龙山土家三棒鼓
土家族三棒鼓旅游产品的开发与推广
土家族三棒鼓旅游产品的开发与推广土家族三棒鼓是中国传统文化的重要组成部分，是土家族祭祀、娱乐、工作等场合中必不可少的重要乐器。
近年来，土家族三棒鼓也成为了土家族文化旅游的一大特色，吸引了众多国内外游客的关注与喜爱。
一、保护与传承土家族三棒鼓作为土家族文化的重要组成部分，应得到充分的保护与传承。
在旅游产品开发之前，有必要对土家族三棒鼓的历史、文化、演奏方式等进行充分的研究和挖掘，并保证在旅游过程中不对土家族三棒鼓的正常演奏造成任何损害。
同时，在旅游产品的推广和营销过程中，应加强对土家族三棒鼓文化的宣传，让更多的人了解和认识土家族文化和三棒鼓的价值和魅力。
二、场地与设施建设土家族三棒鼓演奏需要特定的场地和设施，旅游产品的开发需要考虑到这些要求。
应选择条件适宜、配套设施完善的场地进行演奏，如室内音乐厅、露天广场等，同时还要考虑场地的观赏性和互动性，以便游客在欣赏演出的同时可以自由地参与互动体验。
在设施建设方面，要确保演出所需的乐器、设备、灯光、音响等都齐备，保证演出的质量和观赏性。
三、多样化的演出形式在旅游产品的开发过程中，土家族三棒鼓的演出形式应该多样化，以吸引不同年龄、不同国籍的游客。
可以采用传统演奏、舞蹈演出、现代创新演出等形式，使演出更加有趣、丰富，满足不同游客的需求。
四、定期演出在旅游旺季和节假日期间，应定期举办土家族三棒鼓演出活动，为游客提供优质的文化旅游体验。
此外，还可以将土家族三棒鼓演出与其他旅游活动结合起来，组织举办“音乐+旅游”、“舞蹈+旅游”等主题活动，创造更多的旅游发展服务。
同时，在演出前要确定好演出时间、演出场地、演出形式等，并及时宣传。
演出结束后，要做好总结与反馈，对演出的效果进行评估，并对改进方案加以改进。
浅谈“三棒鼓”对常德文化的特殊传承
浅谈“三棒鼓”对常德文化的特殊传承
周星林;谢春凯
【期刊名称】《俪人：教师》
【年(卷),期】2013(000)024
【摘要】三棒鼓是一种古老的民间艺术形式，具有独特的表演风格和技法，在湘西北地区流行盛广，它形式简单，易于深入民间基层；它语言通俗，被群众喜闻乐见；它内容丰富，并与时俱进，对常德历史文化的传承其到过独特作用。
【总页数】2页(P111-112)
【作者】周星林;谢春凯
【作者单位】湖南文理学院
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
【相关文献】
1.沅江三棒鼓的历史渊源及文化探究 [J], 吴圆圆
2.湖南常德三棒鼓唱词音声形态探析 [J], 许晓欢
3.土家族三棒鼓艺术的文化认同研究 [J], 邓斯博
4.湘西龙山县土家族丧葬仪式三棒鼓田野文化志 [J], 向婷
5.国家级非遗土家族三棒鼓的当代传承研究——以宣恩三棒鼓为例 [J], 孙小棠因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
龙山县文化志
《龙山县文化志》概述龙山县位于湖南西北边陲，属湘西土家族苗族自治州辖区。
北与湖北省宣恩县、来凤县交界，西与重庆市酉阳县、秀山县接壤，东连桑植、永顺，南与保靖隔河相望。
地处云贵高原的东北边沿，武陵山脉西北段，属我国地势二、三级阶梯的过渡区。
县区西起东径109°49′，东西宽约32.5千米；南起北纬28°46′，北至北纬29°38′，南北长约106千米；总面积3131平方千米，占全省面积的1.47%，是湘西州第二大县。
耕地面积41.28万亩，其中稻田24.59万亩，旱地15.76万亩。
2002年全县国内生产总值达13.9亿元，实现财政收入1.61亿元，农民人均纯收入1350元，是国家重点扶持的贫困县。
全县设47个乡镇，两个国营林场。
2002年底人口总数为534907人，其中土家族、苗族等少数民族人口达360146人，占总人口的%。
龙山历史悠久，民风古敦，人物俊秀。
据原里耶前街（今保靖清水坪）近期发现的旧石器时代文化遗址来看，早在10至50万年以前这里就有古人类活动。
那些以石斧辟地、用木棒猎食、筚路篮缕的土著先民，当是长期活动在酉水流域及武陵山区、自称为“毕兹卡”的中国土家族主要发祥人。
在长期的历史发展过程中和特定的自然环境里，土家、苗、汉各族人民和睦相处，形成了以土家族歌、舞、乐、剧和织锦等民间工艺为代表的县域文化特色。
由于土家族有语言，无文字，其民族文化只能以语言为载体世代口碑相传。
近代以来，随着汉文化的输入，大部分土家族的语言日趋汉化，其民族文化流失较大。
而龙山地处湘省边陲，由于历史和地域的封闭，使之减缓了被外来文化同化和取代的危机，在南半县的洗车、里耶等地区至今还普遍使用土家语，是中国土家语保存得最完整的地区。
所以，这一带的土家文化传承丰厚，在土家族摆手、茅古斯、土家梯玛、土家织锦、挑花及打溜子、咚咚喹等民族民间文化中，都保留着较多的古文化信息。
清雍正七年改土设县以后，建文庙，设学署，文运新开，风化渐染。
土家族三棒鼓旅游产品的开发与推广
土家族三棒鼓旅游产品的开发与推广土家族三棒鼓是中国传统文化中的一种鼓类乐器，有着悠久的历史和鲜明的地方特色，被广泛流传于湖北、重庆、四川、贵州等地区。
为了充分挖掘土家族三棒鼓的文化内涵和旅游价值，需要对其进行旅游产品的开发与推广。
1. 主题旅游线路推出土家族三棒鼓的主题旅游线路，旅行团可以在景区内充分体验三棒鼓的表演，感受其中更深层的文化内涵。
线路设计可以包括宣传、文化、景观、特色美食等多种形式与体验。
2. 打造乐器体验馆在旅游景区内打造乐器体验馆，让游客可以亲手学习和体验三棒鼓，进一步了解土家族文化的独特魅力。
同时，可以在体验馆中兼备购买土家族文化相关纪念品和手工艺品的区域。
3. 随身携带三棒鼓为了符合年轻人的旅游需求，推出可随身携带的三棒鼓旅游产品。
这种旅游定制产品集购买和体验于一体，可以带着三棒鼓走天下，随时随地展示你的另类风格。
1. 政府的合作政府在旅游产品推广过程中扮演着重要角色，可以通过政策的引导，推动土家族三棒鼓产品的推广，支持和培养土家族文化相关企业和公益组织。
2. 开展文化活动开展土家族三棒鼓文化活动，包括展览、演出、比赛等，进一步推广三棒鼓文化，增进游客对土家族文化的了解，增强游客对旅游景区的信任感和好感度。
3. 旅游咨询服务为游客提供专业的旅游咨询服务，让游客了解景区内的三棒鼓文化特色和旅游项目。
同时，通过推广形象视频和社交平台宣传三棒鼓的独特魅力，吸引更多游客前来参观和体验。
最后，应该抓住每一个机会，增强土家族三棒鼓旅游产品的品牌知名度。
通过不断地创新和完善，使土家族三棒鼓的文化内涵和旅游价值更加深入人心，为地方经济的发展做出积极的贡献。
湘西土家族苗族自治州人民政府关于公布湘西自治州第三批非物质文化遗产名录的通知
湘西土家族苗族自治州人民政府关于公布湘西自治州第三批非物质文化遗产名录的通知
文章属性
•【制定机关】湘西土家族苗族自治州人民政府
•【公布日期】2009.11.03
•【字号】州政函[2009]202号
•【施行日期】2009.11.03
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】文化、新闻出版、广播影视、体育综合规定
正文
湘西土家族苗族自治州人民政府关于公布湘西自治州第三批
非物质文化遗产名录的通知
（州政函[2009]202号）
各县市人民政府，州政府各局委、各直属机构：
根据《湘西土家族苗族自治州民族民间文化遗产保护条例》（以下简称《条例》）有关规定，由相关单位申报，州非物质文化遗产专家委员会评审，经向社会公示，州人民政府研究同意，决定公布《湘西苗语》等58项（其中，第三批名录项目38个，扩展项目20个）为湘西自治州第三批非物质文化遗产名录。
各级各部门要认真贯彻《条例》，坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，切实做好非物质文化遗产保护、管理和合理利用工作，重视对传承人的保护，推动非物质文化遗产保护工作上新台阶。
附：1、湘西自治州第三批非物质文化遗产名录项目名单
2、湘西自治州（第一、二批）非物质文化遗产扩展项目名单
二OO九年十一月三日
附件1：
附件2：。
湘西龙山县土家族丧葬仪式三棒鼓田野文化志
湘西龙山县土家族丧葬仪式三棒鼓田野文化志●向婷［摘要］土家族是一个历史悠久的民族，信奉原始宗教、祖先崇拜，千百年来形成了独特的“哭婚喜丧”的生死观念。
现今在湘鄂西土家族丧葬仪式中以鄂西巴东、建始的跳丧，湘西永顺、泸溪的道士超度和湘鄂西交界地区龙山、来凤的三棒鼓最为典型。
以仪式中三棒鼓的表演过程为研究对象，运用仪式音乐表演民族志的书写方式，采取定点、定时的聚合型仪式的观察，分析三棒鼓音腔的变化及与仪式中各流程之间的配合规律，阐明当代土家族丧葬仪式音乐的转型与再发展。
［关键词］土家族；三棒鼓；丧葬仪式；文化转型龙山县，位于湖南西北部，东与桑植、永顺接壤，西连重庆酉阳、秀山，北与湖北来凤、宣恩交界。
地处武陵山脉腹地，境内山峦重叠，河流纵深，全县面积3131平方千米，现辖民安、新城、华塘3个街道，里耶、洗车河、靛房等31个乡镇。
据全国第六次人口普查统计，全县总人口约57.3万，其中土家族约占55.07%，形成了以土家族、苗族、汉族为主体的多民族杂居地区①。
当下中国土家族人口约有800多万，仍然会说土家语（毕兹煞）的约10万多人，主要聚居在湘西州酉水流域，而酉水流域许多乡镇和村寨，如龙山县的苗市、里耶镇以及永顺县的双凤村，保靖的普戎乡等地的土家族都认为自己的祖先是从龙山坡脚迁徙而来，认为坡脚的土家语是祖先遗留下来的。
所以龙山县又因其特殊的地理位置和语言环境，保存了较为完整的土家族风俗习惯与传统音乐文化。
一、龙山县三棒鼓音乐形态特征龙山县土家族三棒鼓所使用的相关乐器及道具有鼓、鼓架、马锣、花鼓棒、尖刀等5件：鼓：小圆鼓，直径约30厘米，高11.5厘米，用木头、牛皮、竹钉等原料制成。
鼓身边缘绘制有“龙凤呈祥”“富贵牡丹”“二龙戏珠”等传统图案，有些围上一圈自制的土家织锦、锦须装饰，鼓身作者简介：向婷，博士，吉首大学音乐舞蹈学院讲师，湖南师范大学博士后，“中国南方少数民族音乐文化研究中心”特邀研究员。
本文为2020中国博士后科学基金第68批面上项目“湘鄂交界区域土家族‘三棒鼓’文化身份转型研究”（项目编号：2020M682572）阶段性研究成果。
土家族三棒鼓产生的源流及其美学特征
土家族三棒鼓产生的源流及其美学特征作者：田璨来源：《文学教育》2008年第03期三棒鼓，又名花鼓。
它广泛的分布于我国各个地区，如黄河流域的陕西、甘肃、河南、河北、山东、山西，长江流域的四川、湖南、湖北、安徽、江西、浙江等地。
本文主要叙述的是土家族的三棒鼓，它流行于湘、鄂、渝、黔交界的土家族地区，是一项集歌加绝技于一体的民间文化艺术，通常由三至五人组成，师傅击鼓唱词，一人打锣，一人耍花棒、花刀，深受广大人民群众的喜爱。
一、土家三棒鼓产生的源与流一个民族的生产方式、生活方式、民族性格、思维特征、审美情趣等都与地理环境有一定的关系。
土家族地区属于我国南部山区，这里山峦重叠、河流纵横、森林密布、地貌多样。
较好的气候条件，适应多种生物生长，为发展多种经济创造了条件。
土家族人自古以来都居住在大山深处，在春暖花开时，他们进入了繁忙的耕种季节，在这些劳作的间隙，还有一些休闲、娱乐，土家族称之为“歇气”。
正是在这些所谓的“歇气”之时，人们在放松的状态下，随便的捡起地上的石头、树枝等，拿在手中抛丢玩耍。
旁人见他们抛的灵活，好看，就在旁边给他们助兴，敲击木棒、石头、吼歌。
在歌与抛的配合中，初步形成了如今三棒鼓的演唱形式。
历史上，不论什么时代，理想的作品必然是现实生活的缩影。
土家族三棒鼓演唱传统艺术的产生和流传都伴随着土家族人的整个历史进程。
它的演唱内容触及了社会现实生活的各个方面。
最初，由于他们与外界接触太少，在他们的心目中，所有的天灾人祸都是老天爷造成的，从而使他们产生了对自身民族信仰与崇拜。
在这种愚昧肤浅的认识中，人们联络感情的方式，除了语言外，就是吼、喊、唱了。
后来，随着人类的进步与发展，这种形式逐步形成伴吼伴喊伴唱的形式了。
据说，当年秦始皇为了防范外界的侵略，强征夫役修筑万里长城，夫役们为了减轻疲劳、烦闷、在抬石、撬石的时候也就发出了一种劳动号子式的吼叫，姜尚助武王伐纣，利用三千巴人，穿戴着怪异的服饰，面具，抛丢各种利器，敲击各类物件，爆发出阵阵吼、喊、叫、唱等形式，与现在土家族三棒鼓的演唱形式略有相似。
土家族三棒鼓旅游产品的开发与推广
土家族三棒鼓旅游产品的开发与推广一、旅游产品的开发1、土家族三棒鼓的优势土家族三棒鼓是一种具有鲜明地域特色的音乐舞蹈，具有浓郁的地方气息。
它通过舞蹈和乐器演奏来表现土家族的文化特点，展现出土家族人民的精神风貌。
该文化艺术的独特性和吸引力，使其成为了一项重要的旅游资源。
与此同时，土家族三棒鼓也是一项具有较高研究价值的文化遗产，因此还具有一定的学术价值。
基于土家族三棒鼓的特色和优势，可对旅游产品进行以下三个方向的开发：（1）建立文化展示馆，让游客了解土家族文化的历史、演变和特点，通过展馆的展示和现场演出，让游客感受到土家族三棒鼓的魅力。
（2）开展体验活动，让游客亲身感受土家族三棒鼓的魅力，例如学习棒击技巧、跳土家族舞等。
（3）开创主题旅游线路，将游客引导至土家族聚居区，深入体验土家族人民的生活文化，欣赏土家族三棒鼓的演出等。
1、通过互联网渠道进行推广由于互联网的广泛应用，游客可以通过互联网获取到丰富的旅游信息，因此可以通过各种网站，运用搜索引擎的排名机制，将土家族三棒鼓旅游产品进行推广，比如在知名的旅游网站上开设专题页面，提供丰富的信息、图片和视频等，吸引更多的游客关注和了解土家族三棒鼓。
2、通过传统媒体加强推广在互联网的快速发展的背景下，传统媒体仍然扮演着重要的角色。
可以通过在电视台、报纸和广播等传统媒体上进行广告和推广，提高土家族三棒鼓旅游产品的知名度和亲民性，吸引更多的游客前来。
3、通过旅游推广活动进行宣传可以利用各类旅游推广活动进行宣传，例如文化艺术展示、文化旅游节、旅游商品推介会等。
在活动中加入土家族三棒鼓元素，让游客有更深刻的了解和体验，从而增强对该文化艺术的兴趣和关注。
综上所述，土家族三棒鼓作为湘西土家族地区重要的旅游资源之一，其旅游产品的开发和推广，不仅可以促进旅游业的发展，也可以继承和传承土家族的文化艺术，为土家族文化的传播和发展做出贡献。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
龙山土家三棒鼓
《龙山土家三棒鼓》教学设计
教学年级：小学六年级
课时：一课时
教学设想：
湘西龙山，地处遥远的大山深处。
生活着勤劳善良的土家儿女，他们在千百年的历史进程中，创造了丰富多彩、颇具特色的民族文化。
土家族摆手舞等200多项具有土家特色的非物质文化遗产魅力四射，被非遗保护专家和民族学专家誉为“土家族原生态文化博物馆”。
本节课以土家族原生态曲艺“龙山三棒鼓”为切入点，在教学中，引导学生感受、学习三棒鼓的唱腔与伴奏锣鼓的敲击方法。
体验三棒鼓即兴创编的乐趣，从而达到弘扬、传承民族民间曲艺文化的目的。
教学目标：
1.能认真聆听民间艺人演唱的三棒鼓，感受土家三棒鼓的艺术魅力。
2.能学会土家三棒鼓的唱腔与伴奏锣鼓的敲击方法。
3.能与同学一起完成土家三棒鼓的创作与演唱，体验三棒鼓的魅力。
教学重点：学习土家三棒鼓的唱腔与伴奏锣鼓的敲击方法。
教学难点：土家三棒鼓的歌词创作。
教学准备：自制的土家族打击乐器牛皮鼓、马锣、嵌有铜钱的木棒、多媒体课件。
教学过程：
一．激情引趣。
（1）师生问好。