从思特里克兰德看人类对命运和归宿的追寻-2019年文档
从存在主义解读《月亮和六便士》中斯特里克兰的自我追寻之旅-精品文档
从存在主义解读《月亮和六便士》中斯特里克兰的自我追寻之旅一、引言威廉?萨默塞特?毛姆是英国著名的话剧家，小说家和短篇故事作家。
1919年其发表的《月亮和六便士》讲述了斯特里克兰为了实现自己的艺术家梦想，抛妻弃子，放弃原本在伦敦安逸富足的生活，只身一人前往巴黎后又几经辗转奔赴塔希提岛追寻自我、寻找生命的意义。
作为毛姆的代表作之一，《月亮和六便士》引起了国内外学者的广泛关注。
然而，大多?笛д叨即酉笳髦饕澹?叙述策略以及女性主义角度解读这部小说，很少有人关注到其存在主义角度解读。
存在主义是探索人的存在和人性本体论的哲学，与《月亮和六便士》的主题具有相似性。
因此，本文将从存在主义角度解读《月亮和六便士中》斯特里克兰的存在状态，分析其自我迷失，自我追寻旅程以及探讨其最终是否真正追寻到了人生本质，以此为读者提供一个新角度来解读该小说并且也鼓励人们勇敢追求自己人生的意义与价值。
二、斯特里克兰的自我迷失让-保罗?萨特是存在主义哲学的关键人物之一。
萨特认为世界是荒谬的，人生是痛苦的。
萨特断言“存在先于本质”，认为人的存在是偶然的、无理由的、毫无意义的。
在这样荒谬的生活中，人类很容易迷失。
在小说中，斯特里克兰一开始便经历了自我迷失，这点可以从他具有“自欺”性的自我克制和自我疏离的行为中得以证明。
“自欺”是存在主义哲学家让-保罗?萨特和西蒙娜?德?波伏娃所使用的一种哲学概念，用来描述人类在社会的压力下，采取错误的价值观，否认自由，从而导致了不真实的存在。
斯特里克兰的行为便具有“自欺”性。
小说中“我”是在斯特里克兰太太在家中举办的一场晚宴上首次见到斯特里克兰的。
“在斯特里克兰太太介绍我时，她的丈夫漫不经心地跟我握了握手。
”（22）当他太太跟他说了句俏皮话时，他露出了礼貌的笑容，“就是那种人们听到笑话又觉得不好笑时会挤出的笑脸，但他并没有开口。
”（22）与晚宴上夸夸其谈的宾客相反，斯特里克兰并不健谈。
“坐在他身边那两位女士脸上颇有倦容。
从思特里克兰德看人类对命运和归宿的追寻
经 历 对 他 以后 世 界 观 的 形 成 和 文 学 创 作 产 生 了 深 刻 的 影
响。
绪 中，开始重新 寻找新的精神 寄托。在尼采 “ 帝死了 ” 上 的 宣 言 中 ，又 加 上 西 方 商 业 的 不 断 发 展 ，西 方 人 开 始 把 金 钱 视 为 心 中 的上 帝 ， 他 们 把 对 物 质 生 活 的 追 求 和 金 钱 的 追 逐 作 为 生 活 的 目标 。 思 特 里 克 兰 德 在 这 样 的大 背 景 下 ， 个 性 和 理 想 受 到 压 抑 ， 个 体 意 识 还 没 有 完 全 成 熟 之 时 得 不 到 充 分 张 扬 ， 主 要 表 现 在 他 小 时 候 很 喜 欢 画 画 ，可 是 他 父 亲 却 认 为 学 艺 术 赚 不 了 钱 让 他 经 商 。 父 亲 的 安 排 代 表 了 时代 的 主 体 意 识 。 思 特 里 克兰 德 对 自 由 ，美 和 个 体 意 识 的希 冀 在物质 的重 压下被掩藏 。个人的生存价值 得不到社会价值 的 认 同 ，思 特 里 克 兰 德 的 行 为 方 式 被 排 挤 到 边 缘 ， 得 不 到 社 会 的 承 认 ，他 是 孤 立 的 ， 在 这 种 社 会 关 系 中 得 不 到 任 何 快 乐 ，无 疑 物 质 的 富 足 不 是他 的 终 极 目标 ， 精 神 家 园 才 是 所需的生命 归宿 ，所 以这种不 可调和 的矛盾 成 了他 出走 的 动因之一。 原 因 之 二 ： 人 性 的虚 伪 和 自私 。受 金 钱 和 物 质 利 益 的 驱使 ， 人 与 人 之 问 的 交 往 都 是 戴 着 面 具 的 ，人 与 人 之 间 的 关 系 必 然 是 虚 伪 的 ， 人 们 之 间 交往 只 是 为 了利 用 ， 毫 无 真 情 可 言 。当 丈 夫 为 了 真 正 的艺 术 离 家 出走 的 时候 ， 思 特 里 克兰 德 太 太 愤 怒 了 ， 发 誓 绝 不 原谅 他 。为 了挽 回 面 子 ， 赢 得 社 会 的 同 情 ， 自己 杜 撰 出丈 夫 同 人 私 奔 的解 释 ， 其 前 后 言行 的 不 一 致 ， 凸 显 了她 虚 伪 的本 性 ， 虽 然 书 中 出现 的 思 特 里 克 兰 德 太 太 一 直 是 一 位 虽 然 不 是 很 漂 亮 ，但 却举 止 文 雅 、 朴 素 可 爱 的 女性 。但 通 过 丈 夫 出 走 这 件 事 ，其 虚 伪 的 本 性 暴 露 无 遗 。作 为 一个 中产 阶 级 的 女 性 ，她 与 丈夫 的 联 系 建 立 于 各 自需 求 的 协 调 与 交 往 ，无 私 的 爱 的成 分 微 乎 其 微 。 夫妻 之 间 没 有 温 馨 的 亲 情 ， 只有 各 自利 益 的冲 突 和 消 长 ，世 间 的 人 情 味 已消 失得 无 影 无 踪 。 原 因之三 ：生命本能 的冲 动。思特里 克兰德的外貌是 生 命 本 质 的最 好 的 反 映 ， “ 修 饰 得 干 净 整 齐 ， 可 看 上 去 他
月亮与六便士读后感梦想与现实的抉择
月亮与六便士读后感梦想与现实的抉择《月亮与六便士》是英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆创作的长篇小说，以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，讲述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
读完这本书，我陷入了深深的思考。
在这个纷繁复杂的世界里，我们每个人都在梦想与现实之间徘徊，都面临着抉择。
而思特里克兰德的故事，就像一面镜子，让我们看到了自己内心深处的渴望和恐惧。
思特里克兰德原本有着稳定的职业、美满的家庭，过着大多数人眼中正常而幸福的生活。
然而，他却在某一天突然抛弃了这一切，只为了追求自己内心深处对绘画的热爱。
这种决然的勇气让人惊叹，也让人不解。
对于我们大多数人来说，放弃已有的安稳生活，去追求一个不确定的梦想，是一件极其困难的事情。
我们总是被各种各样的责任和束缚所牵绊，害怕失去现有的一切，害怕面对未知的风险。
可是，思特里克兰德不在乎。
他对世俗的眼光和评价毫不在意，他只听从自己内心的声音。
他的行为在很多人看来是自私的、不负责任的，但从另一个角度来看，他也是勇敢的、坚定的。
他为了自己的梦想，不惜付出一切代价，甚至是自己的生命。
这种对梦想的执着和纯粹，让我深受触动。
在现实生活中，我们常常会为了六便士而忙碌奔波，渐渐忘记了自己心中的月亮。
我们为了一份稳定的工作、一个舒适的生活环境、一份不错的收入，而放弃了自己真正喜欢的事情。
我们总是在说“等以后有机会了再去做”，可往往等到最后，也没有去实现自己的梦想。
我们总是给自己找各种各样的借口，比如没有时间、没有资金、没有条件，可实际上，真正阻碍我们的，是我们缺乏勇气和决心。
梦想，是我们人生中最美好的东西之一。
它让我们的生活有了目标和方向，让我们充满了激情和动力。
然而，追求梦想的道路往往是充满艰辛和挫折的。
《月亮与六便士》读后感(通用15篇)
《月亮与六便士》读后感(通用15篇)《月亮与六便士》读后感1追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月亮。
——题记六便士是英国当时价值最低的银币，月亮则是高高在上，不可企及的事物，两者有天壤之别。
“月亮是那崇高而遥不可及的梦想，六便士是为了生存而不得不赚取的卑微收入。
”在许多人看来，最怕的不是没有梦想，而是拥有梦想过后，被现实打败，打败你的不是无能，而是已经麻木，麻木的心死了，死了的心不再跳动。
不怕梦想流于现实，只怕梦想止于现实。
而本书的主人公——思特里克兰德，在抛下一切去追逐理想的年龄是40岁，是该追名逐利，顾家育子的40岁，而不是一腔热血无处挥洒的20岁。
20岁的'人敢于拼搏，是因为年轻，有放纵的资本，他们珍惜每一分每一秒，即使梦想总会被现实打败，可是他们还是要把它揣在兜里，疲惫时拿出来看一看，就有了坚持下去的动力。
思特里克兰德他很不一样，正如文章所说“你身边肯定有这样一个朋友吧，在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，说的话也多半无趣无味——总之形象，非常白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人，实际上你肯定有不止一个这样的朋友，实际上没准你自己就是这样的人”，而这正是思特里克兰德的真实写照，他从一个白开水式寡淡无味的人，到一个千夫所指的败类，再到奇迹般崛起的天才画家，他毅然决然地跳出了凡俗的桎梏，走向了他钟情的艺术世界。
那一年，他抛妻弃子，流落巴黎街头，住着最破烂的旅馆，几近身无分文，甚至生了一场大病，如果不是朋友惦记着他，早已不知不觉死去了，然后就是因为“我感受了召唤”，放下了本来不错的生活还有健康可爱的孩子。
世上几乎所有人都在为自己的人生做加法，一个个身份，一个个角色，恨不得诸多光环加身，而正是这些东西，成为了自我绑架，将他们困在城市的牢笼里挣脱不得。
而思特里克兰德为自己做的是一道减法，他甩掉了一个个的身份：证券经纪人，丈夫，父亲，甩掉了优越的生活，如同褪去了一层层的枷锁，直到最后赤身裸体般踏入他内心的召唤——绘画。
《月亮和六便士》读后感(精选19篇)
《月亮和六便士》读后感（精选19篇）《月亮和六便士》读后感（精选19篇）《月亮和六便士》读后感篇1《月亮与六便士》或许就是这么一个存在。
它用理想与现实、艺术与生活、社会与自由、感情与理智的冲突贯穿小说。
以斯特里克兰展现出来。
他本是一位平凡的证券经纪人却为了追求自己的理想：画画而抛妻弃子，辗转于巴黎、马赛、南太平洋小岛。
对世俗嗤之以鼻，对艺术理想孜孜以求。
直到死，依旧充盈自己的精神世界。
这样的人可能在我们俗人看来真的很讨厌：对什么都不在意，不在意家人，他们的死活、他们的未来；不在意恩情，朋友的关心冷嘲热讽，甚至嘲笑朋友的热情，对方是个不折不扣的蠢货。
可能在世界上真的寸步难行，但是能在精神世界里驰骋又有何不可？毕竟生活不仅眼前的苟且，还有诗与远方。
有高高在上的月亮，哪能对地上的六便士俯首称臣。
你可能觉得斯特里克兰是个奇葩、蠢货，可是无独有偶，书中亦有一位外科医生抛弃大好前程追求自己想要的生活，在别人眼中或许是可惜，亦或是可怜，都不能使他感到一丝丝后悔。
就以书中那描写他的一段结束：做自己最想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作贱自己？做一个有名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义……《月亮和六便士》读后感篇2故事的情节不算多复杂，一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，可谓中产有余了，但却迷恋上绘画，像'被魔鬼附了体'，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。
他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。
经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。
他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。
他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。
在他染上麻病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。
但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。
月亮与六便士读后感(15篇)
月亮与六便士读后感(15篇)月亮与六便士读后感1“月亮与六便士”，听起来就像一幅惊艳绝伦的画：在满地都是六便士的街上，他却偏偏抬头看见了月亮。
那一瞬间血液的凝固又沸腾，一瞬间仿佛献上了灵魂，肉体凡胎浮生百态都成了枷锁。
那该是怎样刻骨铭心的惊艳与永恒，经历了巫山沧海，满目所及自此非云非水。
于是思特里克兰德抛弃了工作和稳定的生活，抛弃了家庭妻儿，宁愿忍受别人的误会与诋毁，忍受流离饥苦的生活，毅然决然投入了绘画的怀抱。
不，不是忍受，忍受者证明在其中获得痛苦，但思特里克兰德毫不在意，他的目光甚至从未在这些困苦上停留过一秒。
他满心只有绘画，他说他必须画画，“就如一个人掉进水里，那么他游泳的好坏都无关紧要，他要么挣扎，要么被淹死”。
他的决然到了一种惊世骇俗的地步。
他说爱情是一种病，他只在某些时候才需要一个女人；他说孩子即便饿死了也同他没有干系；他无所谓所有人的厌恶与鄙视；他不能忍受任何桎梏，清除所有阻碍，即便遍体鳞伤鲜血淋漓。
思特里克兰德逐月而去。
我同许多人讲思特里克兰德，而这些人中大多数批判他的不负责任随心所欲，剩下的大多诚恳的表示了他的勇气令人钦佩。
当我们用现实的眼光思考思特里克兰德，其感受不会比读完百年孤独好上半分：譬如月亮离地球足足36.3万千米，还得是在近地点的时候。
如果说“月亮”是毛姆用的一个比喻，那么本体可以翻译成理想，但它却是高于理想的理想：你渴望在后花园的游泳池边喝着86年的'拉菲，同美人谈论着康德；或者在世界各地举办音乐会，被人们称为“现代的莫扎特”，都不重要，这些可能不是地上的六便士，却充其量只算得上是楼顶的英镑。
月亮是生命的意义所在，是巫山沧海，是毕生所求，是刻在骨头中的。
而泱泱四海八荒，上下近万年，有多少人连生命中的月亮是什么都不知道，遑论那刹那的惊艳与永恒。
即便有幸得见，有多少人却低下了头，为了生活和家庭，因为恐惧与不安，宁愿假装没有见过。
那么那么多的人此生便沉溺于缓缓的溪流，无缘悬崖瀑布。
《月亮与六便士》读书笔记1000字以上
《月亮与六便士》读书笔记1000字以上《月亮与六便士》是英国作家毛姆的经典小说，讲述了一个男人对于艺术、自由和内心追求的探索之旅。
以下是我的读书笔记：在《月亮与六便士》中，主人公思特里克兰德的命运给了我深刻的启示。
他原本是一个普通的上班族，但因为对艺术的热爱和内心的追求，最终毅然决然地放下了一切，追随着自己的内心去追求绘画之路。
他的故事让我思考了很多关于人生、艺术和价值观的问题。
首先，思特里克兰德的故事告诉我，每个人都有追求内心真实的权利。
尽管他周围的人对他的决定不理解，甚至抨击他的选择，但他毫不动摇地坚持着自己的信念。
这让我意识到，要想过上真正属于自己的生活，有时候必须要敢于追随内心的声音，勇敢地做出改变。
其次，通过思特里克兰德的经历，我也明白了艺术对于个体生命的深刻影响。
在艺术中，他找到了自己的灵魂归属和生命意义，尽管这意味着他要付出一切，包括家庭、事业和声誉。
他对艺术的热爱让我深受触动，也让我意识到艺术是多么重要，它不仅仅是一种表现形式，更是人类精神的表达和追求。
最后，思特里克兰德的故事也让我思考了生活的意义和幸福的真谛。
通过他的追求和探索，我明白了幸福并不仅仅是物质和名利，而更多地是内心的满足和追求自我价值的实现。
思特里克兰德虽然在物质上并不富有，但他却拥有了一种内心的自由和满足，这正是他对于生活的最真实的追求。
综上所述，读完《月亮与六便士》让我受益匪浅。
通过主人公的
经历，我得到了很多关于生活、艺术和追求的启示，也让我更加坚定了追随内心的勇气和决心。
这本书不仅仅是一部文学作品，更是一本生活的指南，引领着我们走向内心的自由和幸福。
月亮与六便士读后感1000字（精选5篇）
月亮与六便士读后感1000字(精选5篇)月亮与六便士读后感1000字(精选5篇)《月亮和六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说，成书于1919年。
下面是小编给大家整理的月亮与六便士读后感1000字，希望能给大家带来帮助。
月亮与六便士读后感1000字（篇1）11月了，离新年越来越近了，又要到广大青年被催婚催生的好时光了。
生命被一代又一代的安排着度过，有几人抬头看了月亮，如夸父般明知不可为而燃烧生命去追逐，又有多少人低眉顺眼却也安享喜乐平安的过完一生。
斯特里克兰是个勇敢的人，似乎值得我们钦佩。
然而他抛家弃子，却没有任何的愧疚和不安，一个冷漠残忍的形象呼之欲出。
他的天分为人惊叹，他的生活如苦行僧一般，全部精力都用在他的艺术上。
一个伟大的画家正在诞生。
然而斯特里克兰对照顾他帮助他的朋友，尖刻无情，忘恩负义，甚至于勾搭朋友的妻子。
对着情人，用过即弃，即使是死亡也不能换回半分的怜悯。
这样的人似乎就该下地狱，所以他穷困潦倒，生活朝不保夕，最后染上麻风病死去就该是他应得的结局。
可是他在塔希提岛上，终于找到了让他灵魂躁动，让他孤注一掷的东西，他用画笔把它涂抹下来，而他的画作也终究赢得世人的称赞。
自始至终，他都是一个伟大的画家，天才和疯子仅隔一线，所以是否他的罪恶也该被宽恕呢?这就是毛姆笔下的斯特里克兰，让你不知该爱、该恨、该同情、该崇拜、还是该唾弃、该遗憾。
我们都如斯特里克兰的前半生一般，或许是根本就没有被上天关照，不拥有那种天赐的天赋，或许是自己自愿放弃灵魂的梦想，甘于现世的平凡生活。
这种追梦的梦，容易醒，不易做。
尤其是在中国。
我们的生活按部就班，已经在父辈的安排下准备了好一切，别说如斯特里克兰这般抛弃所有去追寻灵魂深处的梦了，就是按照自己想法换个工作找个伴侣都千难万难，仿佛真的做了十恶不赦的大错，不过千夫所指到会是真的，所以奔月的嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
毛姆的伟大就在于他创作了一个跟随灵魂召唤勇敢追逐的人，他的伟大也在于这样的一个人无情冷酷自私，既没有生活富足也没能享受名声带来的荣誉，贫病交加，在大火中把自己的最后的杰作当做祭品，沉默无言的离开人世。
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从思特里克兰德看人类对命运和归宿的追寻威廉？萨默赛特？毛姆（1874〜1965）,英国小说家、戏剧家。
的时候，父母先后去世，他被送回英国由伯父抚养。
孤寂凄清的 童年生活，给他幼小的心灵投下了痛苦的阴影，养成了孤僻、敏 感、内向的性格。
这些经历对他以后世界观的形成和文学创作产 生了深刻的影响。
毛姆是以戏剧成名的小说家，也是一个拥有博士学位的骑 士，在 20 世纪初，他几乎风靡了整个世界。
完成于 篇小说《月亮和六便士》以其独特的视角和毫不留情的笔触，揭 示了资本主义工业化进程中人在现实和理想中的尖锐矛盾。
作品 成功刻画了思特里克兰德这一形象， 记叙了他从一家证券公司的 经纪人开始， 追寻自由理想并最终找到自己的精神归宿这一漫长 而又艰苦的过程。
、追寻精神家园的起因思特里克兰德十七年来始终扮演的是一位能干妻子的好丈 夫，一对可爱儿女的好父亲的角色， 并且是一家大的证券公司的 经纪人。
展现在读者面前的是一个富足而平凡的中产阶级家庭， 并非是一个衣衫褴褛的流浪汉形象。
从表面上看已经是一个稳定 的归宿，令人羡慕的安乐窝，是事业有成的典范，无数人追求的 目标。
在这近乎完美的表象下，总可以听到一丝不和谐之音，就像作者书中所描写的那样“大海却总那么平静，总是沉默无言， 声色不动，你会突然感到一种莫名的不安” [1] 。
思特里克兰德 的沉默使他被这个热热闹闹的场面所遗忘， 或者换句话说， 他在 冷眼观看这个浮华喧嚣的世界。
他所置身的场合是经过努力奋斗 得来的， 但是本应该作为主角的他却被排挤在外， 无法从中得到 愉悦。
他从这个世界出走，追寻自己的精神家园。
促使他作出这 个决定并非一朝一夕，而是诸多原因累积的结果。
原因之一： 个体和社会不可调和的矛盾。
作者在这部小说里 描写了当时的社会状况“战争来了，战争也带来了新的生活态 度” [2] 。
第一次世界大战从精神上彻底埋葬了人们心中的上帝， 人们在怀疑、 失望和恐惧中备受煎熬， 这一切加速了现代人的精 神危机， 于是人们陷入迷惘的情绪中， 开始重新寻找新的精神寄 托。
在尼采“上帝死了”的他的父亲是当时在英国驻法使馆供职的一位律师。
毛姆不满十岁1919 年的长宣言中，又加上西方商业的不断发展，西方人开始把金钱视为心中的上帝，他们把对物质生活的追求和金钱的追逐作为生活的目标。
思特里克兰德在这样的大背景下，个性和理想受到压抑，个体意识还没有完全成熟之时得不到充分张扬，主要表现在他小时候很喜欢画画，可是他父亲却认为学艺术赚不了钱让他经商。
父亲的安排代表了时代的主体意识。
思特里克兰德对自由，美和个体意识的希冀在物质的重压下被掩藏。
个人的生存价值得不到社会价值的认同，思特里克兰德的行为方式被排挤到边缘，得不到社会的承认，他是孤立的，在这种社会关系中得不到任何快乐，无疑物质的富足不是他的终极目标，精神家园才是所需的生命归宿，所以这种不可调和的矛盾成了他出走的动因之一。
原因之二：人性的虚伪和自私。
受金钱和物质利益的驱使，人与人之间的交往都是戴着面具的，人与人之间的关系必然是虚伪的，人们之间交往只是为了利用，毫无真情可言。
当丈夫为了真正的艺术离家出走的时候，思特里克兰德太太愤怒了，发誓绝不原谅他。
为了挽回面子，赢得社会的同情，自己杜撰出丈夫同人私奔的解释，其前后言行的不一致，凸显了她虚伪的本性，虽然书中出现的思特里克兰德太太一直是一位虽然不是很漂亮，但却举止文雅、朴素可爱的女性。
但通过丈夫出走这件事，其虚伪的本性暴露无遗。
作为一个中产阶级的女性，她与丈夫的联系建立于各自需求的协调与交往，无私的爱的成分微乎其微。
夫妻之间没有温馨的亲情，只有各自利益的冲突和消长，世间的人情味已消失得无影无踪。
原因之三：生命本能的冲动。
思特里克兰德的外貌是生命本质的最好的反映，“他修饰得干净整齐，可看上去却不很自在，现在他邋里邋遢，神态却非常自然” [3] 文明的外衣和扮演好父亲的角色像坚硬的外壳把他包裹其中，在社会生活中迷失自我。
一旦他从这层壳中突围出来身心受到洗礼，展现出一个纯真的自我。
有一种沉淀在生命中的本能和欲望在身体里奋力挣扎，希望挣脱一切外在形式的束缚，展现于这个世界。
这种力量压倒一切，把他的躯体和灵魂剥离开来，使他的灵魂不受任何羁绊地追寻一个孩提时代曾有过的弥漫着野性的原始拙朴的梦，或者也可以说是追寻和虚伪，自私自利的文明世界相反的另一个明净真实，自由自在的天堂。
他出走后就像一位终身跋涉的香客，历经磨难追寻一把心灵的钥匙把潜藏于身的那股力量从身体中释放出来。
绘画于是在这个时候承载了他实现理想的工具。
二、生命中的三位女性有追求就有舍弃，当然也就有新的得到。
思特里克兰德抛弃家庭、事业、地位，是为了心目中最神圣的理想，为了给自己的心灵找到一个归宿，他的追寻结果并没有停留在虚无的想象上，而是以同样的形式，不同的本质定格在另一种生活中。
仍然有家庭，事业和地位，只是它们更符合主人公心灵的需要，获得了不朽的生存价值。
给读者的一般印象，思特里克兰德最为决绝和最不可容忍的，就是抛弃了共同生活了十七年的结发妻子。
而他的妻子几乎是一个完美的主妇，“谁都看得出，思特里克兰德太太是一位能干的主妇，另外，毫无疑问她也是一位贤妻良母” [4] 。
她把周围的一切安排得有条不紊，但是对于追求自由纯真生活的思特里克兰德来说，这却是致命的一种方式。
有条不紊的生活方式会使人的生活和思维方式都进入程序化，一切按部就班自然缺少生机活力，而艺术需要的是创新和灵动。
思特里克兰德太太精打细算的方式使丈夫有身处罗网中的感觉，使婚姻缺少真实的感情，缺少浪漫。
在追寻理想的途中，勃朗什成为了他生命中的第二个女性。
勃朗什外表沉静，令人难以捉摸，“从她脸上的表情丝毫也猜不透她心里想的是什么” [5] 。
在内心深处，她处于希望见到思特觉，因此她显得沉静克制，若无其事。
然而，理智和情感的冲突在她那长期压抑的心中激起巨大波澜，理智终于无力地败下阵来，以至于她为此付出了生命的代价。
她只获得了一个成功，那就是使她义无反顾地离开丈夫时获得了道德良心上最低限度的心理平衡。
同时也正是勃朗什这种义无反顾的态度激起了思特里克兰德的好奇心和热情，认为这个女子应该是他志同道合的朋友和伴侣，与她共同生活了一段时间并创作出一幅伟大的作品。
经过一段时间接触以后，他发现勃朗什并非他心目中的完美女神，她同妻子一样企图用温柔爱和舒适的生活网住他，阻止他追寻的步伐，世俗女子的真相暴露了。
“我发觉勃朗什一点一点施展起我妻子那些小把戏来。
她以无限的耐心准备把我网罗住，捆住我的手脚”[6] ，思特里克兰德在明知他的离开可能对勃朗什造成伤害时，仍然义无反顾，几乎绝情地抛弃了她，导致了她生命的消亡。
里克兰德和害怕见到他的痛苦矛盾中，而且决不能让人有所察思特里克兰德太太和勃朗什都有文明社会女子的弱点和恐惧，她们企图驾驭男子，控制他们的生活和自由，让思特里克兰德产生了女人是危险的动物，是对男人的威胁，他认为和女人的任何交往联系都会是他实现理想的障碍。
他认为女人是满足男人情欲的工具，而男人无法克服自己的欲望。
态度决定了行为，离开这两个女人的时候，思特里克兰德没有任何留恋，没有所谓的责任负担，冲破了道德底线。
思特里克兰德遇到的第三位女性爱塔是塔希提岛上土生土长的部落居民，远离文明社会的氏族使她没有主体性和存在的自由感。
嫁给文明人思特里克兰德丝毫没有改变她蒙昧的生活方式，像一切自然人一样，她发乎本性地养育儿女，像侍奉主人似的忠于思特里克兰德。
她对他的爱简单，宽容而无所求。
“她不打扰我”，“她给我做饭，照顾孩子，我叫她做什么她就做什么。
凡是我要求一个女人的，她都给我了。
” [7] 她的行为符合思特里克兰德对妻子的最高要求。
这个原始女性的生存方式正是他所追求的，就像岛上自生自灭的热带植物一样，春种夏长，秋谢冬亡，没有意识的存在，有的只是生命本身绵绵不息的流淌。
他终于在伊甸园中找到了心目中的夏娃，在宁静中灵感源源不断，创作出一幅幅具有巨大魅力的艺术作品，生命的力量得到释放。
从与思特里克兰德共同生活过的三位女性可以看出他在情感上对本真的追寻是一个漫长的过程，是经过不断选择，步接近理想找到归宿的。
三、寻找归宿的四个原点情感如此，思特里克兰德对生活的社会环境的选择更是经过一个复杂曲折的过程。
伦敦―巴黎―马赛―塔希提岛，正是思特里克兰德追寻适合自己生存的自然土壤及社会环境过程中一个 又一个不断流浪着的点。
伦敦，在这个现代化的工业城市中， 思特里克兰德所做的事 无非是做生意、宴会、酒会、吃饭，日复一日，年复一年，而他 周围的人更是有过之无不及。
对于这样的环境， 思特里克兰德保 持了极度的忍耐，沉默不语，唯有出走后留下的一张字条而已。
巴黎，一个艺术汇聚之地。
在这里思特里克兰德过着极为艰 苦的生活，连基本的物质保障都极度缺乏，但他并没有放弃，仍然坚持画画， 探寻自己的创作方式。
虽然没有找到理想的绘画环 马赛―塔希提岛， 使思特里克兰德真正成了一个流浪汉， 和 人打架，逃亡，在船上做工。
由于一个偶然的机会他来到了塔希 提岛，找到了属于自己的环境， 一直脱离躯体到处漫游的灵魂终 于找到了归宿“在这个遥远的土地上，终于进入了一个躯 壳” [9] ，他在自己周围住处可以看到为使自己的灵感开花结果 不可或缺的事物。
在这个没有绘画的地方， 却让思特里克兰德的 绘画达到了炉火纯青的地步。
塔希提岛是一个不染尘世的人间天堂。
“那地方的美是海天茫茫的美。
湖水变幻不定的色彩和椰子树的摇曳多姿。
上是蔚蓝的天空。
四围一片郁郁苍苍的树木。
那里是观赏不尽的 色彩，芬芳馥郁的香气，荫翳凉爽的空气。
这个人世乐园是无法 境，但总是离目标进了 【I步他“很像一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座可能根本不存在的神庙”[8] 。
头顶用言语形容的。
”[10] 生活在这个岛上的人也过着思特里克兰德梦寐以求的隔世生活，他们性格开朗，纯真。
离开文明社会的阿伯拉罕是一位杰出的外科医生，他情愿留在这个岛上做一个职位卑微的小医生，因为这里的生活吻合了他的生命本能的渴求。
做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静，与世无争。
”[11] 布吕诺船长夫妇也在此亲自劳作以获得生命的充实和愉悦，他自认为是个艺术家，只是他的手段是生活。
当地的土著居民蒂阿瑞、爱塔等都是文明社会中童话故事里的人。
塔希提岛人教会了思特里克兰德生活的艺术，使文明社会的痕迹从他身上褪去。
尽管他比过去更“野蛮”，但他变得更聪明，因为他更加了解自己，而且在这里他还寻求到人生的真谛。
我们可以通过他在塔希提岛上的绘画，领会到他竭力所要表现的真理。
宁静与祥和只存在于遥远而原始的地方。
原始社会的女人比文明社会的女人更加美丽迷人。
思特里克兰德在扮演第一个社会角色的时候极其不自在。