三个国王的故事1-22章
三个国王的睡前故事.doc
三个国王的睡前故事从前有一个很小的王国，国家虽小，却有三个国王，分别是老国王、中年国王和青年国王。
国家大事由三个国王讨论决定。
一天，王国里出现了老虎，百姓报告说：“老虎是从邻国入境的，需要紧急处置，否则会伤害人畜。
”三个国王急忙商量对策，老国王主张驱逐出境，以避免人畜伤亡;中年国王主张活捉，送到公园里供百姓观赏;青年国王主张猎杀，吃虎肉，做虎骨酒，还可以做一张漂亮的虎皮椅子。
三个国王讨论了一个星期也没统一意见，结果，老虎吃了不少牲畜，还咬伤了两名百姓，被百姓打死了。
死老虎送到了王宫，三个国王又开始了新的讨论，老国王主张用死虎奖励猎杀老虎的百姓;中年国王认为卖掉虎皮虎骨可以增加国库收入，猎杀老虎的百姓则应该受罚;青年国王却想吃虎肉，喝虎骨酒，坐虎皮椅子。
结果一个星期以后老虎烂掉了，三个国王还没有统一意见。
没几天，邻国派使者来，说老虎是从他们的公园里跑出来的，是他们的财产，小王国没有权力打死老虎，应该赔偿，否则就出兵讨伐。
三个国王知道这是邻国想吞并小王国找的借口，又急忙开会讨论，老国王主张降，因为邻国很强大;中年国王主张和谈，因为小王国的人口还没有邻国军队的人数多;年轻的国王主张打，认为可以以少胜多。
三个国王正讨论呢，邻国的军队已经攻进了王宫，三个国王都成了俘虏。
后来，小王国的百姓举行了起义，重建了自己的王国。
当然，新建的王国里只有一位国王。
三个国王的故事点评国家有三个国王谈论总是浪费时间，效率不高，不能统一意见。
后来老虎的出来因为国王还在谈论，邻国军队俘虏三个国王，老百姓起义重建自己的国王。
国王多只是一个摆设，不能为老百姓谋福利也是没有作用的，国家应该只有一个最高统治者来统一决策。
格林童话-蜂王
蜂王从前，有两个王子借口增长见识，请求国王允许他们到世界各地旅游。
然而离开国王后，他们却贪图享受，过着非常奢侈的生活，甚至连家也不想回了。
他们有个矮个子的弟弟，出来寻找哥哥们。
费尽周折，三王子终于找到了他们，劝他们回家。
两个哥哥却嘲笑他年轻不懂事，并说应该到世界各地游历，才能增长见识，因为世界很复杂，有很多时候，就连他们这两个聪明人也应付不过来。
三王子被说服了，就和两个哥哥一起去各地游历了。
走着走着，他们来到一个蚁巢前。
两个哥哥要挖开蚁巢看看蚂蚁们会怎样惊慌地乱串，以及他们如何搬运蚁卵。
三王子拦住两个哥哥，说：“我不允许你们给这些可怜的小生命找麻烦，我要让他们自在的生活。
”两个哥哥没办法，只好饶过蚁巢继续向前走去。
走了没多远，前面出现了一个湖泊，很多野鸭正在湖面上游来游去。
两个哥哥打算抓两只野鸭烤着吃，三王子再次阻止他们，说：“我不允许你们杀害这些可怜的小生命，我要让他们自由自在地生活。
”两个哥哥只好再次放弃了。
接着，他们来到一颗大树前，看到蜜蜂把蜂巢建在了一个树洞里，蜂蜜多得正沿着树干往下淌呢！两个哥哥为了吃到树洞里的蜂蜜，打算放一把火烧死这些蜂蜜。
三王子又拦住了他们，说：“我不允许你们杀害这些可怜的小生命，我要让他们自由自在地生活。
”最后，他们来到了一座宏伟的城堡前，里外都看不到一个人影，只见到很多石头人。
他们穿过许多房间后，才看到一扇用三把锁锁住的门。
他们透过门上的小窗口，看到里面做着一位满头白发的老人。
他们一连叫了三声，老人才走过来指导他们找到钥匙打开锁，放他们走进房间。
老人一声不吭地把三兄弟领到一张华丽的桌子旁，桌上摆满了各种美味佳肴。
等三兄弟吃饱喝足，老人又给他们每人安排了一间卧室休息，然后就离开了。
第二天早上，老人把大王子叫出了卧室，把他带到了一张大理石桌前，桌旁立着三块石碑。
大王子读了石碑上的碑文，这才知道原来这座城被施了魔法，城堡里的所有人都变成了石头人。
要接触魔法必须办成三件事，第一件事就是找回公主散落在森林苔藓下面的一千颗珍珠，如果天黑之前没有全部找到，那么寻找珍珠的人也将变成大理石。
国王童话故事
国王童话故事国王童话故事1在一片沙漠里，有一个城堡里面住着一个凶恶的女巫，她非常懒惰，天天想着攻打沙漠外面的国家。
那个国家的主人是一个鼎鼎有名的国王，他非常勤劳，而且琴棋书画样样精通，武术打得很厉害。
他的子民生活得都十分安定，很佩服这位国王。
日子一天一天的过去，女巫不想再一直忍着，于是带领自己的手下去攻打沙漠外面的国家。
国王知道后，他不仅没有让自己的士兵攻打女巫的队伍，反而让士兵们把城门打开，国王语重心长地对女巫说：“你们知道我为什么不发动战争,反而还把城门打开吗？因为只要一发动战争，就会有很多人死亡，每个人都有自己的`价值，如果真的发动战争，那战争结束后，我们都没地方住了，那样好吗？”女巫万万没有想到国王会说出这样的一番话，她感到十分惭愧，于是就领着自己的队伍回到城堡。
过了几天，女巫来到外面的国家，对国王说：“之前是我不对，现在我想和你们和平相处，可以吗？”国王见她知错就改，就答应了。
从此，他们过上了友好快乐的生活。
国王童话故事2在温暖的南方，有一个国家——凤起国。
相传，凤起国国王非常爱花，但不喜欢玫瑰花，玫瑰花花香会使国王头痛欲裂。
这位国王，他年少有为，喜欢游历民间，不懂爱情的欢乐派。
玫瑰花族里有一朵奇异的玫瑰花，她惊艳无比，认为自己才配得上国王。
于是，她请巫婆帮忙。
向巫婆诉说自己的愿望，巫婆的眼睛骨碌碌一转，计上心头说：“你得两年后自愿献出灵魂给我。
”玫瑰花爽快地答应了。
巫婆从口袋里拿出了一块紫水晶，让她到森林超市买株灵参，这是株能蛊惑人心的灵参。
需经过一个小时烹煮成一滴粉红的药水。
再让国王喝下，并告诉国王说：“我是你妻子。
”玫瑰花听了巫婆的话，照着去做了。
在寒冷的冬天，活泼好动的国王想吃民间的biangbiang面，星期天的黄昏，他们在这家店吃面，趁小厮三角玫瑰去上厕所时，玫瑰花往里面滴入药水，但这一幕被谨慎的啄木鸟侍卫看见了，为了让国王吃上称心的面，啄木鸟保留了这碗有毒的`面，并向国王禀报此事，命令啄木鸟侍卫抓获玫瑰花。
国王 童话故事
国王童话故事从前，有一个国王，他是一个非常仁慈和公正的君主。
国王的国家是一个美丽而和平的地方，人民生活幸福安康。
然而，国王却有一个心愿，他希望能有一个继承人来继承自己的王位，因为他年纪已经很大了。
国王有三个儿子，分别是长子亚当、次子本杰明和三子查理。
他决定让三个儿子参加一项考验，来决定谁将成为他的继承人。
于是，国王宣布了一项竞争，谁能找到并带回一朵世界上最美丽的花，谁就将成为国王的继承人。
亚当、本杰明和查理听到国王的考验后，都非常激动。
他们决定立刻动身去寻找这朵最美丽的花。
他们分别带着马和仆人，踏上了寻找之旅。
亚当是一个勇敢而聪明的年轻人，他决定先去深山中寻找。
他穿越了茂密的森林，翻过了险峻的山脉，终于来到了一个神秘的山洞。
在山洞里，他发现了一朵绽放着五彩斑斓的奇花，他认为这一定是世界上最美丽的花。
于是，他小心翼翼地摘下了这朵花，准备带回国王那里。
本杰明是一个善良而细心的年轻人，他决定去广袤的草原上寻找。
他骑着马，穿越了一片片金黄的麦田，走过了一望无际的草原，终于来到了一个湖畔。
在湖畔，他看到了一朵洁白如雪的水仙花，他认为这一定是世界上最美丽的花。
于是，他小心翼翼地摘下了这朵花，准备带回国王那里。
查理是一个善良而乐观的年轻人，他决定去美丽的花园里寻找。
他带着仆人，走过了一片片鲜花盛开的花园，看到了各种各样的花朵。
然而，在他即将放弃的时候，他发现了一朵平凡而不起眼的小花。
他认为这一定是世界上最美丽的花，因为它虽然不起眼，却散发着淡淡的清香。
于是，他小心翼翼地摘下了这朵花，准备带回国王那里。
三个儿子带着各自认为是世界上最美丽的花回到了国王那里。
国王看到了三个儿子带回的花，微笑着说，“亚当，你带回的是一朵五彩斑斓的奇花，本杰明，你带回的是一朵洁白如雪的水仙花，查理，你带回的是一朵平凡而不起眼的小花。
你们都带回了美丽的花，但其中最美丽的花并不在这三朵花中。
”。
国王接着说，“亚当，你的奇花虽然美丽，但只在深山中绽放，无法让更多的人分享它的美丽。
希腊罗马神话故事-第9章
第9章珀耳修斯珀耳修斯是宙斯的儿子，出生后，他的外祖父阿克里西俄斯，即亚各斯国王，将珀耳修斯和他的母亲达那厄装在一只箱子里，投入大海。
因为一种神谕告诉国王：他的外孙将会夺取他的王位并谋害他的生命。
宙斯保佑着在大海中漂流的母子，引导这只箱子穿过风浪，最后箱子一直漂到塞里福斯岛，靠近了海岸。
岛上有两位兄弟，狄克堤斯和波吕得克忒斯，他们统治着塞里福斯岛。
狄克堤斯正在海边捕鱼，他看到水里漂来一只木箱，就连忙把它拉上海岸。
回到家中，兄弟二人对遭遗弃的落难人十分同情，便收留了他们。
波吕得克忒斯娶达那厄为妻，并悉心地抚育珀耳修斯。
珀耳修斯长大成人后，他的继父波吕得克忒斯劝他外出去冒险，并希望他能够建功立业。
勇敢的小伙子雄心勃勃，决心砍下女妖墨杜萨那颗丑恶的脑袋，把它带到塞里福斯，交给国王。
珀耳修斯整理完行装就上路了。
诸神引导他一直来到了远方，那是可怕的众怪之父福耳库斯居住的地方。
珀耳修斯在那里遇到了福耳库斯的三个女儿：格赖埃。
她们生下来就是满头白发，三个人只有一只眼睛，一颗牙齿，彼此轮流使用。
珀耳修斯夺走了她们的牙齿和眼睛。
她们要求归还她们这些不可缺少的东西。
他提出一个条件，要她们指明到仙女那儿去的道路。
这些仙女都会魔法，有几样宝物：一双飞鞋，一只神袋，一顶狗皮盔。
无论谁，有了这些东西，就可以随心所欲地自由飞翔，看到愿意看到的人，而别人却看不见他。
福耳库斯的女儿们给珀耳修斯指路，并且讨回了自己的眼睛和牙齿。
到了仙女那里，珀耳修斯得到了三件宝贝。
他背上神袋，穿上飞鞋，戴上狗皮盔。
此外，他又从赫耳墨斯那里得到一副青铜盾。
他用这些神物把自己武装起来，向大海那边飞了过去。
那里住着福耳库斯的另外三位女儿，即戈耳工。
在三个女儿中小女儿墨杜萨是凡胎，珀耳修斯就是奉命来取她的脑袋的。
珀耳修斯发现戈耳工们正睡觉。
她们的头上布满了鳞甲，没有头发，头上盘着一条条毒蛇。
她们长着公猪的獠牙，她们有双铁手，还有金翅膀，任何人看到她们都会立即变成石头。
国王童话故事
国王童话故事国王童话故事（精选20个）在日常学习、工作抑或是生活中，说到童话，大家肯定都不陌生吧，童话故事多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。
被广泛传播的童话故事都有哪些呢?以下是本店铺帮大家整理的国王童话故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
国王童话故事 1很久很久以前，有一年冬天非带寒冷。
国王在房间里烤着火，哆哆嗦嗦地说：“这…。
这什么鬼天气呀！快…。
把人冻…。
死了！还是去找点儿吃的吧！”国王穿了件厚厚的大衣，把双手藏在口袋里，一路小跑，来到了厨房，翻箱倒柜。
最后，什么都没找到。
“咕噜！咕噜！”国王的肚子又叫了起来。
“我还是去一家啄木鸟开的森林超市去看看吧！”说着国王就向森林超市走去。
不一会儿，国王就来到了森林超市，啄木鸟彬彬有礼地对国王说：“先生，您要什么？随便选！”国王挑了喷香的烤鸭、软糯的面包、金黄的薯条、可口的可乐……算好并付了两百元，满意地提着食物，走出了森林超市。
刚走出超市，他就坐在一块平展的大石头上，狼吞虎咽、津津有味地吃了起来。
酒足饭饱，他才来得及欣赏周围的美景。
不远处的小河边开着一朵火红的玫瑰花，被冷风吹得瑟瑟发抖。
国王连忙把这朵玫瑰花小心翼翼地从土里挖出来，一路呵护，回到了皇宫，找了一个漂亮的花盆，细心地把玫瑰花裁了进去，玫瑰花开得更娇艳了。
看着不畏寒冷而盛开的玫瑰花国王觉得今年的冬天不怎么冷了。
国王童话故事 2到了星期天，国王终于脱离了工作，离开了宝座，来到了森林超市。
在森林超市里，有一朵美丽的玫瑰花。
不过，今天可真奇怪，平时大家都争先恐后地抢玫瑰花，可如今怎么没一个人肯买玫瑰花呢？于是，它就管自己睡觉了。
天色渐渐暗下来，这时，来了一位国王。
他看见这朵玫瑰花如此漂亮，下定决心，一定要买下这朵玫瑰花。
可就在这时，一只啄木鸟朝玫瑰花飞来，把玫瑰花叼走了。
国王急得直跺脚，但是这有什么用呢，这可不是办法啊。
怎么办呢？国王派出许多兵力去追捕啄木鸟。
可是，啄木鸟会飞，又不能伤害到玫瑰花，这可怎么办呢？一个大臣想出了一个办法，于是，他神秘地说：“我有一个办法让啄木鸟投降。
《皇帝的新装》所依据的西班牙民间故事
《皇帝的新装》所依据的西班牙民间故事1.《皇帝的新装》所依据的西班牙民间故事篇1《皇帝的新装》是安徒生从中世纪西班牙的一个民间故事移植过来的。
它最早见于14世纪堂·曼纽埃索的《卢卡诺伯爵》的第七章，说的是一个国王被人整治的故事，篇名即《赤身裸体的国王》。
故事梗概是这样的：从前有三个流氓来见一位国王，说他们是织布的能工巧匠。
他们特别会织一种料子，这料子人人都能看得见，只要他有一个世人公认的父亲，他又真是这个父亲的儿子。
但谁要不是他想像中的父亲的儿子，那他就看不见。
这使国王大为喜欢，因为他以为借着这种纺织品的帮助，可以知道自己的王国里，哪些人是法定父亲的儿子，哪些人不是。
这样，他便能调整王国中的许多事情。
因为在摩尔如果他们不是父亲真正的儿子，便不能继承他们父亲的遗产。
于是他下令召那三人进宫来工作。
三人告诉国王，确保不搞欺骗，可以把他们锁在皇宫里，直到织完那段料子。
这使国王非常高兴。
国王由于对新布的“图案”和“色彩”什么也看不出，被一种死亡般的恐怖震惊了，因为他相信他不可能是他认作父亲的那位国王的儿子。
他穿上了那看不见的衣服，骑着马在城中巡游，亏他运气好，那时正是夏天。
最后是一位照管御骑而自身又不担心损失什么的黑人走到国王跟前，说出了真话。
《皇帝的新装》同原型相比，有三处重要的更动：一是在塑造人物方面。
原作中的皇帝只是一个在故事情节中起穿针引线作用的人物，缺乏典型性，而安徒生童话中的皇帝则是一个典型形象。
二是原作中说凡是私生子看不见衣服，安徒生把它改为“任何不称职的或者愚笨得不可救药的人，都看不见这衣服”。
三是原作中由一个没有财产继承权的黑人来点破真相，安徒生则通过一个孩子的口来戳穿骗局。
后面的两处改动，加强了童话细节描写的典型性。
总的说来，《皇帝的新装》中的这些改动，使人物塑造和细节描写更加典型化，这样就增强了作品的教育性和艺术魅力。
正因为如此，所以直到现在，人们批判那些自欺欺人的行为，往往还要引用那个没有穿什么衣服，还自以为穿得很漂亮的皇帝的愚笨相来作比喻。
《西游记》第21—40回情节及习题(教师版)
《西游记》专项训练（21-25回）一、根据《西游记》21-25回内容填空。
（1）、悟空为救师父，再次去黄风洞中挑战黄风怪。
悟空斗不过黄风怪，眼睛也被三昧神风吹伤，幸得护法伽蓝救治。
悟空变身蚊虫进入洞中见到唐僧，又探得灵吉菩萨可定妖怪风势。
遂与八戒商议，又得太白金星告知菩萨所在，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
（2）、流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。
木叉叫出妖怪悟净。
悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
（3）、黎山老母，南海菩萨，普贤菩萨和文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯有八戒禅心不坚被捆。
二、阅读《西游记》第21-25回，回答下列问题。
（一）……大圣端肃皈依参拜，菩萨问曰：“你怎么不保唐僧？为甚事又来见我？”行者启上道：“菩萨，我师父前在高老庄，又收了一个徒弟，唤名猪八戒，多蒙菩萨又赐法讳悟能。
才行过黄风岭，今至八百里流沙河，乃是弱水三千，师父已是难渡。
河中又有个妖怪，武艺高强，甚亏了悟能与他水面上大战三次，只是不能取胜，被他拦阻，不能渡河。
因此特告菩萨，望垂怜悯。
济渡他一济渡。
”菩萨道：“你这猴子，又逞自满，不肯说出保唐僧的话来么？”行者道：“我们只是要拿住他，教他送我师父渡河。
水里事，我又弄不得精细，只是悟能寻着他窝巢，与他打话，想是不曾说出取经的勾当。
”……——第22回《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》1、流沙河之怪后来成了谁？他原来是什么身份？悟净，沙僧，沙和尚；他原来是卷帘大将2、唐僧师徒是如何顺利渡过“鹅毛飘不起，芦花定底沉”的流沙河的？悟净将颈项下挂的骷髅取下，用索子结做九宫，把菩萨葫芦安在当中当做法船，唐僧坐在其中。
八戒在左扶持，悟净在右捧托，悟空在后面牵着白龙马，半云半雾地跟着，头直上木叉拥护，唐僧师徒顺利渡河。
（二）……行者道：“你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。
因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
[连载]三个国王的故事（1）——序（小灶）译注：原书名《A Tale of Three Kings》，作者是Gene Edwards。
——献辞－－给那些从独裁式运作的团体中出来、曾经心碎、现正寻求安慰、医治和希望的基督徒。
愿你们无论如何得到医治，继续与永是自由的那一位同行。
也给那些曾经、或现在正经历团契分裂痛苦的基督徒。
愿这故事给你亮光、明澈和宽慰。
也愿你们无论如何得到医治，继续与永是和平的那一位同行。
愿你们都得医治，以致你们仍能回应祂的呼召，就是那要求一切的，因祂就是一切。
作者序－－－为什么写这本书？它的目的是什么？这答案可能要回溯到我的邮差。
因一些我所不知道的原因，我常收到从世界各地基督徒而来信。
从一些年前开始，我越来越多地收到被独裁式运动所伤害的基督徒的来信，而这运动在许多福音派团体中也变得非常流行。
逐渐地，对这极权观念的反抗也开始了。
大批流亡很快形成。
这些属灵的逃亡者所诉说的故事常常使人恐惧，有时甚至难以置信。
我一点也不确定，究竟是教义本身，还是这教义的紊乱实践，导致如此大面积的杀伤。
但是无论如何，作福音派基督教宣教士三十多年来，我还从未看到有任何事曾如此深地伤害这么多的信徒。
这灾难似乎是普世性的，而从其中得医治者几乎没有。
这本书反映了我对这群困惑、心碎、且常心怀怨恨的基督徒的关心，他们现在的灵命生活跌跌撞撞，正急切地寻找着那怕是最微弱的希望。
这场在福音派圈子中强调顺服和权柄的运动，出现得非常晚近，以致于在文献中鲜有对其平衡和调节的作品。
当然在印刷出版品中，也少有能安慰或辅导这些几乎被完全摧毁的基督徒的。
我相信，这本书在满足这种需要上，能提供一些微小的帮助。
坦白地说，就我所知，只有奥维尔的小经典，《动物农场》可以推荐。
我切盼－－甚至恳求－－每位《三个国王的故事》的读者，也能读读这本书。
但是，亲爱的读者，有一件事是这本书所极不愿造成的。
它决不愿成为你轰击你对手的支援炮弹，无论你的观点是什么。
我愿哀劝你停止这些陈旧粗鲁的行为。
这书是仅供个人医治和私下灵修所用的。
最后一句话：《三个国王的故事》有一部名为《给受伤害的基督徒的信》的姊妹篇，它是特为提供一些实际建议给那些被其他基督徒的行为伤害的基督徒而作。
我相信两本书都会奏响一点希望之音，即使它听起来是如此遥远。
基恩·爱德华再版序－－－当我第一次提笔写《三个国王的故事》时，如果知道它会存留到两三次印刷的话，也许会大受鼓舞。
我完全低估了曾受伤害的基督徒数目。
这书原是要给一群相对较小的听众的，就是那些被独裁式运动所伤害的基督徒。
然而，远广得多的读者拿起了此书。
这些读者是那些被教会分裂和“基督徒对基督徒”的个人冲突所伤害的基督徒。
我对此书之受欢迎，特别是这受欢迎程度是世界性的，颇感不配。
成批地订书已散发给会众的牧师和基督教同工，络绎不绝。
《三个国王的故事》演变成戏剧，并在教会的讲坛上公开阅读，这事更使不配之感激变成惊讶。
显然，在基督教界存在着很多痛苦和伤害，它们很少被提到，或给予适当的教导。
我希望这本书，《给受伤害的基督徒的信》，和《我们的使命》，可以提供这些教导。
噢，亲爱的读者，再次与你重逢是多么的愉快啊。
与你共度此时真是荣幸。
谢谢你在此与我相遇，我也建议我们尽快到表演厅吧，因为我看见他们已经在减暗灯光了。
离舞台不远有两个位子为我们留着。
赶快，让我们去坐下吧。
我知道这故事是一出戏。
但是，我也相信，你不会不喜欢它的。
我相信我们会发现这故事有两部分。
在第一部分我们会遇见一位年老的国王，他的名字叫扫罗，和一个名叫大卫的青年牧童。
在第二部分我们又会遇见一位年老的国王和一个年青人。
不过这回老国王是大卫，而年青人是押沙龙。
这故事是一个在神国里的顺服和权柄的素描（你也可以称它为一幅粗线条的粉笔画）。
啊，他们关灯了，演员也各归其位。
听众安静了。
幕也升起来了。
我们的故事开始了。
序幕－－全能、永活的神转向迦百列，如此说：“去吧，拿着这两部分属于我的生命。
有两位受恩者正等候着。
让他们每一位都分享一部分我自己的生命吧。
”拿着这两团荣耀、脉动着的生命之光，迦百列打开门，进入两个世界的连接处，消失在其中。
他已走进将承受生命之恩者的集聚地。
“我这里有两团从神本性而来的恩典。
第一团是祂本性的衣袍。
当你穿上它，你就以神的气息为衣。
就如在海中被众水环绕一样，祂的气息也将如此环绕你。
有了这风之衣，你就有了神的权能－－那可以使大军臣服，让仇敌蒙羞，完成神在地上工作的能力。
这是神权能的恩赐。
是浸泡在圣灵的权能之中。
”一位受恩者走上前来：“神的这一部分是给我的。
”“的确，”天使回答说，“但要记住，无论是谁领受了这么伟大的能力，必被众人所知。
在你行完世上的旅程以前，你的真性情也必被知道；呀，甚至被揭露，被这能力揭露。
这是穿戴和使用这一种恩典之人的命运，因它只会触及外面的人，却不曾畔动里面的人分毫。
但外面的能力总会揭示出里面的材料，即使里面空乏，也会被揭露。
”第一位受恩者领了，走了回去。
迦百列又说。
“我这里还有第二团从永活之神而来的恩典。
但这不是恩赐，而是遗传。
恩赐穿在外面的人身上；遗传却是深植其里－－好象种子一样。
然而即使这种子如此微小，它却能生长，假以时日，就完全充满里面的人。
”另一位受恩者走上前来。
“我相信这是为我在世之旅预备的。
”“的确，”天使也回答说，“我必须告诉你，所给你的是一件荣耀之物－－就神和天使所知，全宇宙中仅只有它才能改变人心。
然而，即使神的这一部分生命，也不能单独完成使命，或充满你里面的人，除非它配以适当组合。
它必须与痛苦、悲哀和伤害充分混合在一起。
”第二位受恩者领受了，走了回去。
在迦百列旁边坐着记录天使。
他忠实地在册上记下了这两位受恩者的名字。
“当这些受恩者走过那扇门，进入可见的世界时，他们将成为什么样的人呢？”记录天使问道。
迦百列轻声地回答说，“每一位，当他们的时候到了时，都将是王。
”第一部第一章任何一家人最小的儿子都有两个特点：被溺爱和缺乏教养。
对他的期待也很少。
他不可避免地比家中其他孩子更少表现出领袖气质。
因为他从不领导，只是跟从；他也没有任何弟弟妹妹供他练习领导艺术。
今天如此。
三千年前在一个叫做伯利恒的小村，一个有八个小孩的家里，也是如此。
耶西的前七个儿子在父亲农场旁边工作。
最小的儿子却被送到山谷中去牧养家里的一小群羊。
在这些放牧的跋涉中，小儿子总带着两件东西：一幅弹弓和一件不大、好象吉它一样的乐器。
在富饶的山川里，羊群可以在一块幽静的草地上牧上好几天，因此牧羊人的闲暇时间就非常丰富。
但随着时光流逝，经年累月，年青人也会感觉到很孤独。
没有朋友的感觉一直在他心中萦绕，而且变得越来越强。
他常常哭。
他也常弹奏他的琴。
他的嗓音不错，所以也常常引亢高歌。
当这些事情都不能安慰他的时候，他就收集一堆石子，用弹弓近乎疯狂地射击远处的树木。
到石头都打完了的时候，他会走到被他打得鼻青脸肿的树下，再把石子收集起来，攻击另外一处更远枝叶茂盛的敌人。
他常常进行这样孤独的战斗。
这位弹弓手兼歌唱家的牧羊人，也很爱他的神。
晚上，当他的羊群都睡了的时候，他坐下看着渐渐熄灭的火光，就会娴熟地弹起他的琴，奏上一曲。
他会唱出表达他先祖信仰的古老圣歌。
当他歌唱的时候，他也会哭泣；当他哭泣的时候，他就爆发出热烈的赞美，一直传到远山。
他的赞美和眼泪就这样翻过一座座高山，慢慢地到达神的耳中。
当他既未赞美，也未哭泣的时候，他就全心全意地照看他的羊羔羊群。
当他没有忙于羊群的时候，他就挥舞着他的弹弓，一次又一次，直到每一块石头都准确地到达他要它们去的地方。
有一次，当他正向着神、天使和羊群高歌，歌声响彻云霄的时候，他瞥见了一个活动的敌人：一只大熊！他深深地吸了一口气。
这二者都发现他们正飞速地冲向同一个小目标：在一片葱绿富饶的草地上正吃着草的小羊。
年轻人和熊都在中途停了下来，旋即又转头，彼此向着对方扑了过去。
就在他本能地从口袋中掏石头的时候，这个年轻人也意识到，“咦，我怎么一点都不害怕。
”就在那时，毛茸茸的爪子象巨大的棕色闪电一样迅速而疯狂地向他扑来。
受着年轻力量的鼓舞，他把石头和皮套配在一起，然后一块从溪中拣来的光滑鹅卵石就呼啸着划过天空，迎向那致命的一扑。
一小会儿后，这个比刚才更成熟了一点的人轻轻地抱起小羊，对它说，“我是你的牧者，神也是我的牧者。
”这样，夜深以后，他又把白天的传奇编成了一首歌。
他朝着天空唱着那首赞美诗，唱啊唱啊，直到每个有耳的天使都被他教会了词和曲。
他们于是又成了这首美妙歌曲的演唱者，把它一直传了下去，成了后世伤心者得医治的香膏。
第二章－－－远方有个人正向他跑来。
它慢慢变大，成了他哥哥。
“快点！”哥哥喊道。
“用尽吃奶的力气跑吧。
我会照看羊群。
”“干吗？”“一个老头，圣人。
他想见耶西所有八个儿子。
除你以外，其余他都见过了。
”“那又是为什么啊？”“快走吧！”大卫跑了起来。
进门以前他停了一下，缓了口气，然后走进家门。
汗珠顺着因日晒而黝黑的脸颊流下来，红彤彤的脸庞与红红的卷发正相配。
屋中的一切尽收眼底。
耶西最小的儿子站在那里，高大而健壮。
但在那长者审视的眼光中，他并不止此。
家里人有时并不能发现孩子什么时候长成了人，即使面对面也看不出来。
但老人却看出来了。
他还看出了一些别的。
一些只有神才知道的东西。
神曾特别在全国境内挨家挨户地搜寻。
搜寻的结果，是全能的主神发现，这位大嗓门的游吟诗人比全以色列神圣土地上所有其他人，更单纯地爱着他的主。
“跪下！”有着长长白发的胡子老人说。
虽然从没有这样做过，他还是装得象帝王一样单腿跪下了，然后就感觉到有油从头上倒了下来。
在他脑中某处被标为“孩童记忆”的地方冒出了一个念头：“这就是人们说的受膏吧！撒母耳要把我变成一个……什么？”在希伯来语中，这个词的意思没有任何歧义。
每个小孩都知道。
“看哪，主所膏立的！”对那年轻人的一生来说，这真是特别的一天。
你不这么看吗？那么若你发现，这值得纪念的一天却没有把这位年轻人带上宝座，反而带入了十数年地狱般的悲惨和痛苦，你是否会觉得奇怪？在那一天，大卫不是注册入了皇室的谱系，而是进了被击打的学校。
撒母耳回家了。
耶西的儿子们，除了一位以外，都出去打仗了。
最小的一位，虽不足岁去参战，却在父家里有了一点职位的升迁……从牧童变成了跑堂的。
他的新工作是为他在前线的哥哥们送食物。
他日复一日的做着。
在这样往战场上跑来跑去的过程中，他又杀了一只熊，与第一次杀的一模一样。
不过，这头熊有九尺高，而且是个人。
（搞笑！）这次不寻常伟绩的后果就是，少年大卫发现他成了一位民间英雄。
随后他又发现自己进了一位疯子国王的城堡。
在与这国王一样恶劣的环境中，年轻人要学许多必修的功课。
第三章－－－大卫对着疯王唱歌。
而且常常如此。
看起来，音乐的确能给老人带来很大帮助。
当大卫歌唱的时候，几乎全城堡的人都在国王宫殿的走廊中停下来，把他们的耳朵转向国王大殿的方向，惊喜地听那歌声。