2018大二轮高考总复习历史(专题版)文档：专题3 古代中国的思想、科技和传统文化(规范练) Word版含解析
2018版高考历史二轮(专题版)教师用书：第1部分 模块1 专题3 古代中国传统文化主流思想与科技文艺
专题三古代中国传统文化主流思想与科技文艺知识主线串联·网络构建主题一主流思想——从“百家争鸣”到思想的趋时更新(对应学生用书第13页)■主题纵向贯通················································································考向一以“多元情境”为载体，突出考查历史思维能力和史学研究方法1．(2015·全国卷Ⅱ)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者()A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标C[解答本题的关键是结合材料准确理解儒家的主张。
儒家思想的核心是“仁”，要求统治者对待百姓要实行仁政，不可过度威逼百姓，以达到巩固统治秩序的目的。
材料反映了儒家的政治理想，C项符合题意；儒家思想在汉代经过改造适应了统治者的需要，故A项错误；儒家主张逐步改良政治，B项错误；儒学以维护等级秩序为目标，D项错误。
2018版江苏专用高考历史二轮复习讲义： 第1部分 古代篇 专题3 古代中国传统文化主流思想与科技文
专题三古代中国传统文化主流思想与
科技文艺
知识主线串联·网络构建
主题一从“百家争鸣”到思想的趋时更新
(对应学生用书第12页)
■主题纵向贯通•…………………………………………………………………·
考向一以“多元情境”为载体，突出考查历史思维能力和史学研究方法1．(2017·江苏高考)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。
这种解释() A．将人性置于天理之上
B．以满足个人欲望为目标
C．完全曲解孔子的本意
D．与孔子本意不完全一致
D[孔子的“克己复礼”是要求人们的行为符合礼的准则，符合西周的等级名分制度；而朱熹的“克己”则要求克服人的私欲，维护封建伦理道德，二者不完全一致，D项正确。
朱熹认为“理”是天地万物的本原，提出“存天理，灭人欲”，将人性置于天理之下，A项错误。
朱熹提出人欲应该服从于天理，即以维护封建伦理道德为目标，B项错误。
朱熹思想是对孔子思想的继承和发展，并没有完全曲解孔子的本意，C项错误。
]
考向二以“家国情怀”为主题，突出考查情感、态度与价值观2．(2016·江苏高考)明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。
由此可见，李贽()
A．致力于儒学和佛教的融合
B．认可明代妇女地位的变化
C．力图冲破封建传统的束缚
D．渴望得到超然物外的自由。
2018年高考历史二轮复习专题提升版课件：上篇 专题三 古代中国的思想、科技与 (共76张PPT)
连主线 提能力
攻大题 突破压轴题型
古代科技的辉煌与沉沦 8.(题点：古代科技成就)宋代图书传播迅速，时人笔记或言“即日
传播”，或云“家至户到”，或曰“不日传都下”，或谓“落
笔辄为人所传诵”，媲美置邮与传驿。此种现象出现的直接原 因是( ) B.科举制度的适时改革 D.重教兴学的文化氛围
B.都强调个人的作用 D.都致力于社会稳定
A.都重视对人类自身的研究 C.都代表贵族阶层的利益
理知识 固基础
连主线 提能力
攻大题 突破压轴题型
中国传统主流思想的演变
4.(题点：董仲舒新儒学的特点 )有学者认为，后世的经学大师片
面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的 “臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的 观点( ) B.继承了儒家的民本思想
A.重点维护君权的合法性
C.蕴含了一定的辩证意识
D.导致社会道德水平滑坡
理知识 固基础
连主线 提能力
攻大题 突破压轴题型
5.(题点：理学对社会观念的影响)中国古人对女性的评价，唐以前
推崇美女，四大美女都是唐以前的人物，而宋以后则更多的推 崇才女。导致这一变化的最合理因素是( A.社会的进步 C.女权的发展 )
的需要不断丰富发展自己，使这一思想体系能够不断适
应封建统治者巩固统治的需要。 线索二 科技成就
中国传统科技成就辉煌，农学、天文学、医学等领域成 就突出，四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。
理知识 固基础 连主线 提能力 攻大题 突破压轴题型
而东西方科技自身发展的特点以及社会环境的不同，决
定了中国传统科技的沉沦和西方近代自然科学的崛起。
线索三 文艺成就
古代中国文学经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋 词、元曲、明清小说等发展演变历程，不同历史时期均 有各具时代特色的文学成就，出现了不同的文学流派，
高考历史二轮复习(全国版)第1部分专题突破板块1专题3 古代中国的传统主流思想与科技文艺
专题三古代中国的传统主流思想与科技文艺线索1思想演变古代中国思想上自先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。
儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性，能够根据时代的需要不断丰富发展自己，使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要。
线索2科技成就中国传统科技成就辉煌，农学、天文学、医学等领域成就突出，四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。
而东西方科技自身发展的特点以及社会环境的不同，决定了中国传统科技的沉沦和西方近代自然科学的崛起。
线索3文艺成就古代中国文学经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等发展演变历程，不同历史时期均有各具时代特色的文学成就，出现了不同的文学流派，逐渐走向通俗化、平民化；书画、戏曲艺术多姿多彩，是某一历史阶段社会政治、经济和思想文化的反映，具有鲜明的时代特征。
一、主流思想——儒学的发展创新时期发展历程二、古代中国的科技成就艺术进入了繁盛时期；宋代文人山水画兴起，风俗画发展。
(4)元杂剧把中国的戏曲艺术推向成熟明清承古萌新(1)明清小说：明清时期，小说创作进入繁荣时期，著名的长篇小说有《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。
(2)绘画：明清时期，文人画代表作有明代徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》。
(3)“国粹”京剧：清乾隆年间，四大徽班进京。
徽班兼收昆曲、秦腔等艺术流派之风格，逐渐形成了新剧种——京剧[高频考点定位]1．春秋战国时期的百家争鸣。
2.汉代儒学成为正统思想。
3.宋明理学。
4.明清之际的儒学思想。
5.科技成就。
6.汉字的起源演变和书画的发展。
7.文学成就。
8.京剧等剧种的产生和发展。
主题一春秋战国时期的百家争鸣考向1老子与孔子对礼的看法(2021·全国甲卷)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
2018届高三历史人教版二轮复习专题1第3讲古代中国的主流思想、科技与文学艺术(83张ppt)
第 3讲 古代中国的主流思想、科技与文学艺术
知识重组 清单一 中国传统文化主流思想的演变
一、主流思想：儒家思想。 二、演变历程 1．创立与发展：春秋战国时期：孔子提出“仁”和 “礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出 “民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼 教为主，礼法并施。儒学的体系更加完整。
问题 2
对儒家思想的正确态度
总的原则是：坚持科学发展观，吸取其中的精华， 既要弘扬传统文化中的宝贵遗产， 又要剔除其中的糟粕， 批判和否定其中的消极因素。
1．取其精华：对那些在长期历史实践中 形成的优秀价值观、道德观，可以转化为 时代精神来继承。例如：“天行健，君子 以自强不息”的有为精神；“舍生取义、 见利思义”“三军可夺帅，匹夫不可夺志” 的品质；“士不可以不弘毅，任重而道远” 的历史使命感；“富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈”的品格；“乐以天下， 忧以天下”的忧患意识；“天下统一”的 思想等。它们都可以转化为新的时代精神， 尤其是强调统一的思想，更具有现实意义。
5 ．元代：散曲是元代兴起的新诗体，话 本是元代的小说形式。 6 ．明清：章回体小说成为明清文学的主 流，出现了四大奇书：《三国演义》《水浒 传》《西游记》《红楼梦》，《聊斋志异》 《儒林外史》等也很有影响。
二、多姿多彩的艺术 1．汉字起源与演变 (1)基本脉络：原始的刻画符号→甲骨文、金文→小 篆 (秦朝时)→隶书 (秦始， 流行于汉 )→楷书、 草书、 行书。 (2)演变趋势：由繁到简，字形字体逐步规范化、稳 定化。 (3)两个阶段：古文字阶段；隶、楷阶段。
四、三部农书 1．北朝贾思勰编写了《齐民要术》 。 2．元代王祯编写了《农书》 。 3．明代徐光启编写了《农政全书》 。
高考历史二轮复习：专题三古代中国的主流思想及科技文艺共41页
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的Байду номын сангаас回味起来却有 久久不会退去的余香。
高考历史二轮复习：专题三古代中国的主 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。 流思想及科技文艺
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
高考历史二轮复习(知识整合+思维拓展+深化提升)考前第13天 古代中国的思想、科技和文化课件
一、中国传统文化主流思想的演变 1 ．创立和发展 ——春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟 子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性 善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学的体系更加完
整。
2．改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独
原存在于人心。(
)
9 ．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”是指封建道德 规范和等级秩序。( )
10．明清之际形成的进步思想，最能从ห้องสมุดไป่ตู้本上体现时代潮流的是
“经世致用”。( )
答案： 1．√2.√3.√4.√ 5 ．× 思想。 6．√7.√8.√9.√ 10．× 正确答案：明清之际形成的进步思想，最能从根本上体 正确答案：董仲舒“天人感应”学说的本质是君权神授
现时代潮流的是“工商皆本”。
正误判断：关于下面的知识要点表述正确的打“ √ ”，错误的打 “×”。 1．百家争鸣的根本原因是社会的大变革。( )
2 ．汉初实行黄老之学的根本原因是生产力低下，经济凋敝。 ( ) 3 ．汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是维护封建 统治。( )
4 ．董仲舒的新儒学思想具有外儒内法、兼采各家思想的特点， 实质是思想文化专制。( )
5．董仲舒“天人感应”学说的本质是封建大一统思想。(
)
6 ．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是佛教
和道教的迅速传播。(
)
7 ．理学中积极的思想有和谐意识、忧患意识、道德意识、力行 意识。消极影响有尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重
礼轻法观念等。(
)
8 ．程朱理学与王阳明“心学”的分歧在于对世界万物的本原认 识不同，程朱理学认为世界的本原是“天理”，而心学认为世界的本
2018大二轮高考总复习历史(专题版)文档：专题3 古代中国的思想、科技和传统文化 Word版含解析
专题3 古代中国的思想、科技和传统文化※网络构建※※主线解读※中国古代文化是世界文化宝库中最为辉煌灿烂的文化之一，思想、科技、文学、艺术全面繁荣，长期发展，经久不衰。
1．思想演变古代中国思想上起先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。
春秋战国与明清之际，中国思想相对活跃，中间时期思想发展日趋僵化，具体历程如下：创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：独尊儒术)→改造、成熟(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。
2．科技成就古代中国以四大发明为代表的科技成就领先世界，对世界文明的发展做出了巨大的贡献。
3．文学成就从先秦到明清，古代中国文学经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等发展演变历程，具有鲜明的时代特点。
4．艺术成就中国的书法和绘画艺术，独具东方神韵，是世界艺术宝库的重要组成部分；京剧是戏曲艺术的瑰宝，成为我国的国粹。
第一关真题自测·找差距1．(2017·全国卷Ⅲ·24)下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是阿凡题1086009( )A．文字的频繁使用B．书写材料的不同C．各国变法的实施D．“书同文”的推行解析：西周时期，官府垄断学校教育和学术文化，只有少量贵族才能接受教育，书写文字，而到了春秋战国，教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展到“学在民间”，会识字写字的人数大大增加，文字被更频繁地使用，而西周时期的文字比较繁琐，不适宜书写，因此文字逐渐简化，故A项正确；从西周到战国造纸术并未发明，文字的书写材料变化不大，基本上都是以竹简和丝帛为主，故B项错误；各国变法的重点是富国强兵，与这一变化的关系不大，故C项错误；秦朝建立后实行“书同文”，与材料时间“西周与战国”不符，故D项错误。
2018高考历史二轮复习：专题一古代史部分第3讲古代中国的传统主流思想与科技文艺优选PPT课件
法家 墨家
2.汉代儒学
(1)思想来源：以儒家思想为骨干，融合阴阳五行家、道家及法家思想。 (2)理论基础：“天人感应”学说，君权神授。 (3)新增内容：①天人感应；②君权神授；③三纲五常；④大一统。 3.评价 有利于巩固国家统一，维护封建统治；有利于巩固中央集权和打击地方 割据势力；确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位；一定程度上
世者，皆外人之学，非孔子之真”。这折射出顾炎武
A.对理学和心学的彻底否定
B.从传统儒学遗产中寻找出路 √ C.对传统儒学的考证辨伪 D.以孔孟儒学来维护君主专制
解析 答案
3 高考短板突破
短板7 文史常识把握欠缺
例题 (2016· 新课标全国乙卷)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，
尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”
C.希望利用道德改造自然 D.将人际关系的规范义理化
√
解析
答案
2.汉代儒学对先秦儒学的继承与发展
(1)继承：汉代新儒学继承了先秦儒学的“仁”“仁政”“礼”“为政以德”
“民本”等思想。
(2)发展
①增加了“天人感应”“君权神授”理论，更加强调“君本”思想；又增 加了“大一统、中央集权”思想，这些都符合汉武帝加强君主专制中央集 权政治的需要。 ②兼收并蓄，融合道家、阴阳家、法家等各家思想，成为中国封建社会的 正统思想。 两者区别：孔孟儒学强调“教化”“个人思想修养”，而汉代儒学则逐渐 官方化，成为官方哲学，是统治者进行统治的思想工具。
代表人物：孟子
主张： “仁政”学说；“民贵君轻”思想；“性本善”伦理观
代表人物：荀子
主张： “仁义”“王道”学说； “君舟民水”思想； “性本恶”伦理观
代表人物：老子 道家 主张：“道”的本原论；“无为而治”学说；朴素的辩证法思想 代表人物：庄子 主张：“自然无为”观；逍遥自得的思想 代表人物：韩非子 主张：君主集权的集权观；厉行赏罚的法制观 代表人物：墨子 主张：兼爱、非攻、尚贤、节用
2018年高考二轮复习专题三：古代中国的思想、科技与文化课件
基础识记
古代中国的文学成就 绘画与戏曲艺术
相关核心知识：古代中国文学平民化世俗化的趋势 考查角度：
明清小说繁荣的原因
以书画收藏热为切入点考查书画的演变
从艺术鉴赏的角度考查书画特征
考点一 春秋战国时期的百家争鸣
真题研习
【真题1】 (2016·全国1卷)孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊 《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，
【考查角度】 本题董仲舒思想的内涵为切入点，从儒家思想发展的阶段特点 角度考查。 【解题策略】 做题时要注意抓住关键词“天人合一”，另外对历史概念有一 个准确的把握。
备考实测
背景
主要流派
基础识记
历史影响
相关核心知识： 如何评价和对待孔子 考查角度：新材料新情境考查对诸子百家思想的理解
汉代儒学成为正统思想
基础识记
程朱理学与陆王心学
相关核心知识：汉代儒学成为正统思想的原因 考查角度：将新儒学放到整个儒学的历程中考查其地位特点 基础识记：明清之际儒学思想的主要特点 相关核心知识：全面认识明清之际的进步思想 致用”
（4） 古代中国的科技成就
2014·江苏,3,3分,选择题 2016·课标Ⅱ，41，12分，非选
★★★
2017·课标Ⅲ,24,4分,非选
（5）汉字的起源演变和古代中 2016·课标Ⅱ,24，4分,选择题 国的文学艺术 2013·课标Ⅱ，27，4分，选择 ★★★
知识主线
考点一春秋战国时期 的百家争鸣 古代中国的 思想科技与 文化 考点二汉代儒学成 为正统和宋明理学
考点梳理 【考点剖析】 本题考查中国传统主流思想的演变·汉代儒学·儒学成为正统思想
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测能·提速·规范练(三)古代中国的思想、科技和传统文化(时间：40分钟，分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每题4分，共48分)1．(2017·嘉兴测试)下图反映了孔子在教育和文化上的贡献。
有学生从图中孔子使用“纸张”“线装书”等细节，对该图的真实性提出质疑。
学生的下列推论中，合理的是()《圣迹图·孔子退修诗书》A．该图绘制于西汉时期B．该图为后人伪造，没有史料价值C．该图的真伪须有考古学支持才能判断D．绘画者以其生活经验附会了孔子时代的生活解析：孔子是春秋时期的人物，造纸术产生于西汉，但不能推断出该图绘制于西汉时期，故A项错误；该图有不符合史实的部分，但不能说完全没有史料价值，故B项错误；该图的真伪依据现有史实结论即可判断，故C项错误；该图主要是为了歌颂孔子在教育和文化上的贡献，故D项正确。
答案：D2．春秋时期，有人强调“日困而还，月盈而匡”。
这一说法体现了()A．人定胜天的唯物思想B．阴阳消长的辩证思想C．无为而治的黄老思想D．天人感应的儒家思想解析：“日困而还，月盈而匡”的意思是太阳落了又升，月亮圆了又缺。
不能体现人定胜天的唯物思想，故A项错误；太阳落了又升，月亮圆了又缺，体现出辩证的思想，故B 项正确；无为而治要求顺其自然，与材料无关，故C项错误；材料无法体现天和人之间有所感应，故D项错误。
答案：B3．(2017·郴州二模)战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”，又认为“是故有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之治薄，则国家之治寡。
故大人之务，将在众贤而已。
”该思想属于()A．墨家B．儒家C．法家D．道家解析：材料中学派观点出自于墨子，体现强调身体力行与尚贤观，属于墨家观点，故A 项正确。
答案：A4．孟子认为“天子不能以天下与人”，而这一权利属于天，否定了由天子个人的意志决定帝位传承方式的观点。
并认为“天视自我民视，天听自我民听”。
由此可见，孟子主张()A．君权神授B．以民为本C．天命有常D．天人感应解析：主张“君权神授”的是西汉时期的儒学大家董仲舒而非战国时期的孟子，故A 项错误；根据材料“天视自我民视，天听自我民听”，表明孟子极为重视“民”的重要作用和地位，故B项正确；“天命有常”是战国思想家荀子的哲学观，故C项错误；“天人感应”同样是西汉董仲舒的观点，故D项错误。
答案：B5．(2017·大庆模拟)董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，理论前提是“君王受命于天”。
其思想主张()A．是当时社会民本思想的体现B．体现天人合一的理念C．为加强君主专制提供理论依据D．得到广大人民的拥护解析：材料“君王受命于天”与民本思想无关，故A项错误；“天人合一”体现了汉代儒学对皇权的制约的一面，与强调君权至高无上不符，故B项错误；君权神授的思想体现了天子受命于天、至高无上的特点，为专制皇权强化提供了理论依据，故C项正确；材料思想某种程度体现出皇帝对人民的绝对权力，未提及人民的态度问题，故D项错误。
答案：C6．(2017·南京摸底)“是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
”这段话意在强调()A．知行合一B．致良知C．格物致知D．心外无物解析：材料“必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极”，主张学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。
这与用良知指导自己的行动无关，故A项错误；这与恢复自己内心的良知无关，故B 项错误；这符合程朱理学格物致知的主张，故C项正确；心外无物属于陆王心学的主张，故D项错误。
答案：C7．(2017·湖南六校联考)“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。
”陆九渊还说：“收拾精神，自作主宰，万物皆备于我，有何欠阙！”陆九渊在此实际强调的主旨是()A．进学则在致知穷理格物B．充分发挥道德主体的能动性C．天理是人性的最高境界D．吸收佛道思想加强内心修养解析：陆九渊反对格物致知，故A项错误；根据材料“真能为主，则外物不能移，邪说不能惑”可知他强调以伦理道德为核心的心学对人自身的约束作用，故B项正确；陆九渊的观点是强调心是世界的本源，理是万物的本源属于程朱理学，故C项错误；材料虽然强调道德的作用，却不能说明其来源于佛道，故D项错误。
答案：B8．(2017·湛江调研)顾炎武在明亡后写《郡县论》，全面总结明代县制，并提出救治方法，他提到：“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，科条文簿日多于一日……无肯为民与一日之利者，民焉得而不弱？……(应)寓封建之意于郡县之中”。
对此解读正确的是()A．体现了顾炎武“经世致用”的思想B．顾炎武主张恢复先秦的分封制C．郡县制是明清之际弊端丛生的根源D．顾炎武建议减少县级行政权力解析：根据“总结明代县制，并提出救治方法”，这即是对现实状况分析解决，属经世致用的思想，故A项正确；根据“寓封建之意于郡县之中”可知，他主张适当扩大郡县的权力，而不是倒退到分封制中，故B项错误；材料中分析了郡县制造成民弱的原因，但无法判断是民弱的根本原因，根本原因是封建制度的腐朽，故C项错误；根据“寓封建之意于郡县”可知，他主张扩大郡县的权力，故D项错误。
答案：A9．下图为中国古代一部科技著作的目录的部分内容。
该著作()目录……卷四温病脉证并治第六卷五伤暑病脉证并治第七热病脉证并治第八湿病脉证并治第九A．是中国最早的医学理论著作B．奠定了古代中医学的理论基础C．创造性地提出辨证施治的方法D．系统地总结了古代药物学成就解析：根据材料的阐述和课本知识，我们可以得知材料中所提及古代医学著作是东汉末年张仲景的《伤寒杂病论》，中国最早的医学理论著作是编纂于战国、成书于西汉的《黄帝内经》，故A项错误；“奠定了古代中医学的理论基础”是成书于西汉时间的《黄帝内经》，故B项错误；“创造性地提出辨证施治的方法”属于《伤寒杂病论》的特点和评价，故C 项正确；“系统地总结了古代药物学成就”指的是唐朝时期孙思邈的《千金方》，同样与材料的描述不符，故D项错误。
答案：C10．824年，诗人元稹为白居易《长庆集》写的序文中说到，有人拿白诗的写本和印本在街头叫卖或换取酒茶。
这反映出()A．唐代的雕版印刷品已成为商品B．唐代雕版印刷仅限于印刷诗集C．唐代城市已彻底突破坊市界限D．唐政府非常重视印刷术的推广解析：我国的雕版印刷术发明于唐朝，在唐朝中后期就开始普遍使用，材料中被叫卖的“写本”和“印本”指的都是雕版印刷品，故A项正确；是否“仅限于印刷诗集”，这一点不仅无法从材料中得到相关信息，而且也与基本的史实不符，故B项错误；“彻底突破坊市界限”这种商业的进步出现在宋代而非唐代，而且材料同样无法体现，故C项错误；“唐政府非常重视印刷术的推广”，材料通篇都没有涉及到“唐政府”，这属于明显的主观臆断，故D项错误。
答案：A11．(2017·金华十校模拟)清代小说在描摹人情世故方面有着成功的表现。
下列作品，属于此列的是()A．《红楼梦》B．《西游记》C．《三国演义》D．《水浒传》解析：《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，故A项正确；《西游记》是神魔小说典范，故B项错误；《三国演义》是历史演义小说，故C项错误；《水浒传》是英雄传奇和武侠小说，故D项错误。
答案：A12．下图为《送子天王图》又名《释迦降生图》的局部示意图。
描绘释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜。
对此图文所蕴含信息归纳准确、完整的是()①佛教题材是文化交融的产物②人物形象是佛教本土化见证③线描技法体现唐朝绘画成就④注重意境表达文人内心修养A．①②B．①④C．②③D．③④解析：佛教在西汉时传入中国，以中国画的方式来描绘佛祖诞生，说明佛教题材是文化交融的产物，故①正确；佛教画中人物是中国人的形象，表明佛教本土化，故②正确；线描技法并非唐朝绘画成就，故③错误；注重意境表达文人内心修养的是文人画，故④错误，选择A项符合题意。
答案：A二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(2017·四川高三联考)(25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一、周王室丧失了对诸侯国的约束能力。
东迁依靠晋、郑两国。
东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。
春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。
郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而罢。
为取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。
平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。
桓王十三年(前707年)，桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩”，天子威信扫地。
西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。
被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了，“春秋之世、鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。
失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”(要财物助丧)、“求车”、“求金”。
——摘自《中国历史·先秦卷》张岂之材料二孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。
在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。
如果离开了仁，礼就没有意义了。
所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。
孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。
面对当时的实际，墨家要求做到“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。
墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。
由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。
——摘编子白寿彝《中国通史》等(1)根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。
(11分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。
(14分)解析：(1)第一小问原因，据材料一“周王室丧失了对诸侯国的约束能力”得出周王室衰微，周王丧失对诸侯国的约束力；据材料一“春秋时诸侯国不再遵守。
被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了”得出宗法制和礼乐制遭到破坏，据材料一“诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷”结合所学得出，地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动；生产力发展，诸侯国实力发展不平衡，争霸战争突显；第二小问影响，根据所学，从积极与消极两方面加以回答。