埃及的女性教育发展历程述评-2019年文档
古代埃及的幼儿教育
古代埃及的幼儿教育古代埃及是一个文明古国，其文化和教育体系相当发达。
在古代埃及，幼儿教育被视为非常重要的一环，旨在培养孩子的品德和能力。
本文将介绍古埃及幼儿教育的特点和方法。
一、家庭教育的重要性在古埃及，家庭教育被视为最重要的一种教育形式。
父母在家庭中扮演着孩子的第一任教师，他们有责任传授给孩子合适的道德观念、生活技能和社交礼仪。
通过与家人共度时光，孩子们学会了尊敬长辈、遵循规则以及与他人和睦相处的重要性。
二、宗教教育的影响除了家庭教育，宗教在古埃及的幼儿教育中也起到了重要作用。
埃及人崇拜众多的神祗，并相信生活中的方方面面都与宗教有关。
因此，埃及家庭会定期带孩子参加宗教仪式和庆祝活动，教导他们尊重神灵，并了解神祗的故事和信仰。
三、智力和技能的培养除了道德教育，古代埃及也非常重视智力和技能的培养。
学校和导师在这方面扮演了关键角色。
在学校中，孩子们学习写作、阅读、数学和科学等学科知识。
而各种手工艺技能，如纺织、陶瓷和金属工艺等，也在工艺师的指导下传授给孩子们，旨在培养他们的实践能力和创造力。
四、性别角色的教育在古代埃及，男孩和女孩的教育方式有所不同。
男孩通常会接受更加正规的教育，学习更多的学科和技能。
相比之下，女孩的教育更加注重家政技能和家庭管理。
然而，这并不意味着女孩没有受到重视，相反，她们也被教授如何成为一个好妻子和母亲，同时也被鼓励过上有意义和独立的生活。
五、身体锻炼和健康教育在古埃及，幼儿教育并非只局限于学习和智力发展，身体锻炼和健康教育也被十分关注。
孩子们会进行各种户外活动，如游泳、射箭和摔跤等运动，以提高他们的体能和协调能力。
此外，他们还接受医疗知识的培训，了解如何保持身体健康和应对常见疾病。
综上所述，古代埃及的幼儿教育注重家庭教育和宗教教导，同时注重智力和技能的培养，适度区分性别角色，并且重视身体锻炼和健康教育。
这一综合教育体系旨在培养全面发展的个体，不仅注重道德品质，也注重知识、技能和身体健康的发展，为古埃及的子孙后代奠定了坚实的基础。
古代埃及的幼儿教育
古代埃及的幼儿教育在人类文明的长河中，古代埃及以其独特而神秘的魅力引人注目。
其幼儿教育体系，虽然与现代教育有着诸多差异，但在当时的社会背景下，发挥了重要的作用，并对后世产生了一定的影响。
古代埃及是一个等级分明的社会，幼儿教育在很大程度上受到这种社会结构的制约。
对于贵族和富人家庭的孩子来说，他们能够享受到相对优质和系统的幼儿教育；而普通平民家庭的孩子，则往往接受较为简单和基础的教育，甚至很多孩子根本没有接受正规教育的机会。
在古代埃及，幼儿教育的目的主要是为了让孩子适应社会的等级制度，并为未来的职业做好准备。
对于贵族子弟，教育旨在培养他们成为未来的统治者、官员和宗教领袖，因此他们需要学习各种知识和技能，包括文字、数学、天文、宗教仪式等。
而平民子弟则更多地是学习一些实用的技能，如农业、手工艺等，以便能够在社会中生存和立足。
古代埃及的幼儿教育通常从家庭开始。
母亲在孩子的早期教育中扮演着重要的角色，她们会教导孩子基本的生活技能和道德规范。
家庭中的长辈也会通过讲述家族的历史和传统，向孩子传递家族的价值观和社会经验。
在孩子稍大一些后，家庭会聘请专门的教师或者将孩子送到学校接受教育。
当时的幼儿教育内容丰富多样。
文字教育是其中的重要组成部分。
古埃及的象形文字复杂而神秘，学习起来并非易事。
孩子们需要花费大量的时间和精力来掌握这些文字的书写和阅读。
数学教育也占有一定的比重，他们学习计数、测量和简单的几何知识，这对于日后从事商业和管理工作具有重要意义。
此外，宗教教育在幼儿教育中也不可或缺。
古埃及人对神灵充满敬畏，宗教在他们的生活中占据着核心地位。
孩子们从小就要学习宗教教义、参加宗教仪式，培养对神灵的虔诚和敬畏之心。
除了知识的传授，品德教育也是古代埃及幼儿教育的重点。
诚实、勇敢、善良、尊敬长辈等品德被视为孩子成长过程中必须具备的品质。
孩子们通过家庭和社会的榜样示范，以及长辈的教诲，逐渐养成良好的品德和行为习惯。
在教育方法上，古代埃及的幼儿教育注重实践和模仿。
古代埃及的幼儿教育
古代埃及的幼儿教育在人类文明的长河中，古代埃及以其神秘而辉煌的文化令人瞩目。
其中，幼儿教育作为培养下一代的重要环节，也有着独特的特点和价值。
古代埃及的幼儿教育，首先受到宗教的深刻影响。
宗教在古埃及人的生活中占据着核心地位，他们相信神灵主宰着世间万物。
因此，从幼儿时期开始，孩子们就被灌输宗教观念和信仰。
宗教故事、祭祀仪式成为教育的重要内容，旨在让孩子们敬畏神灵，遵循宗教教义规范自己的行为。
家庭在幼儿教育中扮演着关键角色。
父母承担着教育子女的首要责任，他们通过言传身教，将生活技能、道德规范传授给孩子。
在家庭中，孩子们学习如何劳动，比如帮助父母从事简单的农业劳作或家务劳动。
这种劳动教育不仅培养了孩子的动手能力，也让他们明白了责任和付出的重要性。
古埃及的幼儿教育也注重文字和知识的传授。
文字在当时被视为神秘而神圣的符号，掌握文字是一种特权和荣耀。
孩子们在早期会接受简单的文字启蒙，学习象形文字的书写和认读。
教师通常是有学识的祭司或官员，他们以严格的方式教导孩子，要求他们认真练习和记忆。
除了文字，算数也是幼儿教育的一部分。
这对于日后参与商业活动、管理财产等具有实际的意义。
算数的学习不仅包括简单的计数，还涉及到一些基本的运算和测量知识。
在道德教育方面，古埃及强调诚实、善良、尊重长辈和服从权威等品质。
孩子们被教导要尊敬父母和长辈，服从社会的等级制度。
不诚实和不道德的行为会受到严厉的惩罚，以警示其他孩子。
古埃及的幼儿教育还注重身体素质的培养。
孩子们会参与一些简单的体育活动，如跑步、投掷等，以增强体质和锻炼协调能力。
这对于他们未来能够适应艰苦的劳动和生活环境至关重要。
当时的幼儿教育也存在一定的性别差异。
男孩通常被期望接受更全面、深入的教育，为将来从事政治、宗教或商业活动做准备。
而女孩的教育则更侧重于家务管理和家庭责任，尽管如此，女孩也会接受一定程度的文化和技能教育。
古代埃及的幼儿教育虽然具有其时代的局限性，但它为社会的稳定和文明的传承发挥了重要作用。
详解埃及教育发展史
详解埃及教育发展史详解埃及教育发展史公元前3000—前525年，古代埃及经历了古王国、中王国和新王国时期。
•古王国和中王国是古埃及教育鼎盛时期。
学校出现以前，教育以家庭教育为主，以父子传业的形式传授各种技艺。
即便是18世纪，埃及的教育也十分落后，高等院校只教授伊斯兰教神学和法学，初等教育就是背诵《古兰经》。
图书稀少，文盲成群，只有少数宗教学者可以读书或书写自己姓名以外的字。
当时最著名的高等宗教学府是艾资哈尔大学，它曾是东方文学、伊斯兰教法学和神学的荟萃之地，在学术上起过良好的作用，但经历土耳其人几百年的黑暗统治，教学方法愈来愈僵化教条，教学内容枯燥贫乏。
1922年，埃及获得有条件独立后，国家的教育事业仍未走上正轨。
当时的初级教育分为两类。
一类为4年制，学业结束后一般不再继续升学，•全埃及共有此类小学719所，在校生7万多名;另一类为6年制，在校生2万多名，此类学校共有103所。
6年制学校的入学条件较为严格，教学条件更为优越，学生毕业后可升入中学。
•当时只有10所中学，学生3万8千多名。
师资培训也初具规模。
1925年，埃及大学由私立转为公立后，设立了4个学院，分别为医学院、•法学院、艺术学院和科学院。
后经20年的发展，扩建成拥有10所学院、学生愈万名的综合大学。
1950年在开罗开办了艾因·夏姆斯大学，1957年在艾斯尤特又创建一所大学。
到1952年埃及革命前夕，国立小学生人数已达100万，中学生愈12万，•技校学生2.8万余人，大学生3. 7万余人及 167名留学生。
儿童从 6岁至 12实行免费义务教育，对在校生免费提供一份午餐。
自80年代起，埃及制定了新的教育发展战略，加大教育投入，使教育事业稳定发展。
进入90年代，穆巴拉克总统提出把20世纪最后10年作为“全民教育10年”，政府以“全民教育、职业教育、迎接科技和全球化时代挑战”为三大目标，实施教育为国家与民族安全服务的战略思想。
在加强教育基本建设、普及教育的同时，埃及改革传统的教学内容和方式，努力提高教学质量，努力培养学生的独立思考能力和创造力。
古代埃及的幼儿教育
古代埃及的幼儿教育古代埃及的幼儿教育：传承与发展在古代埃及，幼儿教育被视为一项至关重要的任务，它不仅关乎个体的成长和发展，更与整个社会的繁荣和稳定息息相关。
本文将深入探讨古代埃及幼儿教育的特点、方法和意义，以期为现代幼儿教育提供有益的借鉴。
一、古代埃及幼儿教育的背景古代埃及是世界文明的发祥地之一，其历史可以追溯到公元前 5500 年左右。
在漫长的历史进程中，埃及人创造了辉煌的文化和艺术，对人类文明的发展做出了重要贡献。
幼儿教育作为埃及文化的重要组成部分，也有着悠久的历史和深厚的传统。
二、古代埃及幼儿教育的特点注重品德教育：古代埃及人认为，品德是一个人最重要的品质，因此在幼儿教育中，品德教育被放在了首位。
孩子们从小就被教导要尊重长辈、关爱他人、诚实守信、勤劳勇敢等。
强调宗教教育：宗教在古代埃及人的生活中占据着重要地位，因此宗教教育也是幼儿教育的重要内容之一。
孩子们从小就被教导要信仰神灵、敬畏神灵、遵守宗教仪式等。
重视实践教育：古代埃及人认为，实践是检验真理的唯一标准，因此在幼儿教育中，实践教育也被放在了重要地位。
孩子们从小就被教导要学习各种技能和知识，如农业、手工业、商业等，并通过实践来巩固和提高自己的能力。
注重家庭教育：古代埃及人认为，家庭是孩子成长的第一课堂，因此在幼儿教育中，家庭教育也被放在了重要地位。
孩子们从小就被教导要尊重父母、听从父母的教导、关心家庭的利益等。
三、古代埃及幼儿教育的方法言传身教：古代埃及人认为，言传身教是最好的教育方法之一。
因此，在幼儿教育中，父母和教师们不仅要通过言语来教导孩子们，更要通过自己的行为来影响孩子们。
游戏教育：古代埃及人认为，游戏是孩子们最喜欢的活动之一，因此在幼儿教育中，游戏教育也被广泛应用。
孩子们通过游戏来学习各种知识和技能，如语言、数学、音乐、美术等。
实践教育：古代埃及人认为，实践是检验真理的唯一标准，因此在幼儿教育中，实践教育也被放在了重要地位。
孩子们通过实践来学习各种技能和知识，如农业、手工业、商业等。
古埃及的教育与知识传承文物揭示的智慧之源
古埃及的教育与知识传承文物揭示的智慧之源古埃及是世界上一片古老而神秘的土地，它孕育了许多伟大的文明和知识。
尽管距今已有几千年的历史，但通过丰富的文物，我们可以揭秘古埃及人民教育和知识传承的方式与智慧。
这些文物告诉我们，古埃及人是如何通过教育来培养智慧并将其传承给后世的。
一、青年的起步：基础教育在古埃及，教育被视为一个非常重要的环节，起到培养青年智慧的关键作用。
根据考古发现，古埃及人为了教育青年，建立了一套包括基础教育和高等教育的体系。
基础教育着重于培养孩子的基本技能和知识，其中包括语言、数学、音乐和体育等方面的学习。
在埃及博物馆中，我们可以看到许多用于教育的文物，例如象形文字册页和数学计算工具等。
通过这些文物，我们可以了解到古埃及人是如何通过师傅的指导和集体学习来进行基础教育的。
这些文物揭示了古埃及人对教育的重视和智慧的追求。
二、高等教育：神秘知识的传承在古埃及，高等教育主要集中在神庙和学院。
这些地方成为学习知识和智慧的中心。
其中最有名的例子是耶路撒冷尼亚斯大学。
在这些学院中，学生们学习宗教、哲学和科学等各个领域的知识。
在古埃及的神庙中，我们可以看到许多揭示高等教育的文物，例如象形文字的教科书、学习笔记和神庙的战利品等。
这些文物不仅揭示了古埃及人对不同领域知识的探索和学习，同时也表明他们将知识传承给后世的决心和智慧。
三、智慧之源：古埃及文物的珍藏古埃及文物是揭示古埃及人教育与知识传承智慧之源的珍宝。
通过考古学家们的发掘和整理，我们可以了解到古埃及人是如何通过文物传递知识和智慧的。
例如，在卢克索神庙的浮雕中，我们可以看到古埃及人如何进行手工艺品的制作和建筑的设计，这些都是他们丰富的知识和智慧的结晶。
此外，古埃及的医学文物也展示了他们对解剖学和治疗方法的研究和理解。
古埃及人还通过墓葬中的壁画和祭坛等文物来传递他们的智慧和信仰。
这些文物记录了他们的宗教仪式、神话传说和宇宙观等，揭示了他们丰富而深刻的哲学和精神世界。
【政务民生】外国古代社会的教育发展
外国古代社会的教育发展1️⃣ 古代埃及的教育体系在外国古代社会的发展历程中，教育作为文化传承和社会进步的重要基石，呈现出多样化的形态。
以古代埃及为例，其教育体系在当时已相对完善，旨在培养官僚阶层和祭司阶层的人才。
古埃及的教育主要集中于寺庙学校和宫廷学校，这些学校不仅传授读写、算术等基本技能，还涉及宗教教义、法律知识和行政管理等内容。
值得一提的是，古埃及的文字——象形文字，是教育中的重要组成部分，它的学习和掌握对于个人社会地位的提升至关重要。
此外，古埃及女性也有接受教育的机会，尤其是在家庭和宗教领域，这在一定程度上体现了古埃及社会对教育的重视和包容性。
2️⃣ 古希腊的教育智慧古希腊，作为西方文明的摇篮，其教育发展同样具有里程碑式的意义。
古希腊的教育体系以雅典和斯巴达为代表，两者虽在教育目标和方法上有所不同，但都强调身体锻炼和心智培养的结合。
雅典教育注重公民的全面发展，包括文学、艺术、哲学和体育等多方面的训练，旨在培养有教养的公民和未来的领导者。
而斯巴达则更加注重军事训练和体能锻炼，以培养勇敢善战的战士为核心目标。
古希腊哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等，不仅在教育实践中留下了深刻的印记，他们的教育思想也深刻影响了后世，如“教育是灵魂的转向”等理念至今仍被广泛引用。
3️⃣ 古罗马的教育制度古罗马的教育制度是在继承古希腊教育的基础上逐步发展起来的。
古罗马的教育体系分为初等教育、中等教育和高等教育三个阶段，其中初等教育主要由家庭教师和私塾承担，传授读写、算术和基本的法律知识；中等教育则集中在文法学校，培养未来的官员和律师；高等教育则包括修辞学校和法律学校，专门培养雄辩家和法律专家。
古罗马教育的一个显著特点是实用主义倾向，教育内容与现实生活紧密相连，强调法律、政治和公共演讲等技能的培养。
此外，古罗马还建立了图书馆和公共图书馆系统，为民众提供了丰富的阅读资源和知识获取途径，进一步推动了教育的普及和发展。
【政务民生】外国古代社会的教育发展
外国古代社会的教育发展1️⃣ 古代埃及的教育体系在古代埃及，教育是社会结构中的重要组成部分，它不仅限于贵族和祭司阶层，也逐步向平民阶层渗透。
埃及的教育体系以实用为主，尤其注重数学、天文学和医学知识的传授。
祭司们作为知识的守护者，常在寺庙中设立学校，教授象形文字和宗教教义。
此外，随着法老统治的加强，为了培养忠诚的行政官员，官方也兴办了学校，教授法律、书写和算术等基本技能。
值得注意的是，埃及女性在某些领域，如纺织和家务管理，也接受了专门的教育，体现了教育在性别上的某种平衡。
2️⃣ 古希腊的教育辉煌古希腊是西方教育思想的摇篮，其教育体系对后世产生了深远影响。
斯巴达以其严格的军事训练闻名，教育以培养勇敢善战的士兵为目标；而雅典则更加注重全面发展，教育内容涵盖了文学、艺术、哲学和体育等多方面。
在雅典，私立学校（如柏拉图学园）和公立学校并存，前者通常由哲学家或思想家创办，强调思辨能力和批判性思维的培养；后者则负责基础知识的传授，确保公民具备一定的文化素养。
古希腊的教育思想，如苏格拉底的“问答法”和柏拉图的“理念论”，至今仍被视为教育理论的经典。
3️⃣ 古罗马的教育传承与创新古罗马在继承古希腊教育遗产的基础上，结合自身的社会特点，发展出了独具特色的教育体系。
罗马的初等教育主要由家庭教师和邻里学校承担，教授读写算等基本技能；中等教育则转向文法学校，学习拉丁文、修辞学和法律等高级知识，为进入仕途或从事法律、行政工作做准备。
罗马还建立了著名的图书馆和学术中心，如亚历山大图书馆，促进了知识的积累和传播。
在教育理念上，罗马人强调实用性和功利性，认为教育应服务于国家的治理和社会的稳定。
此外，罗马女性虽在教育机会上不如男性，但一些上层社会的女性仍能接受一定程度的文学和音乐教育。
综上所述，外国古代社会的教育发展呈现出多样化的特点，既有地域性的差异，也有时代性的变迁。
从埃及的实用主义到古希腊的全面发展，再到古罗马的实用与功利并重，每一阶段的教育都深刻地反映了当时社会的政治、经济和文化需求。
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埃及的女性教育发展历程述评埃及是阿拉伯世界中历史最为悠久的国家之一，也是西亚北非地区教育沿革最久、最发达的国家之一。
同时，埃及也是阿拉伯世界中最早掀起女性解放运动的国家、最早提倡女性教育的国家。
恩格斯曾说过，在任何社会中，妇女解放的程度都是衡量普遍解放的天然尺度[1] ，开展关于埃及女性教育历史与发展的研究，可以管中窥豹，帮助我们对百余年来埃及的社会变化、教育发展和女性解放进行分析。
一般研究认为，埃及的近代教育发端于穆罕默德•阿里时期[2]。
本文以时间为顺序，分别对穆罕默德•阿里统治时期1798-1881 ）、英国殖民时期（1882-1922）、独立宪政时期1923-1952）、埃及纳赛尔革命后即埃及共和国时期（1952-）的女性教育的发展情况进行分析与讨论。
、穆罕默德•阿里统治时期埃及女性教育的萌芽期埃及是一个饱经战乱、屡遭外族侵略的国家，1798年拿破仑入侵后，埃及开始探索发展道路，揭开了埃及近代史的序幕。
1805年，作为埃及总督的穆罕默德•阿里，是埃及近代史上最重要的改革者之一，为了达到强国强军的目的，他除了在经济领域大刀阔斧地实施改革外，在教育领域也进行了大胆创新。
穆罕默德•阿里开展照搬英法等国的教育体制，创立了工程、军事、医学、师范、航海等领域的世俗教育学校，打破了传统宗教教育在埃及的垄断地位。
这是埃及女性教育的第一缕曙光。
1832年，穆罕默德•阿里责成法国医生克罗特•贝克①创建了埃及第一所对女性进行教育的学校，并于1836 年开始招收女医学生，培养她们做助产士。
当时的女学生多为士兵和农民的女儿，学校开始时并不为社会所接受和重视。
随着时间的推移，1837年，该校共有50 名女毕业生获得了助产士资格并享有较高的收入，这一举措才逐渐得到社会的认可[3] 。
与此同时，欧洲教会学校也对埃及女性教育发挥了重要作用，这种学校于1835年首次在埃及出现，招收社会中下层的女孩，1887 年共计招生达4000人以上，多数为科普特②女性。
在穆罕默德•阿里统治时期，埃及的教育现代化进程得到了巨大的飞跃，埃及开办了各种类型的学校，也开创了宗教教育与世俗教育并行的二元教育体系。
然而，穆罕默德•阿里的两位继阿巴斯和赛义德都采取了保守的做法，废弃了之前的大量改革措施，关闭了很多世俗学校，也不再允许招收女学生。
这样的情况一直到伊斯梅尔——一位早年留学法国的统治者上台后，才有所改观。
伊斯梅尔深受西方文化的影响，大力复兴世俗教育，鼓励外国人在埃及开办各种形式、各类语言的学校，希望将西方教育制度全面引入埃及。
1873年，伊斯梅尔的第三任妻子开办了第一所正式的女子学校，即索菲亚女校，兼具地理、历史宗教知识等基础课程和裁缝、纺织等实用课程，1874 年，在校生超过了400 人。
这可以认为是埃及女性教育历程中的里程碑事件。
至此之后，专门的女子学校开办得越来越多，也有越来越多的女性得到了基础教育，这为后期埃及妇女解放运动奠定了基础。
二、英国殖民统治时期埃及女性教育的停滞期1882年，英国为了在西亚北非夺取更多利益，控制苏伊士运河，发动了对埃及的侵略战争，埃及自此进入了英国殖民统治时期。
沦为殖民地后，埃及的教育失去了自主发展的权利。
英国殖民者为了巩固自己的统治地位，对埃及教育的发展进行了较多干涉，包括削减教育经费、强化宗主国语言学习、限制学校和受教育人群的数量等。
据统计，1931 年，接受过最低水平教育的埃及男性和女性的比率分别为20.5%和6.5%；同年，埃及只有3.5%的适龄人口走进了学校[4] 。
在1909-1920 年期间，埃及自行开办的初等教育学校数量远远低于殖民政府的办学数量（见表1）。
[5]在女性教育方面，英国殖民统治者虽然在表面上鼓励埃及女性接受教育，并鼓励受教育女性外出谋生，但是，当时的社会与宗教文化氛围并不认同女性独立工作，而且当时社会提供给女性的工作岗位以及对受教育女性的需求较少，这导致了女性教育资源的投入不足。
虽然还有一些女子职业学校在对女性进行职业教育，但也只是开设一些缝纫、家政等方面的课程，对宗教、科学、文化等知识传授甚少。
可以说，在英国殖民统治时期，“妇女教育”只是一个空洞的口号，女性教育陷入了停滞期。
三、独立宪政时期——埃及女性教育的初步发展虽然在英国殖民统治时期，埃及的女性教育发展受到了较多的制约与阻碍，但是，妇女解放运动的思潮却在不断发展。
到了20世纪初期，受过良好教育的女性，如麦利克•纳赛夫、胡达•沙诺维等，成为妇女解放运动思潮的代表人物。
平等而全面的女性教育是她们争取的重要社会权利之一，由于她们的积极宣传与社会的不断发展，女性教育得到了社会和政府的认可与重视。
1927 年，埃及政府规定，小学教育向全体适龄儿童开放，后来中学教育也向女性开放，而第一批获得中学文凭的埃及女性纳布瓦亚•穆萨成为了第一位女性教授和第一位女校长。
1929年，7名女中学生毕业后进入法鲁德大学深造，并于1933 年顺利毕业。
至此，到20 世纪上半叶，埃及女性历经艰辛，完成了从初等教育到高等教育的艰难跨越。
埃及这个时期的女性教育虽然取得了较大的突破，获得了较快的发展，但是在受教育人数和水平上，与男性相比还存在很大差距。
到1945 年，埃及有45所男子中学，而女子中学只有9所。
接受高等教育的女性比例从1930年的0.5%缓慢上升到1950年的8%。
[6]四、共和国时期——埃及女性教育的高速发1952年，埃及发生了纳赛尔领导的“七二三革命”，埃及 自此进入了共和国时期。
纳赛尔奉行阿拉伯民族主义的指导思想，将苏伊士运河收归国有，在经济领域推行国有化政策，团结 其他的穆斯林国家， 旨在彻底摆脱外来殖民统治的阴影， 大统一的阿拉伯国家。
纳赛尔在教育领域的改革也是如此， 他首 先要求在全国范围内建立统一的小学，不论出身、不论性别，给 所有孩子提供平等的入学机会， 埃及女性可以不戴面纱和男性同 校学习；为了提高教育质量，将小学学制从四年提升到六年；改 变原有的将考试成绩作为升学的唯一途径； 国家的教育投资也向 初等教育倾斜， 1965 年，埃及在初等教育的投资占到了教育总 投资的 60%以上。
这样的改革措施很快起到了明显的效果，从 1953-1970 年，小学在校人数翻了几乎三倍，达到了 362 万人之 多。
此外，在高等教育方面，传统的宗教高等教育学府艾资哈尔 大学也于 1962 年增设了女子大学，改变了其长期以来不招收女 性的惯例。
20世纪 70年代，萨达特总统执政， 埃及民主政治步步深入，及的女性教育得到了再一次的快速发展。
在前任总统强化了初等 教育的基础上，萨达特完成了中等和高等教育的扩充。
1973 年， 有 55%的适龄女性接受了小学教育，小学女生数量占小学生总数 的 38%，中学女生数量占中学生总数的 31%，大学女生数量占大 学生总数的 28%，甚至还有许多女生赴海外留学深造。
萨达特时 期的高等教育扩招政策使大学入学率增长了 100%，女性入学人数与女性从事专业学术学科学习的比例也有了明显的增长 2、表3）。
[7]自 1981 年穆巴拉克当选埃及总统以来， 在他执政的 30 年间， 埃及的女性教育基本进入了一个繁荣发展的新阶段。
从对教育的投入来看， 2000 年，教育投入占到了埃及财政总收入的 2.35%， 比 1981 年多了 30 倍； 2008 年，教育投入增加到埃及国民生产 总值的3.8%[8] 。
埃及的高等教育也越来越大众化并偏向实用性， 1995 年的高校毛入学率达到了 20.3%，超过了当时世界 16.2%的 平均水平 [9] 。
相应的，接受教育的女性数量及其受教育质量也 随之不断提升， 1985-1986 学年，埃及女大学生占大学生入学总 人数的 33.3%，到了 1996-1997 学年，这个比例增加到 40%[10] 。
进入新世纪以来， 埃及高校无论是从学生总数、 女性入学人数还 是女毕业生数量上均呈现持续增长趋势， 在 2010-2011 学年， 埃 及高等教育阶段女性在校人数已经超过了男性， 女毕业生的比例 甚至达到了 56.76%，详见表 建立强 经济逐步开放， 中东和平进程得以推进。
在这样的大背景下，埃见表4。
[11]五、结语从穆罕默德•阿里时期到21世纪，埃及经历了从封建统治到半殖民地，从君主立宪到共和国成立。
随着时代的变迁，社会的进步，埃及的女性教育从无到有，从精英阶层到普罗大众，从只能教授纺织家政、规模仅为几十人的女校，到在教育的各个阶段都能与男性平分秋色。
从教育结构上看，早期的女性教育凸显实用性，随着社会的进步，女性教育在实用性与学术性方面都有了良好的发展；从教育体制上看，早期的女性教育主要集中在世俗教育范畴内，随着越来越多的宗教学校开始接收女性，女性教育在埃及世俗与宗教教育的二元体系中成为不可或缺的重要部分。
在阿拉伯世界正在高速崛起并不断发展的今天，以科技创新为源动力的新生产力愈加重要，而科技创新则需依靠高层次人的才和更加广泛而深入的教育。
人才是创新的源泉，教育是人才的保障。
结合埃及女性教育的发展历程来看，笔者认为，未来的埃及女性教育需要在基础教育方面继续加大投入，降低女童辍学率；不断加强成人教育，让未受教育的成年女性得到学习的机会；埃及的高等教育大众化政策取得了一定程度的成功，但仍需进步提高高等教育质量。
注释：①安东尼•巴泰勒米•克洛特（Antoine Barthelemy Clot , 1793-1868 ），法国医生，为穆罕默德•阿里组建了埃及军队医疗体系，穆罕默德•阿里授予其“贝克”的称号。
②科普特人，指埃及的基督徒，是当代埃及的少数民族之一。
其人口目前，在埃及的科普特人是中东地区最大的基督教族群，约占埃及总人口的10%-15%。