各财神资料对比表
正财神、文财神、武财神、偏财神、准财神分别是谁？
正财神、文财神、武财神、偏财神、准财神分别是谁？正财神、文财神、武财神、偏财神、准财神分别是谁？财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。
财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。
这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
一、赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。
据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。
故人称“元帅之功莫大焉”。
反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。
旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，由来已久。
早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。
东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。
隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。
文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。
此乃天地运行时所产生的疾病。
”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。
于是那年许多百姓死于瘟疫。
是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。
刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
各财神资料对比表
财神资料分析对比表
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部分财神庙供奉财神列表
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传均以赵公明为主雕；
2、若主雕不选赵公明，则在比干与范蠡之间选择，各有侧重面。
比干供奉财神庙相对更多，尤其台湾一带盛
行供奉，但历史文献中显示其主要是“官运”，没有经商背景；范蠡为官为商均有重大影响，并有慈善义举，为浙商和儒商，比较符合我司项目主题，但供奉财神庙较少。
3、关羽为武财神，认知度较高，供奉财神庙也较多，也应突出其显要位置。
4、其他财神以陪衬为主。
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赵公明是文财神还是武财神
赵公明是文财神还是武财神
赵公明是武财神。
武财神是中国民间信仰的一类财神。
武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分，文财神是比干、范蠡和李诡祖，武财神是关羽和赵公明。
关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。
赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。
当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。
该财神像当为财神，即赵公元帅像。
赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
扩展资料：
当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。
该财神像当为武财神，即赵公元帅像。
赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
殷商灭亡后，姜子牙并未封赵公明为财神，是封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，又称“玄坛元帅”。
统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。
因赵公明部下为四名与负责财富的神，其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为财神。
不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运！。
财神绘画课件ppt
财神信仰在中国社会中广泛流传，不仅在汉族地区受到崇拜，在其他民族地区也 有类似的信仰和文化传统。
02
财神绘画技巧
线条的运用
01
02
03
线条的流畅性
在绘画财神时，应注重线 条的流畅性，以表现出财 神的优雅和庄重。
详细描述
抽象风格的财神绘画不拘泥于形象的具象表现，而是 通过抽象的形式来表现财神的内在精神。画面构图自 由奔放，色彩运用大胆创新，注重画面的视觉冲击力 和形式感。在抽象风格的财神绘画中，财神的形象被 简化或变形，通过抽象的线条和色块来传达财神的寓 意和内在精神。这种风格的财神绘画更加强调画面的 形式感和色彩的运用，具有很高的艺术价值。
财神绘画课件
目 录
• 财神简介 • 财神绘画技巧 • 财神绘画风格 • 财神绘画作品赏析 • 实践练习
01
财神简介
财神的起源
财神的起源可以追溯到古代的宗教信 仰和神话传说。在中国的传统文化中 ，财神被视为掌管财富和好运的神祇 ，受到广泛的崇拜和祭祀。
随着时间的推移，财神的信仰逐渐融 入了民间文化，成为人们追求财富和 幸福的重要象征。
详细描述
传统风格的财神绘画通常采用工笔或写意技法，画面构图严谨，线条流畅，色彩鲜艳。在表现财神形象时，注重 细节描绘，如面部的表情、服饰的纹理等。此外，传统风格的财神绘画还会在画面中加入各种吉祥图案和符号， 如元宝、宝瓶、如意等，寓意着财运亨通、吉祥如意。
现代风格
总结词
现代风格的财神绘画注重简洁和抽象的表现形式，画面内容通常以抽象的线条和色块来表现财神形象 。
三教源流中国财神大全
三教源流中国财神大全财神，顾名思义，是主管财富的神明。
在中国神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早可以追溯到唐代，这与唐代以后商业的繁荣有关。
民间崇拜的财神并不是特定一人，依其性质又有文财神、武财神、正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数。
目前我国民众供奉的财神主要有文财神李诡祖、比干、范蠡和武财神赵公明、关羽。
一文财神李诡祖李诡祖，淄川五松山人。
生日九月十七，去世后葬于五松山嬷嬷幢并立祠祭祀。
民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。
魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，善降水妖。
民间传说李诡祖为太白金星下凡，得天齐嬷嬷之道。
唐武德二年（619 年）被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926 年）被赐封“神君增福相公”，元世祖（1295-1307）被赐封“福善平施公”。
在三个文财神中，李诡祖最具神性。
传说他是玉皇大帝帐下的太白金星，属于金神。
在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。
他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。
成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图，这位增福财神穿一品朝服，戴丞相帽。
民间的木板年画都是这位增福相公。
《三教搜神大全》称: “李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。
白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。
至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为神君增福相公”。
明《万历续道藏》所收《搜神记》也记载: “增福相公九月十七日生。
李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。
白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。
至後唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。
”宋代青州状元张唐卿在《孝义天齐嬷嬷幢》一文中写道: “太祖初年，岭下有妇张氏，寡居。
有子二，曰冕、曰璜。
冕、璜事母至孝，日辍耕岭上。
五路财神的寓意和象征
五路财神的寓意和象征五路财神的寓意和象征五路财神的寓意五路财神是人们生活之中比较常见的，因为一般是指古代信仰的五大财神，分别是东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴荣、北路财神赵公明、中路财神王亥。
拜五路财神就是收尽东南西北中五方之财的意思，每年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎新纳福的美好期待。
文财神掌管东路财源根据《封神演义》来做出了解的话，比干是被狐狸精妲己陷害挖心而死。
姜太公认为比干才华出众，所以封比干为文曲星君，后来百姓认为比干无心才公平，所以被百姓奉为文财神，在民间掌管东路财源。
关羽掌管西路财源关羽，也被人们称为是关公。
三国时期蜀汉五虎将之一。
在明清时期晋商称霸天下，他们经常互帮互助共同发财，晋商们也需要一个聚会的地方，由于关羽是山西的名人，所以全国各地的晋商在不同地区都建了一座关帝庙，全国百姓也跟风到关帝庙上香许愿，久而久之关羽被百姓奉为财神。
因为关羽是西蜀大将，所以掌管西路财源。
柴王爷掌管南路财源五代后周世宗皇帝柴荣，也是其中的一个财神爷，得道后被封为天财星君。
柴荣继承皇位后爱民如子，从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工、的保护神。
由于柴荣少年时推着小货车一路向南而发财，所以掌管南路财源。
武财神掌管北路财源在魏晋南北朝的时候就有关于赵公明的神话传说，但那时候他的职责并不是掌管人间财运，而是五方瘟神之一。
到了明朝小说《封神演义》姜太公把他封为武财神。
传说赵公明出生在中原北地，所以掌管北路财源。
中斌财神掌管中路财源王亥，夏朝商国的第七任君主大概就是他，王亥开辟了中国商业的先河，因此被人们称为"华商始祖"、"中斌财神"。
王亥老祖被道教封为掌管中路财源的神明。
迎财神有什么讲究?春节前后是民间习俗最多的时期，尤其是进入正月以后，几乎每天都有相对应的习俗，这些都是千百年来传承下来的“老传统”，但无论哪一种，都代表着人们对美好生活的憧憬和向往，其中对“财富”的期待尤为明显。
三路财神哪三位
三路财神哪三位
三路财神是指一组合的财神来进财，去哪都能够挣钱。
道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。
佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。
现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。
中国供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐(文财神）、范蠡（文财神）、李诡祖（文财神）、柴荣（君财神）、关公（关帝阁）、比干（文财神）、赵公明（武财神）刘海蟾（准财神）。
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
扩展资料：
每到春节，举国各地均祭祀财神，祭祀方法各异。
北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。
正月初二清晨祭焚财神像。
世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。
据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。
故人称“元帅之功莫大焉”。
反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国民间奉其为财神。
旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
财神
除了迎财神爷之外，祭祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。
据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。
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财神名
称号
类别
年代
特点
备注
赵公明
赵玄坛
道教
尧代
第一代武财神，后为正财神，为当今财神信仰中最为普遍的财神
各财神庙中供奉最多的财神，民间最受尊拜。
范蠡
陶朱公
道教
春秋时期
官运、财运亨通、具有慈善家风范
文财神，誉为中华儒商的鼻祖，大型财神庙供奉不多
比干
文曲星、正一福禄财神真君、天官文财尊神
文财神，供奉较少
多闻天王
南通谢
佛教
藏传佛教世界护法神中的一位财神
毗沙门天王
刘海
刘海蟾
道教
五代
刘海是以钱生钱的方式取财，故民间的钱庄票号、借贷典当业必定供奉刘海，甚至连三足金蟾也被看作吸财招财的祥物加以供奉。
最具代表的一位准财神，人们视为活财神，财神庙供奉较少
龙五爷
佛教
拥有“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器
南北财神殿位于三亚南山寺三十三观音堂，是财神龙五爷的道场。
五路财神
道教
这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思
即为赵公明及四个弟子，分为中东南西北，在台湾盛行
五显财神
曹显聪、刘显明、李显德、葛显真、张显正
道教
明英宗于天顺二年(公元1458年)封
貔貅神兽
道教
由于貔貅神兽的历史发祥事迹最早，故称为偏财神兽。
利市仙官
道教
人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，财源广进、吉祥如意
地地道道的偏财神
灶王爷
道教
天上的玉皇大帝派到每家每户来的官吏财神
家财之主
部分财神庙供奉财神列表
3、关羽为武财神，认知度较高，供奉财神庙也较多，也应突出其显要位置。
4、其他财西市周格庄乡
700多年
关羽、赵公明
堡子里财神庙
张家口市
580年
比干
增幅财神庙
山东省淄川区
1500多年
李诡祖
天台山财神庙
山东日照市
4000多年
赵公明
山西平遥财神庙
山西平遥县
350年
比千、关羽、赵公明
山西绛县财神庙
山西绛县
1200年
比干、关羽、赵公明
台湾嘉义市文财殿
台湾嘉义市
比干
河南卫辉比干庙
道教
商代
文曲星成为历代文人及官员的崇拜的对像，传说为官员的保护神，所以也被称为天权星，禄神，即官禄。
第一代文财神，较多财神庙供奉，在台湾盛行
关公
关帝君
道教
三国时期
在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物，被人视为武神、财神及保护商贾之神
武财神。供奉较多
李诡祖
财帛星君
神君增福相公
福善平施公
道教
魏代
经常与福、禄、、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。李诡祖画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。
名称
地址
历史期
供奉财神
赵公明财神庙
西安周至县
赵公明，但有武财神关羽展示区、文财神比干展示区、文财神范蠡展示区
北京白云观
西城区真武庙四里
1500多年
比干、赵公明、关羽
黄瓦财神庙
北京的北锣鼓巷南口
262年
比干、赵公明
伊兰财神庙
依兰镇西北隅的牡丹江东岸
250年
比干，关公，赵公明
老官庙
江西省赣州市宁都县安福乡
流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。
北京安定门外有五显财神庙
土地财神
福德正神
道教
此财神不管你正、邪、富、贫，一切为你尽量争取，也替你掌理财库，为中国五位福德正神的首领。
沈万三
聚宝活财神
道教
此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”，所以一般从事买卖、股票、银行，都喜拜祭祀奉
河南卫辉市
300多年
比干
范蠡祠
山东省肥城市湖屯镇陶山
范蠡、比干、赵公明、关羽
范蠡庙
山东省滕州市羊庄镇
范蠡
刘海庙1
户县玉蝉乡
刘海
刘海庙2
蒙城县
刘海
综合分析：1、主雕财神最佳遴选为赵公明，原因为供奉财神庙最多，普通认知度最广，且为正财神，加上我司之前的宣传均以赵公明为主雕；
2、若主雕不选赵公明，则在比干与范蠡之间选择，各有侧重面。比干供奉财神庙相对更多，尤其台湾一带盛行供奉，但历史文献中显示其主要是“官运”，没有经商背景；范蠡为官为商均有重大影响，并有慈善义举，为浙商和儒商，比较符合我司项目主题，但供奉财神庙较少。