人教版选修一 马丁·路德的宗教改革ppt
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人教版选修一5.2 马丁·路德的宗教改革 (共17张PPT)
路德翻 译成德 文的 《圣经》
材料二： 路 德 的 《 圣 经》
信徒有信仰自由：可 以阅读理解《圣经》
在上帝和《圣经》面 前人人平等，教会是 教徒的结社，教士是 教徒选举的公仆
材料三：
1527年7月，路德与曾经当 过修女的Katharina von Bora喜 结良缘。图为其肖像。
马丁路德认为：「凡知道自己
2、标志：
1517年10月马丁·路德 发表《九十五条论纲》
《九十五条论纲》 原名《关于赎罪 券效能的辩论》， 内容共有95条，
3、影响：
否认了教皇和教会的权威，激起了反对教 廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
路德当众 把教皇令 投入火中
二、马丁路德宗教改革的主要内容
1、“因信称义”
路德理直气壮地说，“除非圣经 或理由清楚的说服我（我不信任 教皇，也不相信总议会，因为他 们时常错误，也自相矛盾），我 受所引用的圣经约束，我的良心 受神的话捆绑。我不能，也不愿 收回任何的意见，因为违背良心 既不安全，也不正当。我不能那 样作。这是我的立场，求神帮助 我。”最后他郑重宣布 ：“我不 能移动，这是我的立场。但求上 帝帮助，阿们”
不适合独身生活的人应该赶快做 3、主张简化
些功夫，奉上帝的名赶快结婚， 男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这
宗教仪式，神 职人员可以娶
是他们正健康而适合结婚的年龄。 妻。
材料四：
1520年马丁·路德发表了《致德意志 的基督教贵族书》
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来 惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该 让世俗政权在整个基督教世界中执行它 的职务，不要加以阻碍。无论什么人，
不管他是教皇、主教、传教士，或是修 4、世俗统治 士、修女，世俗权力都有权来管他。 者的权力高于
材料二： 路 德 的 《 圣 经》
信徒有信仰自由：可 以阅读理解《圣经》
在上帝和《圣经》面 前人人平等，教会是 教徒的结社，教士是 教徒选举的公仆
材料三：
1527年7月，路德与曾经当 过修女的Katharina von Bora喜 结良缘。图为其肖像。
马丁路德认为：「凡知道自己
2、标志：
1517年10月马丁·路德 发表《九十五条论纲》
《九十五条论纲》 原名《关于赎罪 券效能的辩论》， 内容共有95条，
3、影响：
否认了教皇和教会的权威，激起了反对教 廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
路德当众 把教皇令 投入火中
二、马丁路德宗教改革的主要内容
1、“因信称义”
路德理直气壮地说，“除非圣经 或理由清楚的说服我（我不信任 教皇，也不相信总议会，因为他 们时常错误，也自相矛盾），我 受所引用的圣经约束，我的良心 受神的话捆绑。我不能，也不愿 收回任何的意见，因为违背良心 既不安全，也不正当。我不能那 样作。这是我的立场，求神帮助 我。”最后他郑重宣布 ：“我不 能移动，这是我的立场。但求上 帝帮助，阿们”
不适合独身生活的人应该赶快做 3、主张简化
些功夫，奉上帝的名赶快结婚， 男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这
宗教仪式，神 职人员可以娶
是他们正健康而适合结婚的年龄。 妻。
材料四：
1520年马丁·路德发表了《致德意志 的基督教贵族书》
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来 惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该 让世俗政权在整个基督教世界中执行它 的职务，不要加以阻碍。无论什么人，
不管他是教皇、主教、传教士，或是修 4、世俗统治 士、修女，世俗权力都有权来管他。 者的权力高于
人教高中历史选修1 马丁路德的宗教改革 (共17张PPT)教育课件
:
那
你
的
Байду номын сангаас
第
一
口
罗
没
有
我
和
他
不
同
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我
是
从
底
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是
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我
拍
完
但
是
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年
轻
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是
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怎
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钟
后
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没
有
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有 怎
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我
就
胆
怯
，
像
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作
这
个
东
西
(
，
下
不
耐
烦
像
如
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我
自
己
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费
电
影
一
五
分
钟
男
女
实
里
拍
个
就
弄
尼
摄
)
所
镜
完
所
以
最
是
拍 以
后
通
不
第
一
为
马丁·路德的宗教改革
“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的 诉求，皆因自身的腐败”。
人教版选修一5.2 马丁·路德的宗教改革(共26张PPT)
天主教的“因行称义” 路德教的“因信称义”
上帝
上帝
神职人员
信徒
信徒
路德新教“因信称义”，个人在信仰 问题上具有自由性，在教义解释上也有 更大的自由，蕴含着自由平等和个人主 义因素，是人文主义思想的发展。
凡知道自己不适合独身生活的人应 该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结 婚，男孩子最晚二十岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们 正健康而适合结婚的年龄。
教会 组织
影响 冲击天主教会
推动了广大民众的反封建的斗争 路德教派取得合法地位 为欧洲宗教改革开辟了道路
《九十五条论纲》节选 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱 炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。
They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out [of purgatory].
人文主义思想（文艺复兴）解放了人们的思想；
罗马教会的腐朽统治激起了德意志各个阶层强烈 不满，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的 焦点
导火线
兜售“赎罪券”
天主教宣扬：购买“赎罪券”的人，当钱币落 到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者的灵魂就立刻被 送到了天堂。
1、马丁.路德宗教改革的背景和原因
（1）德国四分五裂分裂阻碍德国经济的发展
原始积累的需要
3)国家权力应当高于教否定权了并教且皇支和配教教会权作为，上帝 停止向教廷纳贡，取代消言教人廷的的特最权高地宗位；教司反映 法权，建立民族教会了。资产阶级要求自由平等的
政治要求，客观上有反封建 4）将《圣经》译为德文的。作有用利于宗教改革的拓展 ，促进德意志民族语言的发展
人教版高二历史选修一课件： 第五单元 第2课 马丁路德的宗教改革 (共27张) (共27张PPT)
展。
(2)主要原因：罗马教廷对德国进行神权统治和经济掠夺。 人文主义 思想影响的马丁· (3)主观原因：深受_________ 路德立志进
行宗教改革。
赎罪券 。 (4)直接原因：1517年，教皇派人到德意志兜售_______
基础导学 核心考点 教材题解 活页规范训练
2．发表 1517年10月，马丁· 路德发表《关于赎罪券的九十五条论
基础导学
核心考点
教材题解
活页规范训练
【角度2】► 德意志为什么会成为西欧宗教改革的策源地？
提示
德意志政治上的四分五裂不仅严重阻碍了资本主义
萌芽发展，也使得天主教会有很大影响力；教会在德意志 大肆搜刮财富，干预德意志政治，维护分裂割据的局面， 同德意志各阶层的矛盾特别尖锐；马丁· 路德对推动德意 志宗教改革起了重要作用。
基础导学 核心考点 教材题解 活页规范训练
且便于天主教会对德国的政治控制，使得天主教会在德国 有很大的影响力。 (2)可能性 ①16世纪初，德意志经济有了显著发展，特别是手工业部 门中出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级要求分享政治权
利，自由发展工商业。
②马丁· 路德深受人文主义影响，立志进行宗教改革。
第2课 马丁·路德的宗教改革
基础导学
核心考点
教材题解
活页规范训练
课程标准
知道马丁· 路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的
实质。 内容解读 1.掌握马丁· 路德改革的内容。 2.理解宗教改革的实质。
3.体会宗教改革与政治、经济、文化发展的关系。
基础导学
核心考点
教材题解
活页规范训练
一、“九十五条论纲” 1．原因 四分五裂 的局面阻碍了德国社会经济的发 (1)根本原因：_________
高中历史选修1《欧洲的宗教改革 马丁路德的宗教改革》1558人教PPT课件
A.加强了教皇的宗教权威
B.巩固了民众的宗教信仰 C.摧毁了教会的思想专制
C
D.扩大了基督教会的影响
4.(2014•上海单科4)宗教改革时出现的新教， 英文为Protestantism,直译"抗议宗"。这里的 "抗议"是指
教会宣称：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你 的亲人的灵魂就从炼狱的火焰中升到了天堂。”
⑤直接：教会出售赎罪券
2.“九十五条论纲”的提出(1517.10)
1517年10月31日 约正午时分，马丁·路 德把“九十五条论纲” 贴在维登堡大教堂门上
《九十五条论纲》节选 第28条：很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时 候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效， 完全只能以上帝的意旨为转移。 第36条： 每一个基督教徒，只要自己真诚悔罪，就 是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。 第86条：教皇的财富今日远超过最富有者的财富。 他为建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而必须 花费可怜的信徒们的钱呢？
第五单元
第2课 马丁•路德的宗教改革
1.理解宗教改革爆发的原因； 2.理解马丁·路德宗教改革的主张、作用、实质； 3.培养勇于追求和捍卫真理的优秀品质。
马丁路德（1483—1546）， 16世纪德国宗教改革运动的发 起者。出生一个矿工家庭, 18 岁时进入爱尔福特大学学习法 律。1505年，他断然放弃学业， 进了奥古斯丁修道院，当上了 修道士，希望通过苦修，求上 帝赦免自己的罪过，后入神学 院学习。
从政府。
2.马丁•路德把《圣经》翻译德文
1534年的德文《圣经》 路德《圣经》翻译手稿 《圣经》译成德文有利于宗教改革的拓展，促进了
德意志民族语言的发展。
人教版选修一第五单元第2课马丁·路德的宗教改革 (共33张PPT)
2．《九十五条论纲》发表的意义在于 A．反驳了赎罪券的功效 B．拉开了宗教改革运动的序幕 C．否定了天主教会的神学说教 D．提出“因信称义”的思想
3、在14、15世纪，天主教会之所以遭到很多人 的反对，最根本的原因是 A、天主教会的腐败 B、阻碍了资本主义的发展和社会的进步发展 C、进步人士认识的提高 D、各国王权的软弱
封建统治者为什么支持马丁•路德？
三、“马丁•路德改革的影响
（1） 掀起了反对罗马教廷的风潮，推 动了广大民众的反封建斗争
（2）沉重打击了天主教会的统治 （3） 1555年，“教随国定”的原则确 定，路德教派取得合法地位 （4）为欧洲其他国家和地区的宗教改革 开辟了道路
思考探究：马丁·路德的宗 教改革的实质？
是新兴资产阶级的反封建斗争
。
课堂小结
马丁•路宗教改革的原因 马丁•路德宗教改革的主张 马丁•路德宗教改革的历史影响 马丁•路德宗教改革的实质
背景 （原 因）
马丁· 路德 宗教 主要 改革 内容
天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因）
罗马教廷的政治控制、经济搜刮 （主要原因）
马丁·路德立志改革
Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?
一、“九十五条论纲”
1、改革的背景和原因
2、发表“九十五条论纲”--开始的标志
（1）内容： P66 （2）发表的意义：P67
3、在14、15世纪，天主教会之所以遭到很多人 的反对，最根本的原因是 A、天主教会的腐败 B、阻碍了资本主义的发展和社会的进步发展 C、进步人士认识的提高 D、各国王权的软弱
封建统治者为什么支持马丁•路德？
三、“马丁•路德改革的影响
（1） 掀起了反对罗马教廷的风潮，推 动了广大民众的反封建斗争
（2）沉重打击了天主教会的统治 （3） 1555年，“教随国定”的原则确 定，路德教派取得合法地位 （4）为欧洲其他国家和地区的宗教改革 开辟了道路
思考探究：马丁·路德的宗 教改革的实质？
是新兴资产阶级的反封建斗争
。
课堂小结
马丁•路宗教改革的原因 马丁•路德宗教改革的主张 马丁•路德宗教改革的历史影响 马丁•路德宗教改革的实质
背景 （原 因）
马丁· 路德 宗教 主要 改革 内容
天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因）
罗马教廷的政治控制、经济搜刮 （主要原因）
马丁·路德立志改革
Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?
一、“九十五条论纲”
1、改革的背景和原因
2、发表“九十五条论纲”--开始的标志
（1）内容： P66 （2）发表的意义：P67
高中历史选修1《欧洲的宗教改革 马丁路德的宗教改革》1525人教PPT课件
反映了新兴资产阶级建立“廉价教会” 的要求，符合资产阶级进行资本原始 积累的需要。
3．世俗权力 (1)世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。 (2)建立本民族的教会。
表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制， 加强王权，实现国家统一的政治要求，有利于建 立统一的民族国家，也能得到封建统治者的支持。
3，对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解释不正确的是：
B
A．宗教仪式应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝的 宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们应 该为教徒服务
4，马丁·路德提出“因信称义”的主张，
认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，
一、马丁·路德宗教改革的原因（背景）
在政治上，竭力维持德意志分裂割据局面。
随着法国、英国、西班牙等统一民族国家的形成，盛极 一时的罗马教皇势力在这些国家里迅速衰落。这种情况下， 教皇将原本由整个西欧承担的经济重负全部转移到德国和 意大利两国人民的身上。德意志也成了被教会榨取最严重 的地区，素有“教皇的乳牛”之称。
第36条 真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券， 也能够获得全面免除罪罚的权利 。
第8６条 教皇是当今的富中之富，他的钱比古时 最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜 的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教 堂呢？”
二、马丁• 路德宗教改革的主要内容
1．教义 (1)理论基础是“因信称义”，只要有虔诚的 信仰，灵魂便可获得拯救。
德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德 意志的工商业中心。
在经济上，教会占据了全德三分之一的土地， 获取大量的封建地产收入，并向民众征收什 一税，还通过出售赎罪券和教会职务等搜刮 钱财。
3．世俗权力 (1)世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。 (2)建立本民族的教会。
表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制， 加强王权，实现国家统一的政治要求，有利于建 立统一的民族国家，也能得到封建统治者的支持。
3，对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解释不正确的是：
B
A．宗教仪式应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝的 宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们应 该为教徒服务
4，马丁·路德提出“因信称义”的主张，
认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，
一、马丁·路德宗教改革的原因（背景）
在政治上，竭力维持德意志分裂割据局面。
随着法国、英国、西班牙等统一民族国家的形成，盛极 一时的罗马教皇势力在这些国家里迅速衰落。这种情况下， 教皇将原本由整个西欧承担的经济重负全部转移到德国和 意大利两国人民的身上。德意志也成了被教会榨取最严重 的地区，素有“教皇的乳牛”之称。
第36条 真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券， 也能够获得全面免除罪罚的权利 。
第8６条 教皇是当今的富中之富，他的钱比古时 最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜 的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教 堂呢？”
二、马丁• 路德宗教改革的主要内容
1．教义 (1)理论基础是“因信称义”，只要有虔诚的 信仰，灵魂便可获得拯救。
德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德 意志的工商业中心。
在经济上，教会占据了全德三分之一的土地， 获取大量的封建地产收入，并向民众征收什 一税，还通过出售赎罪券和教会职务等搜刮 钱财。
人教版历史选修1《马丁·路德的宗教改革》ppt1
（三）：阅读材料并结合背景和改革主张探讨路德宗教改 革的实质
“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免除教会所加的惩 罚,不能免除上帝所加的惩罚”
“赎罪券绝不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦免;赦免罪过之权属 于上帝”
“赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚;那种权力也仅仅属于上帝自 己”
“真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦免;不许要用赎罪 券,基督要求每一个人做这种真正的悔改.”
（二）路德的宗教主张—“因信称义以教会 为中介，履行复杂的 圣礼，做“善 功”“赎罪”。为了 聚敛钱财，教会发明 了出售“赎罪券”的 方法。即因行称义”
马丁·路德宗教主张 的核心思想：每个 人可以凭自己的虔 诚信仰得到拯救， 个人信仰建立在自 己对《圣经》的独 立理解上。即“因 信称义”。
2、影响： •⑴创建新教；
•⑵首次……打开缺口； •⑶为……的宗教改革开辟了道路。
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“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制， 是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破 除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权 威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗 人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放 出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世 界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给 人的心灵套上了锁链。”
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A．人人都能与上帝直接沟通 B．国家权力为神所授，至高无上 C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免 D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修 练就能获得上帝赦免
3.对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝 的宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们 应该为教徒服务
第2课
马丁·路德 宗教改革
一、“九十五条论纲”
1、宗教改革首先在德国爆发的原因 ：
1、四分五裂的政治局面严重阻碍了 德国经济的发展； （根本原因）
2、罗马教廷对德意志的政治控制和经
济搜刮；
（主要原因）
3、马丁·路德受人文主义思想影响，立志
改革
(主观原因)
4、1517年，教皇派人到德意志 兜售赎罪券（直接原因)
2、标志：
1517年10月马丁·路德发 表《九十五条论纲》
《九十五条论纲》 原名《关于赎罪 券效能的辩论》， 内容共有95条，
3、影响：
否认了教皇和教会的权威，激起了反对教 廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
路德当众 把教皇令 投入火中
二、马丁路德宗教改革的主要内容
1、“因信称义”
路德理直气壮地说，“除非圣经或 理由清楚的说服我（我不信任教 皇，也不相信总议会，因为他们 时常错误，也自相矛盾），我受 所引用的圣经约束，我的良心受 神的话捆绑。我不能，也不愿收 回任何的意见，因为违背良心既 不安全，也不正当。我不能那样 作。这是我的立场，求神帮助 我。”最后他郑重宣布 ：“我不能 移动，这是我的立场。但求上帝 帮助，阿们”
7. 笔头分为球珠和球座体,生产一支圆 珠笔需 要二十 多道工 序,对笔 尖的加 工精度 和材料 性能要 求极高 ,而此 前中国 制造达 不到这 些要求 。
8. 引用朋友“我们不是单靠吃米活着的 ”一语 ，意在 强调我 们不仅 要靠“灯 光”指引 心灵， 更要激 励自己 成为“灯光”， 为人燃 着，予 人恩泽 。
三、改革对天主教会统治的冲击
1、推动了广 大民众的反封 建斗争
2、路德教派获得合 法地位
新教的传播
3、为欧洲宗教改 革开辟了道路
1、推动了广大民众的反 封建斗争 2、路德教派获得合
法地位 3、为欧洲宗教改 革开辟了道路
马丁·路德甘冒生命危险所说的“这 是我的立场”，成为流传几百年的名句。改 革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教 会改革的行动不是始自马丁·路德，但他是 第一位成功者。他有何成功的秘诀？
9. 文章写于抗日战争艰难时期，“灯”除有像 中的普 遍意外 ，也应 有时代 意义， 文章不 仅启迪 人们思 考人生 问题， 也给缺 少抗战 信心的 人鼓气 。
10. 经过时间淘洗的经典之作，是不同 时期的 重要作 家倾其 心力与 才力创 作出来 的时代 精品
11. 经过不同时期淘洗的经典之作是重 要的时 代精品 ，不同 时期的 作家倾 尽了心 力与才 力
不适合独身生活的人应该赶快做 3、主张简化
些功夫，奉上帝的名赶快结婚， 男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这
宗教仪式，神 职人员可以娶
是他们正健康而适合结婚的年龄。 妻。
材料四：
1520年马丁·路德发表了《致德意志 的基督教贵族书》
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来 惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该 让世俗政权在整个基督教世界中执行它 的职务，不要加以阻碍。无论什么人，
路德翻 译成德 文的 《圣经》
材料二： 路 德 的 《 圣 经》
信徒有信仰自由：可 以阅读理解《圣经》
在上帝和《圣经》面 前人人平等，教会是 教徒的结社，教士是 教徒选举的公仆
材料三：
1527年7月，路德与曾经当 过修女的Katharina von Bora喜 结良缘。图为其肖像。
马丁路德认为：「凡知道自己
不管他是教皇、主教、传教士，或是修 4、世俗统治 士、修女，世俗权力都有权来管他。 者的权力高于
教权和支配教 权，建立本民 族教会。
马丁·路德雕像
①只要信仰上帝就可得救， 即“因信称义”。
②《圣经》是人们唯一信 仰的神圣权威
③主张简化宗教仪式，神 职人员可以娶妻。
④世俗统治者的权力高于 教权和支配教权，建立本 民族教会。
1．戏曲脸谱的审美之所以受到各门传 统艺术 的影响 ，是因 为戏曲 艺术综 合了多 门类传 统艺术 ，受到 各门传 统艺术 美学思 想的影 响。
2．民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞 台上的 脸谱大 多是相 同的， 而有时 不尽相 同的脸 谱图案 ，都是 自由发 挥和再 创造的 结果。
3．作为人类文化精品的脸谱艺术是中 华民族 文化的 重要组 成部分 ，只有 继承和 发展好 戏曲脸 谱艺术 ，它才 能拥有 更辉煌 灿烂的 未来。
材料一：
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没 有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。
第37条 赎罪券绝不能赦免罪过，教皇本人无 权作此赦免，赦免罪过之权属于上帝。
----《九十五条论纲》 ①只要信仰上帝 就可得救，即 “因信称义”。
--实际上否定 了教皇的权威，是 改革的理论基础。
2、《圣经》是 人们唯一信仰的 神圣权威；
4．戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式 中的长 处和优 点，又 有所发 展和创 新，超 越了文 学艺术 和绘画 艺术的 高度， 审美价 值提升 。
5．通过文章我们可以感觉到，尽管作 者对眼 前的美 好事物 正在逐 渐变得 模糊而 倍感落 寞，但 最后还 是表现 出顺其 自然的 洒脱。
6.“春岸”两句用罗列几个名词或名 词短语 成句的 手法描 写了南 行途中 所见到 的春江 美景： 春水方 生，桃 花夹岸 ；云帆 一片， 极目四 望，枫 树成林 。
改革家的战斗精神和意志品质；
是德意志和欧洲社会向近代过渡的 必然要求（历史潮流）
宗教改革顺应了人民和资产阶级反 封建斗争的需要（群众基础）
1．引发马丁·路德发表“九十五条论纲”的导火
B 线是罗马教皇在德意志：
A．征收什一税
B．兜售赎罪券
C．出售教会职务 D．进行神权统治
C 2．在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为：
3.对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝 的宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们 应该为教徒服务
第2课
马丁·路德 宗教改革
一、“九十五条论纲”
1、宗教改革首先在德国爆发的原因 ：
1、四分五裂的政治局面严重阻碍了 德国经济的发展； （根本原因）
2、罗马教廷对德意志的政治控制和经
济搜刮；
（主要原因）
3、马丁·路德受人文主义思想影响，立志
改革
(主观原因)
4、1517年，教皇派人到德意志 兜售赎罪券（直接原因)
2、标志：
1517年10月马丁·路德发 表《九十五条论纲》
《九十五条论纲》 原名《关于赎罪 券效能的辩论》， 内容共有95条，
3、影响：
否认了教皇和教会的权威，激起了反对教 廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
路德当众 把教皇令 投入火中
二、马丁路德宗教改革的主要内容
1、“因信称义”
路德理直气壮地说，“除非圣经或 理由清楚的说服我（我不信任教 皇，也不相信总议会，因为他们 时常错误，也自相矛盾），我受 所引用的圣经约束，我的良心受 神的话捆绑。我不能，也不愿收 回任何的意见，因为违背良心既 不安全，也不正当。我不能那样 作。这是我的立场，求神帮助 我。”最后他郑重宣布 ：“我不能 移动，这是我的立场。但求上帝 帮助，阿们”
7. 笔头分为球珠和球座体,生产一支圆 珠笔需 要二十 多道工 序,对笔 尖的加 工精度 和材料 性能要 求极高 ,而此 前中国 制造达 不到这 些要求 。
8. 引用朋友“我们不是单靠吃米活着的 ”一语 ，意在 强调我 们不仅 要靠“灯 光”指引 心灵， 更要激 励自己 成为“灯光”， 为人燃 着，予 人恩泽 。
三、改革对天主教会统治的冲击
1、推动了广 大民众的反封 建斗争
2、路德教派获得合 法地位
新教的传播
3、为欧洲宗教改 革开辟了道路
1、推动了广大民众的反 封建斗争 2、路德教派获得合
法地位 3、为欧洲宗教改 革开辟了道路
马丁·路德甘冒生命危险所说的“这 是我的立场”，成为流传几百年的名句。改 革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教 会改革的行动不是始自马丁·路德，但他是 第一位成功者。他有何成功的秘诀？
9. 文章写于抗日战争艰难时期，“灯”除有像 中的普 遍意外 ，也应 有时代 意义， 文章不 仅启迪 人们思 考人生 问题， 也给缺 少抗战 信心的 人鼓气 。
10. 经过时间淘洗的经典之作，是不同 时期的 重要作 家倾其 心力与 才力创 作出来 的时代 精品
11. 经过不同时期淘洗的经典之作是重 要的时 代精品 ，不同 时期的 作家倾 尽了心 力与才 力
不适合独身生活的人应该赶快做 3、主张简化
些功夫，奉上帝的名赶快结婚， 男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这
宗教仪式，神 职人员可以娶
是他们正健康而适合结婚的年龄。 妻。
材料四：
1520年马丁·路德发表了《致德意志 的基督教贵族书》
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来 惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该 让世俗政权在整个基督教世界中执行它 的职务，不要加以阻碍。无论什么人，
路德翻 译成德 文的 《圣经》
材料二： 路 德 的 《 圣 经》
信徒有信仰自由：可 以阅读理解《圣经》
在上帝和《圣经》面 前人人平等，教会是 教徒的结社，教士是 教徒选举的公仆
材料三：
1527年7月，路德与曾经当 过修女的Katharina von Bora喜 结良缘。图为其肖像。
马丁路德认为：「凡知道自己
不管他是教皇、主教、传教士，或是修 4、世俗统治 士、修女，世俗权力都有权来管他。 者的权力高于
教权和支配教 权，建立本民 族教会。
马丁·路德雕像
①只要信仰上帝就可得救， 即“因信称义”。
②《圣经》是人们唯一信 仰的神圣权威
③主张简化宗教仪式，神 职人员可以娶妻。
④世俗统治者的权力高于 教权和支配教权，建立本 民族教会。
1．戏曲脸谱的审美之所以受到各门传 统艺术 的影响 ，是因 为戏曲 艺术综 合了多 门类传 统艺术 ，受到 各门传 统艺术 美学思 想的影 响。
2．民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞 台上的 脸谱大 多是相 同的， 而有时 不尽相 同的脸 谱图案 ，都是 自由发 挥和再 创造的 结果。
3．作为人类文化精品的脸谱艺术是中 华民族 文化的 重要组 成部分 ，只有 继承和 发展好 戏曲脸 谱艺术 ，它才 能拥有 更辉煌 灿烂的 未来。
材料一：
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没 有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。
第37条 赎罪券绝不能赦免罪过，教皇本人无 权作此赦免，赦免罪过之权属于上帝。
----《九十五条论纲》 ①只要信仰上帝 就可得救，即 “因信称义”。
--实际上否定 了教皇的权威，是 改革的理论基础。
2、《圣经》是 人们唯一信仰的 神圣权威；
4．戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式 中的长 处和优 点，又 有所发 展和创 新，超 越了文 学艺术 和绘画 艺术的 高度， 审美价 值提升 。
5．通过文章我们可以感觉到，尽管作 者对眼 前的美 好事物 正在逐 渐变得 模糊而 倍感落 寞，但 最后还 是表现 出顺其 自然的 洒脱。
6.“春岸”两句用罗列几个名词或名 词短语 成句的 手法描 写了南 行途中 所见到 的春江 美景： 春水方 生，桃 花夹岸 ；云帆 一片， 极目四 望，枫 树成林 。
改革家的战斗精神和意志品质；
是德意志和欧洲社会向近代过渡的 必然要求（历史潮流）
宗教改革顺应了人民和资产阶级反 封建斗争的需要（群众基础）
1．引发马丁·路德发表“九十五条论纲”的导火
B 线是罗马教皇在德意志：
A．征收什一税
B．兜售赎罪券
C．出售教会职务 D．进行神权统治
C 2．在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为：