名人风水小故事
风水大师杨筠松的传奇故事
风水大师杨筠松的传奇故事杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是唐朝的一名非常出名的一位风水师，更是精通地理术，以下是店铺为你整理的风水大师杨筠松的传奇故事，欢迎大家阅读。
风水大师杨筠松的传奇故事据说杨辞官后经过江西，并对江西的山水地理非常着迷，返回家乡信宜后依然念念不忘，由于为官清正，余财也不多，所以还是为附近看风水为生，其兄弟众多也大多贫苦，于是当时有人说：你是风水先生，当为祖先找个好去处，发了自家之人，方看别人风水吧。
杨当时并不理会，后来家人也有了意见，才不得不说：自家还受不了大富大贵之穴，若是强行葬下，则会有祸，但家人不信，旁人也附之。
杨筠松无奈，于是有一天。
对其兄弟说，就近有一山可葬人，是急发之地，但只能发家十年，十年一过，需立迁他地作坟，否则损丁伤财，家亡人破。
其兄一听，大喜，弟为国师，到时迁走便可。
要知此好风水也不是常有的，于是便迁了坟至急发之地，果然后来杨家便走向了兴旺。
而杨均松也无需为三餐劳碌，但杨又不是个稳坐富贵之人，否则也不会辞官不做了，他性喜山水，常常出去便是个把月不在家里，过了三五年，杨家都把以前的事忘了。
有一天，杨均松的一个江西朋友到访，此人也是懂风水之人，于是相当投缘，后来说到江西有一山，明知是个好风水的地方，平时都很好，但要有风水先生上山寻穴，便是云雾罩山，穴不能瓣，本来杨均松就很是留恋江西山水的，于是更迫不及待就和朋友一起向江西方向游山玩水去了，杨均松一走便是十余年，对江西山水乐而忘返，早已过了当年所说迁坟之事。
有一个晚上，杨在江西突发一梦，祖先报梦说：再不回去，杨家绝后，你为罪人。
杨梦醒大惊，连夜辞别朋友，披星带月往信宜赶去，回到家中，家里早已破败不堪，只余老母带一孙子以乞丐为生。
杨痛不可言，抑天长曰：“天意呀，悔不该逆天行事，”于是急忙择好日子，把坟迁了出来，上天可能也觉做得太过，迁出坟后，请人用绳子抬着骨缸往山下走去，这时的杨也无心看风水了，过了几个山峰，突然绳子断落，掉在一个土坡上，杨开始大惊，后来细细一看，不禁喜从心来，而那时辰也对，于是就地葬下，后来杨家孙子终成大富之家，并丁财二旺。
杨公风水案例故事
杨公风水案例故事在古代，风水学是一门非常重要的学问，人们相信风水的好坏会直接影响到一个地方的命运和人们的生活。
而杨公风水案例就是一个很好的例子，让我们来看看这个故事。
杨公是一个普通的村民，他生活在一个山脚下的小村庄里。
村子里的人们都过着朴素的生活，但是他们的生活却并不如意。
村子里的农作物总是收成不好，人们的生活也一直很艰难。
村子里的长者们都认为这是因为村子的风水不好，所以才导致了这样的情况。
杨公是一个很聪明的人，他对风水学非常感兴趣。
他开始研究起风水来，希望能够改变村子的命运。
他走遍了村子的各个角落，观察了很多地方的风水情况。
最后，他发现了一个很重要的问题——村子的水源位置不好，导致了整个村子的风水都不好。
杨公决定要改变这个情况。
他向村里的长者们提出了自己的想法，希望能够重新规划村子的水源位置。
长者们对他的想法并不太看好，他们觉得这样做太过冒险。
但是杨公并没有放弃，他坚信自己的想法是对的。
最终，杨公说服了村里的长者们，他们一起动员全村的人，重新规划了村子的水源位置。
经过了一番努力，村子的水源位置得到了改善，整个村子的风水也发生了很大的变化。
不久之后，村子里的农作物开始收成了，人们的生活也变得越来越好。
杨公因此成为了村子里的英雄，人们对他的敬佩之情油然而生。
通过这个故事，我们可以看到风水对一个地方的影响是非常大的。
杨公通过自己的努力和智慧，改变了整个村子的命运，让人们过上了幸福美满的生活。
这个故事告诉我们，风水学并不是无稽之谈，它对人们的生活确实有着重要的影响。
在今天，虽然我们生活的环境和条件已经发生了很大的改变，但是对于风水学的研究和探索却从未停止。
我们可以从杨公的故事中学到，只要我们用心去观察和思考，就能够发现很多平时被忽视的问题，并且通过努力去改变它们。
生活中的风水学不仅仅是一门学问，更是一种智慧，它能够帮助我们改善生活，创造美好的未来。
古代风水大师故事
古代风水大师故事中国人讲究风水，古代更是容不得在风水这方面上出错，下面是小编为你整理的古代风水大师故事，希望对你有用!古代风水大师故事篇1：二十一位太守官任降职因“黄泉” 清代遁斋《遁斋偶笔》下卷记载，他曾在金华(今浙江省)府当过太守，金华府的官署建在山坡之上，从影壁至大门高约十余丈，台阶约有拾级。
由二门至大堂也是越走越高。
站在大堂之上可以俯视山下，望见城外数十里之外的地方，能看见两条溪水，一条溪水从义乌县流过来，从左边流来绕右而行，为玉带水;另一条溪水自武义县流过来。
衙旁有山。
形状如披麻带孝的吊丧者所穿的衣服，溪水之形象白色孝衣带，成链状，一直流向此山右腋。
风水先生认为，这水叫黄泉水，特别不吉利。
遁斋不懂风水，降职之后，遇到衙门内一位老官吏，他讲，他在衙内任职二十七年，衙门内更换了十七位太守。
再加上在他当官前的四任太守，共二十一位太守官，职时没有一位升官，其原因就在于金华府衙门前的溪水不吉利造成的。
遁斋降职另调后，继任太守叶公，为躲开这个不吉利的风水，便将他居住的位置改换为衙门东边的房宅，站在房内，向外望去，再也看不到黄泉水了。
任职二年，便升官而去。
后来的太守，皆住在这间新居之内，升迁官职者颇多。
后来遁斋调往台州(今浙江省临海县)任职，见县衙门大堂毁于火灾后，一直未重新修建，改住入仪门往东府厅讨论政务，厅事部居住在这些房内。
遁斋产生疑问，便去询问原因。
郡伯回答道∶“自此堂烧毁之后，风水由凶转吉，县长调后，纷纷升官而去。
所以至今不敢重建，怕重建大堂后，风水再次转换”。
老白风水认为∶由以上两件事看来，风水之说，还是有一定的道理的。
古代风水大师故事篇2：每当海潮过昆山，苏州必然出状元明代黄《蓬窗类记》记载，潍亭(今苏州城东唯亭)在苏州市东部三十里，而昆山又在濉亭东四十里，再往东去一百里为刘家港，已临大海。
每年海潮入刘家港，到达昆山就停止了。
宋代淳熙八年辛丑(公元1181年)海潮到达昆山后还不停止，一直前进到潍亭。
历代风水故事汇集
但是子孙显达。应了郭璞之言。古代真实的风水故事明 代万历年间资政大夫工部尚书郭朝宾林墓，坐落在汶上 县城东北35华里的白石乡郭林村境内。
凡去过尚书林的人，无不称赞林坟确实不愧为一块风水 宝地。林的建设工程艰巨，耗资庞大，建筑宏伟，做工 精细，堪称一绝。可说是别具风格，独具
特色。尚书林自建林至今已有400多年的历史。几百年来 它像一颗璀璨的明珠，闪耀在中都大地上，流传着优美 动听的故事。据说，郭尚书1577
而向阳处。万历十三年六月十一日（1585年）郭尚书因 病去世。万历皇帝命令为郭尚书建造高规格的林墓，并 命于尚书亲自督建。万历十四年（1
586年）于慎行奉命视察尚书林建设情况，他从林的前方 向后观看：尚书林门前一对华表像擎天立柱耸立两旁;一 对雄狮对视而立；刻有“劾建”二
字的林门牌坊横跨于林的前方；马羊及其他吉祥物石刻 群活龙活现；文官武将树立两旁；二道牌坊立于石刻群 的后方，上刻有万历皇帝谕祭文和谕祭供
。又让人于花山肆行采樵，不让有翠微生色。在明代的 金溪县有个县令叫刘用寅，他看中了本县晁氏九经堂遗 址的风水，临终前让儿子将其买下，要将
不见了。老风水先生随即命人将凤凰降落的地方做好标 记。他说：“此乃仙凤，它决不落无名之地，此地就是 块风水宝地。我一生为人看风水甚多，像
这种情况乃属首次，很可能也是最后一次，这事真神 也。”回到尚书府，郭尚书命人将这地方买下。又将自 己儿孙叫来，命他们磕头拜见风水先生，并
要求他们精心照顾。在郭尚书的再三挽留下，老风水先 生从此之后一直在郭尚书儿孙的精心照顾下安度晚年。 去世后，尊其所嘱，葬于凤凰山南面平坦
安传》记载，袁安的父亲死后，他的母亲要他去访求葬 地，在路上，袁安遇见了三位书生，书生们指着一块地 说：“若将你的父亲葬在这块地上，你可
风水鼻祖郭璞的传奇故事
风水鼻祖郭璞的传奇故事郭璞,是中国古代白事宝典《葬书》的作者,他之所以被视为一代风水鼻祖，以下是店铺为你整理的风水鼻祖郭璞的传奇故事，欢迎大家阅读。
风水鼻祖郭璞的传奇故事说到风水，算命的话就不得不提两晋时期的郭璞。
他所注的《葬经》中说到：葬者,乘生气也。
经曰:气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
风水一词也就是这么而来。
郭璞好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，除了家传易学之外还传承了道家术数，传说他擅长预卜先知和诸多的奇异方术。
下面开运神家就为大家讲述一些关于这位风水易学大师的传奇故事。
在惠帝、怀帝之际，河东出现了骚乱。
当时郭璞卜卦之后长叹：百姓将要陷入异族统治，故乡也将受到匈奴蹂躏。
于是他联络了数十家亲朋，准备到东南避难。
他们到达将军赵固那里时，正逢赵固的一匹好马死了，将军都是爱马的，赵固非常痛惜，不愿接待郭璞他们。
郭璞明白怎么回事之后便对守卫说：“我能让死马复活”，守卫听了很吃惊，连忙告诉赵固，赵固也很好奇，于是马上出来见了他。
赵固问他如何能让死马复活，郭璞对他说：让二三十个健壮的士兵美人手持一根长竿，向东走三十里，然后在山丘树林里的土地庙用长竿拍打，之后会出来一物，迅速捉住带回来，马就可以复活了。
赵固将信将疑，不过也照办了。
之后果然捉到一个像猴子一样的东西，此物一见了死马便对着马鼻子呼吸，过了一会马就站了起来嘶鸣，吃起草料跟没事一样。
但是那个像猴子一样的东西却不见了。
军士们连连称奇，赵固也十分欣喜，还送了很多钱财给郭璞作为报答。
郭璞到了庐江时，但是江淮还太平。
当时的太守胡孟康被丞相召为军谘祭酒，胡孟康却不想冒险去江南。
郭璞为他占卦得到的结果是“败”，但他却不信。
郭璞便准备离开，但是当时郭璞看上了胡孟康的一个婢女，可是难于启齿对胡孟康说。
一时也没有好办法，便取了三斗赤豆，洒在了胡宅周围，第二天早上，胡孟康突然发现数千个红衣人包围了他家，可是一走进看久消失了。
一直都这样，胡觉得很奇怪便告诉了郭璞，郭璞乘机就说：这是因为你家中的那个婢女的原因，把她送到东南二十里外卖了就可以了，并且不能讨价还价。
名人风水小故事
名人风水小故事一、长江集团为何不跟旁边的中银大厦比拼高度?香港首富李嘉诚的总部---长江集团中心，为何不跟旁边的中银大厦比拼高度？它的样子，为何四四方方像个盒子？负责设计这两幢建筑的摩天大厦大师西沙佩利说："李嘉诚信风水，他相信四四方方的盒子形大厦可抵挡中国银行的（煞气）。
"西沙佩利说，如何定出长江中心283米-高的高度，是一项风水艺术。
他透露，高度是李嘉诚订下的，"他说要高过旁边的汇丰总行（179米），但要矮过另一旁的中银大厦（367米）。
"如果在中国银行-及汇丰总行的最高点划一条斜线，长江集团中心就在这条斜线之下。
从外表看，长江集团中心设计得四四方方，欠缺线条美，在香港芸芸摩天大厦中不算突出，西沙佩利带-点无奈说，"因要解决中银的风水问题，我要依风水大师意见，故设计上颇多限制"。
此外。
长江中心的菱角位，全被"削平"，方形建筑最后变成八角形，原因也是为了-免得跟中银大楼硬撼。
二、"塑胶大王"王永庆台北市敦化北路201号，有一幢非常宏伟气派的大楼，这是台塑的总部。
杨澜在采访时问王永庆先生："王先生很多人都说您能有今天的成就除了您自身的勤奋努力，还有您家的风水也很好，是这样的吗。
"王永庆答："世间无处没有风，无处没有水！"好一句"世间无处没有风，无处没有水！"是的，世间无处没有风水。
你信也有，不信也有！三、亿万富翁吴东进由拥有5.9亿美元的亿万富翁、新光金控董事长吴东进提出的新光金控PRO菁英的培训内容，除了了解集团企业文化与组织架构、学习各种与金融保险相关的财经与法-律知识外，也包括谈吐、穿著、美姿美仪等社交礼仪课程，更包括许多上流白领人士习以为常的活动，如打高尔夫球、品酒、交际舞、艺术品鉴赏等，甚至连许多企业大老-板深信不疑的命理风水与星象，都成为新光金控VIP理财顾问的"必修课"。
名人风水故事
名人风水故事风水，作为中国传统文化中的重要组成部分，一直以来都备受人们的关注和尊重。
在中国古代，许多名人都对风水有着深刻的研究和理解，他们通过对风水的认识和运用，取得了不俗的成就。
下面，让我们来看看一些名人的风水故事。
第一位名人是唐代著名诗人王之涣。
王之涣是唐代文学家，他的诗作以清新脱俗、意境深远而著称。
据传记载，王之涣在创作诗歌时，常常选择在自然环境优美的地方，如山水之间或花园中，以求得更好的创作灵感。
他认为，环境的气场会影响到人的心灵，而优美的环境则能够激发他更深层次的创作力量。
因此，王之涣在选择创作场所时十分讲究风水，这也成为了他创作出许多优秀诗作的重要原因之一。
第二位名人是宋代著名书法家米芾。
米芾是中国历史上著名的书法家和文学家，他的书法作品以刚劲有力、气势磅礴而著称。
据传闻，米芾在书法创作时也非常讲究风水。
他常常选择在山水之间或者寺庙之内创作，以求得更好的艺术创作灵感。
米芾认为，艺术创作需要一个清静、幽雅的环境，而这样的环境也正是风水所追求的。
因此，米芾在书法创作时也是非常讲究风水的，这也成为了他创作出许多优秀书法作品的重要原因之一。
第三位名人是清代著名文学家曹雪芹。
曹雪芹是中国古代四大名著之一《红楼梦》的作者，他的文学成就备受后人的推崇。
据传记载，曹雪芹在创作《红楼梦》时也非常讲究风水。
他在创作过程中选择了一个环境优美、气场良好的地方，以求得更好的创作灵感。
曹雪芹认为，艺术创作需要一个清静、幽雅的环境，而这样的环境也正是风水所追求的。
因此，曹雪芹在创作《红楼梦》时也是非常讲究风水的，这也成为了他创作出这部伟大文学作品的重要原因之一。
通过以上名人的风水故事，我们不难看出，风水在中国传统文化中的重要性。
名人们通过对风水的认识和运用，取得了不俗的成就，这也为我们提供了一个重要的启示，在生活和工作中，我们也应该重视风水的影响，选择一个环境优美、气场良好的地方，以求得更好的发展和成就。
希望我们能够从名人的风水故事中汲取到宝贵的经验和智慧，让风水成为我们生活和工作中的助力，为我们的发展和成就助一臂之力。
明清奇人——风水奇术张菊人
明清奇人——风水奇术张菊人张菊人是清代嘉兴人，早年间读书，想中举做官，可是后来发现此路不通，便改道易辙，改学风水杂学。
张菊人很快就精于此道，成了当地有名的风水先生。
上门来请他看风水、寻墓地的人络绎不绝。
有一个富户人家，请张菊人上门帮他家找一处好墓穴。
为了确保所找的墓穴风水好，这家人除了请张菊人以外，还请了其他的风水先生。
张菊人不管别人，帮着这户人家选了一处山地，可是其他的风水先生却觉得这个地方不好，纷纷反对，要富人另选别的地方。
这位富户被这些风水先生一吵，反而拿不定主意，不知道该如何是好了。
张菊人对富户说道：“你先听我的，在我选定的地方向下面挖五尺深，如果没有挖出来任何奇异的东西，说明这处山地的确风水不好，你再改选别的地方。
”富户觉得有道理，于是找来工人开挖山地。
挖到五尺来深，果然神奇的东西出现了：竟然在地下挖出了两只土龟。
那些风水先生也都改了口，说这是一处风水宝地，建议富户再把墓穴向下挖深一些。
张菊人听了，连忙劝阻富户：不能再往下挖，否则就会破坏墓穴的风水。
可是富户却受那些风水先生的影响，觉得墓穴深一些，福泽也会更加深厚，于是又让人继续向下挖。
工人又向下挖了一尺来深，挖出了一块人形松脂，只可惜已经碎成了两截。
富户大为懊悔，张菊人劝道：“这也是命中注定的的事情，没有办法勉强，还是按照我原来所说的安葬先人吧。
这里的风水虽然被破坏了，但还是可以保后代平安，只是要想得到福报得在一百年之后了。
”富户这次不再迟疑，听张菊人的话，将祖坟选定在这里，并且让张菊人选定了下葬的日期，请张菊人主持下葬事宜。
张菊人刚答应了富户的请求，又有一家人来请张菊人主持下葬，而且下葬的日期正好与富户家选定的是同一天。
张菊人分身乏术，便让自己的徒弟去那家主持下葬。
徒弟第一次外出单独主持这么大的事情，心里没底，向张菊人讨教：“下葬的吉时选在何时？”张菊人笑道：“你只要看着墓地旁边的大树，什么时候树上长出鱼头，就是下葬的吉时了。
”树上长鱼头？张菊人的徒弟一脸的疑惑，却也不敢多问，只得糊里糊涂地照着去做。
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已培补，该去之位也已经除去。泓治大师回去后，将此 事的真况告诉了老宰相，并说道：“真是天助源乾曜富 贵啊！”。后来源乾曜果从京尹一直提升
时闻名海内的相地高师五、六人，舒绰自在邀请之列。 这些人都是当时有名的风水大师，杨侍郎无以辩别谁为 真正的高手，于是就付银两给每一位
地师，让其各自为其父母寻地，一月后回府聚会并汇报。 于是各位大师便分头行动，一月期满大家回到府中，大 家都献上佳穴，各抒己见争执不下，于
是大家一同登山观穴，五、六处各有利弊，大师们理法 并施，谈天说地无人服众，杨侍郎也无法定夺熟是熟非， 回到家中正在苦闷，忽听师爷说道：“
杨侍郎迁葬了父母之骨于此穴之中，后来果应世代富贵， 并出了杨家将忠烈之后。 此事传开后，朝野上下都 把舒绰视为神圣，相请之人络绎不绝，
一时间洛阳纸贵，寻龙布穴之风风靡一时。其实大家不 要迷信，舒绰有如此技术并不是神话，风水术是一门异 域类的地质学，凡经过长期研究与实践的
人，并对古风水经典著作进行研究的人，均能从穴场的 地理位置，推断出几尺穴里面的土色与土质，并能推断 出里面的东西，如有圆石、蛇、鱼、龟、
每一位名人背后都尤其心酸的成名之路，这其中的心酸 及辛苦若是没有那坚强且顽固的心是很难成功的，若想 要成功那是必须得要不择手段，什么办法
都得用上，现在小编要讲的就是这些名人风水小故事， 一起来看下吧！名人风水小故事名人风水小故事之赖布 衣斑鸠落田阳赖布衣是江西定南风岗村人
，父亲赖澄山，是江西有名的地理师。赖布衣数十年在 广东沿海一带“寻龙探穴”，人称“堪舆大侠赖布衣”。 当时广东各县名门大族，多请赖大师“
。从那天起，赖澄山即将自己的满腹学问尽传于儿子， 赖布衣也觉多学一门学识日后也许有用，故也没有异议。 三年后，赖布衣进京赶考，正如其父所
说，名落孙山。于是他寄情山水，终学成名闻天下的寻 龙探穴功夫。名人风水小故事之舒绰一次精妙的风水考 试在唐代有一个很著名的风水师，他名叫
舒绰，精通五行术数，在当时誉倾海内外，名振朝野。 当时在朝高官杨恭仁吏部侍郎，想把父母之坟改葬到长 安京师附近，便于祀拜与管理，便请了当
片，了无踪影。他正在奇怪间，一抬头，随即恍然大 悟。，原来这山形十足地象一只大斑鸠。只见此山前面 尖而短，后面瘦且稍长，中间肥起，活象一
个蛋似的，两旁各突出一块尖地，形似鸟翼，简直活脱 脱的一只斑鸠形状。且后面连接丰江，前面乃一片秀田， 恰似一幅“斑鸠落田阳”的景象，实在
是地形灵气幻化，是风水形成的好地方。赖澄山仔细推 测，发觉如在此地埋葬先人，三年后必可出一宰相、一 太师，并陆续将出‘一斗’芝麻的状元。
这附近必有宝地。他翻山越岭，涉涧过沟，追寻龙脉。 一天，一阵狂风骤雨，来势猛烈，他慌不择路，急急奔 入附近山洞中，但衣服已被雨水淋透。赖
澄山正欲脱衣收拾，只见一只象鹰一般大的鸠鸟，自北 飞来，在对面山洼间消失了影子。他实在有些奇怪，哪 有如此身长二丈、翅阔八九尺的斑鸠？不
禁心内暗惊“莫非这斑鸠已成精了不成？雨停之后，赖 澄山疾步走向对面山洼。谁知，那儿不见有甚山洞或大 树可以藏匿那只大斑鸠，只见四周平坦一
**，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰 相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之**，从来 龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹
如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马， 小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有 一池清澈的养龙水。**位左右砂峰山峦
起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。案山 一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右， 水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。在此地葬
这一斗芝麻有数万粒，此山堪称百世不衰。赖澄山琢磨 端详间，天色已渐昏暗，正欲下山之际，忽见一轮明月 自东方升起，正照着那“斑鸠落田阳”的
山穴。见此他不觉叹道：“唉，原来这穴地正是犯师地。 “风水之道有所谓“犯师地”的说法，即举凡山中有穴 地洞府，如果向正东方日月出处，那这
座山便是最先感受到日月的精华，这样的地穴就叫犯师 地。因为如将先祖遗骸葬下此山，那这家必发，但那经 手点葬的人，却必定在三年之内发生不幸
骨等，如果是得真传并经过深入实践的高手，是能够从 土质的结构，推断出此地的实际山水情况，也就是象舒 绰推断一样的精准，土色分为，黑、黄、
红、白、青、紫等，受水浸湿之土，必黑而湿泥，受风 吹之土，必青黑而散乱，受砂脚冲克之土，必干枯而带 石子，受水止而润泽之土，必红中见黄，
受堂气之归纳之土，必聚五色，受山抱而气藏之土，必 紫中见青白等等分辩方法，有左抱而右散之地，有左右 均抱之所，有冲左不冲右，有冲右不冲左
今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。 （据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法 事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞
别”）老宰相与泓师一听，正合其意。于是老宰相就把 泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一 同回去，助他得到风水宝地葬亲。而源乾
曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如 此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大 师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，
在几小时的分析中，其他几位大师均不得要领，只有舒 绰一人认为几包取回之土中，有三处可以作穴，并定下 发富贵的层次与房分情况利弊等，最精妙
的是他所描述的地形与小本上所记录的实际情况全部吻 合，并对后花园所取之土，作过一首较滑稽的诗“黑中 见青有雾云，气贯二孔草丛生，此土葬下
先人骨，一嗅到底伤后人，此土润湿养花根”。其他几 位风水师见舒绰有如此神术，无不惊叹，自愧不如，带 上杨侍郎的酬金，不声不响地走了。待别
宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。事 过两年，泓治大师再度云游洛阳路经关门时，他就寻访 源乾曜的老家，并问其祖坟位置坟于两年前，正葬 在泓治大师所要赠给他的**位上，泓治大师眼睛一亮， 头脑中翁翁作响，于是打开罗盘立向消
砂，前观后察，审视良久，心中叹道：“真是上天之造 化，福人自会居福地也”，而且堂局之中，该落之位现 已落，该起之所现在也起了，该修之地也
”赖布衣当时对于风水之学尚属陌生，不知个中奥妙， 对此十分愕然。赖澄山没有向赖布衣说明犯师地这一点， 因为布衣那时才只有十一二岁，要是点
破，怕他不肯让祖父葬在那里，而且，做父亲的也不忍 心让儿子幼年丧父，令其心理蒙上阴影。此时的赖布衣 只有将信将疑，点头称是，心中却仍不信
这风水的所谓奥妙。时间飞逝，五年弹指过去，赖布衣 这时已经十七岁，在一次乡试中，竟然得中举人。赖澄 山不禁暗喜，心想此时大可放心下葬了。
，有左右均受冲，有水近与水远，有水大与水小等分别， 那么土色就会受这些实地的形势所影响，土色也会有细 微的变化，土中之物也有所不同等等。
地理之学流传几千年，我们应该用现代的眼光去看待它， 用现代的知识结构去分析它，那么，它就会为我们谋福 了。名人风水小故事之泓治大师唐朝时
期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受 朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由 自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布
后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人 有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病， 在家休息三日，你的属下必定前来请安
问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现， 就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而 施之。称病三天之中，上自皇亲国戚三公
六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可 见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更 大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此
地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间， 突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外 等候召见”，由于他的官职太小，老宰
相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召 见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是 前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相
心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可 怠慢，此地非他莫属”。宰相正要开口，忽听源乾曜眉 头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，
看风水”，择吉地殓葬其祖，关于他的身世，有一个有 趣的传说。传说赖布衣十一岁时，其祖父去世，其父赖 澄山奔丧之际，曾对赖布衣说：“你可要
用心读书，他日你祖父葬得好山，借风水之助，你定能 有所造就。”赖澄山守孝七七四十九日，遂离家而去， 追龙寻脉，沿九峰山直达广东北部。九峰
山是广东北部龙脉起点，也为世人视作南蛮之地，少有 地理师来此。赖澄山沿九峰山直到粤北乐平，只见这儿 山清水秀，草繁木茂，天地浩然，他深信
大人何不如此这般”，听言后，心中暗喜，便叫来几位 亲戚，连夜赶往京师地师们所点之穴位，开穴一尺许深 并取土一包，并把地理地貌统统记录在小
本之上，连同小本一起密封起来，运回家中，杨侍郎作 好记号后，把记录小本藏起来，并在后花园的地下也取 出一包土混在其中，尔后叫来几位风水大
师，让他们根据斗中之土，把所取土之处的地理形势和 地形地貌解说出来，并说明此地是否佳穴，能发富贵否 与及房分情况等，以便与原记录作比较。
师一样传闻天下，只是不能大富大贵而已。况我不久于 世，依我想法，你不妨从今日起，努力研究堪舆地理之 术，好使日后成为天下知名之师，那我的
心也可告慰了。”赖布衣听父亲如此说，心内不免觉得 奇怪，因为以前父亲常常嘱咐他要努力学习文学，对堪 舆之术不必染指，而现已中举人，眼看将
来状元及第指日可待，现在却因葬了一个人，父亲便叫 自己学习堪舆术，还说将来必不中，这究竟是何缘故？ 他表面上虽然唯唯应是，但心中仍是不信
，重者夭亡，轻者也会成为残废之身。赖澄山虽然明知 此地是“犯师地”，但心下寻思：到处寻龙觅穴，为的 是自己的父亲，既然寻得这座难得的好山
，虽属犯师之地，但如果老父葬下，自己儿子即可发迹， 虽对自己不利，但儿孙可以显贵，为赖家增光，自己也 可含笑九泉了。因此，他决定将父亲葬
于此处。赖澄山回家后见了儿子赖布衣，对他说：“凤 岗，你父现已寻点一处好穴，这座山就叫”斑鸠落田阳 “，你祖父葬后三年，赖家一定会发迹。
阳，功亏一篑，没料到下葬之时因仆人撒尿而将斑鸠惊 醒，于是此山便失去不少灵气，原本此山葬后三年可出 一状元、太师，现经此一变，灵气损半，