2020年语文中考文言文阅读必考篇目
2020中考古文必考篇目
2020中考古文必考篇目
一、必背：《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣！”
二、重点：《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《出师表》、《桃花源记》、《小石潭记》、《三峡》、《爱莲说》、《陋室铭》、《满井游记》
这些古文篇章都是中考古文阅读的重点篇目，需要考生认真阅读、理解并掌握其中的知识点。
同时，考生还需要注意这些篇章中的重点字词、句式和思想内涵等方面的内容。
2020中考语文必背文言文汇总
2020中考语文必背文言文汇总文言文是古人思想智慧的结晶,文言文中有很多特殊句式,这些都需要初中学生在学习语文文言文过程中弄明白,下面给大家带来一些关于中考语文必背文言文篇目，希望对大家有所帮助。
中考语文必背文言文篇目1捕蛇者说唐代：柳宗元永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死;以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。
其始太医以王命聚之，岁赋其二。
募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎?余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。
号呼而转徙，饥渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉。
与吾父居者，今其室十无二三焉。
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北;哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也!”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。
中考语文必背文言文篇目2岳阳楼记宋代：范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
(具通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
2020年中考文言文重点篇目考点大全
2020年中考文言文重点篇目考点大全2020年中考文言文重点篇目考点：《观沧海》东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】东行登上碣石山，来观赏大海。
海水波涛汹涌，山岛高耸挺立。
树木苍翠茂密，各种草丰盛茂密。
一阵萧瑟的秋风吹过，万顷波涛溯涌澎湃。
日月好象是在海涛中运行，光彩耀眼的星辰好象是在海涛中闪烁。
庆幸到了极点啊，就用诗歌来表达白己的心愿和志向吧。
【主题思想】通过登高揽胜所见山水的壮丽景色，热情歌颂了包罗万象的辽阔大海和生机勃勃的山岛树木，抒发了自己气吞山河的豪情壮志，表现了建功立业，统一天下的宏伟政治抱负和奋发乐观的精神。
【理解背诵】1《观沧海》中主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。
2.对景物作总写，渲染大海苍茫动荡气势的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。
3.详细写诗人见到的景象，用欣欣向荣的景象点染大海的勃勃生机的句子是：秋风萧瑟，洪波涌起。
4.描写诗人想象中的景象，表达自己博大胸怀的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
5.毛泽东《浪淘沙北戴河》中有句：“萧瑟秋风今又是。
”《观沧海》中与之意思相近的是：秋风萧瑟，洪波涌起。
【简答题】1.试对“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”两句作简要赏析。
运用丰富奇特的想象，大胆的夸张进行虚写，将眼前海上的景色与自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。
表达了诗人统一中原、建功立业的雄心壮志和博大的胸怀。
2.诗句中的“若”字用得好，请你说说好在哪里。
两个“若”字表明这是写的是虚景，是作者的想象之景，有助于描绘大海吞吐日月星辰，包容星汉的壮阔景象，更能突出诗人的博大胸怀和宏伟的政治抱负。
3.本文的写作特点。
借景抒情，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情，意境开阔，气势雄浑，苍凉慷慨。
4.这首诗描写了大海的辽阔壮美，具体描绘了哪些所见实景和所想虚景？河水、山岛、树木、秋风、洪波、日月星辰等。
2020年中考语文必背文言文16篇必背2 鱼我所欲也(含原文,译文,理解默写,真题汇编)
孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪(dān)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡(xiàng)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【注】①加粗标红字是易错字。
②画线句是高考高频考查句。
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。
这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。
这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。
生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。
死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。
如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。
是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。
不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。
中考必考文言文24篇
中考必考文言文24篇1、《陋室铭》唐代刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2、《爱莲说》宋代周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!3、《小石潭记》唐代柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
4、《记承天寺夜游/记承天夜游》宋代苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
5、《送东阳马生序》明代宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
2020年全国中考语文试题汇编——文言文阅读及答案
2020年全国中考语文试题汇编——文言文阅读及答案2020中考专题2020年全国中考语文试题汇编——文言文阅读及答案第一套文言文阅读中考试题汇编【一】（2020年中考·甘肃天水卷）阅读《送东阳马生序》（节选），完成第1-4题。
（15分）余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
1.解释句中加点词语。
（4分）（1）持汤沃灌（2）同舍生皆被绮绣．．（3）腰白玉之环．（4）弗之怠．2.把下列句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
__________________________________________________ ______________________________________________________ ____________________________________________________ （2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
__________________________________________________ ______________________________________________________ ____________________________________________________3.宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃？结合文中句子，说说你的理解。
2020年度初中语文中考必背文言文16篇及古诗34首
2020年度初中语文中考必背文言文16篇及古诗34首1. 孔子语录子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。
”2. 鱼我所欲也（孟子）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3. 生于忧患，死于安乐（孟子）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
2020中考23篇文言文
（七上）《论语》十二章孔子弟子及再传弟子子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（七下）陋室铭刘禹锡唐山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐宋水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！河中石兽纪昀清原文：沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无迹。
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总结—统编版No.1《论语》十二章1.用“/”给下面的句子断句。
(标两处)可/以/为师矣2.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)人不知而不愠愠：生气，恼怒(2)吾日三省吾身省：自我检查、反省(3)为人谋而不忠乎忠：竭尽自己的心力(4)与朋友交而不信乎信：诚信(5)四十而不惑惑：迷惑，疑惑(6)不逾矩逾：越过矩：xx(7)学而不思则罔罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从(8)思而不学则殆殆：疑惑(9)人不堪其忧堪：能忍受(10)逝者如斯夫逝：往、离去(11)xx不可夺志也夺：改变(12)博学而笃志笃：坚定(13)切问而近思切：恳切(14)富贵于我如浮云于：介词，对，对于(15)必有我师焉焉：于此，意思是在其中3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解我，(我)并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？(2)温故而知新，可以为师矣。
温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。
(3)学而不思则罔，思而不学则殆。
只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
(4)三人行，必有我师焉。
几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
4.做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。
②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。
No.2陋室铭(xx)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)有仙则名名：出名，有名(2)有龙则灵灵：神异(3)xx是陋室xx：这(4)惟吾xx惟：只(5)谈笑有xx儒xx：大(6)可以调素琴调：调弄2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。
(4)孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？3.文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。
不矛盾。
因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室不陋。
4.结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？【示例】作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
No.3爱莲说(周敦颐)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)可爱者甚蕃蕃：多(2)予独爱莲之出淤泥而不染独：只染：沾染(污秽)(3)濯清涟而不妖濯：洗涟：水波妖：艳丽(4)亭亭净植亭亭：耸立的样子植：竖立(5)可远观而不可亵玩焉亵：亲近而不庄重2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。
(2)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。
(3)菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？对于菊的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？(4)牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱，应当人很多了。
3.文章题目为《爱莲说》，为何还写了菊和牡丹？运用衬托的手法，将莲与菊和牡丹对比，突出莲的高洁情操。
4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。
No.4xxxx石兽(xx)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)xxxxxx干临：靠近(2)xx圮于河圮：倒塌(3)二石兽并沉焉并：一起(4)阅十余岁阅：经过，经历(5)竟不可得竟：终了，最后(6)尔辈不能究物理究：研究、探求(7)是非木杮是：这(8)湮于沙上湮：埋没(9)xx求之沿：顺着(10)不亦颠乎颠：颠倒，错乱(11)众服为确论服：信服确：正确(12)转转不已已：停止(13)遂反溯流逆上矣遂：于是溯流：逆流2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)尔辈不能究物理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？你们这些人不能探求事物的道理。
这不是木片，怎么能被大水带走呢？(2)沿河求之，不亦颠乎？顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗？(3)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢？3.文章中写到了讲学家和老河兵的“笑”，你怎么理解其中的意味？讲学家的笑，包含了对寺僧的嘲讽和自信；老河兵的笑是对讲学家自恃博才的否定，也表现了老河兵的自信。
4.这个故事给了你怎样的启示？【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因，我们要综合分析，不能片面考虑而做主观臆断。
No.5xx(郦道元)1.给下面的句子断句。
(标两处)自非/亭午夜分，不见/xx月2.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)略无xx处略无：完全没有(2)自非亭午夜分自非：如果不是亭午：正午(3)不见xx月xx：日光，这里指xx(4)至于夏水襄陵襄：冲上、漫上陵：山陵(5)沿溯阻绝沿：顺流而下溯：逆流而上(6)不以疾也疾：快(7)则素湍绿潭湍：急流(8)清荣峻茂荣：茂盛(9)良多趣味良：甚，很(10)xxxx：xx杀，凄寒(11)属引凄异属：连接引：延长凄异：凄惨悲凉(12)空谷传响响：回声3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
(2)虽乘奔御风，不以疾也。
即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
(3)清荣峻茂，良多趣味。
水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
4.文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”一句写出了三峡山的什么特点？作者这样写有何用意？写出了三峡的山险峻、陡峭的特点。
为下文写夏水的迅猛做铺垫。
5.“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”课文结尾引用渔歌有什么好处？渲染秋天悲凉、萧瑟的气氛；与第一段相照应，使人进一步感受到三峡地区独特的地貌特征“山高、岭连、狭窄、水长”；从本段看，是对前面写景的补充；从全文看，与前文“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”相呼应；表达了作者对劳动人民的同情。
No.6答谢中书书(xx)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)答谢中书书书：书信(2)五色交辉交辉：交相辉映(3)四时俱备四时：四季俱：都(4)xx欲颓颓：坠落(5)沉鳞竞跃沉鳞：指水中潜游的鱼(6)未复有能与其奇者与：参与。
这里有“欣赏”“领悟”的意思(7)实是欲界之xx欲界：指人间2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)山川之美，古来共谈。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。
(2)夕日欲颓，沉鳞竞跃。
夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。
(3)未复有能与其奇者。
就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
3.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字也用得好，你能说一说好在哪里吗？“乱”和“竞”两个字，一方面表现了猿鸟、沉鳞的数量之多，另一方面也描绘出猿啼鸟鸣声音洪亮、长短各异，各类鱼儿在水中争相跃出水面的生动画面。
4.这篇短文表达了作者怎样的思想感情？表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之情。
No.7记xx夜游(xx)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)相与步于xx相与：共同，一起(2)庭下如积水空明空明：形容水的澄澈(3)xx影也盖：大概是(4)但少闲人如吾两人者耳但：只是2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)念无与为乐者，遂至承天寺张怀民。
想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。
(2)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
(3)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
3.作者在《记承天寺夜游》中为我们描绘出一个怎样的世界？表现了作者怎样的心境？描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
表现了作者自我排遣的旷达(或：虽遭贬谪依然xx)的心境。
4.如何理解《记承天寺夜游》文末“闲人”的含义？“闲人”既指具有闲情雅致的人，也表现出作者复杂的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
No.8富贵不能淫(《xx》)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实(2)是xx为大丈夫乎xx：怎么，哪里(3)以顺为正者顺：顺从正：准则，标准(4)与民由之由：遵从2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，就会战争停息，天下太平。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
(3)得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
这样的人才称得上大丈夫。
3.孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，是极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，即“穷则独善其身，达则兼济天下”。
No.9生于忧患，死于安乐(《xx》)1.解释下列句子xx着重号的词语。
(1)xx说举于版筑之间举：选拔、任用(2)xx举于士士：狱官(3)百里xx举于市市：集市(4)空乏其身空乏：财资缺乏(5)行拂乱其所为拂：违背乱：扰乱(6)困于心，衡于虑，而后作作：奋起。
这里指有所作为(7)征于色，发于声，而后喻发：显露、流露喻：了解、明白(8)出则无敌国外患者出：指在国外敌：匹敌、相当2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
(2)所以动心忍性，xx所不能。
(通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。
(3)征于色，发于声，而后xx。
(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。