白玉蟾的诗句名言介绍
白玉蟾最著名的十首诗
白玉蟾最著名的十首诗1、《早春》宋朝白玉蟾南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些。
淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。
2、《奉酬臞菴李侍郎坐对梅花撚白须》宋朝白玉蟾坐对梅花撚白须，吟边有酒不须酤。
松窗昨夜冰生砚，冻合银床读易朱。
3、《听琴十指生秋水》宋朝白玉蟾十指生秋水，数声弹夕阳。
不知君此曲，曾断几人肠。
4、《见鹤吟》宋朝白玉蟾纸上画仙挂古壁，朝朝暮暮被烟熏。
泥塑钟离木雕木，不见元皇大道君。
近来尘世无丹诀，哑口道人俱不说。
武夷散人不辱仙，只图一日三碗雪。
白鹤白鹤何方来，丹墀绛阙几时开。
5、《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》宋朝白玉蟾一瓯之闽古无诸，山奇水透真画图。
霍童山在闽之隅，天下第一神仙都。
神仙渺茫不可见，桑田沧海几迁变。
三山崒嵂青至今，堪嗟山下人如燕。
螺女江头十万家，西湖十里碧莲花6、《泊舟浮石寺前有善士百余辈拜迎因联句于水》宋朝白玉蟾三百六旬周复始，二十四岸高且寒。
法乳试流锋上蜜，诗肠畧露管中班。
山山日脚黄金软，片片梅心白雪乾。
遥指烟霄呼缟鹤，一声清啸水云闲。
7、《年逾弱冠又多锦瑟之一弦身堕尘樊未彻玉霄》宋朝白玉蟾夜凉莫听野猿哀，觉我枯肠转九回。
淅淅秋风吹性水，淹淹暮雨滴心灰。
自怜孤影青灯下，曾作神霄故吏来。
若待此生尘债足，凤凰合下已青苔。
8、《古别离五首回菴谯大卿》宋朝白玉蟾青青冬岭松，高出寒崔嵬。
忆昔可怜宵，声如滟澦堆。
冰霜矧肯摧，枝叶故条畅。
一夕乘风雷，龙化失群望。
9、《古别离五首盘庄黄检院》宋朝白玉蟾溶溶空中云，肤雨能滂沱。
旦暮依神龙，所至蒙恩多。
归来太山阿，已罢泽民志。
溘然登崑崙，猿鹤为嘘欷。
10、《古别离五首觉非彭吏部》宋朝白玉蟾彩凤何毰毸，有玉飞则立。
竹林失所依，梧枝夜露泣。
鸡鹜疑九苞，鵷鹭厌五毛。
伊独怨德衰，箫韶如之何。
白玉蟾的诗词
白玉蟾的诗词
白玉蟾的诗词有：
1. 渔父白玉蟾，红颜寄红颜。
云山何萦回，江水归蓝田。
寄言东流水，长伴白头年。
2. 白玉蟾隐于泉，清风吹拂花纹。
寒霜似雪覆枝茂，万古妩媚又幽静。
人间唯有这白玉蟾，才能让人心神安。
3. 白玉蟾逸居深山，清溪潺潺流泻间。
静观天地时序变，岁月如梭忙匆忙。
4. 白玉蟾坐霜台，翩翩起舞江山间。
月华洒落万顷水，照亮世间百花园。
5. 白玉蟾鸣于夜，寂寞乡村伴明灯。
春风吹绿花纷落，红尘梦断不开腥。
这些是我为白玉蟾创作的一些诗词，希望你喜欢。
白玉蟾祖师劝道文
⽩⽟蟾祖师劝道⽂⽩⽟蟾祖师劝道⽂
⼈⾝如⽆根树，惟凭⽓息以为根株。
嗟夫！⼈⾝如⽆根树
百岁光阴，如梦相似。
出息不保⼊息，今朝不保来朝，
虚度岁时。
忽然⽼死，百骸溃散，四⼤分离。
神识昏迷，散堕诸趣，不知来世⼜得何⾝？
⽣死轮回，劫劫不息。
迷不知悟，懒不知勤。
既到宝⼭，切莫去时空⼿，到⽼依前病死，枉向⼈间⼀遭。
⽽今既到宝⼭，切莫去时空⼿
各宜勉⼒，下死⼯夫。
古语云：⾟勤⼀⼆年，快活千百劫
⾟勤⼀⼆年，快活千百劫。
从今收拾，⼀意⽆他：
眼不外观，⽿不外听，
节饮⾷，省睡眠，
绝笑谈，息思虑，
把茅盖顶，莫求安适，
煮⽶疗饥，莫分微恶，
如蝉饮露，体⾃轻清，
如龟吸⽇，寿乃延长，
若能餐松啖栢，戴笠披蓑，
岩下眠云，洞前饮⽔，
犹是作家⼈也。
如其未有⼒量，但且渐学古贤。
苟不如是修⾏，则是⽆此福分。
朝收暮采，⽇炼时烹，
如龙养珠，如鸡抱卵，
⽕种相续，打成⼀⽚，
⾄于⼦母相见，不亦乐乎？
蝉饮露：蝉居住枝头，⾷⼲净的露⽔，不⾷⼈间烟⽕，故诗⼈借蝉隐喻君⼦⾼标逸韵。
（其实蝉⾷树汁，并不是饮露。
）注：蝉饮露：。
白玉蟾 诗词
白玉蟾诗词
以下是白玉蟾的部分诗词，其内容均超过400字：
- 《早春》
- 南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些。
- 淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。
- 《新正三首》
- 其一
- 九天日月开黄道，十洞烟霞接紫清。
- 为问蟠桃当熟未，人间春草几枯荣。
- 其二
- 九重天上星三点，万顷波心月一钩。
- 醉有百篇来笔下，愁无半点到眉头。
- 其三
- 一番桃李又春风，送古迎今事不穷。
- 南北故人鸿去外，东西野渡雪晴中。
- 《暮色》
- 江烟漠漠月昏昏，一点渔灯贴岸根。
- 风搅长芦鸦睡起，游鳞惊动水花痕。
白玉蟾，南宋时期道教著名道士，金丹派南宗实际创始人，金丹派南五祖之一。
其诗词作品风格多样，或清新自然，或豪迈奔放，或富有哲理，具有较高的艺术价值。
第一道教诗人白玉蟾的十二首诗词，唯美空灵，只有王维能与之媲美
第一道教诗人白玉蟾的十二首诗词，唯美空灵，只有王维能与之媲美王维的诗写得“清新空灵”，是举世公认的。
比如，这句，“明月松间照，清泉石上流”，再如，这句，“深林人不知，明月来相照”。
其他诗人也不是不能写这么空灵的诗句，比如，大词人辛弃疾的“天上有行云，人在行云里”；只是没有王维写得这么多，这么成系统。
但有一个人，他的诗，唯美空灵，不在王维之下，而且也不是偶尔有那么一首两首诗空灵，他就是宋代道教南宗创始人白玉蟾。
1. 《山居·月落鸡吹角》当我读到《西游记》中说到，“山中无甲子，寒尽不知年”的时候，不禁神往之，因为当你过得连日子都不知道了，那才是真正的隐居生活。
就像《桃花源记》中说的，“乃不知道有汉，无论魏晋”。
但现实中，谁又能真正享受到那种生活呢？白师祖就过过这样的日子，他在《山居·月落鸡吹角》中写道：月落鸡吹角，夜长鹅报更。
山中无历日，日出即天明。
月落鸡吹角，夜长鹅报更“月落鸡吹角，夜长鹅报更”，当我听到鸡鸣时醒来，看一看外面，月亮快要落到山下去了；当冬来夜长，我睡不着的时候，白鹅却时不时的打鸣，像是给我报更一样。
“山中无历日，日出即天明”，我在山中的日子，没有日历，也没有更漏，每天看到日出，才知道天又亮了，又是一天了。
一句“月落鸡吹角，夜长鹅报更”，写出了从山居生活的闲，也写出了山居生活的静，就像王维的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”一样空灵。
2. 《山斋夜坐·嗅花风入鼻》每当读到唐代诗人于良史的“掬水月在手，弄花香满衣”的时候，总不禁以为，这是世界上最清新脱俗，最神秘空灵的句子。
但读到白师祖的这首《山斋夜坐·嗅花风入鼻》，就觉得这首诗，不在其下：嗅花风入鼻，掬水月浮身。
夜静焚香坐，空山一个人。
嗅花风入鼻，掬水月浮身“嗅花风入鼻，掬水月浮身”，当我嗅一嗅鲜花的时候，总有一阵清风随着花香入鼻，让人先是沉醉于花香，接着又是一阵清新脱俗的空气，让人精神一振；当我在从水里掬起一捧水时，却发现月影在水中浮动，离人是那么近。
山歌其一宋白玉蟾注释
以下是《山歌·其一》的注释：
1. 中秋夜月白如银，照见东西南北人：这两句诗描绘了中秋夜晚的景色，月光如银般洒落在大地上，照亮了四面八方的人们。
2. 古往今来人自老，月生月落几番新：这两句诗表达了时间的无情和生命的短暂，从古至今，人们都会随着时间的流逝而逐渐衰老，而月亮却会经历从升起到落下的轮回，这种循环往复是永恒不变的。
这首诗表达了诗人对人生的感慨，以及对自己和世界的深刻思考。
诗人通过描绘中秋夜晚的景色，表达了对生命的短暂和时间的无情的感慨。
同时，通过月生月落的描绘，表达了对生命循环的深刻理解。
（3）白玉蟾真人曲肱诗
（3）白玉蟾真人曲肱诗白玉蟾真人曲肱诗《道藏》第四册八一一页修真十书武夷集之四十八先生曲肱诗1、昔在青华第一宫，只缘醉后怒骑龙，倾翻半滴金瓶水，不觉人间雨发洪。
2、玉皇有敕问神霄，谁去骑龙乱作妖，自别雷城一回首，人间天上巳相辽。
3、谪居尘世意徘徊，炼尽金丹待鹤来，归去神霄朝玉帝，依前令我掌风雷。
4、五雷深锁玉清宫，白鹤呼风唳碧空，说着这般辛苦处，三千玉女蹙眉峰。
5、太一天皇谒紫清，翠娥百万拥云軿，当时不合抬头看，忽见天丁叱火铃。
6、我不生嗔怨玉皇，翠娥不复舞霓裳，如何天上神仙女，染污清都一散郎。
7、梦断南柯觉昨非，因缘尽处两分飞，寒松空锁翠娥梦。
我独于今未得归。
8、玉府官僚无甚人，上皇怜我最辛勤，忽然诏下催归去，猿叫万山空白云。
9、瑶池王母宴群仙，两部笙歌簇绮筵，误取一枚仙李吃，又来人世不知年。
10、我到人间未百年，恰如顷刻在三天，向来我本雷霆吏，今更休疑作甚仙。
11、往昔逍遥在太华，朝餐玉乳看琼花，当年身著六铢服，不识人间有苎麻。
12、做到天仙地位时，三遭天遣落天墀，却嫌天上多官府，且就人间洞府嬉。
13、白云随我见天台，又趁金华路上回，栖凤亭中留不去，武夷山下野猿哀。
14、说与清风明月知，扬州有鹤未能骑，夜来五凤楼前看，天上台云空自飞。
15、跣足蓬头破衲衣，闷来饮酒醉吟诗，廛中走遍无人识。
我是东华大帝儿。
16、这回空过二十年；肉重不能飞上天，抖擞衲头还自笑，囊中也没一文钱。
17、我有随身一颗珠，见时似有觅时无，金鸡叫罢无人见，月射寒光满太虚。
18、不识看经不坐禅，饥来吃饭困来眠，玉皇若不开青眼，却是凡夫骨未仙。
19、不把双眸看俗人，五湖四海一空身，洞天深处无人到，溪上桃花几度春。
20、桑田变海海成田，这话叫人信也难，只有一般输我处，君王未有此清闲。
一言半句便通玄，何必丹经千万篇。丹道南宗白玉蟾真人《玄关显密论》
一言半句便通玄，何必丹经千万篇。
丹道南宗白玉蟾真人《玄关显密论》白玉蟾真人一言半句便通玄，何必丹经千万篇。
人若不为形所累，眼前便是大罗天。
若要炼气凝神，须识归根复命。
所以道归根，自有归根窍。
复命还寻复命关，且如这个关窍。
若人得知真实处，则归根复命何难也。
故曰：有人要识神仙诀，只去搜寻造化根。
古者虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物，则是造化之根也。
此乃真一之气，万象之先，太虚太无，太空太玄。
杳杳冥冥，非尺寸之可量；浩浩荡荡，非涯岸之可测。
其大无外，其小无内，大包天地，小入毫芒，上无复色，下无复渊。
一物圆明，千古显露，不可得而名者，圣人以心契之，不获已而名之曰道。
以是知心即是道也。
故无心则与道合，有心则与道违。
惟此无之一字，包诸有而无余，生万物而不竭。
天地虽大，能役有形，不能役无形；五行至精，能役有数，不能役无数；百念纷纷，能役有识，不能役无识。
今夫修此道者，不若先炼形。
炼形之妙，在乎凝神，凝神则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全。
故宋齐丘云：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。
只此忘之一字，则是无物也。
本来无一物，何处有尘埃。
其斯之谓乎。
如能喻此理，就忘之一字做工夫，可入大道之渊微，夺自然之妙用，立丹基于顷刻，运造化于一身。
然此道视之寂寥无所覩，听之杳冥无所闻。
惟以心视之则有象，以心听之则有声。
若学之士冥心凝神，致虚守静，则虚室生白，信乎自然也。
惟太上度人，教人修炼，以乾坤为鼎器，以乌兔为药物，以日魂之升沈应气候之升降，以月魄之盈亏应精神之衰旺，以四季之节候应一日之时刻，以周天之星数应一炉之造化。
是故采精神以为药，取静定之火炼之，则成金液大还丹矣。
盖真阴真阳之交会，一水一火之配合，要在先辨浮沈，次明主客，审抽添之运用，察返复之安危。
故高象先云：采有日，取有时。
海蟾云：开阖乾坤造化机，煅炼一炉真日月。
能悟之者，效日月之运用，与天地以同功。
夫岂知天养无象，地养无体，故天长地久，日光月明，真一长存，虚空不朽也。
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白玉蟾的诗句名言介绍
1.冬至炼朱砂，夏至炼水银。
——白玉蟾《赠潘高士二首·冬至炼朱砂》
2.主人摇指青烟里，瀑布悬崖剪雪花。
——白玉蟾《九曲櫂歌十首·仙掌峰前仙子家》
3.瀑布悬珠溅紫芝，山猿恐我呼杖屦。
——白玉蟾《周唐辅仙居庄作》
4.下有龙潭绿无底，瀑布悬岩千尺水。
——白玉蟾《燕岩行》
5.西岭双枫南瀑布，自言曾识许旌阳。
——白玉蟾《栖真观》
6.雪魄冰魂无处觅，秋烟秋雨暗孤村。
——白玉蟾《挽知宫王月谷三章·去年五月访丹元》
7.满天秋雨落琼花，清溪涨绿浸平沙。
——白玉蟾《仙岩金仙阁》
8.秋雨织愁成段，暮云过眼生花。
——白玉蟾《呈嬾翁六首·秋雨织愁成段》
9.安得翠叶成寒丛，四景常使飘春风。
——白玉蟾《画中众仙歌》
10.有时花落鸟啼处，正是千林俵秋雨。
——白玉蟾《画中众仙歌》
11.溪头秋雨添寒绿，蛟龙冷浸一壶玉。
——白玉蟾《仙岩行》
12.梅窗主人携百壶，一夜谈话秋雨寒。
——白玉蟾《夜宴清胜轩醉吟呈倪梅窗吴道士隐南》
13.风搅长空秋雨悬，路如苔滑懒摇鞭。
——白玉蟾《雨中题旅馆》
14.秋风秋雨索人诗，云放千山翠色奇。
——白玉蟾《秋日书怀三首·秋风秋雨索人诗》
15.黄鹤楼前大醉时，撑眼撮与钟离看。
——白玉蟾《赠城西谢知堂》
扩展阅读：白玉蟾的简介
白玉蟾（1134～1229），[1][2]原名葛长庚，字白叟、如晦、以阅、众甫，号海琼子、海蟾、云外子、琼山道人、海南翁、武夷翁，世称紫清先生。
北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村（今海南省琼山县石山镇典读村）人。
6岁丧父，母改嫁澄迈县白家，改名白玉蟾（白出生时，母梦有白色蟾蜍入怀）。
7岁能赋诗，12岁应童子科落第，渐厌恶科举仕途。
南宋绍兴十九年（1149年），16岁时离家云游，养真于儋州松林岭。
23岁只身渡海到大陆各地求师。
最后入住武夷山止止庵，师从道教南宗四世祖陈楠，尽得其道术。
并遵师命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累诀”，创立道教南宗宗派。
嘉定年间（1208～1225年），诏入太乙宫中，为皇帝讲道，被封为紫清明道真人。
后往来名山，行踪莫测。
绍定二年（1229年），卒于盱江（今江西省境内，一说卒于今海南省定安县文笔峰）。
平生博览群经，无书不读。
书法善篆、隶、草，其草书如龙蛇飞动；画艺特长竹石、人物，所画梅竹、人物形象逼真；又工于诗词，文词清亮高绝，其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典
《千家诗》。
所著《道德宝章》（又称《老子注》），文简辞古，玄奥绝伦，独树一帜，被收入《四库全书》。
其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。
是海南历第一位在全国有影响的文化名人。
扩展阅读：白玉蟾的主要作品
一、宋代太平兴国年间洪知常辑《海琼传道集》一卷。
二、彭耜编纂40卷本《白玉蟾集》：白玉蟾生前托附，彭耜“不敢忘先生之遗言，手自校勘，妄加纂次，并以诸贤诗文录于篇末，凡四十卷”。
于嘉熙改元（1237年）仲冬甲寅刻印并写下《海琼玉蟾先生事实》。
此本已佚。
《海琼玉蟾先生事实》一文尚存。
三、端平宋版《海琼玉蟾先生文集》。
此集有潘牥写于端平丙申日(1236)的叙。
此版仅剩下潘牥叙，文集已佚。
四、元代王元晖注《清静经注一卷·海南琼琯子白玉蟾方章正误》，又名《太上老君说常清静经注》一卷，在《正统道藏》洞神部玉诀类是字号第28册。
五、明刻本《重编海琼玉蟾先生文集》。
六、明朝万历甲午年（1594年）何继高编的《琼琯白真人集》十三卷，现存于道藏本中，有《琼琯白真人集序》，万历甲午本尚有潮阳林有声的《白真人文集后叙》。
七、清代王时宇编纂的同治戊辰重镌《白真人文集》，署名为琼山王时宇重订，及门林桂同校。
八、清代同治戊辰(1868)重刻《白真人集》。
九、中山图书馆藏板的壬戌年重刊《白真人集》，此版由王国
宪于民国十一年七月刻。