节二十句为第二部分。
第一部分重在描述橘树俊逸动人的外美。
开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。
那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意。
橘树是可敬的，同时又俊美可亲。
诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”。
屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”，如此堪托大任。
这节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。
橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。
此诗第二部分，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。
屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”（外表好看，却无美好的内质），表达过对“兰”“椒”（喻指执掌朝政的谗佞之臣）等辈“委其美而从俗”的鄙弃。
橘树却不是如此。
它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。
诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。
而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕之上。
从现世所能见到的诗作看，《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。
屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。
借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”（《楚辞灯》）的奇特境界。
从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，
而永远为人们所歌咏和效法了。
这一独特的贡献，仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。
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