中国法制史部分名词解释、简答、论述
中国法制史名词解释简答题复习材料
中国法制史的研究对象：是研究中国有史以来各个历史时期法律制度的本质、内容、体系、原则、特点和在社会活动中的作用及其产生、发展、演变过程和基本规律。
禹刑：是以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称。
规定了五刑，共三千条。
甘誓：是夏启在准备讨伐有扈氏时，在“甘”（陕西省户县西南）发布的战争动员令。
规定了“威侮五刑，怠弃三正”。
赎刑：是一种可以用财物折抵刑罚的制度。
圜土：是监狱的形象称呼，在地下挖成圆形的土牢，或是在地上用土筑成圆形的土墙。
汤刑：是商朝刑法的总称。
并非商汤时所作，而是因“乱政”而作，所谓“商有乱政，而作汤刑”。
其内容已不可考，据《竹书纪年》记载“祖甲二十四年，重作汤刑”，此次修订使汤刑更趋完备。
商朝的主要立法：（1）汤刑：《左传.昭公六年》记载：“商有乱政，而作汤刑。
”汤刑是商朝法律制度的总称。
它并非汤所作，而是商朝统治者为了追述他的祖先而以汤来命名。
汤刑的内容亦不可考。
但可知，它是因乱政而作，主要是关于如何镇压奴隶和平民反抗的规定。
（2）《汤誓》：是商汤讨伐夏桀时发布的命令。
（3）《汤诰》：商汤将夏王的罪恶和商朝的政治纲领宣告给老百姓。
刑名从商：是说后世历朝历代的刑名均沿袭商朝的，这说明商朝的刑罚各类繁多，而且残酷，主要针对对象是广大的奴隶和平民。
商朝的死刑适用方法主要有哪些？（1）戮：就是活着刑辱示众，然后再斩杀。
（2）炮烙：就是在铜柱上涂油，下加炭加热，令有罪者行其上，很快就坠入炭中烧死。
（3）醢：也叫“菹醢”。
即把犯罪者捣成肉酱。
（4）脯：即把犯罪者晒成肉干。
（5）劓殄：即刑殄，把犯罪者本人及其后代都杀掉，相当于后世的族诛。
嫡长继承制：就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
”它是中国古代的继承制度。
父亲死后，将王位传给正妻生的长子。
商朝的监狱：（1）圜土（2）羑里，是一个地名，在今河南汤阴县。
“纣囚西伯（即周文王）”羑里。
（3）囹圄也是商朝监狱名称。
西周的刑事立法指导思想。
（1）明德慎罚。
中国法制史名词解释
1、书市买牌制度：官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买书市买牌制度，官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买处按牌交易，官府一手交钱商人一手交货。
2、嘉石之制：指把那些有轻微罪行的犯罪人的手脚束缚起来，坐在嘉石上一段时间，让其思过悔改再交给司空，在司空的监督下服一定时期的劳役。
3、翻异别勘制度：指当事人推翻原来的口供后，司法机关必须重新审理。
4、圆审：对于特别重大的案件，或经反复审判而人犯仍然翻异不服的案件，则由皇帝令三法司长官，会同吏户礼兵工五部尚书和通政使等九卿会审，但判决仍须奏请皇帝审核批准。
5、热审：指在暑热天审理，决遣囚犯，以便梳理监狱的司法制度，明朝。
也是清朝的一种复审形式，审理发生在京师的笞，杖刑案件。
6、十恶制度：谋反恶逆不道大不敬不孝不睦不义内乱。
谋反：预谋谋反、篡改、颠覆朝廷。
谋大逆：预谋毁坏皇家宗庙、陵园、宫殿。
谋判：预谋背叛朝廷或国家利益。
恶逆：谋杀或殴打亲属。
不道：杀人手段极其残忍。
大不敬：侵犯皇帝的行为。
不孝：不奉敬侍奉尊长或不依礼服丧。
不睦：亲族内部互相侵犯，不相和睦。
不义：违反正常道义的行为。
内乱：亲属间犯奸乱伦7、春秋决狱：是西汉武帝时期董仲舒等人提倡的一种断狱方式，即以《春秋》为代表的儒家经典的精神来定罪量刑8、六礼：即纳彩问名纳吉纳征请期亲迎六道结婚仪式纳彩：男方到女家下聘礼。
问名：男方询问女方名字和生辰等以卜凶吉。
纳吉：指卜得吉兆后正式缔结婚约。
纳征：男家向女家交纳财礼。
请期：男家向女家请定婚期。
亲迎：迎娶新娘9、五听：西周时期司法审判过程中经验的总结，是一套判断当事人陈述真伪的观察方法辞听：观察当事人的语音表达，语无伦次则有假。
色听：陈述时的脸色，面红耳赤。
气听：呼吸，气喘吁吁。
耳听：听觉，听觉迟钝。
目听：目光，两眼无光10、上计制度：每年年初由地方官郡守、县令制定年度工作计划，内容包括土地的开垦、人口的增长、赋役的征发、司法治安状况等方面并将计划上报中央，年终由中央部门根据该官吏的计划对其工作进行考核，评出优劣11、八议制度：指法律规定的八种人犯罪，一般官府无权审判前，必须奏请皇帝裁决，皇帝根据其身份及犯罪情况进行减免刑罚的制度。
中国法制史考试重点
经秋审或朝审的案件，一般分为情实、缓决、可矜、留养承嗣等四种情况 处理。
（1）“情实”，指案情属实，适用法律并无不当。
（2）“缓决”，指案情尚有疑问，暂时将人犯监禁，留待下一年秋审或朝审 再行审理。
5.《杂法》：有关处罚狡诈、赌博、贪污、淫乱等行为的法律； 6.《具法》：规定定罪量刑的通例与原则的法律，相当于总则。 二、历史意义 1.初步确立了传统法典的体例和基本原则，是中国第一部比较系统的 法典，标志着中 国古代的立法技术已开始走向成熟，为后世立法的滥觞。
2.有利于司法统一，便于司法官准确适用法律与定罪量刑。 3.有利于立法的系统化，使立法活动避免重复与抵牾。 4.将实体法与程序法大致区分开来，有利于按客观规律指导法律 实践活动。 5.有利于法律文献的整理、修订、解释和研究。 （五）汉代法律儒家化的制度表现（举例说明） 1.皇帝的诏令体现儒家思想。 2.“王杖主”制度体现儒家“尊尊”思想 3.董仲舒“春秋决狱”。 4.“引经决狱”制度：汉代儒家士大夫根据儒家经典断狱。 5.立法指导思想：德主刑辅。 6.法律原则：尊老怜幼原则、亲属容隐原则、贵族官僚有罪先请原 则。 （六）魏晋南北朝时期法律制度的主要发展变化 一、律学的发展与法典结构的变化及立法技术的提高。 1.形成了总则在前、分则在后的模式。 2.法典内容的逻辑关系日趋严谨合理。 3.法律概念及术语的解释和使用更加规范化。 4. 法典的条文向简要发展。 二、世族门阀特权的法律化 1.“八议”入律：曹魏《新律》 2.“官当”制度
唐律具有广泛的世界影响，成为许多国家修订法律时参照的典范。
中国法制史名词解释(部分)和问答题
肆无忌惮地杀人。
犯这三种罪之一的，就要被处以死刑。
2、圜土：周代监狱名称，一种用土墙围起来的圆形建筑物，用以关押劳役刑徒的监狱。
3、亲亲尊尊：亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。
“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相爱护团结，“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。
4、质剂、傅别：西周时出现的买卖契约，分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。
傅别，西周时出现的借贷契约。
称责指借贷，傅别即契约。
傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为半文。
5、六礼：中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。
问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。
纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。
请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。
亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
6、七出三不去：七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。
但是，无子是在妻子五十岁以后才有效，即过了生育期，而此时男方一般有妾生的子女，休妻很难出现，况且还有三不去的限制条件。
口多言指拨弄是非，离间亲属。
妒忌实际是指自己不生育又不许丈夫纳妾的那种妒忌。
恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等疾病。
三不去是对七出的限制，一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。
第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归。
二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休。
三是结婚时贫穷，后来富贵的。
7、五听：审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。
中国法制史名词解释（部分）和问答题
中国法制史名词解释（部分）和问答题1、昏墨贼杀：昏是指“恶而掠美”，即自己做了坏事而窃取他人的美名。
墨是指“贪以败官”，贪得无厌，败坏官纪。
贼是指“杀人无忌”，即肆无忌惮地杀人。
犯这三种罪之一的，就要被处以死刑。
2、圜土：周代监狱名称，一种用土墙围起来的圆形建筑物，用以关押劳役刑徒的监狱。
3、亲亲尊尊：亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。
“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相爱护团结，“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。
4、质剂、傅别：西周时出现的买卖契约，分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。
傅别，西周时出现的借贷契约。
称责指借贷，傅别即契约。
傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为半文。
5、六礼：中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。
问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。
纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。
请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。
亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
6、七出三不去：七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。
但是，无子是在妻子五十岁以后才有效，即过了生育期，而此时男方一般有妾生的子女，休妻很难出现，况且还有三不去的限制条件。
口多言指拨弄是非，离间亲属。
妒忌实际是指自己不生育又不许丈夫纳妾的那种妒忌。
恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等疾病。
三不去是对七出的限制，一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。
第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归。
中国人民大学-中国法制史答案
中国法制史答案一、名词解释1.墨刑是在罪人面部或额头刺字，并染上墨，作为受刑人的标志。
（黥qíng刑）2.刖刑yue是砍去罪人足的重刑（剕刑）3.圜土古代正式监狱的名称。
传说因狱墙、狱窗皆为圆形而得名4.吕刑西周时吕侯受周穆王之命而作的有关赎刑的刑书5.非眚shěng即是故意，是西周定罪量刑的原则之一。
6.惟终是指惯犯，是西周定罪量刑的原则之一。
7.质剂西周时使用于买卖关系中的契约关系，据史料注释，把两份买卖的春秋时期晋国赵鞅把范宣子所著刑书刻在鼎上，公布了晋国的成文法律。
这是中国历史上又一次正式公布成文法的活动，史称“铸刑鼎”。
铸刑书，春秋时期郑国的子产，鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，将郑国的法律条文铸在鼎上，向全社会公布。
这是中国历史上第一次系统公布成文法典。
12.竹刑春秋时期郑国的邓析在综合国是我国历史上第一部完整、系统的封建成文法典。
由战国初期魏国的李俚总结各诸侯国的法律而编著。
共有六篇，即《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》。
《法经》在中国传统立法史上具有重要地位。
14.云梦秦简1975年12月在湖北云梦县睡虎地出土的一批秦代竹简。
其1975年12月，在湖北省云梦县睡虎地出土的秦墓竹简之一，此简共有51支，是一篇私人杂记。
16.髡刑kūn是剃去罪人头发鬓毛的刑罚，是一种耻辱刑。
17.九章律汉朝建立之后，汉高祖命丞相萧何参照秦律，“取其宜于时者，作律九章”。
《九章律》是在原秦律六篇《盗律》、《贼律》、《网律》、《捕律》、《杂律》、《具律》的基础上，增加了《户律》（主要规定户籍、赋税和婚姻之事）、《兴律》（主要规定征发徭役、城防守备之事）、《厩律》（主要规定牛马畜牧和驿传之事）三章，合为九章，称之为《九章律》。
通常所说的汉律，即指《九章律》。
18.左官律汉代专门法律。
汉武帝规定在诸侯国任职为左官，地位低于中央任命的官吏，且不得进入中央任职，以此限制诸侯王网罗人才。
中国法制史
中国法制史中国法制史一名词解释（全面、时间、人物）五刑：北魏时，初步形成死、流、徒、鞭、杖的五刑体制。
圜土：夏商时期的监狱通称，主要关押违法犯罪的劳役刑徒。
（西周也是）。
三宥：不识、过失、遗忘，即对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯以及没有主观故意的过失等三种违法犯罪行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。
三赦：幼弱、老旄、惷愚，指对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。
法经：战国初期，魏国在李悝的主持下参考、总结各国的立法经验，制定的一部系统的成文法典即《法经》，共六篇。
八议：三国时期，曹魏政权在《新律》中规定议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾这八种特殊人物，不适用普通诉讼审判程序，司法官员也无权直接审理管辖，而必须上报皇帝进行议决，其结果一般都能获得宽宥处理。
十恶：指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十种最严重的犯罪行为。
律学：律学是中国古代研究法律的学问。
因商鞅改法为律以后，各朝代的主要法典多称律，故有此称。
张杜律：由于《晋律》言辞简约，实施中难免产生歧义，当时的著名律学家张斐和杜预分别为律作注，“兼采汉世律家诸说之长，期于折衷至当”，总结了历代刑法理论与刑事立法的经验。
经晋武帝批准，下诏颁行天下，与《晋律》具有同等的法律效力。
经张杜二人注解后的《晋律》，也被径称为“张杜律”。
周公制礼：西周初年，周公姬旦出师东征、平定叛乱后，为贯彻“敬天保民”、“明德慎罚”的法制原则，而系统地建立了一套规范详备的礼仪典章制度，作《周官》，称为周公制礼。
五服：“五服”是根据血缘亲属关系的远近而规定的五种丧服的服制。
服制共分为斩衰（三年）、齐衰（最长一年）、大功（九个月）、小功（五个月）、缌麻（三个月）五等，故称五服。
法家：通常下法家是指春秋战国时期的一个以法治为思想核心的学派。
法制史的很多名词解释
知识点&名词解释
法律思想与立法活动
1. 儒家主张德治、礼治、“为政在人”的人治。主张“为政以德”的德治，力求用道德感化来缓和社会矛盾。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2. 春秋决狱：又称“引经决狱”、“经义断狱”，主张在法无明文规定，或原有法律不符合儒家思想主张时，运用儒家经典特别是《春秋》中的事例或原则来审判案件。基本精神是“原心论罪”，即不仅考虑犯罪行为人的客观行为，还要考察行为人的主观动机和目的。
（2）区分故意与过失、惯犯与非惯犯。《周礼?秋官?司刺》载有“三宥之法”：“壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。” （3）罪疑从赦。
（4）矜老恤幼。《周礼?秋官?司刺》载有“三赦之法”：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰憃愚。” （5）同罪异罚。
4. 《法经》中的《杂法》具体作六禁：淫禁（奸非）、狡禁（政治狡诡）、城禁（翻越城池或偷渡关津）、嬉禁（禁止赌博欺诈行为）、徒禁（无故群聚）、金禁（官吏受贿）。
5. 汉律六十篇：《九章律》，即在《法经》基础上增加了户律、兴律、厩律三篇，萧何作；《傍章》，又称《汉仪》，18篇，叔孙通作；《越宫律》，27篇，张汤作；《朝律》，6篇，赵禹作。
32. （名词解释）义绝：是唐朝时离婚的两种基本形式之一的“断离”的两种情况之一。指夫妻一方对另一方或者一定范围内的亲属有殴打、通奸、杀伤等情况，由官府强制解除婚姻关系，不离者处徒刑一年。义绝原则的确立，表明女性地位进一步下降。
33. 宋代时妇女的财产继承权。（1）守志寡妻是亡夫遗产的第一顺序继承人；（2）妾不能直接继承丈夫的遗产；（3）女儿的财产继承权主要体现在妆奁上：未婚女（在室女）是儿子聘财的1/2，出嫁女是1/3；（4）在绝户（无子嗣）的情况下，在室女与归宗女可以全份继承财产。但归宗女所得为在室女一半。绝户有在室女和继子的，在室女得3/4，继子得1/4，『出嫁后的女子，不仅丈夫死了,而且公婆也都不在了，该女就重回娘家待嫁，成为归宗女.』
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名词解释：1.五听：五听是西周时期创立的审讯方式。
就是采用察言观色的方式进行审讯，进而判断受询者的供述是否属实的一种方法：“辞听”，通过观察，发现其言辞供述的虚假或矛盾；“色听”，观察其面部表情的变化；“气听”，观测其呼吸及心跳的反常表现；“耳听”，观察其听觉的失常之处；“目听”，观察其眼神或目光的反映。
2.五刑：中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。
奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宫、大辟。
封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。
奴隶制五刑在汉文帝之前通行，文景时期改革刑制，标志着奴隶制五刑开始向封建制五刑过渡，封建制五刑在隋唐之后通行。
3.三赦三宥:三赦三宥是西周时期的刑罚适用制度。
三赦指：对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。
三宥指：对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯，以及没有主观故意的过失等三种违法行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。
4.春秋决狱：又称“引经决狱”、“经义断狱”。
是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式。
5.秋冬行刑：中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。
这一制度源于先秦，受德刑时令学说的影响，该学说为汉代封建正统法律思想的理论根据，认为人们的任何行为都要符合天意，刑杀若不在秋冬进行会触怒天神而遭惩罚。
同时，秋冬行刑制度也考虑了不误农时的因素。
6.亲亲得相首匿：创立于汉朝的刑法原则。
指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发或作证。
至唐代时发展为同居相隐原则，扩大了相隐的范围。
7.八议：创立于曹魏时期的《新律》。
所谓“八议”，即议亲（皇亲国戚），议故（皇帝故旧），议贤（德行修养高的圣贤），议能（才能卓越者），议功（功勋卓著者），议贵（高级权贵），议勤（勤谨辛劳者），议宾（前代国宾）。
这八种特殊人物犯罪，不适用普通诉讼审判程序，司法官员也无权直接审理管辖，而必须上报皇帝进行决议，一般都能获得宽宥处理。
这一制度使官僚贵族的司法特权逐步法律化制度化，充分体现了同罪异罚的贵贱尊卑等级秩序。
8.上请制度：创立于汉朝的刑法原则。
就是在贵族官僚犯罪之后，一般司法官员无权审判，必须奏请皇帝裁判，皇帝可以根据犯罪者的具体情况——如和皇室的亲疏关系，现任官职的大小及功劳的大小等，来决定如何减免其刑法。
其源于礼之等级名分，是“尊尊”、“贵贵”原则的体现。
9.存留养亲：创立于北魏律，就是祖父母或父母年迈，家中又无成年子孙或期亲近属进行赡养，该罪犯可以依法暂时不执行所判徒，流，死刑，责成其回家尽孝，待为老人养老送终后，再执行原来的刑罚，以体现儒家所倡导的“亲亲”原则和孝道精神，是刑罚制度开始走向儒家化的具体体现。
10.录囚：始于西汉时期的司法制度。
是封建时代皇帝或上级司法机关通过对罪囚的复核审录，监督和检查下级司法机关的决狱情况，平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度。
这一制度对平反冤狱、改善狱政和统一法律适用起了一定作用，也是古代实行审判监督的一个途径。
11.九品中正制：即九品官人法，曹魏初年创立。
各地的州郡县都设置了大小中正官，由这些大小中正官按照出身家世，道德行状，才能大小等标准，将本地士人定为上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下九等，提供给吏部作为选拨任用官吏的参考依据。
是由于人口流动过大致使原“察举”制度难以实行而产生的。
12.换推制度：由唐朝确定的为防止审判官因亲属，仇贤关系而在审判中徇私舞弊的审判回避制度。
凡主审官与当事人系五服内的亲属或姻亲，系师生关系，曾为本部都督、刺史、县令者以及此前有仇嫌关系者，均应换推。
另一种是同职连署连判的官员之间，如果是大功以上的亲属，也应回避。
13.保辜制度：所谓保辜，即在伤害行为发生后，确定一定的期限，限满之日根据被害人的死伤情况，决定加害人所应承担的刑事责任。
在规定的期限内，伤害人可采取积极措施，挽救被害人的生命，以减轻自己的罪责。
它一方面力争正确地认定加害人的法律责任，使之罪刑相应；另一方面，要求行为人对被害人采取积极的医疗措施，使之早日康复以减轻自身的职责，这对减轻犯罪后果、缓和社会矛盾起到了良好的作用。
14.直诉制度：西晋不断改进上诉制度，建立起的一种诉讼制度，按照西晋的规定，要在朝堂之外设置登闻鼓，允许有重大枉屈者击鼓鸣冤，直诉中央甚至皇帝。
这一制度加强了上级司法机关对下级司法机关的检察监督，有利于及时发现并纠正重大冤屈，同时也促进了司法制度集权化。
15.死刑复奏：三国两晋南北朝时期，为了慎重对待和处理死刑重罪，同时也为了加强皇帝对答案要案的控制，开始逐步完善死刑复奏制度，即死刑在核准以后、行刑之前，还必须再次奏请皇帝批准，方可执行。
只以制度的形成和逐步完善，直接影响着后世的司法审判制度及其刑罚执行制度。
16.鞫谳分司制度：即审讯与适用法律项分开，由专职官员负责审与判的制度，是宋朝审判制度的特色。
在这种制度下，两司独立活动，不得互通信息、协商办案。
其在一定程度上防止司法官吏因缘为奸，保证司法审判的公正。
17.会官审录制度：会官审录制度创建于明朝洪武三十年，指对疑难重大案件以及死刑复核案件进行会官复审。
主要有以下几种形式：三司会审与圆审、朝审、大审、热审。
这种制度有利于皇帝对司法活动进行控制与监督，有利于避免或纠正冤假错案，因此被统治者作为实行仁政的招牌。
18.秋审制度：是清朝继承明朝审制度，进一步发展而成的复审各省死刑案件的一种制度，因在每年秋季举行而得名。
顺治15年定制，每年霜降前由地方详审“秋决重犯”，奏请定夺。
康熙年间，朝审和秋审渐趋一致。
至乾隆时期，将秋审制度进一步规范化，使之成为饶有特色的死刑缓刑复核制度。
19.摊丁入亩摊丁入亩就是把丁银按照土地亩数平均分配到田赋中去，不再按人头征税。
这一制度，初行于康熙后期，雍正初年推广，历时一百五十年完成。
这项改革，不仅简化了征税标准，减轻了劳动人民负担，而且以法律形式废除了行之已久的人丁银，放松了对劳动者的束缚，为工商业的发展提供了自由劳动力。
20.领事裁判权指一国通过驻外领事等对处于另一国领土内的本国国民根据其本国法律行使司法管辖权的制度。
鸦片战争后，清政府和英国签订的《五口通商章程》开创了“领事裁判权”的先例，使中国的司法主权受到前所未有的践踏。
21.《法经》《法经》是由战国初年魏国的李悝主持编订的，用来将新兴统治者的意志上升为国家法律，确立以法治国的法治原则，保护变法改革的成果，从而巩固新生政权的统治。
其内容共六篇，分别为：《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。
《法经》改刑为法，初步确立了法的客观规定性，以严惩盗贼罪为核心，保护私有财产，贯彻重刑主义法制原则。
《法经》是中国历史上第一部比较系统的成文法典，对后世立法产生了深远的影响。
22.《九章律》：九章律是汉朝相国萧何主持编纂的一部汉朝最重要法典，是汉律的核心。
其内容以李悝的《法经》为基础，吸收了秦律中合乎当时统治需要的部分，除《法经》六篇外，又增加了户律、兴律、厩律三篇。
作为汉代的基本法典，它不仅在当时对社会的安定，政权的巩固起了重要作用，而且对后世有很大的影响。
23.《魏律》：魏律又称新律，是太和三年由司空陈群等人参考汉律编纂的一部曹魏政权的基本法典。
魏律共十八篇，除沿用了汉代《九章律》的《盗律》等五篇旧目外，又新增《刑名》、《劫略》等十三篇内容。
《魏律》改《具律》第六为《刑名》第一，突出了法典总则的性质与地位，精简“旁章科令”增加法典篇目，确立了新五刑制度，标志着肉刑已不再作为法定刑罚列入国家法典，取得了很大的立法成就。
24.《晋律》：又称《泰始律》，经司马昭下令由贾充、杜预等十四人对《新律》进行修订，于晋武帝泰始三年完成，次年颁行天下。
它以汉律为基础，参考魏律篇章体例结构，共二十篇，总结借鉴了《法经》以来的立法经验，新增《法例》篇目，继续精简律令章句，进一步改革刑罚体系，并开创了对法律条文进行注解诠释的立法方式。
是三国两晋南北朝时期唯一一部通行全国的成文法典，对后世立法活动产生深远影响。
25.《北齐律》：北齐律即为《齐律》，是由封述主持历时十余年，于河清三年正式编定的。
共有十二篇法典体例，广为后世沿用，并首创了《名例律》的总则篇目，进一步突出法典总则的性质与地位。
在三国两晋南北朝各代立法活动中，北齐律立法水平最高，立法成就最大，代表了当时的最高立法水平，堪称此前立法技术与立法经验的结晶，在中国古代立法史上占有重要地位。
26.《开皇律》《开皇律》是隋文帝于开皇三年命苏威、牛弘在开皇元年编制的新律的基础上以“去重就轻，删繁就简”的原则改定而成，体现了隋文帝的德治思想。
法典编目条例包括名例、卫禁等十二篇五百条。
《开皇律》确立了笞、杖、徒、流、死的封建五刑制度，并将“十恶”重罪正式列入《名例律》，贵族、官员法律特权扩大化。
它在篇章体制、基本内容等方面总结了以往朝代的立法经验，使封建法典趋于定型，并为唐律提供了直接的蓝本。
27.《唐律疏议》《唐律疏议》是永徽四年唐高宗诏令“疏解”《永徽律》而制定的法典，时称《永徽律疏》，后称《唐律疏议》。
现存版本由唐律律文和“疏议”组成，共十二篇，502条。
其结构严谨，设置合理，律条简要，将律文与疏议有机结合起来，立法技术很高，是迄今我国历史上保留下来的最完整、最有影响力的封建法典。
28.《宋刑统》《宋刑统》是宋开国第一部法典，于建隆四年由宋太祖命窦仪编订。
体制上，其基本沿袭唐律，由十二篇213门组成，律文后加以疏议，再附以相关敕、令、格、式，并新增起请条开创中国古代刑律编纂新体例，在中华法律史上有重要历史地位。
29.《洗冤集录》《洗冤集录》为南宋宋慈所著的检验学著作。
该著作对法医学鉴定、现场勘验所应注意问题做出了比较科学的论述。
是中国最早的一部比较完整的法医学著作，也是世界上第一部法医学专著，广泛流传海外，是古典法医学代表之作，对世界法律文明作出巨大贡献。
30.《大明律》《大明律》是明太祖命人经三十年努力于洪武三十年颁行天下的法典，经反复修订，共有七篇（三十卷、460条，包括名例、吏、礼、兵、刑、户、工律）。
其在精神上沿袭唐律，体例内容上则有其独创性。
一改十二编传统，条理清晰，是条例简于唐律、精神严于宋律的封建法典。
31.《明大诰》《明大诰》是明太祖于洪武十八年至二十年间主持编订的法典，包括《御制大诰》《御制大诰续编》等共四编236条。
主要内容有案例、新的重刑法令以及针对案例的训诫之词。