从中国心到中国梦_熊培云
中国心的心得体会最新8篇
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2023同上一堂航天精神思政大课学习总结（通用8篇）
2023同上一堂航天精神思政大课学习总结（通用8篇）2023同上一堂航天精神思政大课篇1今天早上我们观看了“神舟十二号”的发射直播，看完之后，我的心情久久不能平复。
随着最后的倒计时响起又结束，火箭成功发射，在这一刻，我是激动的，我是开心的，滚烫的眼泪不自觉地从眼角流了出来。
火箭的成功发射意味着我们中国科技的进步，在科学进步的背后是万千的中国人的默默奉献，作为小学生，我们也要好好学习，报效祖国!2023同上一堂航天精神思政大课学习总结篇2今天，我们老师带我们看了“神舟十二号”的发射过程。
北京时间九点二十二分二十七秒，火箭准点发射，尤其是最后的倒计时时刻——“十!九!八!七!六!五!四!三!二!一!”，让人热血沸腾!遥想起以前的中国，发射火箭是一件多么遥不可及的事情啊，可是现在，我国已经成为全世界为数不多可以自主制造火箭的大国之一。
少年强则国强，作为青少年的我们更应该认真学习，在未来努力将中国建设成第一强国!2023同上一堂航天精神思政大课学习总结篇3刚开始听到这个激动人心的消息，我们可真谓是三把钥匙挂胸膛——开心开心真开心啊!按捺不住心中的兴奋，同学们一路上就像一群小鸟“叽叽喳喳”地叫个不停。
一直听闻周氏家族的子孙个个业绩辉煌，但一直都没能见到过真人，俗话说得好：百闻不如一见嘛!我的一颗好奇心让我加快了前进的`步伐。
不过一会儿，报告厅到了，大屏幕上“国际航天航空专家美国前中国区大使周嗣良博士航天科普演讲”这几个大字就映入眼帘。
可我放眼望去，却没有看到周爷爷的身影。
找好位子坐好之后，我们焦急地等待着，不时地向门口张望。
一分钟，两分钟……约摸十分钟过去了，一位头发花白的老者在众人的簇拥下迈着稳健的步伐向我们走来，他缓缓地走上主席台深情地做着。
原来周爷爷的曾祖父就是曾担任山东巡抚、两江总督、两广总督的周馥，祖父是近代著名实业家周学熙。
周爷爷出生在天津，1956年开始在香港读中学。
1963年在美国南部阿拉巴马州读。
读后思：以天下为己任,为自由而担责
读后思：以天下为己任，为自由而担责作者：王津晋来源：《新作文·金牌读写初中生适读》2014年第11期几年前一位年长的语文教师在一次读书活动上推荐了一本书《一个乡村里的中国》，而熊培云，就是书的作者。
从那时开始接触他的书，一读就上瘾。
《一个乡村里的中国》让我这个城市长大的人真正理解了乡村，理解了故土，理解了农民的生活。
《自由在高处》里提到的影片我一一找来观看，并且深深感悟：“不自由，仍可活”，“不自由，仍可创造自由”的自由精神。
这本《这个社会会好吗？》依然延续了熊先生一贯的明朗中有犀利，批判中仍肯定的风格，他是为数不多的知识分子里的思想者，或者说是产生思想并且传播的人，我喜欢看他对当下中国社会的认识和思考，我也随着他的思考而思考着。
“这个社会会好吗？”当年梁漱溟先生也曾经这么写过，他的答案我依稀记得是“我相信世界是一天一天往好里去的”。
而熊培云的答案是什么呢？如同法国大革命前后的法国社会一样，在经历了30余年经济飞速发展的中国，其他领域的改革与进步仍显相对落后，这种落后让老百姓变得更加不能容忍。
“中国梦”有时候仅仅成为人们的一种自嘲和谈资，人们对这个社会又爱又恨，海外的游子不断回来又不断离开。
这个社会会好吗？似乎是每一双眼睛的希冀和渴盼，也是每一颗中国心的迷茫和质疑。
正如狄更斯说过的“这是最好的时代，也是最坏的时代”，熊培云也是这么认为的，光明之子和黑暗之子并存，过去和未来同在。
长久积累的社会问题如果得不到有效的纾解，抑或改革出现停滞或偏离方向，都有可能酿成严重的社会后果，这是国人所不愿意看到的。
寻求解决方案是以熊培云为代表的公共知识分子的责任所在和探究目标。
书里的很多观点对于我们来说，第一次听到，既新鲜又顺理成章。
比如《革命篇：如何告别革命》里讲革命的意义“在于增进人民的福祉，整体性的自由，在于从此告别革命而非不断革命。
”再比如写到药家鑫案件的《冲突篇：站在生命一边》他对废除死刑的种种例证和论述，让人重新看到宽容的人性之美。
熊培云：他用良知服务自己的国家
熊培云：他用良知服务自己的国家在中国谈梭罗一定绕不开《瓦尔登湖》，销量热度之高，译本数量之杂，早已被奉为神话。
离群索居，遗世独立，田园宁静，归隐山林，当梭罗被塑造成与我们熟谙的传统相近，放在现代化弊病充分暴露的当下，的确格外触动人心。
可在欧洲，梭罗的名字却更多地与现代政治文明相连。
他也认为，自己是在用良心服务自己的国家。
他的思想能够相隔时空，令甘地在狱中振奋，让马丁·路德·金决心践行。
美国政府也有意识地选择让人们记住他温和的非暴力反抗的形象，刻意淡化他晚年已接受强硬激进的信念，甚至在20世纪50年代初麦卡锡主义盛行的时候，梭罗的作品一度被一些图书馆下架。
不得不承认，我们看到的或许是一个不断被解读，反复被诠释的梭罗，不同文明、不同时代的呈现和侧重都不一样。
金钱至上，挥霍无度，环境污染，生态恶化，每一个棘手的问题抛出来，大家好像都乐意去两百年前瓦尔登湖畔的小屋里求解答。
世事已变，在梭罗诞辰两百年的今天，我们很难再像他那样拎着斧头迈着大步就能进森林，但我们或许能意识到，其实一直以来都存在“另一种生活”。
“我无意写一首沮丧之歌，只是想像一只报晓的雄鸡，栖息在窝棚上，引吭高歌，哪怕唤醒我的邻居”，“走投无路”不适用于梭罗，因为他一直在寻找他自己的路，终点可能并不在瓦尔登湖，但那又怎样。
他想以一己之力唤醒自以为无路可走之人，看吧，我都做到了，你也试试看，其实真的没那么难。
这些年，我从不掩饰自己对梭罗的喜爱。
他朴素而饱含力量的文字，他对人生实验的态度，都与我心灵契合。
我们需要一种文化，一种符合正义逻辑以及人类善良本性的文化来担负我们的命运，而不是由野蛮或欺骗来左右命运。
梭罗以崇尚自然简朴的生活闻名于世，这和他所处的时代有关，当时的美国城市人口急剧膨胀，工业化长驱直入，消费主义流行，传统节制而自然的生活被破坏……由于这些因素，在当时的新英格兰地区出现了不少乌托邦实验，但梭罗并未加入这些集体乌托邦，而是走向了瓦尔登湖。
2024年同上一堂为国攀登思政大课观后感通用8篇
2024年同上一堂为国攀登思政大课观后感通用8篇篇一：2024年同上一堂为国攀登思政大课观后感珠峰魅力何在？登山家说，因为山在那里；科学家说，因为有太多未知。
在“为国攀登”的思政大课中，王焰新校长为我们讲解了地大人的精神，从最初的地大历史到地大人代表国家首次登顶珠穆朗玛峰的壮举，是登山队伍、登山人对自己意志的挑战，对梦想的追逐，再到地大女大学生陈晨登顶珠穆朗玛峰的事迹，不断地攀登人生新的高峰，在通过纪录片《征服世界最高峰》看到著名攀登者王富洲为国家为使命而战，最终在艰苦的环境中登顶珠穆朗玛峰的壮举，也正是我们每位学生应拥有不断向上、勇攀高峰的精神。
宋海军教授讲解他在科研道路勇攀高峰，何鹏飞老师讲述了他的登山经历，让我更加坚信团结协作、勇攀高峰的精神。
相信只要心中有梦，勇于追梦，勤于圆梦，我们就一定能够成功！篇二：2024年同上一堂为国攀登思政大课观后感在这堂“为国攀登”思政大课中，我有幸聆听了中国科学院院士王焰新、中国地质大学（武汉）地球科学学院教授宋海军以及体育学院90后青年教师何鹏飞讲述的征服珠峰的感人故事。
他们的故事让我深刻领悟到了“扎根中国、胸怀天下、勇攀高峰、追求卓越”的攀登精神。
这种精神代表着坚韧不拔的毅力、对未知的探索勇气和对卓越的不懈追求。
在现代社会中，攀登精神具有重要意义。
它鼓励我们在面对困难和挑战时，坚定信念，勇往直前；激励我们不断追求进步，突破自我；也提醒我们要有广阔的视野和胸怀，关注国家和世界的发展。
作为新时代的年轻人，我们应该将攀登精神融入日常生活和学习中，努力提升自己，为实现个人价值和国家繁荣贡献力量。
同时，我们要以这些登山者为榜样，勇于挑战极限，不断超越自我，用实际行动诠释攀登精神的内涵。
篇三：2024年同上一堂为国攀登思政大课观后感不是每个人都有机会登上珠峰，但在我们每个人的心中都有一个攀登高峰的梦想。
珠峰的攀登见证了中国敢于探索，勇于创新的精神。
从五星红旗首次飘扬于世界之巅，到一代代科学家为国家而战，让我们感受到国家的日益强大，很多“地大人”积极投身于国家事业，为此作出贡献，正是“攀登者”精神的体现。
《同怀中国心 共筑中国梦》爱国主义教育案例
《同怀中国心共筑中国梦》爱国主义教育案例一、背景介绍爱国主义是对祖国的忠诚和热爱，是民族的凝聚力和向心力，是推动历史前进的一种巨大的精神力量。
它也是一个少先队员应具备的最基本的思想觉悟。
因此爱国主义教育永远是一个永恒的主题，作为一名中队辅导员，应时刻以爱国主义为核心，加强对少先队员的思想品德教育，帮助学生在思想上、情感上奠定爱国主义的基石，培养学生具有爱国之情、报国之志。
二、具体做法爱国主义的感情人人都要具备。
可是这种感情不是与生俱来的，而是要靠从小培养。
那么作为教育者，就应该时时刻刻利用一切可以利用的资源和机会对我们的孩子进行红色教育，培养爱国情怀。
（一）聆听故事学革命精神每学期，学校都会请来新四军的老红军爷爷来学校与少先队员开展一系类的活动。
记得上学期，学校请来了新四军军职分会的陈文栋爷爷给我们《忆艰苦岁月学革命精神》得故事，通过陈爷爷的讲述，同学们似穿越时光感受到了革命时期的艰难险阻和革命战士们坚韧不屈的革命精神。
我们要向老一辈革命家学习，学习他们舍身忘我、不怕牺牲的革命精神，学习他们敢于向前、不畏艰难的奋斗精神，学习他们艰苦朴素、吃苦耐劳的奉献精神。
还有很多像陈爷爷那样的老一辈是我们国家的宝贵财富，为革命的成功发挥了不可磨灭的功劳，没有他们的浴血奋斗，流血牺牲，就没有新中国，就没有我们如今的幸福生活。
会上，少先队员听得津津有味，都表示要始心怀感恩，好好学习，将革命光荣传统永远传承下去。
（二）重要节日的爱国教育活动，感受爱国情怀学校充分利用了特殊节日、纪念日组织学生参观革命烈士陵园、纪念馆等地。
在清明节时组织学生参观了革命烈士陵园。
在极富感染力的氛围中，孩子说他知道了革命先烈抛头颅，洒热血，是为了让他们生活得更好；在极富感染力的氛围中,学生们受到了及其生动的、形象的、深刻的爱国主义教育。
在国庆节时，学校组织“向国旗敬礼，为祖国庆生”系列活动，用诗歌朗诵、演讲、歌唱、故事会等形式来抒发自己对祖国的热爱，表达自己作为中国人的自豪感，字字句句都彰显着爱国的拳拳之心。
4.2 伟大的中国梦 教案 (小学低年级读本教学设计)
8、小小分享
你从视频中，可以感受到中国航天人有哪些精神？
9、铭记航天“三大精神”
航天传统精神：自力更生、艰苦奋斗
大力协同、无私奉献
严谨务实、勇于攀登
两弹一星精神：热爱祖国、无私奉献
自力更生、艰苦奋斗
大力协同、勇于攀登
载人航天精神：特别能吃苦、特别能战斗
特别能攻关、特别能奉献
10、中国航天梦
观看视频，分享发言
结合视频思考
探究与分享
阅读感悟
通过孩子眼中的中国梦和我的中国梦，表达对祖国的美好愿望。
了解中国梦的内涵和重要性
了解中国航天的进程，了解一代代航天人的付出，感悟航天精神
引导学生为实现中国梦贡献力量
板书
4.2伟大的中国梦
1、中国梦是什么
2、中国航天梦
知识目标：了解中国梦的内涵和重要性
重点
了解中国梦凝聚了一代又一代人中国人的梦想，凝聚了各行各业人的梦想。
难点
感受中华民族的奋斗精神，体会中国梦的丰富外延，凝聚一代又一代、各行各业人的梦。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
1、袁隆平的梦想
“杂交水稻之父”袁隆平22日在长沙逝世，享年91岁。
当代航天追梦人紧随着世界航天事业的脚步，全年无休、争分夺秒地奋战在中国航天事火星“环绕、着陆、巡视”三个目标，不断刷新进军太空的中国高度、中国精度，让世界各国都看到了中国航天的强大能力。
11、共筑中国梦
中国梦牵引航天梦，航天梦助推中国梦。中国梦是伟大祖国的强盛之梦、中华民族的复兴之梦。站在迈向民族伟大复兴的新起点，中国航天已踏上“建设航天强国”的新征程，作为新青年的我们一定坚守初心，锐意进取，不仅要致力于中国航天事业的发展，还要奋发图强，敢为人先，争取在多个领域实现全面发展，挥洒着新时代青年的青春热血，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，贡献全部智慧和力量。
2024秋(人教版)道德与法治七年级上册课件-第三课 梦想始于当下 教学设计14
第三课《梦想始于当下》教学设计
教学目标
政治认同：感受个人成长与国家命运之间的联系，提高民族自豪感，通过努力学习成为担当民族复兴大任的时代新人。
健全人格：知道编织人生梦想是青少年时期的重要生命主题，体验梦想的力量，培养积极的生活态度。
掌据有效的学习方式，培养自觉主动的学习态度、终身学习的能力。
责任意识：为实现个人梦与中国梦付出自己的努力，承担自己的责任。
珍惜学习机会，树立为实现中华民族伟大复兴而努力读书的志向。
重难点
重点：同祖国和时代一起成长和进步，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。
难点：做一个乐于学习、善于学习的人。
设计思路
天问导入开启中国航天圆梦之旅。
以传递梦想球邀请学生畅谈自己的梦想，让学生认识梦想的含义。
回顾中国曾经在航天史上的弱小却有很多国人在为之努力的历史，引导学生认识梦想的意义，领悟我们要将个人的梦想与国家的梦想紧密相连。
今天的中国在航天领域取得了很多成绩离不开无数航天人的奋斗，有的人被我们看见，还有很多人默默无闻地为国家奉献了一生，接下来我们认识“爆轰驱动高焓激波风洞技术”的理论奠基人——中国科学院院士著名力学家俞鸿儒。
通过了解俞鸿儒为梦想不断努力，不断学习的历程，启示我们也应该向航天偶像学习，在不断地学习中发展自我，缩小我们与梦想的差距，直至到达梦想的彼岸。
教学过程。
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从中国心到中国梦
荷马说 , 当一个人成 为奴隶时 , 他 的美德就 失去 了一 半 对此 , 阿诺德补充说 , 当他想摆脱这种奴隶状 态时 , 他又失去了另一半
文 / 熊培云
什么是美国梦? 这个词最初是由美国历史学家詹姆士 亚当斯
斯 圈上徒劳 无功地 打转吗, !
近些年 , 我每年执笔给一 家谋体写元旦社论. 其实也是和大家
先要学会恨 它 _ 这里的 恨 , 是 , 民 t . 铁不成钢 , 是理性之爱. 是
清除坏事物的斗志, 更是痛定思痛后的透彻 ,
你是 否 实现 了中国 梦? 这 个问题 很 难 回答 个 国家, 让我再 想想 这是许 多 的态度 人 个人还 好 , 至 于这 至于这 片土地 未来怎样 ,
者不不屈从于强者
久的自由扶序, 以便让所有人能够在这种枚序中平等地生活二
从政 治上说 , 它关系到对强力的约束 没有谁甘 愿受人压迫,
一 个人被 另一 个人奴 役 , 不是 因 为这 个人 强 而 另一 个人弱 , ,后是 因 为那 里奉行 暴 力逻辑 , 强 者的 力童 未能 得到 约 束 在 此前 提 下 , 弱
其实只是仇恨主子 , 也正是因为仇恨大于白由, 法国大革命最终血 流成河 反抗与仇恨都不等于自由. 自由是一种普遥权利, 真正的
革命不是为了奴役s 人, 更不是 为了杀戮 , 而是为了建立起一种持 J .
而是专心于实现 白己的梦想
今 天 . 越 来越 多的 中 国人 在 谈 中国梦 , 这 是 中 囚希 望之 所在 即使 措辞 尖刻的言论 , 也 是国 家粕以上进 的动 力 , 所谓 爱一 个国家 ,
不久前 , 我看到 了一份有关美国梦的民调结果一据
今 日美国
因让一个人在被压迫时卑躬屈膝 , 丧失人格. 而一旦有力童解放 自
己时 , 又 变得 飞扬 跋 厄, 伤及 同类? 从概 念 上说 . 它 关 系到 付 自由与 权利 的理 解 旧制度 与 大革命 中嘲 笑法国大革命 时期 的 法国人 托克 维 尔曾经 在 似乎热 爱 自由 ,
在他 19 1年的著作 3
美国史诗
中提 出来的
每个美国人都应该
一起在做 中国梦 : 希望在这片土地上长久地生活, 希望这里的 自由 越来越 多, 基力越来越少 而这也恰洽是几千年来中国的未解之结荷马说 . 当一 个人成 为奴 隶时 , 他 的美德 就 失去 了一半 阿诺德 补 充说 , 叶此 , 当他想摆 脱这种奴 隶状态 时, 他 又失去 了 另一半
才 道 . 2珊 的人认为自己已经实现了美国梦, 川外的人相信自己能够 民 实现美国梦, 15% 的人表示毫无希望, 2 % 的人表示对此并不关心 1 我不知道 类似的问卷在中国会得到一个怎样的比例分布 但可
以肯定的是, 无论是美国梦, 还是 中国梦, 它是有关国家的梦想
更是个人的梦想一而国家的价值. 正在于提供一种相时公正的秋序, 使 身处其 中的个人不必 为上访和躲避城管浪费时间甚至丢掉性命,
也有 人说 ,
正如过
去十几年来我们所见证的, 这个国家有太多的变童, 也有太 多 的恒童
我 的 中国梦就 是在 中国 多赚点钱 , 能 够早 日移 民美
的 革命或 者 反杭 _ 如 果革命 的 目的 不是 为 了 自由 . 而 只是 为 了反杭
或者解放本身, 就意味着革命不但没有建立起新的袄序 , 也没有真 正建立起新的价值一当革命 因对基力的迷信而冲出应有的边界, 否 定人的意义本身. 革命 不仅毁坏 了过去的文明, 也迷失了未来的方向 还记得 1984 年 , 张明敏唱
同理 , 只要 是这种暴力逻样不被打破, 当有
朝 一 日强者 转弱 , 弱 者 转 强. 类 似恃 强凌 弱 的 悲剧 仍 会再 次 上演 基 力的方 向发 生 了转 变, 但 是攀 力的结构并没 有 变化 从 历 史上说 , 中国人 已经 经 历 了 太 多 以反 抗 始, 以悲 剧 终
是即将到来的崩溃还是持 久的繁 荣, 没有谁准确地预言过 有些方面千年不变 有些方面一 日千里
知道 明天会 发 生 什 么 历 史的河 流 总在 不 经 意间 拐 育 , 突然 之 间 .
此地的人. 都会经常思考这样一个问题 _ 这里的水
空气以及食品
的质童问题 . 什 么时候会有所改善? 不受约束的权力, 什 么时候能 够被关进 笼子里? 中国会像过去一样从终点又回到起点, 在麦乌比
一 片宽 阔
到 中国梦 , 跨越 三 十 年
国实现 美国 梦 . 这 不是 简单 的 自我 解 嘲 , 而 是许 多人 的真 实 想法 伴 随 着社 会 的开 放 , 越 来越 多的人 用脚投 票 , 走 出国 门J 不过 在 国 外我也 遇到 许 多华人 , 他们 苦 于去 留两 难 : 对异 国若 即若 离. 对 故
我的中国心
时的情景一从中国心
不 同的 是 , 中国心 是 以 中 国塑 造 中 国人 ,
乡藕断丝连一就像韩素音在 嵘 瑰宝
里说的一样,
我的一生将永远
在两个相反的方向之间奔跑:离开爱, 奔向爱;离开中国, 奔向中国:
这 个社会 会好 吗 ? 无论是 准 备 离开或 回到 中 国的人 , 还是 久居
而中国梦是以梦想塑造中国 前者连接过去, 后者面向未来 也许, 最初 人们 只是要 求 一 个做 梦的权 利 当被侮 辱与 被 损害 者 走到 了一 起 . 他们开始要求梦想成真 这个国家, 每一天都在 变化, 没有人
有机会实现他的关国梦
美国梦不仅仅是物质丰裕的梦想, 一他继
续写道, 更是一种 社会秋序, 在这种社会中. 每一个人都能够以
其 天斌与 能 力来获得他 的成就 , 而且他 们的成 就也 能被 其 他人认 可 ,
不论他 们 出生的环晚 和地 位的偶然晚 地如何 ,
人被奴役的时候会 失去 自己的美德, 人争取解放的时候也会失 去 自己的美德 . 如此一针见血的时比着实让人赞叹 究竟是什么原
诗
作者系南开大攀翻教搜 )
0 2 !3 1. 1引 铲八 . 长~ s 陀 k心 中国新闻阔川 , 节 户v护 笋 叭 吧 n 了 1