文史哲通论(10)-课件(ppt·精·选)
合集下载
国学精华文史哲纵横谈-PPT精品
《捣练子·砧面莹》
（贺铸）
砧面莹， 杵声齐。 捣就征衣泪墨题。 寄到玉关应万里， 戍人犹在玉关西。
28
越调 《凭阑人·寄征衣》
（姚燧）
2019/11/14
欲寄君衣君不还， 不寄君衣君又寒。 寄与不寄间， 妾身千万难。
29
塞北寒凝万古雪
联
江南衣寄一抔心
2019/11/14
30
应用黑格尔正反合定律， 即对立统一思维规律
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 ……
2019/11/14
63
附
《菩萨蛮 》 （敦煌曲子词）
2019/11/14
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。 水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面。 休即未能休，且待三更见日头。
64
红豆生南国， 春来发几枝， 愿君多采撷， 此物最相思。
转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
52
《喜外弟卢纶见宿》 司空曙
静夜无四邻， 花居旧业贫。 雨中黄叶树， 灯下白头人。 以我独沉久， 愧君相见频。 平生自有分， 况是蔡家亲。
2019/11/14
53
2019/11/14
2019/11/14
34
爱国情
2019/11/14
35
《出 塞》
王昌龄
2019/11/14
秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
36
愿晓笛五
将战中月 腰随闻天
《
下金折山 剑鼓柳雪
塞
，，，， 李
文史哲通论(10)
顾炎武（1613年—1682年）著 名思想家、史学家、语言学家， 与黄宗羲、王夫之并称为明末 清初三大儒。 “善为国者，藏之于民” “众治” “天下兴亡，匹夫有责” “君子为学，以明道也，以救 世也。徒以诗文而已，所谓雕 虫篆刻，亦何益哉？” “礼义廉耻，是谓四维” 顾炎武则区分了“国家”和 “天下”两个概念，认为国家 指的一家一姓的王朝，天下则 是万民的天下。
——关汉卿《蝴蝶梦》
《西厢记》 插图
三、元代规模盛大的中外文化交流 （1）疆域扩大，异族入迁。 （2）基督教入华。 景教 罗马天主教
（3）《马可· 波罗游记》
元朝疆域图
明清两代的历史文化
纵览整个中国文化发展史，我们可以把先秦时 期看成是中国文化茁壮成长的青春期，那是一个意气 风发的轴心时代；唐宋时期显然是中国文化进入全面 收获的成熟期，那是一个硕果累累的黄金时代；而到 明清时期，中国文化已开始呈现出老态龙钟的气象。 在这一时期，有两股相反相成的力量始终在碰撞中维 系和拓展着中国传统文化的生命力；一股是以清代朴 学和明清的古今图书编纂为代表的继往的力量，一股 是明末清初三大思想家的启蒙思潮为代表的开来的力 量。
四、明清两代的思想 （1）李贽（1527～1602） 李贽则是明代的一个大思想家。李贽号卓吾， 福建泉州人。 李贽的思想主要体现在他对封建权威的怀 疑和否定上。他鲜明地提出不能“以孔子之是 非为是非”的观点，认为对《论语》和《孟子》 这些儒家经典要重新估计它们的价值，并指出 孔孟的许多言论根本不能成为“万世之至论”。
“虽孔夫子亦庸众人类也”（《焚书· 答周柳塘》）。 “耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不 可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”（《焚 书· 答耿司寇》）。 “不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可， 谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽 长，女子之见尽短，又岂可乎？”《焚书· 答以女人 学道为短见书》 “庶人非下，侯王非高。”
《文史哲通论》课件
观念的演变和影响
讨论历史观念的演变和对社会的影响，以及历 史主义的影响。
第四部分：哲学
1
起源和发展史
2
介绍哲学的起源和不同学派的发展历
程，如古希腊哲学、康德哲学等。
3
对现代社会的影响和贡献
4
分析哲学对现代社会的影响，如伦理 学在道德价值观的塑造中的作用。
哲学定义
阐述哲学的定义和研究对象，包括思 维、存在、价值等。
设计和制作原则
如何设计和制作一 份吸引人的PPT课 件，让内容更加生 动有趣。
课程时间分配
每个部分的课程时 间如何合理分配， 确保学生吸收到核 心知识。
演讲者的准备和技巧
演讲者如何准备充 分，运用技巧使演 讲更加生动和有吸 引力。
课程反馈和改进意见
收集学生的课程反 馈和改进意见，以 持续提升教学质量。
《文史哲通论》PPT课件
# 文史哲通论 PPT课件大纲
第一部分：引言
本部分将概述《文史哲通论》课程的学科背景和研究定义，并探讨其在学术界的重要性和价值。
第二部分：文学
文学定义
详细定义文学的本质和特点，以及其与其他 艺术形式的关系。
类型和风格
探讨不同文学类型和风格，包括抒情诗、小 说、戏剧等。
起源和发展史
介绍文学的起源，从古代到现代的发展历程， 以及重要作品的演变。
现实意义和价值
分析文学作品的社会和个人意义Байду номын сангаас以及其对 现实生活的影响。
第三部分：历史
历史定义
解释历史的概念和定义，以及其与其他学科的 关联。
起源和发展史
探讨历史的起源，从古代文明到现代的发展历程。
方法和途径
介绍历史研究的不同方法和途径，包括文献研 究、考古学等。
薪火传承中国传统哲学通论 ppt课件
自在的运行过程。空间与时间，加一块就是宇 宙。
• 所以中国古代哲学家对世界总体的认识，把它 概括为一个阴阳相互作用，生生不息的发展。
ppt课件
6
2、宇宙有没有一个常道？
• 有常说——老子的有常说其实是一个抽象的有常 说，所以老子对常道的肯定是一种抽象的肯定。 后来荀子把抽象的肯定变成具体的肯定。
• 宋明理学失误把世界自身的有常和宇宙的有常和 人生道德的有常混在一起，把必然与当然混淆在 一起，所以宋明理学的有常就带有很强的伦理色 彩。
• 后来直到王夫之的时候形成了有辩证法色彩的常 道观，可以说是中国宇宙论发展的最高峰。
ppt课件
7
三、本体论
*什么是本体论* *本体论的特色*
ppt课件
8
*什么是本体论*
•本体论就是对 天人的这个总 体给出一个最 终极的理由。
ppt课件
9
*本体论的特色*
@ 特色一：它不是解释那个世界自身的终极， 它是以人天作为一体，给那个人天一体给出 它一个理由。 @特色二：是要谋求动态的观念，所以中国 哲学的本体论是要契合自强不息的精神，动 态的本体论。
完美的人，没有缺陷的人。圣人
的这个理念是中国人所设计的人
的终极的价值目标。中国人的超
越理念还是做人，不慕仙，不羡
神。
ppt课件
19
道家中的圣
• 道家认为，第一，圣人是“与道为一” 的逍遥之人，圣人无己，无功，无名， 是一种达观的人格。
• 第二，道家强调圣人是超凡脱俗的散 淡之人。圣人之为圣人是因为他品格 的高尚与他的社会地位无关。
方面
和准则。
ppt课件
3
哲学
• 哲学在中国文化中所占的地位，历来可以 与宗教在其他文化中的地位相比。在旧时， 一个人只要受教育，就是用哲学发蒙。
• 所以中国古代哲学家对世界总体的认识，把它 概括为一个阴阳相互作用，生生不息的发展。
ppt课件
6
2、宇宙有没有一个常道？
• 有常说——老子的有常说其实是一个抽象的有常 说，所以老子对常道的肯定是一种抽象的肯定。 后来荀子把抽象的肯定变成具体的肯定。
• 宋明理学失误把世界自身的有常和宇宙的有常和 人生道德的有常混在一起，把必然与当然混淆在 一起，所以宋明理学的有常就带有很强的伦理色 彩。
• 后来直到王夫之的时候形成了有辩证法色彩的常 道观，可以说是中国宇宙论发展的最高峰。
ppt课件
7
三、本体论
*什么是本体论* *本体论的特色*
ppt课件
8
*什么是本体论*
•本体论就是对 天人的这个总 体给出一个最 终极的理由。
ppt课件
9
*本体论的特色*
@ 特色一：它不是解释那个世界自身的终极， 它是以人天作为一体，给那个人天一体给出 它一个理由。 @特色二：是要谋求动态的观念，所以中国 哲学的本体论是要契合自强不息的精神，动 态的本体论。
完美的人，没有缺陷的人。圣人
的这个理念是中国人所设计的人
的终极的价值目标。中国人的超
越理念还是做人，不慕仙，不羡
神。
ppt课件
19
道家中的圣
• 道家认为，第一，圣人是“与道为一” 的逍遥之人，圣人无己，无功，无名， 是一种达观的人格。
• 第二，道家强调圣人是超凡脱俗的散 淡之人。圣人之为圣人是因为他品格 的高尚与他的社会地位无关。
方面
和准则。
ppt课件
3
哲学
• 哲学在中国文化中所占的地位，历来可以 与宗教在其他文化中的地位相比。在旧时， 一个人只要受教育，就是用哲学发蒙。