试析孔子的教育理念及方法
关于孔子的教育思想论文
关于孔子的教育思想论文孔子的教育思想孔子是中国古代伟大的教育家、哲学家和政治家，他的教育思想对中国乃至世界的教育产生了深远的影响。
本文将从孔子的教育目标、教育理念以及教育方法等方面来探讨孔子的教育思想。
一、孔子的教育目标孔子的教育目标是培养“君子”。
他认为“君子”应具备道德修养、良好的人格品质和高尚的道德情操。
孔子强调培养学生的仁爱之心，倡导推崇“仁”的道德观念。
他认为“仁者爱人”，只有具备仁爱之心的人才能成为真正的君子。
二、孔子的教育理念孔子的教育理念主张以“教育天下”为宗旨，认为每个人都有受教育的权利和责任。
他提倡普及教育，主张教育的普遍性和公平性。
孔子认为教育是社会进步的基石，只有通过教育，人们才能获得正确的道德观念和知识，提升个人素质，为社会作出贡献。
三、孔子的教育方法孔子提出了“学以致用”的教育方法，他认为学习应该与实践相结合。
他主张通过言传身教的方式教育学生，以身作则地影响他们。
孔子注重培养学生的品德修养，他强调学生应具备自律、勤奋和坚持不懈的品质。
此外，孔子主张以“礼”为基础的教育，他认为学生应学习和尊重传统的礼仪规范，使他们在社会中具备良好的人际关系和行为准则。
四、孔子教育思想的现实意义孔子的教育思想具有深远的现实意义。
首先，孔子的教育思想注重培养学生的德育，这对于传承和发展社会主义核心价值观具有积极的意义。
其次，孔子的教育思想强调教育的普及和公平，这对于解决教育资源不均衡的问题具有重要的现实意义。
最后，孔子的教育思想提倡以德育为先，这对于培养青少年正确的价值观和人生观有着重要的现实指导意义。
总结孔子的教育思想强调培养“君子”，倡导以“仁”为核心的道德观念，注重教育的普及和公平性，强调“学以致用”的教育方法。
他的教育思想对于中国乃至世界的教育产生了深远的影响，具有重要的现实意义。
我们应该学习和传承孔子的教育思想，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人做出贡献。
试析孔子的教育理念及方法
试析孔子的教育理念及方法
孔子是中国历史上最伟大的思想家之一，他的教育理念和方法一直影响着中华文明的发展及今日的社会教育。
今天，我们来看一看孔子怎样从教育视角探究有关道德关系的问题。
孔子的教育理念是以德行为基础的，即注重道德教育，崇尚“仁”，认为“仁者
无敌”。
他认为做人要实行“六德”，也就是孝、悌、信、廉、义、忠，只有具备这
六种美德，人们才能获得社会认可，得到社会各方赞赏。
另外，他强调“以身作则”，认为教师必须以自己为榜样，才能够激励学生遵守各种规章制度，有利于学习实践。
孔子特别强调贤教技能的重要性，他认为学习要以实际活动为根本，学生凭借自己的实践活动来检验所学的知识。
由此可见，孔子把以教育实践为中心，并充分利用具体联系，启发学生思考和求索，积极参与实践活动，以求开拓思想和获得经验，从而提升自身的能力。
由此，我们可以看到，孔子的教育理念和方法都很积极先进，从提倡“仁”的道德教育，到以教育实践为主以及充分利用实践进行教育，都是深藏不露的精神宝藏，其中蕴含的智慧令人耳目一新，值得继续发扬光大。
孔子的教育方式和思想都是什么
孔子的教育方式和思想都是什么孔子是我国伟大的思想家、教育家，儒家思想的创始人。
他首创私学，以诗、书、礼、乐为教材，内容涉及文史哲诸方面。
今天就一起了解一下孔子的教育模式和经验。
孔子的教育思想孔子的教育思想之一是德育。
孔子一生都在为培养治国人才而进行贤能教育。
在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。
他认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”孔子的教育思想之二是勤奋好学、讲究方法、注重实效。
孔子的教学方法孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”；在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法；“学而知之”是孔子教学思想的主导思想；主张不耻下问、虚心好学的同时，强调学习与思考相结合；同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
孔子最早提出启发式教学。
他说：“不愤不启，不悱不发。
”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。
通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征。
根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。
他学而不厌，诲人不倦。
不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。
爱护学生，学生很尊敬他，师生关系融洽，是中国古代教师的光辉典型。
孔子语文教育观的目的是为统治阶级培养君子任何社会的教育都有目的性。
作为君子，未来的统治者和接班人，首先应具备最基本的语文交际能力，掌握最实用的交际工具，为官先要学做人，学做人先要会说话；其次，应掌握各种为官之道，知识渊博；最后，品德应高尚。
从《论语》中看孔子的教育理念与实践
从《论语》中看孔子的教育理念与实践简介《论语》是中国古代四书之一，记载了孔子及其弟子的言行和思想。
作为中国古代教育家和思想家的代表，孔子对于教育有着独特而深远的影响。
本文将通过分析《论语》中的相关片段，探讨孔子的教育理念与实践。
孔子的教育理念1.修身齐家治国平天下：孔子认为个人修养与道德品质是教育的基础，只有内功深厚才能发挥更大的作用。
2.敦品格培养人德：孔子注重培养学生们优良品德和正确道义观念，倡导仁爱、礼貌、诚信等价值观。
3.学以致用注重实践：孔子主张通过实际操作、反思总结和社会实践来加深对知识和技能的理解与应用。
孔子的教育实践1.弟子问答式授课：孔子善于运用问答式授课方法，通过引导学生思考和发散性思维来提高他们的逻辑思维和批判性思维能力。
2.个别指导与启发式教学：孔子对每个学生的特点和需求进行个别指导，并通过启发式教学方法激发学生的兴趣和主动性。
3.周游列国传道授业：孔子四方游历，向各国君王传播自己的理念和教育方法，影响了当时的社会风气和教育制度。
孔子教育理念的现实意义1.强调品德培养对于学习成果及作用：强调品德、道德素质对于个人成功和社会进步具有重要影响，今天仍具有现实意义。
2.个性化教育的价值：孔子注重个别指导和启发式教学，提醒我们在当代教育中更加关注学生个体差异并为其提供良好成长环境。
3.实践与理论相结合的教育方法：孔子注重实践、经验的重要性，这一理念仍然非常适用于今天强调综合素质培养的现代教育理念。
结论通过分析《论语》中孔子的教育理念与实践，我们可以看到孔子对于个人修养、品德培养和实践经验的重视。
他强调一个人应该从修身齐家治国平天下做起，注重学以致用的教育方式，并积极推动个别指导和启发式教学。
这些理念与方法不仅在古代有着深远影响，而且在今天的现代教育中仍具有重要意义。
孔子教育专业知识点总结
孔子教育专业知识点总结孔子是中国古代著名的思想家、教育家和国学大师。
他的教育思想对中国教育产生了深远的影响，被人们称为“儒家教育”。
在教育理论、教育方法和教育实践等方面都有着独特的见解和实践经验。
一、教育理论1.仁爱教育孔子的教育理论核心是“仁”，他认为“仁”是人们对他人的关爱和尊重，在教育实践中要以“仁”为核心，培养学生的仁爱之心，使其在与他人相处时能够尊重他人、关爱他人。
2.教育目的孔子认为教育的最终目的是培养人才，使其成为可以推动社会发展的有用之才。
他提出了“修己治人”的教育主张，强调培养学生的思想品德，使他们成为有德有才的人才。
3.三纲五常孔子强调家庭教育的重要性，提出了“三纲”即君臣、父子、夫妇之道，并强调“五常”即仁、义、礼、智、信的道德规范。
二、教育方法1.示范教学孔子主张教师要以身作则，示范给学生以正确的行为和态度。
他认为示范教学是有效的教学方法，能够激发学生的学习兴趣和学习动力。
2.启发式教学孔子提出“有教无类”的教育原则，主张按照学生的实际情况和兴趣特长进行教学，采取启发式的教学方法，引导学生主动思考，促进他们的认知发展。
3.文化传承孔子注重传承中华传统文化，认为教育应当以传承优秀文化为中心，培养学生的文化自信和文化认同，使他们对传统文化有着深厚的感情和认同感。
三、教育实践1.言传身教孔子注重言传身教，他以自己的言行影响和教育学生，树立了良好的榜样形象，使学生受到启发和感召，培养了他们的正确的人生观和道德观。
2.师德师能孔子强调教师的师德师能，他认为教师要具备高尚的人格品质和扎实的教育专业知识，才能有效地对学生进行教育指导，影响他们的成长和发展。
3.学为人师孔子提倡“学为人师”，强调教师要不断学习进步，提高自身的教育水平和教育能力，使自己成为学生的良师益友。
四、教育实践1.家庭教育孔子非常重视家庭教育，他认为家庭是教育的第一学校，家长是孩子的第一任老师。
他强调了家庭教育的重要性，并提出了家庭教育的基本原则和方法。
孔子的教育思想
孔子的教育思想孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的教育思想对中国乃至世界的教育产生了深远的影响。
孔子的教育思想强调人的修养和道德品质的培养，以及教育的目的是培养有德行的人才。
下面将详细介绍孔子的教育思想及其核心要点。
一、教育目的孔子认为，教育的最终目的是培养有德行的人才，他强调培养人的道德品质和修养。
孔子认为，只有德行高尚的人才能够成为君子，而君子则能够为社会做出贡献。
因此，孔子的教育目的是通过培养学生的品德和修养，使其成为有德行的人才。
二、教育方法1. 以德育为主孔子强调德育的重要性，他认为德行是人的根本，只有通过德育才能够培养出有品德的人才。
孔子提倡以身作则，通过自己的言行来影响学生，使学生能够从身边的榜样中学习到正确的道德观念和行为方式。
2. 以文化传承为基础孔子注重对经典文化的传承和学习，他认为经典是智慧的结晶，是人类智慧的精华。
孔子主张学生应该广泛阅读经典文化，通过学习经典来培养自己的思维能力和文化素养。
3. 以实践为主要方式孔子主张通过实践来培养学生的能力和素质，他认为只有在实际的生活中才能够真正地学到东西。
孔子提倡学以致用，鼓励学生将所学的知识和道德观念应用到实际生活中，通过实践来不断提高自己的能力和素质。
三、教育内容1. 修身孔子认为，修身是教育的首要任务，他强调个人的道德修养和自律。
孔子主张通过学习经典和榜样的行为来塑造自己的品德，使自己成为一个有德行的人。
2. 齐家孔子认为，家庭是一个人修养的基础，他主张通过家庭教育来培养孩子的品德和能力。
孔子认为，一个人只有在家庭中学会了尊敬父母、关心家人，才能够成为一个有责任感的人。
3. 治国孔子强调政治的重要性，他认为一个国家的教育水平直接影响着国家的治理能力。
孔子主张通过培养有德行的人才来推动国家的发展和进步。
四、教育原则1. 以人为本孔子的教育思想强调以人为本，他认为教育应该根据学生的特点和需求来进行，注重培养学生的个性和创造力。
试析孔子的教育理念及方法
试析孔子的教育理念及方法摘要：孔子作为我国伟大的思想家、代写论文教育家，给后人留下珍贵的教育理论遗产，他的教育观注重在人格塑造上提升学生的精神境界，在方法上注重因材施教；他关于人的培养要以德育为导向的见解，直至今天对我们教育下一代仍有其理论指导意义。
关键词：孔子的教育理念；方法；德育孔子是我国春秋时代伟大的教育家、思想家，一生大部分光阴课徒讲学，以他超群的智慧与不凡的人格魅力赢得了民族历史中“至圣先师”的地位。
今天，我们回顾审视孔子的教育理念与实践方法，仍然可感受到它有很强的借鉴意义。
一、人格塑造提升与知识传授讲解结合的教育理念孔子作为教育家，他事业的着眼点，不是孤立地向受众讲解一些知识点，而是将知识学问的传授纳入自己的思想体系，在向学生传授知识的同时，开展人生观导向教育，讲解如何做人这一人生大课题。
孔子创立的儒学是以仁为核心的。
据当代注释《论语》的杨伯峻先生统计，一部《论语》提及“仁”这一概念有一百零九次之多。
《论语•述��而篇》记载：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。
’”此话中提及的前三者是关于教育人的思想原则，而艺则包括古人要掌握的礼、乐、射、御、书和数，它带有教习操作性质，近乎我们今日所说的应试教育。
在六艺学习的耳濡目染中，要有道、德、仁作为前提条件，并使学生有所意识和感悟。
孔门弟子曾多次向老师请教何者为仁。
《论语•颜渊篇》中有多处记载――(1)颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”(2)仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
”(3)樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”孔子这些阐述，都表明仁爱学说有很强的现实针对性，且有多层次的内涵，并以自我约束为指归，带有一定的政治伦理色彩，并非大而无当者。
因而可给弟子们以深层次的启发教益。
颜渊、仲弓听后皆恭敬地表示“请事斯语”。
孔子并不脱离时代需求关门办学，他一生中有十多年的时间周游列国，不辞劳苦地向各国统治者阐述自己儒学的社会意义。
简述孔子的教育原则与方法
孔子的教育原则与方法孔子，这位古代中国的大教育家，他的思想和教育原则至今仍影响着我们。
今天，咱们就聊聊孔子的教育原则和方法，用点大白话，不整那些高深莫测的。
首先，孔子讲究“因材施教”。
这四个字听起来挺高大上的，其实意思挺简单，就是说要根据每个人的不同特点来教。
就像咱们现在说的“个性化教育”。
孔子认为，每个人的天赋和兴趣都不一样，所以教育方法也得因人而异。
这就好比你喜欢吃甜的，我喜欢吃咸的，咱们去超市买零食，肯定得各买各的。
再来说说“启发式教学”。
孔子不喜欢那种填鸭式的教育，他觉得教育应该是引导学生自己去思考。
就像你小时候学骑自行车，爸妈在旁边扶着你，但最终还是得你自己蹬脚踏板，找到平衡感。
孔子的教学方法就是给你一个点，让你自己去想，去探索，这样学到的东西才深刻。
孔子还强调“学思结合”。
他觉得学习不仅仅是死记硬背，更重要的是要思考。
这就像你看书，如果只是一页一页翻过去，那叫浏览，不叫阅读。
真正的阅读是边看边想，把书里的东西和自己的经验结合起来，这样才能有收获。
还有“温故知新”。
孔子认为，学习新知识的同时，也要经常复习旧知识。
这就像你整理衣柜，新衣服放进去，旧衣服也得拿出来晒晒太阳，不然时间长了，那些旧衣服就发霉了。
学习也是一样，新旧知识要交替进行，这样才能记得牢。
最后，孔子提倡“教学相长”。
他认为老师和学生之间是相互促进的。
老师教给学生知识，学生的问题和思考也能启发老师。
这就像你和朋友聊天，你给他讲了个笑话，他笑的同时，可能也会给你讲个更搞笑的。
教学也是这样，老师和学生互相学习，共同进步。
总之，孔子的教育原则和方法，虽然古老，但放到今天依然适用。
他强调个性化、启发式、学思结合、温故知新和教学相长，这些都是教育的精髓。
咱们现在教育，也应该多借鉴借鉴孔子的这些思想，让教育更加人性化，更加有效。
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试析孔子的教育理念及方法摘要：孔子作为我国伟大的思想家、教育家，给后人留下珍贵的教育理论遗产，他的教育观注重在人格塑造上提升学生的精神境界，在方法上注重因材施教；他关于人的培养要以德育为导向的见解，直至今天对我们教育下一代仍有其理论指导意义。
关键词：孔子的教育理念；方法；德育孔子是我国春秋时代伟大的教育家、思想家，一生大部分光阴课徒讲学，以他超群的智慧与不凡的人格魅力赢得了民族历史中“至圣先师”的地位。
今天，我们回顾审视孔子的教育理念与实践方法，仍然可感受到它有很强的借鉴意义。
一、人格塑造提升与知识传授讲解结合的教育理念孔子作为教育家，他事业的着眼点，不是孤立地向受众讲解一些知识点，而是将知识学问的传授纳入自己的思想体系，在向学生传授知识的同时，开展人生观导向教育，讲解如何做人这一人生大课题。
孔子创立的儒学是以仁为核心的。
据当代注释《论语》的杨伯峻先生统计，一部《论语》提及“仁”这一概念有一百零九次之多。
《论语·述而篇》记载：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。
’”此话中提及的前三者是关于教育人的思想原则，而艺则包括古人要掌握的礼、乐、射、御、书和数，它带有教习操作性质，近乎我们今日所说的应试教育。
在六艺学习的耳濡目染中，要有道、德、仁作为前提条件，并使学生有所意识和感悟。
孔门弟子曾多次向老师请教何者为仁。
《论语·颜渊篇》中有多处记载——(1)颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”(2)仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
”(3)樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”孔子这些阐述，都表明仁爱学说有很强的现实针对性，且有多层次的内涵，并以自我约束为指归，带有一定的政治伦理色彩，并非大而无当者。
因而可给弟子们以深层次的启发教益。
颜渊、仲弓听后皆恭敬地表示“请事斯语”。
孔子并不脱离时代需求关门办学，他一生中有十多年的时间周游列国，不辞劳苦地向各国统治者阐述自己儒学的社会意义。
在游历过程中不止一次发生偶然事件与不测，孔子皆处变不惊从容应对，表现出他坚定的人生意志和操守，给弟子们留下了深刻印象。
如孔子到宋国，与弟子习礼于大树下，桓﨎要杀孔子，气势汹汹要拔其树。
孔子无所畏惧，自信而坦荡地说：“天生德于予，桓﨎其如予何?”后来路经匡地，匡人误以为孔子是阳货而拘之，孔子亦表明了类似的态度。
犹如他自己所说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”这种偶发事例的处理化解所产生的人格教育效应要远胜于静态封闭的课堂说教。
孔子为人师表，他是以复杂的时代环境为教学背景而教导学生的，排斥了苍白无力空洞的说教。
《论语·子罕篇》有这样的记载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
’‘岁寒，然后知松柏之后凋也。
’‘子曰：三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
’”大自然之生生不息，引起了孔子的无限遐思，他认识到时间是无穷无尽的，人类社会的发展永无止息。
人在有涯的生命中要有所作为，以体现生命之价值意义，就一定要信念坚定，意志坚强，反映出儒学为人称道的积极进取精神。
人生离开了坚定不移的信念导航，只能随波逐流，不知所之。
《论语·子路篇》中记载：“子曰：‘刚、毅、木、讷近于仁。
’”孔子关于仁爱的论述，历来为志士仁人所重视，杀身成仁、求仁得仁、当仁不让等名言为人们乐于引用，成为激励自我进取、开拓人生的警言。
由于孔子教育理念中包含丰富而又有人生指导意义的内容，对青年一代的健康成长，产生了重大而深远的影响，因此孔子深得弟子的敬重。
《论语·子罕篇》记载了颜回对孔子的景仰之情——颜回喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”景行行之，高山仰止。
孔子胸襟之博大丰美，由其私淑弟子之钦佩可见一斑。
儒家学说的继承者亚圣孟轲以未得孔子亲炙而深以为憾。
史学家司马迁在其巨著《史记》中专撰《孔子世家》和《仲尼弟子列传》以传后世，并浩叹：“虽不能至，然心向往之，余读孔氏书，想见其为人。
”[BF]毛泽东曾说，从孔夫子到孙中山，我们都应加以研究。
恩格斯在《自然辩证法》中说，一个民族要站在时代的最前列，就一刻也不能没有理论思维。
建设中国特色的社会主义，对前人的思想要批判地加以继承，要古为今用。
二、因材施教与鼓励欣赏结合的育人风范孔子开门办学有教无类。
用他自己的话说，就是“自行束修以上，吾未尝未诲焉”(《论语·述而》)。
受教的弟子年龄不限，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。
孔子有弟子三千、贤人七十之说，其中颜回、子路与子贡深得孔子喜爱。
在《论语》20个篇次中，分别有五、十二、十三与十四以弟子之名名篇，即《公冶长》、《颜渊》、《子路》与《宪问》，由此可见弟子在孔子心目中的重要。
孔子作为杰出的教育家，注意到了人的智商的差别，人有一定的可塑性，可后天用知识熏陶感化。
而教育园地的耕耘历来又有广种薄收的特点，不能漠视人天资禀赋的客观区别而任意行事，否则事倍功半。
孔子深谙他众多弟子不同的天资与性格差别，充分细致考虑每个学生的特点，在引导他们学习祖国文化的过程中，如园艺师精心修枝整枝顺应自然一样，使之体现个性化成长，可在不同社会生活领域独当一面。
孔子于50岁左右时所教的学生数达到鼎盛。
诸多弟子中颜回最得孔子的喜爱。
一部《论语》有20处语录述及颜回的方方面面。
孔子在颜回身上倾注了不少心血，深厚的师生情谊甚至超过了骨肉之亲。
孔子有儿名鲤，整部《论语》仅两处提及之，也只是孔子过问他研读《诗经》的情况。
孔子对颜回之爱，也是建立于颜回有较好的道德品质基础之上的。
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
”《论语·雍也》记载了颜回的死。
子曰：“噫，天丧予!天丧予!”孔子闻噩耗竟至大恸，而亲生儿子孔鲤早逝，却未见孔子痛彻肺腑。
教育是一个循序渐进的过程，不能拔苗助长。
教学相长，学生接受知识的反应如何可促使老师思考方法是否得当。
如孔子在《论语·为政》之中深有体会地说：“吾与回言终日，不违如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”这说明受教育者对知识的消耗理解是有待时日的，悟性高者则过程相对短一些。
颜回接受孔子之耳提面命，但要真正融会贯通，却需自己静下心来认真琢磨，才可能有切实的理解与进一步的运用。
十年树木，百年树人。
对教育成果的期待不可能太过急，一口吃不成胖子。
孔子在实践中概括出的带有共性的教育认知规律，足以成为我们的借鉴。
孔子在《论语·述而》中说：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
”说明他注意到知识的积累和认识由量变到质变的飞跃，须一定的火候，须恰到好处的点拨。
孔子民主平等待人，对学生持鼓励欣赏的态度，这在《论语》中两次描述他请颜回、曾皙等弟子各言其志中可以体会到。
孟子说：“君子引而不发，跃如也。
”孔子点到即止的教育方法亦富于幽默机智与生活乐趣。
曾皙说自己人生理想为“暮春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”孔子闻之喟然而首肯，表现了他历经磨难而愈显淡然融和的心态。
孔子在《论语·阳货》中说：“性相近也，习相远也。
”又说：“唯上智与下愚不移。
”在《论语·雍也》中说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”这样的阐述都说明孔子体会到教育工作任重道远，要尊重教育规律，实事求是，方能收到满意的育人效果。
孔子创立了儒家学说，成为行教之万世师表，也绝非偶然。
由孔子相关的自述及弟子们对他的评价，亦可得到珍贵的启示。
孔子三岁就丧父，由母亲抚养。
他于晚年总结人生，说过一段耐人寻味、流传甚广的话——“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”又说：“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子的学而不厌、韦编三绝和诲人不倦的精神是很感人的。
孔子席不暇暖，为社会大同为仁爱正义理想不遗余力，四处奔忙，在当时就产生了积极的社会影响。
《论语·子张》记载——卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。
夫子焉不学?而亦何常师之有?”这也是个很有说服力的佐证。
说明孔子在整理古代文化的过程中，以他非凡的智慧与毅力，赢得了驰誉全球的思想家之殊荣。
孔子虚怀若谷，谦和进取，学习和实践使他不断深刻认识自然，理解人生社会，树立以修身齐家治国平天下的人生目标，为继往开来的志士仁人报效国家民族，创建和谐社会奠定了道德伦理规范的哲学思想基础。
孔子去世后，弟子主动为他筑庐守墓三年，子贡更是待同窗挚友星散后又为孔子再守墓三年。
王公卿相到曲阜要拜谒孔庙再去就仕上任。
孔子崇高之大家风范可谓感人深矣。
如此尊师之佳话流传，在中外教育史上旷古少闻。
孔子与世长辞将近两千五百年了。
科技革命迅猛发展，带来了教育手段和设备全面的更新换代，我们已有便捷的网络远程教育覆盖神州大地。
社会主义祖国改革开放，各项建设事业蒸蒸日上，实现中华民族的伟大复兴，是与从教育园地不断涌现的高级专门人才的支撑密不可分的。
今天的莘莘学子要掌握的科学文化与往昔的孔门弟子也有天壤之别，然而教育事业造就培养新人之神圣职能与孔子所处的时代并无本质的区别。
百年大计、教育为本，已家喻户晓，深入人心。
教育要放到优先发展的战略地位上来，也早已成为各国政府首脑之共识。
“桐花万里山丹路，雏凤清于老凤声。
”在盛大的国际祭孔活动的悠悠钟磬声在山东曲阜孔庙响起来时，我们似乎又听到孔子在《论语》开卷时的谆谆教诲——“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”。