浅析南梁革命精神的时代内涵 修改稿
2024南梁精神及其时代启示主题观后感
2024南梁精神及其时代启示主题观后感南梁精神是一种深厚的文化内涵，是南梁时期文化繁荣的时代特点，也是对后世有着持久影响力的思想和精神遗产。
观看《2024南梁精神及其时代启示》后，我深深感受到了南梁精神的卓越品质和时代价值。
以下是我对该主题观的简单感悟和启示。
首先，南梁精神体现了南梁人民勇于创新和超越自我的精神品质。
在观看中，我看到了南梁人民不畏艰难困苦，积极发展经济、推动文化繁荣的精神状态。
他们对于学问的崇尚和追求，尤其是对于文化艺术的倾慕和追求，令我感到震撼和钦佩。
南梁人民勇于创新，勇于开拓进取，不仅在文化上有重要贡献，而且在经济、农业、科技等方面都表现出强烈的进取心和创新意识。
这种创新精神的推动力和态度是我们现代社会所需要的，也是我们应该向南梁人民学习的地方。
其次，南梁精神强调了人文关怀和社会公正的重要性。
观看中，我看到了南梁人民对于患者的关心和照料，他们积极倡导医学的发展和医疗实践的精进，不仅为了治病救人，也是出于对人体和生命的尊重和保护。
此外，南梁还提倡公正和法治，努力维护社会秩序和个人权益。
这种人文关怀和社会公正意识是我们现代社会中必不可少的品质，它提醒我们要在关心他人的同时强调公正和法治，使社会更加和谐和稳定。
再者，南梁精神注重内心修养和人格塑造。
观看片中，我看到了南梁人民对于内心修养和人格塑造的重视，他们强调儒家思想和道德教育，鼓励人们养成良好的品德和习惯。
这种注重内在修养的精神态度提醒我们要更加注重个人素质和内心的培养，不仅要注重外在的成就和物质追求，更要关注内心的修养和精神追求。
最后，南梁精神传递了一种积极向上的人生态度和对于人生意义的思考。
观看片中，我看到了南梁人民对于人生意义的深刻思考和积极向上的人生态度。
无论是对于学问的追求，还是对于艺术的热爱，南梁人民始终坚持着进取的精神，倡导人生的真谛和价值。
他们的精神传承和舍我其谁的担当给予了我很大的鼓舞和启示，告诉我在人生的道路上，应该坚定信念，不懈追求，并且始终保持一种积极向上的人生态度。
南梁精神及其时代启示心得体会（精选8篇）
南梁精神及其时代启示心得体会（精选8篇）南梁精神及其时代启示篇1此时，我感到了一种力量，一种因历史而越发令人臣服的力量，我感谢那些长征中的先辈们，感谢他们为我们留下了一笔可贵的精神财富——坚持到底，永恒的长征精神。
长征为人类历史写下了最壮丽的一页：永恒的英雄、永存的信念、永远的丰碑!喇叭声仍咽，战鼓声犹响，马蹄声还鸣。
若要问在长征精神中学到了什么?我会回答，学到红军永存的信念!时间不会磨平记忆的棱角，我们不会忘记这段历史，只要心中依然永存信念，希望之火就不会灭;只要心中依然永存信念，胜利其实就在不远处!因为：信念永存!让我们接受新的长征。
南梁精神及其时代启示心得体会篇2翻开中国革命历史，有这样一支英雄队伍，他们舍生忘死，坚守信念，他们为了中国人民的前途，徘徊在生死存亡的边界，却从未退缩，勇往直前，他们就是中国红军。
由中共贵州省委宣传部，中共长沙市委出品的重大革命历史题材电视剧《伟大的转折》于8月26日在中央电视台一套黄金时段播出。
该剧讲述了中国红军在遭受湘江惨败后，四渡赤水，粉碎敌人围追堵截，在老一辈无产阶级革命家的带领下走向胜利的故事。
该剧一经播出，引起极大反响，历史已随时间渐行渐远，由之产生的情愫却始终无法消隐，在历史这一伟大的课堂面前，所有的经验教训和丰功伟绩都将是永恒的教科书。
影片中，从红军波浪壮阔的历史斗争中，我看到了老一辈无产阶级革命家，红军的领导人，是如何在中国革命最危急的关头，一步又一步地挽救了中国革命，一次次的绝地逢生，一次次的转危为安。
记得在影片的开头，一个人的力量是渺小的，只有团结起来，才能战胜这看似强大的敌人。
是啊，千人同心，则得千人之力，正是各路红军的互相策应，相互配合，才形成了“生死相依，同舟共济”的合力，才使蒋介石围歼红军的计划得以破灭。
最后的胜利是属于我们的!中国红军的一声声呐喊响遏行云，穿云裂石。
生活在和平年代的我们永远也无法想象硝烟弥漫的战场是何等的悲壮，在无数个本该月明风清的日子里，有的却是枪林弹雨，血染天空，背水一战，置死地而后生。
论南梁精神与新时代文化建设
论南梁精神与新时代文化建设
南梁精神是指南梁文化对于新时代文化建设的重要指导思想。
南梁精神是南梁文化的
核心，是中国传统文化的重要组成部分。
南梁精神强调传承和创新，自由与开放，融合和
包容，以及艺术与人文精神的追求。
在新的时代背景下，南梁精神对于新时代文化建设具
有重要的意义和价值。
南梁精神强调传承和创新。
在南梁时代，南梁文化以儒家思想为基础，推崇儒家经典，并在此基础上进行发展和创新。
在新时代文化建设中，我们也需要传承中华优秀传统文化，继承和发扬中华民族的精神血脉。
我们也要有创新精神，不断探索新的艺术形式和文化表
达方式，以适应时代的发展和人们的需求。
南梁精神强调自由与开放。
南梁时代，南梁文化倡导人们的自由与独立思考，主张人
们能够自由地表达自己的观点和意见。
在新的时代背景下，我们也要注重个体的自由与独立，鼓励人们勇于表达自己的意愿和追求。
我们也要保持开放的心态，接纳不同的文化和
观念，实现文化的多元融合。
南梁精神强调融合与包容。
南梁文化是一个多元化的文化，吸纳了各个地区、民族的
艺术和文化元素。
在新的时代背景下，我们也要倡导文化的融合和包容，以丰富和提升文
化的内涵。
我们也要尊重和保护每一个群体的文化权益，实现文化的共同繁荣和发展。
南梁精神强调艺术和人文精神的追求。
南梁时代的艺术和人文精神具有高度的思辨性
和自审视性，追求真理和美的境界。
在新的时代背景下，我们也要追求艺术和人文精神，
提升人们的思辨和审美能力，推动文化的进步和发展。
对南梁精神的认识
对南梁精神的认识南梁精神是中国历史上一个重要的文化现象，它是南梁时期文化的代表，具有深厚的历史和文化底蕴。
南梁精神涵盖了南梁时期的政治、经济、文化等方面，它对于中国历史文化的发展产生了深远的影响。
首先，南梁精神体现了南梁时期人们对于自由、民主、人权等价值观念的追求。
在南梁时期，由于北朝政治黑暗腐败，社会矛盾日益加剧，一些知识分子开始思考中国社会应该走向何方。
他们认为政治制度应该实行民主制度，保障人民自由权利和平等权利。
这种思想成为了南梁精神中最重要的价值观念之一。
其次，南梁精神强调了道德伦理和人文关怀。
在南梁时期，士人崇尚道德伦理和人文关怀，并将这种思想融入到自己的生活和工作中。
他们认为一个人应该具备高尚的品德和卓越的才能，同时还要关心他人，尤其是弱势群体的生活和命运。
这种道德伦理和人文关怀成为了南梁精神的重要组成部分。
第三，南梁精神注重文化传承和创新。
在南梁时期，士人们对于传统文化进行了深入研究，并且在此基础上进行了创新和发展。
他们注重文化传承，同时也不断地推陈出新，使得中国传统文化得到了更广泛的传播和发展。
第四，南梁精神反映了南梁时期人们对于自然环境的关注。
南梁时期是一个自然环境优美、气候宜人的时期，在这样的背景下，士人们开始对于自然环境进行研究，并且提出了一些有益于保护自然环境的观点和方法。
这种关注自然环境的思想成为了南梁精神中不可或缺的部分。
最后，南梁精神也反映了南梁时期人们对于艺术、诗歌、音乐等方面的追求。
在南梁时期，士人们非常注重艺术和文学的发展，他们创作了许多优秀的诗歌、音乐和绘画作品，这些作品对于中国文化的传承和发展起到了重要的作用。
总之，南梁精神是中国历史上一个重要的文化现象，它体现了南梁时期人们对于自由、民主、道德伦理、人文关怀、文化传承和创新、自然环境以及艺术等方面的追求。
这种精神不仅对于南梁时期的历史有着深远的影响，而且对于中国历史文化的发展也产生了积极的影响。
2024年南梁精神的心得体会优质
2024年南梁精神的心得体会优质2024年，南梁精神的发展给我留下了深刻的印象。
南梁精神，作为南梁地区特有的精神文化，以其积极向上、勇往直前的精神内涵，对我个人的成长和发展带来了深远影响。
在这____字的篇幅里，我将结合自己的亲身体验，对南梁精神进行充分的阐述和分析。
首先，南梁精神鼓励人们积极向上。
我在南梁地区生活了很长时间，深刻体会到当地人们对待生活的态度是积极、向上的。
无论是面对困难还是挫折，南梁的人们总能以乐观的心态去面对。
他们敢于追求自己的梦想，勇于迎接挑战，不畏困难，不怕失败。
这种积极向上的精神感染了我，让我充满了信心和勇气去追求自己的目标。
其次，南梁精神强调团结协作。
南梁地区的人们非常重视团队合作，相互之间有着深厚的亲情和友情。
无论是在学校、工作还是社区活动中，大家总能团结一心，共同努力。
这种团结协作的精神不仅能够带动人们的工作积极性，也能够促进社会的和谐发展。
在我与南梁人民的交往中，我深感到这种团结协作的力量，并受到其影响。
再次，南梁精神弘扬奉献精神。
南梁地区人们对待社会的态度非常积极，他们愿意为社会付出自己的一份力量。
无论是参加社区服务、志愿活动，还是在工作中为他人提供帮助，南梁人们总是全力以赴，尽心尽力。
他们的奉献精神给了我很大的启示，引导我更加关注社会发展，积极参与公益事业。
此外，南梁精神注重文化传承。
南梁地区有着悠久的历史和丰富的文化传统，人们对待自己的文化传统非常重视。
他们通过各种途径，如传统节日庆祝、文化活动等，传承和弘扬南梁地区的优秀文化。
这种注重文化传承的精神让我深感到了文化的力量，激发了我对自己文化传统的热爱和自豪感。
最后，南梁精神强调创新与进取。
南梁地区人们敢于创新，勇于拥抱变革，他们对待新鲜事物持开放的态度，并不断寻找创新发展的机遇。
这种创新与进取的精神在许多领域得到了体现，如科技创新、经济发展等。
这种精神的影响让我更加关注个人发展，不断学习和进步，追求个人的艺术和科学的突破。
南梁精神演讲稿
南梁精神演讲稿南梁精神，宛如一颗璀璨的星辰，在中国革命精神的星空中闪耀着独特的光芒。
南梁精神是什么呢？它就像咱们老祖宗传下来的宝贝，看似质朴无华，实则内蕴深厚。
南梁，那是一片有着热血和信仰的土地。
南梁精神啊，是无数英雄儿女用生命谱写的壮丽诗篇。
这精神就像那坚韧的老树根，深深扎在南梁的土地里，无论风吹雨打，都稳稳当当。
咱就说那些在南梁战斗过的英雄们吧。
他们就如同黑暗中的火炬手，自己燃烧着，也给周围带来了光明。
他们在那么艰苦的环境里，吃不饱穿不暖，住的地方可能还比不上咱们现在的一个小仓库。
可他们心里有一团火，这团火就是对革命的信念，对美好生活的向往。
这信念和向往就像那寒冬里的梅花香，哪怕周围冰天雪地，也散发出沁人心脾的芬芳。
他们不怕死吗？怎么可能呢？他们也是血肉之躯啊。
但他们更害怕的是看不到胜利的曙光，害怕老百姓一直生活在水深火热之中。
他们这种舍生忘死的精神，不就像飞蛾扑火吗？明知前方危险重重，却毅然决然地向着光明飞去。
南梁精神里还有团结这一重要的内涵。
这团结就像拧成一股的麻绳，力量大得惊人。
当时的战士们来自五湖四海，大家操着不同的口音，可能生活习惯也不一样。
但在南梁这块土地上，他们就像一家人。
一个人的力量有限，就像一根筷子很容易被折断，但是一群人团结起来，就像一把筷子，怎么折都折不断。
大家心往一处想，劲往一处使，共同为了革命的胜利而奋斗。
这种团结，现在咱们在生活里也能体会到啊。
就好比拔河比赛，要是大家不齐心，各拉各的，那肯定输得一塌糊涂。
可要是大家喊着同一个口号，同时发力，那胜利的天平就会倾向咱们。
南梁精神中的艰苦奋斗也不能忘。
那时候的生活条件差到什么程度呢？就好比在一个荒岛上求生，要啥没啥。
可是他们没有放弃，靠着自己的双手，一点点地改变现状。
这艰苦奋斗就像爬山，一步一个脚印，哪怕山路崎岖，哪怕汗水湿透了衣衫，也从不回头。
现在咱们生活条件好了，是不是就不需要艰苦奋斗了呢？这就大错特错了。
这就好比逆水行舟，不进则退。
南梁精神内涵及现实意义述略
据地 ， 艰苦 的革命斗争在 南梁 迅速展开 。１ ９ ３ ４ 年２ 月２ ５ 日陕甘边
区在 四合 台村召开工农兵代表大会 ．选举成立 了根据地最 高临 时政权机关一 陕甘边革命委员会 ， 选举习仲勋为主席 。至此 ． 以 南梁堡为 中心 ， 方 圆１ ０ ０ 余千米的南梁革命 根据地 已基本形成 。 二、 南梁精神 的内涵 南梁精神 的内涵是历史和人 民赋予 的。是 以刘志丹 、谢 子
一
、
土地革命时期南梁地 区革命发展形势
１ ９ ２ ８ — １ ９ ２ ９ 年， 由于气候等 因素 ， 陕甘两省持续大旱 。 颗粒无
出， 刘志丹的大 义凛然 ， 为 同志 、 为革命 事业不顾个人 安危的大
无畏精神。
收。同时 ， 南梁一带的土地大多被豪 强地 主所瓜分 。天在加之人 祸顿 时袭来 ， 使 南梁地区的人 民陷入苦海之 中。 有压迫就会有反 抗， 广大人 民群众反压 迫 ， 反剥削 ， 求 生存 的烈火 一触 即燃 。所
以， 刘志丹 、 谢子长等人决定开辟 以南梁 为中心 的陕甘边革 命根
（ 三） 忠诚 于 党、 忠于事 业的奉献精 神
中国共 产党人始终以忠诚于党 、忠于事业和坚持中 国共产 党的领导为活动宗 旨， 并且成为 中国革命取得胜利 的重要保证 他们为革命 事业不惜牺牲 自己的家庭 、 事业 ， 为得就是能让个 中 国的穷苦人民过上好 日子。刘 志丹说 ： “ 我们一定要建立一个我 党 绝对 领导的 、 为人 民利益而战斗 的军 队” 。陕西省委李垠名义 上来游击队“ 巡视 ” 而直接的任务是解决所谓的“ 机会主义领导 ” 问题 。在实际作 战中 ， 虽然他身先士卒英勇作战 ， 但由于指导思
中体现 出的革命精神。具体 包括艰苦奋 斗、 自力更生的创 业精神 ， 实事求是 、 团结协作的大局精神和忠 臣于党、 忠 于事业的奉 献精神 。
南梁精神观后感
南梁精神观后感摘要：一、引言二、南梁精神的核心内涵1.革命先烈的英勇事迹2.人民群众的无私奉献3.伟大事业的坚定信念三、南梁精神的时代价值1.增强民族凝聚力2.激发爱国主义情怀3.引导社会主义核心价值观四、如何在现实生活中践行南梁精神1.学习革命先烈的精神品质2.立足本职工作，发挥专长3.关爱社会，回馈人民五、结论正文：南梁精神观后感近日，一部以我国革命先烈事迹为背景的电视剧《南梁》热播，引发了广大观众的热议。
该剧展现了南梁革命根据地创建者们的英勇事迹和人民群众的无私奉献，深刻体现了南梁精神。
作为一名职业写手，我深感南梁精神的时代价值和现实意义，现将观后感分享如下。
南梁精神的核心内涵主要包括三个方面：一是革命先烈的英勇事迹。
在南梁革命根据地创建过程中，无数革命先烈为实现民族独立和人民解放，英勇斗争，献出了自己宝贵的生命。
他们的英勇事迹成为了南梁精神的基石。
二是人民群众的无私奉献。
在南梁根据地，人民群众全力以赴支持革命事业，无私奉献，为革命胜利提供了坚强后盾。
三是伟大事业的坚定信念。
南梁革命者始终坚定信念，不畏艰难，不懈奋斗，为新中国诞生付出了巨大的努力。
南梁精神具有深刻的时代价值。
首先，它有助于增强民族凝聚力。
回顾南梁革命根据地的创建过程，我们更能体会到革命先烈为实现民族独立和人民解放所付出的艰辛。
这种民族凝聚力对于国家的繁荣发展至关重要。
其次，南梁精神能激发人民群众的爱国主义情怀。
在新时代背景下，我们更需要传承和发扬南梁精神，激发全民爱国主义热情，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
最后，南梁精神能引导我们树立正确的社会主义核心价值观。
通过学习南梁精神，我们更能认识到社会主义核心价值观的重要性，为实现全面建设社会主义现代化国家的目标贡献力量。
如何在现实生活中践行南梁精神呢？首先，我们要学习革命先烈的精神品质，坚定理想信念，为实现民族复兴不懈努力。
其次，我们要立足本职工作，发挥自己的专长，为国家的发展贡献自己的力量。
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南梁革命精神的时代内涵（陇东学院历史文化学院09历史（2）班卫东刚）【摘要】2011年7月1日，是中国共产党成立90周年纪念日。
值此，回顾以刘志丹、习仲勋等老一辈无产阶级革命家在陕甘边革命根据地领导中国人民探索中国革命的艰难历程，总结创建陕甘边革命根据地的历史经验，对于我们立足老区实际、发扬老区革命精神、弘扬爱国主义思想、全面建设小康社会具有重大的现实意义。
【关键词】南梁；革命；精神南梁革命精神是指20世纪20年代末至30年代初，由刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈无产阶级革命家在南梁一带宣传革命真理，播撒革命火种，开展革命运动，创建革命政权的过程中形成的精神时代内涵。
中国共产党领导的南梁革命是中国新民主主义革命史上的一朵奇葩，其所孕育的革命精神蕴含了“求实创新、敢为人先；心系群众、艰苦奋斗；百折不挠、信念坚定”等丰富内涵。
这些都是在南梁革命根据地在创建、巩固、发展过程中逐步形成的革命斗争精神。
一、求实创新、敢为人先的革命精神。
探索中国特色的革命道路，是马克思主义中国化在20世纪20年代后期和30年代中前期的主要内容，也是刘志丹在这一时期的主要活动。
刘志丹的探索，首先是从武装斗争和建立一支革命武装队伍开始的。
1927年，轰轰烈烈的大革命运动失败了。
在大革命失败的经验教训中刘志丹认识到：“我们没有枪杆子，结果人家一翻脸，我们就只有滚蛋！”[1]“抓革命的枪杆子，建立革命的武装，是一条革命的真理。
”[2]1928年5月,刘志丹同志与唐澍等同志领导的渭华暴动失败了，刘志丹结合陕北、陇东的实际情况，“枪杆子不会从天上掉下来，现成的办法是把各种民间的武装和敌人的武装变成革命的武装。
”[3]主要形式分“白、灰、红三种，白是派党团员到国民党部队中去工作，灰是做土匪工作，红是搞自己的武装力量。
” [4]1929年夏秋之后的两年多时间，刘志丹以主要精力从事兵运活动，努力建立一支由党领导的革命武装。
他总结大革命失败的经验教训说：“我本来可以在北伐军中带一个营或一个团，但陈独秀的右倾机会主义不允许，只当了一个政治处长。
结果‘武汉事变’一发生，便被赶了出来。
如果我那时带兵，本来是可以起义的。
”[5]有了这样清醒的认识，刘志丹利用国民党部队的名义，要番号、抓政权，积极发展革命武装，这符合武装斗争这一中国革命的最大特点，也符合马克思主义的策略原则。
1930年8月，为创建红色武装和陕甘边革命根据地的红色政权，刘志丹将个人生死置之度外，来到陇东地区，深入虎穴，先后打入陇东军阀谭世麟部和陈珪璋部开展“兵运”斗争，为创建西北红军做军事上的准备。
但不幸在“三道川事件”和“早胜事件”中失败。
在屡起屡败中，刘志丹逐渐认识到“利用军阀是暂时的，搞红军单靠军阀的名义是搞不成的，准备好了条件，我们就单独去搞。
”[6]刘志丹的兵运活动，像万花筒一样充满了失败、沮丧、冒险和死里逃生，也正是这传奇式的经历使他建立革命根据地有了明确而坚定的认识。
习仲勋曾两次说到了这样一件事：“1932年7月间，我第一次见到刘志丹，他就说：‘几年来，陕甘地区先后举行过大大小小七十多次兵变，都失败了。
最根本的原因就是军事运动没有同农民运动结合起来，没有建立起革命根据地。
如果我们像毛泽东同志那样，以井冈山为依托，搞武装斗争，建立根据地，逐步发展到扩大游击区，即使严重的局面到来，我们也就有落脚的地方和回旋的余地，现在最根本的是要有根据地。
”[7]“根本的是要有根据地”，毫无疑问，这是刘志丹探索中国革命道路认识的飞跃。
这个认识的获得，当然有井冈山道路榜样的影响，刘志丹多次说过：“我们一定要像毛泽东、朱德那样建立根据地，搞武装割据，开展游击战争，”[8]但更主要的是自己实践经验的总结。
1931年秋季，刘志丹来到南梁一带，深入考察后得出结论：南梁在军事、政治、经济各方面，都具备发展武装割据的条件，是一块理想的革命圣地。
首先，这里地处陕甘两省四县交界的偏僻山区，是反动统治的间隙和薄弱环节，有利于革命力量乘机发展；其次，这里的土地大规模集中在地主手中，劳动人民深受压迫、剥削，广大农民有着强烈的土地要求和革命愿望，具备建立根据地的群众基础；第三，这里地广人稀，有粮有草，有利于屯军养马，养精蓄锐；最后，这里有几百里大梢山，山大沟深，森林蔽日，有险可依，回旋余地大，有利于机动作战，开展游击战争。
毛泽东曾经在1928年分析总结了中国红色政权发生和存在的五个方面的原因，无疑代表了当时党内认识的最高水平，而刘志丹也在探索中，努力对这个问题做出了马克思主义的回答。
从大量的回忆资料来看，他主要强调了这样几点：“我们要成功，非靠山不可。
”[6]“我们不到梢山就存在不住，建立不起根据地。
”[2]这是刘志丹最重视讲得最多的一条。
其中的理由，刘志丹认为山里培养出了许多军阀力量，如陈珪璋、刘宝堂、李培霄等人都是从桥山出来的，这些人能出来，难道我们共产党人还顶不住他们吗？“在革命力量暂时还很弱小的情况下，根据地只能建在反革命力量薄弱的地方。
”[8] 1931年9月，刘志丹来到合水县平定进行了倒水湾整编。
这样，一支由我党领导的独立的革命武装——南梁游击队在白色恐怖的环境中诞生了。
1932年1月，南梁游击队与转战而来的陕北游击队在正宁县柴桥子合编为“西北反帝同盟军”。
2月，被正式改编为中国工农红军陕甘游击队，揭开了陕甘边界“工农武装割据”的序幕。
1932年12月，中国工农红军陕甘游击队在宜君的转角镇正式改编为中国工农红军第26军。
1933年5月，桥山山脉南段的照金根据地受到敌人的严重包围，时任红26军政委的陕西省委书记杜衡（后叛变）“左”倾思想干扰下，力主红军南下渭华一带，创立新的根据地。
刘志丹坚决反对南下说：“渭华暴动失败后，那里的群众受到极大的摧残，有失败情绪。
我们费尽心血，才搞起这一块根据地，哪能轻易放弃！只要我们坚持和发展陕甘边苏区，形势是会好转的！”[7]结果红26军南下渭华失败，1933年11月，陕甘特委召开包家寨会议，刘志丹明确提出：“不能只建立一个根据地，而应在临近地区建立几个根据地，以便红军主力有迂回盘旋的余地，积极协助游击队打击消灭敌人。
” [9]于是，根据这一设想，建立了以陕北安定、陇东南梁、关中照金为中心的三个根据地，使陕甘边形势很快出现新的局面。
到1934年初，以南梁为中心的陕甘边革命根据地初具规模，为了适应革命形势飞速发展的需要，2月，在红42师党委的主持下，南梁地区的贫苦农民代表在小河沟的四合台召开了陕甘边工农兵代表大会，选举产生了以习仲勋为主席的陕甘边区工农民主政府，史称“南梁政府”，西北大地上最早的红色革命政权——南梁政府终于诞生了。
陕甘边根据地建成之后，正确实践了工农武装割据，以农村包围城市，武装夺取政权的思想，不断进行土地改革，发展新文化事业，建立新社会制度，解放和发展生产力取得新的政治文明成果。
[10]像毛泽东一样,刘志丹的主张也受到过“左”倾错误的严重指责,诸如“梢山主义”、“游击主义”、“逃跑路线”、“右倾机会主义”等等,但事实证明：“志丹同志远离中央,能从革命实践中体会马列主义之精髓, 使马列主义之普遍真理具体实现于西北。
” [11]于是，“南有瑞金, 北有照金”的说法不言而喻，而主要的是毛泽东、刘志丹对中国革命道路的共同探索。
张闻天曾评价刘志丹的革命路线说:“志丹同志的路线是我党领袖毛泽东同志的路线, 是我党布尔什维克的路线,是真正的中国马列主义路线。
”[11]尽管探索的水平会有高低差异,但只要符合实际都会发现那个客观存在的真理，而对于整个北方而言，只有陕甘根据地异军突起,独擎探索中国特色革命道路的大旗,难得可贵。
二、心系群众，艰苦奋斗的革命精神党在陕甘边界红色政权的建设实践表明，弘扬南梁革命精神，必须坚持艰苦奋斗的根本目的，就是要为广大人民群众的根本利益而不懈努力，不断把人民的利益维护好。
关键是领导干部要以身作则，特别是高级干部要率先垂范，自觉在艰苦奋斗的实践中加强党性锻炼，心中装着人民群众，始终同人民群众同呼吸、共命运、心连心，才能保持党同人民群众的血肉联系。
在陕甘边南梁根据地，刘志丹同志是实践心系群众，艰苦奋斗的楷模。
刘志丹无限热爱人民群众，经常和群众打成一片，同志们和乡亲们都一直亲切的以“咱们的老刘”称呼他。
他常常坐下来和大家谈心，或者讲故事，说笑话，战士们听得津津有味，满室大笑。
[12]每到一地，刘志丹同志就立即深入群众，了解当地的敌情、社情。
他熟悉陕甘边区的每一座山岭，每一道水沟、每一个村庄，战士们都称他为“活地图”。
[13]由于刘志丹平易近人，热爱群众，他在红军和人民群众心中有着很高的威望，深受战士们、人民群众的爱戴。
在南梁平定川，有个老杨村，只有几乎人家，有一户贫苦农民老婆婆和儿媳妇为了招待刘志丹，瞒着他，连夜摸黑上山拔回了尚未成熟的荞麦，揉下颗粒，用锅炒干，用擀面杖碾烂，再用细箩过，才为刘志丹做了顿他最爱吃的荞麦面条。
当刘志丹得知消息后表示歉意时，那位朴实的老妈妈真诚地对刘志丹说“只要闹红成了事，把心摘下来也舍得。
”[14]这件事曾经在陕甘宁边区广为流传，成为佳话。
1936年2月，为适应全国人民的抗日救亡的迫切要求，巩固和扩大陕甘边根据地，红军出师东征，有专程跑来看望刘志丹的并慰问红军战士的，其中陕北神木县有一位70多岁双目失明的老大娘听说刘志丹来了，挪着拐杖来看望刘志丹，人们问她你双目失明怎么能看见刘志丹？她说看不见也要摸一摸，当刘志丹站到老人面前，拉着大娘的手亲切的说：“大娘，我就是刘志丹。
”老人家把刘志丹从头摸到脚，又从脚摸到头，激动地流着泪说：“好哇！你带领红军打敌人，真是咋老百姓的救命人。
”在场的许多人都被感动得落了泪，充分反映了他和人民群众的血肉联系。
刘志丹同志一生艰苦朴素，为了给南梁根据地干部和红军指战员作出表率，他和红军战士一样吃野菜，住草棚窑洞，身穿千补百纳的粗布衣，脚蹬自己编织的草鞋。
经常自己做饭，烧菜，喂马，抬伤员。
在那时，他家里只有两个土碗，两双高粱筷子。
有一次，家里来了几个访问他的群众，他想招待却没有东西，最后找到了一个南瓜，煮熟后又因碗筷少只好轮换着吃[13]。
他的这种简朴作风影响着陕甘边南梁根据地的每一个干部群众，他的高贵品质早已在陕甘边区传为佳话。
刘志丹同志几乎一无所有。
1936年4月，攻打山西中阳县三交镇时，左胸中弹，伤及心脏，抢救无效，不幸牺牲，时年33岁，其遗物仅仅衣袋里留下半截铅笔，6支香烟和2个烟头。
他没有给后代留下什么遗产，却给我们留下来宝贵的精神财富。
东征结束后，1936年5月1日，中共中央和陕甘宁边区政府决定将其家乡保安县更名为志丹县，以纪念他;1941年，中共中央指示陕甘宁边区政府在志丹县兴建陵园；1943年4月23日，中共中央和陕甘宁边区近百万人，在延安为刘志丹同志举行了隆重的移灵公祭大会，朱德代表中央和人民政府致辞；同年5月2日，于志丹县举行公祭典礼，毛泽东誉其为“群众领袖，民族英雄”，周恩来赞其为“上下五千年，英雄万万千，人民的英雄，要数刘志丹”，朱德称其为“红军模范”。