中西方神话的对比
中外神话的异同
中外神话的异同
中西方神话在多个方面存在异同。
以下是一些主要的差异和相似之处：
1. 崇尚的内容：中国和希腊两种神话一个崇“德”，一个崇“力”。
在中国神话中，神祇们或有不可抗拒的威严，或有博爱众生的慈祥，或有入尘不染的高洁。
而西方神话中的神并非高高在上，他们有七情六欲，更加接近人性。
2. 人物形象：中国神话人物是“神化的人”，如伏羲、黄帝等，他们大多不食人间烟火，是伟大的、无私的、无瑕的。
西方神话人物则是“人化的神”，他们更具有人性化的特点，如宙斯、赫拉等，他们并非完美无缺，而是充满复杂情感和欲望。
3. 主题和情节：中国神话表现出强烈的忧患意识，如女娲补天、后羿射日等，反映了人们对自然和社会的担忧。
而西方神话则较为享乐，奥林匹斯山上的诸神可算是够荒靡淫乱的。
此外，希腊神话中弑父的故事较多，反映了当时希腊社会的现实，而在中国上古神话中，我们绝对看不到这类情节。
4. 起源和发展：东方自然是以中国神话为主，而西方的神话则会以古希腊为主。
中西方神话之间存在着大大小小的差异，小至内容，大到精神思想。
希腊神话对欧洲文化产生了深远的影响，成为欧洲文化的重要组成部分之一。
而中国神话同样对中国文学、艺术和哲学产生了深远的影响。
中西方神话故事对比分析心得体会作文
中西方神话故事对比分析心得体会作文哟，大家好呀！今天我们要来聊聊中西方神话故事的对比分析，哈哈！这可是个有意思的话题呢！俺感觉自己就是个情感王，总喜欢捋捋故事里
的细节，找找灵感。
先说说这个“中西方神话故事对比”，总体感觉中西
方的神话有点像啊，都有神仙、英雄、怪兽，但风格不同哦。
先说说中式神话，咱们中国的神话故事多是传承古代智慧和民族文化，比如《西游记》里的孙悟空，机智勇敢又有趣，总是敢于挑战权威。
再比
如《三国演义》，刘备、关羽、张飞，兄弟义气，忠诚仁爱。
而西方神话嘛，像希腊罗马神话，传说中的宙斯、赫拉，充满了悲剧和戏剧性，有些
像电视剧呢！
对比起来，中式神话强调人与自然、家国情怀，讲究道德、伦理；而
西式神话更侧重于人性、命运、情感纠葛。
总体来说，中式神话给人一种
亲切感，像是那些常见的亲戚朋友；而西式神话有点像那些让人又爱又恨
的明星，让人难以割舍。
我觉得啊，通过对比分析中西方神话，可以更深入地了解两种文化背
后的精神内涵，也能让我们更加容易感受到人类共同的情感和智慧。
不同
地域不同文化，各有千秋，都有值得我们学习和珍惜的地方。
总之，神话故事是人类智慧的结晶，让我们在探索其中的同时，也能
找到更多关于自己和世界的答案。
希望大家也能多多关注中西方神话，发
现其中的乐趣和启示哦！嘿嘿，小编我也是一直在探索中，有啥想法都可
以随时和小编我分享哦！加油！。
中西方神话对比作文
中西方神话对比作文说到神话，我们这儿得聊聊中西方的那些传奇故事。
说实话，这些故事有点儿像你们家那老旧的电视机，总能让人捧腹大笑。
别看它们都很古老，但每个故事里都有自己的魔力，让人一听就停不下来。
咱们先来瞅瞅西方的神话。
西方神话里可真是个奇葩的地方。
比如古希腊神话，那简直是个大乱炖。
就拿宙斯来说吧，听说他可是天神中的“老大”，但这位“老大”也不怎么正经。
他喜欢搞外遇，搞得天神、半神、凡人混在一起，整出了一堆“家庭成员”，大家吵吵闹闹，斗争不断。
想象一下，如果宙斯上了电视真人秀，那肯定是吵得不可开交的那种。
赫拉要是知道了肯定会怒火中烧，然后在节目里发个“你们别惹我”这种无奈的短视频。
再说说罗马神话。
罗马神话中的众神也是玩得很开心。
你知道他们的火神，那个叫“维斯塔”的家伙吗？她是个老好人，总是看护着炉火。
你说这多有趣，火神不玩火就守火，这种设定感觉就像是警察局长守在警局门口，防止小偷过来偷东西。
那么，中方的神话呢？哎哟，那可是另外一番风景。
咱们拿《山海经》里的故事来说说。
那里的神仙和妖怪可真多，简直是神话界的“动物园”。
比如女娲，她不只是补天的好手，还是个技术宅，用泥巴做了人类。
她就像是那种动手能力极强的姐姐，帮你修理坏掉的电器。
你要是跟她聊天，她肯定会很骄傲地说：“哎呀，你们现在都是我一手培养出来的！”还有后羿射日的故事，也是挺有意思的。
后羿这个大侠，可是个高手，居然能射下九个太阳，剩下一个给人类保留。
想象一下，他在天上飞来飞去，一边射太阳，一边还得避开那些“飞行中的鸟”，这一幕如果放到现代，那得是多么刺激的大片。
再聊聊中国神话里的猴子——孙悟空。
他那真是无敌了，三打白骨精、斗牛魔王，一个个都是传奇场面。
你说这猴子要是参加个什么英雄比赛，直接就是冠军。
你要是问他怎么这么厉害，他肯定会笑嘻嘻地说：“我可是有七十二变，能变成任何东西！”然后咱们还得说说中国的龙，简直是神话界的“超级明星”。
西方的龙通常都是坏蛋，而咱们这儿的龙却是能呼风唤雨的好家伙。
西方神话与中国古代神话的对比研究
西方神话与中国古代神话的对比研究在人类历史漫长的岁月中，各个文明都孕育出了自己的神话。
这些神话承载着人们对于宇宙、人类存在以及各种自然现象的思考和解释。
今天，让我们来探讨一下西方神话与中国古代神话之间的对比研究。
1. 创世和宇宙在西方神话中，希腊神话是最为著名的一支，其中有一个重要的创世神话就是宙斯和其他神祇推翻了巨神族暴力统治的故事。
与之相对应的是中国古代神话中关于盘古开天辟地的传说。
这两个神话都是宇宙的起源，然而，希腊神话中的神祇之间激烈的斗争与中国神话中盘古在寂静的虚无中的自我成了鸿蒙之前显现的时空界限之间有着显著的不同。
这反映了两个文化中人们对于宇宙生成过程的不同观念。
2. 神与人的关系希腊神话中的众神喜欢和人类互动，并且在很多故事中扮演着主角。
例如，他们既是战争的旁观者又是最终的判决者。
相比之下，中国古代神话中的神祇通常被封存在遥远的仙境之中，他们对人间事务的关注较少。
这反映了希腊文化中神与人的亲密关系，而中国文化中人对于神明的崇拜和尊敬。
3. 英雄与神话在西方神话中，英雄们经常与神祇交战，例如希腊神话中的赫拉克勒斯。
这些英雄通过战胜神祇来证明自己的伟大和力量，同时也证明了人类在战胜自然力量方面的能力。
相比之下，中国古代神话中的英雄不太受到神祇的关注。
中国神话更加注重神秘和超自然的元素，而不是个体的力量。
4. 生死观念西方神话中，人类死后的去向常常与地狱和天堂有关。
无论是希腊神话中的冥界还是基督教神话中的天堂和地狱，在这些神话中，死亡的命运不由人类自己掌控。
而中国古代神话中，人们对于死亡有着独特的观念。
人们相信灵魂可以超脱人间，成为神明或者祖先的一部分，这种与神明或先祖相融合的观念在中国历史中扮演着重要的角色。
5. 自然崇拜西方神话中，大自然元素常常成为神明的主题。
希腊神话中的波塞冬象征大海，阿波罗象征太阳，而且他们拥有着自己的特殊力量。
相比之下，中国古代神话中的自然崇拜更多地与自然环境的平衡和谐有关。
中西方神话故事的差异
中西方神话故事的差异
华夏神话和埃及、希腊、罗马、北欧神话之间存在一些明显的区别。
以下是一些主要的区别：
1. 背景和起源：华夏神话源自中国，是中国古代文化的一部分，而埃及、希腊、罗马、北欧神话则分别源自埃及、希腊、罗马和北欧地区的古代文化。
2. 神祇体系：华夏神话中的神祇体系相对较为庞大，包括众多的神祇和精灵，如太上老君、玉皇大帝、女娲等。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话中的神祇体系相对较为有限，每个文化中都有一些主要的神祇，如埃及的拉、希腊的宙斯、罗马的朱庇特、北欧的奥丁等。
3. 神话故事：华夏神话中的故事主要围绕着中国古代的历史、传说和哲学思想展开，如《封神演义》、《山海经》等。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话中的故事则与各自文化的历史、神话和英雄传说有关，如埃及的《死者之书》、希腊的《伊利亚特》、罗马的《埃涅阿斯纪》、北欧的《散文埃达》等。
4. 神话主题：华夏神话主要关注人与自然、人与社会、人与神的关系，强调道德、伦理和家庭观念。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话则更加强调英雄事迹、战争、爱情和命运等主题。
5. 形象特点：华夏神话中的神祇形象多为人形，具有人类的特征和情感。
而埃及神话中的神祇形象多为人身动物头的混合形象，希腊、罗马神话中的神祇形象多为人形，北欧神话中的神祇形象则多为巨人、精灵和神兽。
总的来说，华夏神话与埃及、希腊、罗马、北欧神话在起源、神祇体系、故事主题和形象特点等方面存在明显的区别，反映了不同文化背景下的不同信仰和价值观。
中西方神话故事对比分析作文
中西方神话故事对比分析作文
《中西方神话故事对比分析》
哎呀呀，说起中西方神话故事啊，那可真是太有意思了。
咱就说中国神话里那个后羿射日吧。
传说天上出现了十个太阳，热得那老百姓啊，简直没法活了。
后羿这家伙，超级厉害，挽弓搭箭就把九个太阳给射下来了，拯救了大家。
这让我想起有一次夏天，那太阳也是特别毒，我出门走在路上，就感觉自己像被放在火上烤一样。
我当时就在想，要是后羿在就好了，给这太阳射下去几个，让我也凉快凉快呀！哈哈！
再看看西方神话，像希腊神话里的那些神，他们的故事也是丰富多彩的。
那宙斯啊，感情生活可复杂了。
有一回我看西方神话故事的书，看到宙斯那些情啊爱啊的情节，我忍不住笑了，心想这些神可真是够有“个性”的。
你瞧，中西方神话故事就是这么不一样。
中国神话里多是英雄拯救世界，西方神话里则有好多神的情感纠葛和热闹故事。
不过呢，它们都给我们带来了无尽的想象和乐趣。
我们可以从这些神话故事中了解到不同文化的特色和人们的想象世界。
不管是中国的还是西方的，这些神话故事都是人类宝贵的精神财富呀！
中西方神话故事的对比，就像一场奇妙的旅程，让我们在想象的世界里遨游，感受着不同文化的魅力。
嘿嘿，是不是挺有趣的呀！。
中西方神话对比简要概括
中西方神话对比简要概括
中西方神话是不同文化背景下的神话传统，展现了各自社会和价值观念的差异。
在中西方神话中，可以找到许多有趣的对比和相似之处。
首先，中西方神话在神祇形象上存在明显的差异。
中方神话中常常出现的是人
与动物的混合形象，如龙、凤、白蛇等，它们被赋予了人类的情感和智慧。
西方神话中的神祇多为具备人类外貌的超自然存在，如希腊神话的宙斯、雅典娜等。
两者在表现方式上存在明显的差异。
其次，中西方神话在对自然的解读上有着不同的观点。
西方神话常常将自然现
象与神的力量联系起来，如闪电被视为宙斯的愤怒之箭。
而中方神话则更强调对自然界的崇拜和感恩，强调与自然界的和谐共生。
另外，中西方神话中的宇宙观也存在差异。
中方神话中普遍存在着天、地、人
三界体系，认为这是宇宙的基本构成。
西方神话则更注重宇宙的起源和结构，以例如希腊神话中的宙斯、泰坦等不同神祇来描述。
最后，中西方神话中的价值观念也有所不同。
中方神话中强调了孝顺、忠诚、
仁爱等传统美德，如《封神演义》中虞姬的自愿献身和妲己的背叛。
而西方神话中则更多地表达了对勇气、英雄主义和自由的崇尚。
综上所述，中西方神话在神祇形象、对自然的解读、宇宙观和价值观念等方面
存在明显的差异。
这些差异反映了不同文化背景下人们对神秘力量和世界的理解和追求的不同。
作业比较中西方神话的异同
作业比较中西方神话的异同
中西方神话在很多方面都有着异同。
1. 神的分类
在中西方神话中，神被分为不同的类别。
西方神话中，神被分为主神和从神，主神代表着掌管自然和人类的力量和生命力量，而从神则有更具体的功能。
中方神话中，神灵则被分为天神、地神、河神、山神、水神等多个类别，代表着与自然、人文环境有关的力量，如太阳神、月神、风神、雷神等。
2. 神的形象
在中西方神话中，神的形象也有所不同。
西方神话中，神常常被描绘成人类形象，或半人半兽的形象，如克里思普（西方神灵），或火神海法斯托斯。
而在中方神话中，神常常被描绘成动物形象、人与动物的结合形式，如青龙、白虎、黑龙、朱雀等。
3. 神的特征
中西方神话中，神的特征也有所不同。
西方神话中，神常常被描述为威力无比、英俊勇敢、高傲自大，如希腊神话中的宙斯和奥林匹斯众神。
而在中方神话中，神则常常具有神秘、威严和神圣感，如太上老君、关圣帝君、玉皇大帝等。
4. 神的功能和信仰
在中西方神话中，神的功能和信仰也有所不同。
西方神话中，神常常被崇拜为护教之神、守护之神、仲裁者和救世主。
而在中方神话中，神则被信仰为能够掌控自然和人事、调和阴阳五行之力、掌管命运和灵魂的神灵。
综上所述，中西方神话在神的分类、形象、特征以及信仰等方面都有着明显的异同，这也反映了中西方文化和历史发展的不同进程和特征。
中西方神话对比
中希神话
• 起源 • 分类 • 主神及诸神 • 特点 • 爱情 • 伦理性 • 表现对象 • 演变轨迹
神话的起源
人类最早的故事往往是从神 话传说开始的。什么是神话? 马克思做过很精彩的阐释： “任何神话都是用想像和借 助想像以征服自然力，支配 自然力，把自然力加以形象 化；因而，随着这些自然力 的实际被支配，神话也就消 失了。” 神话是“通过人 民的幻想，用一种不自觉的 艺术方式加工过的自然和社 会形式本身”。神话往往借 助想像和幻想把自然力和客 观世界拟人化。
数量最多的是第三类——英雄神话，这类神话 产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿 望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括 总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产 生极端的恐惧心理，有了一定的信心，开始把 本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的 人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的 英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、 禹、娥皇、女英等。
主神及诸神
中国进入文明时期之后，神话分化，被史学家神化， 同时被人化。因此中国没有系统的神话。原始的神 话资料在山海经和屈原的天问里可以找到。
尧危 延 汤 纣 孛 利 狂 弃启 垂 季 契 禹 重 浇 袜 翌 般桀 倕 修 益 冥 象 随 萍 舜 鼓噎 凫 黎 鲧 稷 系十巫 二郎 二皇 二神 二姚 人皇 八 元 八仙 八神 九皇九隆 力牧 于儿 干辛 干将 土伯 三皇 大人 大丙 大禹大费 大桡 大章 山神 上帝 上骈 义均 门神 子文 子英飞卫 飞仙 飞廉 女尸 女丑 女节 女夷 女志 女歧 女狄女英 女枢 女修 女皇 女娃 女娇 女娲 女戚 女祭 女颓女登 女嬉 女□ 井公 丰隆 木公 开明 比干 巨灵 无夷无盐 云师 王母 王乔 王亥 王 良 王英 王恒 太一 太公太岁 太昊 太帝 太章 太颠 天女 天公 天仙 天老 天孙天妃 天吴 天使 天皇 天帝 天神 天阆 天虞 天愚 五女五厉 五帝 少昊 少康 仁羿 仆程 化人 乌获 牛郎 仓公仓颉 丹朱 介象 长人 长狄 长乘 风师 风后 风伯 风姨计蒙 火正 火神 文王 文昌 文星 文种 文翁 孔甲 水仙水伯 水君 水神 末喜 术 器 巧倕 厉神 石夷 甘始 甘蝇玉人 玉女 左彻 左强 左慈 龙女 龙王 龙母 东君 田章史皇 电公 电母 仪狄 丛帝 务光 句龙 句芒 白阜 白服白帝 白辩 冯夷 宁戚 玄女 玄武 玄妻 玄冥 台骀 台玺圣氏 圣姑 邢天 朴天 夸父 匠石 成汤 共工 刑天 刑神夷坚 夷羿 吉神 地祗 地皇 老子 老童 老蹇 有黄 西伯西皇 西施 吁咽 回 禄 师门 师旷 吕望 先蚕 竹王 行神朱公 延维 伊尹 任敬 伏羲 华婿 后土 后羿 后稷 庆都安登 次非 冰夷 池主 江疑 许由 许仙 许宜 刘海 刘累羽人 红光 纤阿 纪昌 阳侯 戏神 哪吒 孙阳 弄玉 更赢两□ 轩辕 折丹 寿星 寿麻 形天 苌宏 苍颉 花姑 花神李耳 李冰 李阿 杨戬 杜主 杜宇 杜伯 巫阳 巫咸 杜康巫彭 赤帝 赤 鼻 赤冀 园客 岐伯 财神 员神 吴回 吴刚余且 伶伦 伯牙 伯乐 伯夷 伯余 伯奇 伯服 伯封 伯益伯陵 伯强 伯翳 闳夭 灶神 沉香 社神 穷奇 穷蝉 驴仙纯狐 灵官 灵恝 附宝 陆吾 陆终 陈宝 陈音 阿女 阿香张仙 张果 丧门 厕神 奇相 武丁 武罗 雨工 雨师 欧默青帝 英招 范文 范颜 歧伯 尚伯 叔齐 叔均 昆吾 昌容昌意 忽 恍 鱼凫 鱼伯 金母 周公 庖牺 庚辰 肩吾 房王宝鸡 宗布 宜臼 实沈 宓妃 炎帝 沮诵 法海 河伯 河鼓河精 建疵 居余 妹喜 妲己 织女 孟戏 孟贲 孟涂 孟婆疲翼 贰负 茶神 荣将 药王 要离 咸黑 牵牛 春皇 胡曹项讬 项橐 赵巧 赵昱 柳毅 树神 柏高 柏□ 孟翳 相柳相徭 南岳 竖亥 郢人 思士 思女 禺京 禺号 禺虢 禺疆弇 兹 □兜 俞儿 俞跗 重华 泉先 皇帝 皇娥 修己 修□鬼母 欣□ 钟馗 钟期 扁鹊 姜嫄 浑沌 洛伯 洛神 帝子帝台 帝江 帝俊 帝阆 帝鸿 帝□ 祖江 祖神 祝融 神 人神女 神农 神香 屏翳 姮娥 骄虫 骆明 费仲 费昌 耕父盐神 耆童 壶公 莫邪 恶来 真人 真真 素女 素娥 袁公袁何 蚕女 蚕丛 蚕神 秦仲 秦青 泰豆 泰皇 泰逢 泰颠夏启 夏禹 夏桀 柴王 晏龙 倍伐 造父 逢蒙 皋陶 奚仲翁仲 徐福 殷汤 郭支 容成 宵明 诸比 诸稽 烛龙 烛光烛阴 离朱 离娄 离珠 高阳 高密 高□ 涉□ 浮 游 海若海神 海童 桑林 蚩尤 娥皇 瓠巴 萧史 著龙 梅伯 黄帝啸父 常仪 常娥 铜神 偃师 盘古 盘瓠 宿沙 商均 阏伯鸿超 麻姑 康回 鹿娘 望帝 望舒 □首 巢父 隅强 绰人绵臣 琴高 越女 堪坏 喜神 握登 葆江 蓱翳 董父 董永彭祖 彭铿 韩凭 韩终 韩流 韩娥 演雉 □诟 □手 □首紫玉 紫姑 黑人 黑帝 智琼 傅说 番禺 鲁 班 鲁般 童律敦圄 寒浞 湘君 强梁 摄提 蓐收 雹神 雷开 雷五 雷公雷师 雷祖 雷神 雷兽 愚公 蜀王 虞虎 虞舜 魁星 詹何简狄 简翟 福神 嫫母 瑶姬 歌仙 蜚廉 熏池 盘瓠 鲛人雒嫔 箕子 箕伯 管革 管辂 瘟神 □窳 嫘祖 嫦娥 颛顼噎鸣 稷神 褒姒 潮神 鹤神 豫且 薛烛 薛谭 廪君 羲和羲皇 缴父 疆良 瞽叟 鳖灵 壤父 虫 围 听沃 蜂门 攫剟丁令威 七仙女 十二神 二八神 二郎神 九子母 九方皋九头人 土地神 三眼神 大司命 大行伯 大巢氏 山隐居上甲微 广成子 卫叔卿 乡傩神 马头娘 马师皇 马当神马明王 女□氏 开路神 比肩人 无为君 云中君 王子乔王子登 王次仲 太公涓 太公望 天女神 五方神 五龙氏五谷神 五显神 五通神 五 瘟神 日游神 少司命 丹鸟氏介子推 介葛卢 公牛哀 公冶长 公良儒 公输般 长胫王凤鸟王 风山女 卞庄子 方相氏 文曲星 尹吉甫 古冶子左伯桃 东王父 东王 公 东方朔 白石神 白龟年 白饭王白帝子 白娘子 汉钟离 玄鸟氏 召树屯 扫晴娘 成武丁百里奚 尧二女 有巢氏 西王母 西陵氏 因因乎 吕洞宾夙沙氏 伍子胥 任公子 忖留神 羊角哀 关龙逢 江郎神江渎神 许飞琼 刘三妹 刘三姐 刘白堕 刘兰芝 刘海蟾阴康氏 防风氏 妈祖神 孙希龄 孙悟空 麦铁仗 吾丘鸠丽山氏 形 残尸 花关索 李子昂 李伯劳 李虎仙 李铁拐杞梁妻 杨翁仲 杨道和 杜三娘 杜朝选 赤松子 赤帝女赤诵子 吴将军 吴彩鸾 肝榆尸 何仙姑 伯夷父 伯邑考伯赵 氏 辛余靡 宋康王 邵敬伯 陈龙文 陈鸾凤 阿诗玛张大帝 张天翁 张龙公 张果老 欧冶子 青鸟氏 青衣神范成光 范杞良 金川神 金天氏 供鱼神 周仙王 周武王 周昭王 周烂头 周幽王 周穆王 夜郎侯 夜游神 河伯女□鸠氏 孟姜女 胡媚儿 封使君 赵公明 赵玄坛 相顾尸南宫适 顺风耳 段赤城 段思平 信郎神 钟离权 钟 离春疫神帝 首阳神 炳灵王 宫亭神 养由基 姜太公 帝□女祖状尸 祝鸠氏 祝鸡翁 祝英台 险道神 眉间尺 眉间赤费长房 秦胡充 秦洪海 夏后开 夏后启 夏耕 尸 夏得海□鸠氏 铁拐李 徐 王 殷七七 高辛氏 高奔戎 高渐离涂山氏 展上公 陷河神 娥陵氏 爽鸠氏 戚无何 据比尸曹国舅 雪山女 □丘诉 奢比尸 黄牛神 黄 石公 黄□尸崇候虎 梨□尸 落魄仙 董双成 韩湘子 焦仲卿 □天子鲁班姊 湘夫人 登比氏 蓟子训 蓝采和 缙云氏 蔡女仙鹘鸠氏 鼻天子 鼻亭神 燧人氏 穆天 子八风之神 九天玄女 万回哥哥 三宝太监 大理龙母 大黑天神上元夫人 飞兽之神 女娲之肠 不廷胡余 巨灵大人 无路之人云华夫人 云阳先生 玉子夜尸 太 子长琴 太白金星 太白酒星天聋地哑 五丁力士 五瘟神者 中山夫人 升仙太子 月下老人牛郎织女 文王四友 文佳皇帝 孔雀公主 龙威丈人 东皇太一东海黄公 北海水仙 四目老翁 四海海神 白马三郎 白水素女白石先生 白鹤秀才 白螺天女 闪电娘娘 戎宣王尸 百虫将军有穷后羿 伏羲女娲 华岳神女 关令尹喜 安阳 先生 江妃二女观亭江神 巫山神女 赤江子舆 秃女皇后 邹屠氏女 阿女缘妇郁仪结璘 罗衣秀才 明水弈仙 明星玉女 和合二圣 和合二仙金马碧鸡 金刚力士 炎帝少女 泗州大圣 河伯使者 终南山翁春牛芒神 封十八姨 南极仙翁 鬼谷先生 洪涯先生 洞庭神君帝俊八子 神荼郁垒 晋祠圣母 格萨尔王 秦军胡帅 泰山 皇帝浮丘丈人 陵阳子明 骊山老母 骊山神女 菀窳夫人 梅山七圣皇帝女魃 虚上夫人 番禺村女 寓氏公主 槐鬼离仑 微生亮妻滕六□二 燕太子丹 澹台子羽 灌口二郎 梓潼树神广德祠山神 赤水女子兽 灵官马元帅 阿育王三子 南极老人星盘古氏夫妻 槐江山天神 共工氏不才子 梁山伯祝英台
中西方神话的异同
中西方神话的异同
中西方神话是全世界文化传统中最古老而神秘的部分之一，它源远流长，博大精深，已久受到人们的喜爱。
自古以来，中西方神话被认为是一种“母题”，无论是在古代还是现代，都极为受到尊重和重视。
但是，中西方神话有着非常不同的特点，这对对比研究中西方神话也许有所帮助。
首先，中西方神话的思想体系是不同的。
中国的神话思想深受儒家思想的影响，强调调和、中庸之道，一个神力将所有现象串联在一起，而西方神话以基督教为基础，崇尚激进、斗争，M上帝是超自然力量，并施加其力量和奖励。
其次，中西方神话有着不同的表现形式。
中国神话多以传说和寓言的形式传播，例如《白蛇传》，《西游记》等传说，而西方神话则多集中在叙事文学和戏剧形式上，比如《奥赛罗与泰晶》，《英雄合宿》等。
再者，中西方神话中神仙、神兽也大相径庭，西方神话中主要有伯爵、小仙女、天使等，中国神话中则记载有玉帝、姑娘、应龙等神兽。
最后，中西方神话中也有着明显的差异。
从视角上看，中国神话更习惯用善恶对比的手法，而西方神话则更多以战争斗智斗勇的形式表达。
至于情节的构建，中国神话更看重和谐的故事情节，而西方则注重对怪物和神魔的对抗。
总而言之，中西方神话具有许多独特的特点，但也有一些共同之处，可以从渊源上探索并了解。
最终，可以说中西方神话都是一种古老而美丽的神话传说。
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中国神话体系
中国神话体系不但有西方昆仑神话,东方蓬莱神话,南方楚神神话,中原神话等,还有许多道家佛家宗教神话,少数民族神话(藏族英雄史诗《格萨尔》,纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》苗族的金银铸日月神话,瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》等等)
西方神话体系
西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除了以上三支神话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣经神话
中国古典神话
（1）中国神话的历史
如果我们对神话的范围作广义的理解,除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。
例如:干宝所作的<<搜神记>>,吴承恩的<<西游记>>,蒲松龄的<<聊斋志异>>等等.西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除了以上三支神话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣经神话.
（2）中国神话的特点
神话与历史难以分开。
在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
•歌颂劳动创造。
•这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
•赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神。
•鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
•讴歌反抗压迫的精种。
•“三王墓”是个例子。
会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志报仇，为此自刎，好让别人持他的头去见楚王，乘机把楚王杀掉。
•赞美对真正爱情的追求。
•“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。
*劝善惩恶。
古希腊神话
•关于神的故事和英雄传说的总汇。
•古希腊人对神的意识其实源于人类蛮荒时期对大自然的朦胧认识。
在古希腊人想象中，曾经有一个神创造了世界，创造了人类。
这个神统管天空，人间和地狱，主宰现在，过去和未来。
中西神话存在明显的差异，大致有：中西历史的差异，神话中神与人的关系差异，中西文化不同
（一）西方神话各体系大多比较集中统一,围绕一个中心(比如希腊神话便是围绕奥林匹斯诸神层层展开),有着内容集中完整，系统化程度非常高等特点.主神,作为最高领导的神的地位明确清楚.
而中国神话零碎混乱,各个体系之间相互渗透影响,虽然有过整合的试图(比如将天界分为几个方位,将佛教的佛祖与道家的玉皇大帝以及其他体系中的众神融合在一个体系中),但给人的印象,仍然是各体系主神之间关系地位混乱矛盾
（二）西方神话中的神们,大多数的神格(大概除了宗教神话中的完美万能的创世者)几乎与人一样,喜怒哀乐爱恨情丑毫不逊色于人类,除了力量之外,他们的生活情感就如人类.神们有着各种欲望,并由这些欲望支配他们做出许多事情,神与人之间的感情交集平常无忌.
中国神话中的神们,往往具有人类认为的高尚道德,不食人间烟火,崇高圣洁.诸神们的种种行为动机不是为了满足个人私欲，而是为了民族集体利益.他们是人类理想中的最高境界,具有人类向往的一种精神境界,他们不但在力量上超越人类,更多的是修养与思想境界上超过人类.神们与人有着严格的界限,不允许有爱情交集
（三）西方神话(特别是圣经神话)强调对人类的审判——不是以人类的角度判断善恶，而是用否信仰他们的标准去看，服从的是善，忤逆的是恶，于是要惩罚不信仰的人。
神总是站在高处,以力量压制人类.而在圣经神话中,神更是不可忤逆的对象,是绝对的统治.所以欧洲神话贯穿着堕落与惩罚,人类在神的面前是渺小卑微的.
而中国神话中的神们几乎不会审判人类是否信仰他们,审判一个人更多的是从道德上来评价,神们虽然拥有超越人类的力量,但不是单用力量来俯视人类,更要以理服人,以精神服人.而更多时候,神们更多扮演人类的庇护者,维护善,惩治恶,如果神作恶影响了人,那么恶神也会受到其他神的惩罚
中西神话对比
主讲：高超
中西文化有着悠久的历史，并且他们有着微妙的联系，不仅表现在文字，图象等，还表现在不同的历史阶段及生活环境。
我们组主要讨论中西方文化领域中神话方面的差别。
中国神话体系与西方神话体系
中国神话体系不但有西方昆仑神话,东方蓬莱神话,南方楚神神话,中原神话等,还有许多道家佛家宗教神话,少数民族神话(藏族英雄史诗《格萨尔》,纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》苗族的金银铸日月神话,瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》等等)
西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特. 宗教神话---圣经神话.
1-中国古典神话
（1）中国神话的历史
如果我们对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。
干宝所作的《搜神记》《西游记》、蒲松龄的《聊斋志异》
（2）中国神话的特点
a.神话与历史难以分开。
在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
b.歌颂劳动创造。
这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
c.赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神。
鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
d.讴歌反抗压迫的精种。
“三王墓”是个例子。
会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志报仇，为此自刎，好让别人持他的头去见楚王，乘机把楚王杀掉。
e.赞美对真正爱情的追求。
“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。
f.劝善惩恶。
2-古希腊神话
关于神的故事和英雄传说的总汇
中西神话存在明显的差异，大致有以下几点：
中西历史的差异：西方神话各体系大多比较集中统一,围绕一个中心(比如希腊神话便是围绕奥林匹斯诸神层层展开),有着内容集中完整，系统化程度非常高等特点.主神,作为最高领导的神的地位明确清楚. 而中国神话零碎混乱,各个体系之间相互渗透影响,虽然有过整合的试图(比如将天界分为几个方位,将佛教的佛祖与道家的玉皇大帝以及其他体系中的众神融合在一个体系中),但给人的印象,仍然是各体系主神之间关系地位混乱矛盾.
这大概与中西方的历史有关.虽然西方有过几次统一,但时间通常很短,各个国家民族之间的文化虽然相似,但没有真正进行民族大融合,而在神话形成的最初,各个文化体系的是具有一定独立性的,而之后也没能有融合的条件.所以西方各个神话体系基本脉络分明,各自清楚.
而中国作为一个统一国家的时间比分裂状态要长,这就决定了中国大地上的各种文化与民族必然会进行一些程度上的融合.而事实上,汉族作为中国最大的一个民族,很大程度上是各族人的融合而成.在大多数的统一时间里,不论是统治者的需要,还是历史的必然,总之神话传说在不断产生,各个神话之间不断冲突而又在寻找解决冲突的出口,斗争与妥协交替.于是各个神话体系在有意无意之间产生了一些联系,却又无法很有条理的融合成一个体系.
神话中神与人的关系差异：
西方神话中的神们,大多数的神格(大概除了宗教神话中的完美万能的创世者)几乎与人一样,喜怒哀乐爱恨情丑毫不逊色于人类,除了力量之外,他们的生活情感就如人类.神们有着各种欲望,并由这些欲望支配他们做出许多事情,神与人之间的感情交集平常无忌.
中国神话中的神们,往往具有人类认为的高尚道德,不食人间烟火,崇高圣洁.诸神们的种种行为动机不是了满足个人私欲，而是为了民族集体利益.他们是人类理想中的最高境界,具有人类向往的一种精神境界,他们不但在力量上超越人类,更多的是修养与思想境界上超过人类.神们与人有着严格的界限,不允许有爱情集. 中西文化不同：
西方神话(特别是圣经神话)强调对人类的审判——不是以人类的角度判断善恶，而是用否信仰他们的标准去看,服从的是善，忤逆的是恶，于是要惩罚不信仰的人。
神总是站在高处,以力量压制人类.而在圣经神话中,神更是不可忤逆的对象,是绝对的统治.所以欧洲神话贯穿着堕落与惩罚,人类在神的面前是渺小卑的.
而中国神话中的神们几乎不会审判人类是否信仰他们,审判一个人更多的是从道德上来评价,神们虽然拥有超越人类的力量,但不是单用力量来俯视人类,更要以理服人,以精神服人.而更多时候,神们更多扮演人类的庇护者,维护善,惩治恶,如果神作恶影响了人,那么恶神也会受到其他神的惩罚.
中国文化受孔孟儒家,老子道家两大思想,以及佛教和道教两大主要宗教思想的影响,而西方则受人本主义思想和天主教基督教影响.双方各有千秋.
以上是我们组对中西神话的一些粗浅的认识，关于中西神话我们只涉及了皮毛，希望通过本学期外国文学的学习可以了解更多知识。
赵炎秋：中西神话仙话比较研究
内容提要中国神话没有西方神话发达，主要是因为再生神话的不发达。
从文化的角度看，中国再生神话的不发达，其原因有三：一是中国古代文化强烈的现世精神；一是大型口头叙事文学作品特别是史诗的缺乏；一是原始宗教的不发达。
另一方面，中国的仙话却比西方发达得多。
其原因主要在于中国仙话创作环境的自由宽松，以及中国人普遍幻想、甚至相信、追求长生不老的仙话创作氛围。