古希腊哲学 西方哲学史课件
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中西哲学史古希腊哲学PPT课件
世界秩序（一切皆相同的东西）不是任何神或人所 创造的，它过去、现在、未来永远是永恒的活火， 在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
7
生成辩证法
• 按照逻各斯的原则，一切事物都像火那样变动不居，处于 永恒的生成变化状态。“生成”就是变成某物（coming to be）
• 数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。
一切事物的形状都具有几何结构，几何结构则与数字相对 应1是点，2是线，3是面，4是体2020/1/3中西哲学史 古希腊哲学
12
• 毕达哥拉斯本源观蕴含了一个与毕达哥拉斯定理自 相矛盾的结果 无理数的发现
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
13
爱利亚学派 （流行于公元前6世纪-前5世纪之际）中心思想是世
水是万物的本源
理由：用经验证据说明水有滋养万物的功能。
接受古埃及人的大地漂浮在水上的图式，他用 水的摇晃来解释地震现象。
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
4
• 阿纳克西曼德（Anaximander，鼎盛年约在前570年）是 泰利斯的亲戚和学生，据说绘制了第一张地图，制造了第 一个天球仪和计时器
界的本原是不变的一。 • 塞诺芬尼（Xenophanes，鼎盛年约在前540年）
对神人同行同性论的批判动摇了神话世界观的基础 神话里的神是人按照自己的形象想象出来的 作为世界主宰的神必须是绝对的。神不会凌驾于任 何特殊性和相对性之上。 没有形体，全视、全知、全闻
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
典型的转化生成观
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
6
赫拉克利特
（Heraclitus，鼎盛年约为前504-501年）出生于爱 菲斯王族，拒绝城邦民众通过的法律，把王位让给 兄弟，自己隐居山中。著有《论自然》现有残篇留 存
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
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生成辩证法
• 按照逻各斯的原则，一切事物都像火那样变动不居，处于 永恒的生成变化状态。“生成”就是变成某物（coming to be）
• 数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。
一切事物的形状都具有几何结构，几何结构则与数字相对 应1是点，2是线，3是面，4是体2020/1/3中西哲学史 古希腊哲学
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• 毕达哥拉斯本源观蕴含了一个与毕达哥拉斯定理自 相矛盾的结果 无理数的发现
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中西哲学史 古希腊哲学
13
爱利亚学派 （流行于公元前6世纪-前5世纪之际）中心思想是世
水是万物的本源
理由：用经验证据说明水有滋养万物的功能。
接受古埃及人的大地漂浮在水上的图式，他用 水的摇晃来解释地震现象。
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
4
• 阿纳克西曼德（Anaximander，鼎盛年约在前570年）是 泰利斯的亲戚和学生，据说绘制了第一张地图，制造了第 一个天球仪和计时器
界的本原是不变的一。 • 塞诺芬尼（Xenophanes，鼎盛年约在前540年）
对神人同行同性论的批判动摇了神话世界观的基础 神话里的神是人按照自己的形象想象出来的 作为世界主宰的神必须是绝对的。神不会凌驾于任 何特殊性和相对性之上。 没有形体，全视、全知、全闻
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
典型的转化生成观
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
6
赫拉克利特
（Heraclitus，鼎盛年约为前504-501年）出生于爱 菲斯王族，拒绝城邦民众通过的法律，把王位让给 兄弟，自己隐居山中。著有《论自然》现有残篇留 存
《西方哲学史概览课件》
文艺复兴时期的人文主义哲学
文艺复兴时期
文艺复兴是人类历史上文化和哲学复苏的时期， 人们开始重视自然界和人的本质。
人文主义哲学
人文主义哲学是人们走出迷信和无知，关注人类 的自由和尊严，探讨自然、生命和意识的本质。
启蒙时代的理性主义和经验主 义
1 理性主义
主张理性是最根本的知识，能够超越感性，取得真理。代表人物有康 德、笛卡尔等人。
西方哲学史概览课件
一场穿越古今的旅程，从古希腊哲学到现代西方哲学，深入剖析思想史上的 里程碑，探讨人类智慧的演进。
哲学的定义和起源
哲学的定义
“哲学”一词源自古希腊语，意为“爱智慧”。哲学研 究基本的问题和真理，探讨人生意义和价值。
哲学的起源
哲学起源于古希腊，最早由柏拉图学派和亚里士 多德学派奠定基础。从此，哲学成为了一个独立 的领域，被广泛研究和传承。
尼采
主张超越好与恶的对立，认为人尤其是创造者超越社会伦理和信条，是人类发展的前景和希望。 他的代表作品为《查拉图斯特拉如是说》。
现代西方哲学的发展和流派
分析哲学
主张通过神经心理学和逻辑 哲学的研究，解决哲学中的 疑难问题，并发展成为一种 主流哲学流派。
存在主义
主张个人的存在是首要真理， 人类是孤独和自由的存在， 自我意识是意义和价值的源 泉。
1
基督教哲学
基督教哲学以信仰为基础，主张以上
教父哲学
2
帝为核心，进而形成了中世纪欧洲道 德和文化的基石。
早期基督教思想家的思想体系，包括
圣奥古斯丁、圣庞加维、圣艾伯特等
人，对中世纪欧洲的哲学和文化起了
3
中世纪哲学特点
深远的影响。
中世纪哲学的显著特点是信仰比人类
第一讲--古希腊哲学PPT课件
<configuration>
有关如何设置访问规则的更多信息，请参见 授权。
还必须创建 manager 或 member 之类的角色，然后将用户 ID 分配给这些角色。如果应用程序使 用 Windows 身份验证，则可以使用 Windows 计算机管理工具创建用户和组。
如果使用 Forms 身份验证，则可以使用 网站管理工具设置用户和角色。如果您愿意，可 以通过调用各种角色管理器方法来以编程方式执行此任务。下面的示例演示如何创建角色 members：
</roleManager>
角色的典型应用是建立规则，用于允许或拒绝对页面或文件夹的访问。可以在 Web.config 文件的 authorization 节中设置此类访问规则。下面的示例演示如何允许 members 角色的用户查看名为 MemberPages 的文件夹中的页面，同时也拒绝任何其他用户的访问：
注意 角色不处理未在应用程序中建立标识的用户（匿名用户）。
如果使用 Login 控件或 Forms 身份验证建立用户标识，则还可以将角色管理和成员资格一起使用。 在这个方案中，使用成员资格来定义用户和密码。然后，可以使用角色管理来定义角色并为这些角色 分配成员。但是，角色管理并不依赖于成员资格。只要您能够在应用程序中设置用户标识，就可以使 用角色管理进行授权。
C# VB 复制
if (User.IsInRole("members")) {
buttonMembersArea.Visible = True; }
也创建 RolePrincipal 类的实例并将其添加到当前请求上下文中。这使您可以以编程方式 执行角色管理任务，如确定特定角色中有哪些用户。.下面的示例演示如何获取当前已登录用户的角 色列表。
有关如何设置访问规则的更多信息，请参见 授权。
还必须创建 manager 或 member 之类的角色，然后将用户 ID 分配给这些角色。如果应用程序使 用 Windows 身份验证，则可以使用 Windows 计算机管理工具创建用户和组。
如果使用 Forms 身份验证，则可以使用 网站管理工具设置用户和角色。如果您愿意，可 以通过调用各种角色管理器方法来以编程方式执行此任务。下面的示例演示如何创建角色 members：
</roleManager>
角色的典型应用是建立规则，用于允许或拒绝对页面或文件夹的访问。可以在 Web.config 文件的 authorization 节中设置此类访问规则。下面的示例演示如何允许 members 角色的用户查看名为 MemberPages 的文件夹中的页面，同时也拒绝任何其他用户的访问：
注意 角色不处理未在应用程序中建立标识的用户（匿名用户）。
如果使用 Login 控件或 Forms 身份验证建立用户标识，则还可以将角色管理和成员资格一起使用。 在这个方案中，使用成员资格来定义用户和密码。然后，可以使用角色管理来定义角色并为这些角色 分配成员。但是，角色管理并不依赖于成员资格。只要您能够在应用程序中设置用户标识，就可以使 用角色管理进行授权。
C# VB 复制
if (User.IsInRole("members")) {
buttonMembersArea.Visible = True; }
也创建 RolePrincipal 类的实例并将其添加到当前请求上下文中。这使您可以以编程方式 执行角色管理任务，如确定特定角色中有哪些用户。.下面的示例演示如何获取当前已登录用户的角 色列表。
《西方哲学史大纲》课件
Part Four
知识的来源： 如何获得知识， 知识的来源是
什么
知识的性质： 知识的性质是 什么，是主观 的还是客观的
知识的确定性： 如何确定知识 的真实性和可
靠性
知识的价值： 知识的价值是 什么，如何评 价知识的价值
存在与本质：探讨事物的存在和本质之 间的关系
物质与精神：探讨物质和精神之间的关 系
促进了文化繁 荣：西方哲学 史的发展促进 了文化的繁荣， 丰富了人类的
精神世界。
提升批判性思维能力：通过分析、 评估和判断，培养独立思考的能力
增强自我认知：通过反思和自我审 视，更好地认识自己，了解自己的 需求和价值观
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
培养道德观念：理解道德原则和价 值观，形成正确的道德观
PPT,a click to unlimited possibilities
汇报人：PPT
01 02 03 04 05
06
Part One
Part Two
起源：公元前6世纪，古希腊城邦 时期
主要思想：理性主义、形而上学、 伦理学
添加底、柏拉图、亚 里士多德
提升解决问题的能力：通过哲学思 考，培养解决问题的能力和创新思 维
哲学思考：培养批判性思维，提高解决问题的能力 价值观念：树立正确的价值观，培养道德观念 社会影响：促进社会进步，推动人类文明发展 教育意义：提高教育质量，培养创新型人才
汇报人：PPT
Part Three
代表人物：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等 主要观点：强调理性在认识中的作用，认为知识来源于理性 主要贡献：建立了理性主义的哲学体系，对后世哲学产生了深远影响 局限性：忽视了感性和经验的作用，过于强调理性的作用
西方哲学史课件
第一编古代哲学1、古希腊哲学：在公元前六世纪至六世纪之间起源于希腊世界并在其中发展的哲学。
2、发展历程及各个时期的主要人物或学派（1）自然哲学时期：自然哲学家（2）智者学派时期：普罗泰格拉和高尔吉亚（3）雅典哲学时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；（4）晚期希腊哲学时期：斯多葛主义；伊壁鸠鲁主义；新柏拉图主义；怀疑主义2、古希腊哲学的特（1）崇尚思辨（2）追求自由（3）向往幸福一、古希腊哲学（早期自然哲学）1、伊奥尼亚学派之米利都学派泰勒斯（希腊七贤之一、哲学之父）：水是世界的本原2、伊奥尼亚学派之爱非斯学派赫拉克利特（辩证法大师、辩证法的奠基人）：（1）火本原说（2）辩证法3、爱利亚学派巴门尼德：（1）真理之路和意见之路（2）存在是永恒的一（3）思想与存在是同一的4、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯：（1）万物皆数（2）灵魂不死5、元素论之德谟克利特（原子论）6、存在的问题（1）理论不统一，且在说明事物上也存在着困难。
（2）远离生活：望天者二、智者学派1、普罗泰戈拉：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
（1）人本主义倾向（2）相对主义倾向（3）是对爱利亚学派绝对主义的反动2、高尔吉亚：无物存在；如果有物存在，人也无法认识它；即便认识它，也无法把它告诉别人。
3、思想特点：（1）思想倾向：人本主义与相对主义（2）思想表达方式：对理性主义和神秘主义表现出的绝对主义持批判的态度，重破不重立。
三、雅典哲学1、雅典哲学：公元前5-4世纪希波战争的胜利使得雅典迅速崛起，希腊的经济文化政治中心开始转移到雅典，它逐渐成为哲学发展的中心，形成了雅典哲学。
2、苏格拉底1、认识你自己：背景：是对早期自然哲学家和智者学派思想反思的结内涵：哲学更应当关心与人相关的事情，尤其关关心人本身。
2、德性就是知识1）德性是过好生活的品质。
2）对过好生活品质的认识，就是知识。
3）知识就是德性。
4）无人有意作恶。
3、助产术1）定义：获得真理的方法。
第一章 古希腊哲学产生背景 西方哲学史课件
特点：重视自然哲学，中心内容是探究自然万物的“本 原”或者“原理”，以及宇宙的生成演化。很多都是杰 出的科学家。 思想都比较朴素。
（二）、古希腊雅典哲学的繁荣时期
１、智者派(怀疑论) 普罗泰戈拉、高尔吉亚
２、原子论唯物主义 德谟克里特（原子论）
３、目的论、理念论 苏格拉底、 柏拉图
（善） （理念论
四，希腊哲学的特点
（一）希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的 人类本身转移的特点。表现为自然哲学到逻辑学、 伦理学、心理学、政治学等的发展，最后形成亚里 士多德的综合哲学体系。 （二）古希腊哲学的理论特点：思辨性 1，思辨的途径：理性的抽象 2，思辨的特点：二元对立 3、思辨的方法：辩证法、逻辑学。
二、古希腊哲学产生的社会历史背景
经济上：铁具的广泛使用，促进了生产力的 提高，工商业发达；产生阶级分化，促使城 邦形成，扩大殖民，社会稳定。 政治上：各城邦各自独立，却又有统一的民 族意识。自然民主制开始形成。 文化上：确立文字，形成统一的宗教，钱 776年开始四年一度的奥运会，前700年德 尔菲神庙的影响遍布全希腊。开始以希腊自 称。
2、希腊哲学注重理性的思辨性成为近代 西 方哲学（文化）的主旋律。
早期自然哲学家
一、米利都学派（朴素唯物论）
（一）泰勒斯（Thales、鼎盛年为公元前585/584年）
1、认为水是万物的始基。（本原论） “始基”（arche)－－又称“本原”，指万物的根源或元素:万
物最初由它产生，最后又消解于它。 万物的滋养物是潮湿的，所有事物的种子都具有潮湿的
情爱 产生诸神和人类
（三）、希腊神话的特点
希腊神话的思维特点： 1、人与自然不分 2、人与神不分 3、感性直观的表达形式。 4、生殖演化的宇宙生成观
（二）、古希腊雅典哲学的繁荣时期
１、智者派(怀疑论) 普罗泰戈拉、高尔吉亚
２、原子论唯物主义 德谟克里特（原子论）
３、目的论、理念论 苏格拉底、 柏拉图
（善） （理念论
四，希腊哲学的特点
（一）希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的 人类本身转移的特点。表现为自然哲学到逻辑学、 伦理学、心理学、政治学等的发展，最后形成亚里 士多德的综合哲学体系。 （二）古希腊哲学的理论特点：思辨性 1，思辨的途径：理性的抽象 2，思辨的特点：二元对立 3、思辨的方法：辩证法、逻辑学。
二、古希腊哲学产生的社会历史背景
经济上：铁具的广泛使用，促进了生产力的 提高，工商业发达；产生阶级分化，促使城 邦形成，扩大殖民，社会稳定。 政治上：各城邦各自独立，却又有统一的民 族意识。自然民主制开始形成。 文化上：确立文字，形成统一的宗教，钱 776年开始四年一度的奥运会，前700年德 尔菲神庙的影响遍布全希腊。开始以希腊自 称。
2、希腊哲学注重理性的思辨性成为近代 西 方哲学（文化）的主旋律。
早期自然哲学家
一、米利都学派（朴素唯物论）
（一）泰勒斯（Thales、鼎盛年为公元前585/584年）
1、认为水是万物的始基。（本原论） “始基”（arche)－－又称“本原”，指万物的根源或元素:万
物最初由它产生，最后又消解于它。 万物的滋养物是潮湿的，所有事物的种子都具有潮湿的
情爱 产生诸神和人类
（三）、希腊神话的特点
希腊神话的思维特点： 1、人与自然不分 2、人与神不分 3、感性直观的表达形式。 4、生殖演化的宇宙生成观
西方哲学史之古典时期的希腊哲学49页PPT
苏格拉底的教学法：诘问法
• 学生：苏格拉底，请问什么是善行？ • 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，
这几种行为是善行还是恶行？
• 学生：是善行。 • 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，
在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士 兵说，援军就要到了。但实际上并无援军， 这种欺骗是恶行吗？
• 学生：这是善行。
• 一是把善等同于巴门尼德题。
二、昔兰尼派：善即快乐
• 昔兰尼派的特点： • 一是快乐原则； • 二是实用倾向。
三、犬儒派：善即节欲
• 犬儒派的创始人是安提斯塞尼（Antisthenes， 约公元前445－360年）犬儒派的另一重要代 表是西诺普人第欧根尼（Diogenes,约公元前 404－323年）。
• 有学生问他的希腊老师：“什么是诡辩？”
• 老师反问到：“有甲乙两人，甲很干净，乙很 脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”
• 有四种可能： • 一是甲洗，因为他有爱干净的习惯； • 二是乙洗，因为他需要洗；
• 三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因 为需要；
• 四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯， 干净人不需要洗。
《苏格拉底之死》
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭的审判为有罪并处以 死刑。罪名是腐蚀青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。他 的学生为拯救他，买通狱卒。面对生路，他却婉言谢绝，以公民应 服从法律为由，从容赴死。
第三节小苏格拉底学派
• 哲学史上一般把苏格拉底的其他学生所创 立的派别统称为“小苏格拉底学派”，以 区别于柏拉图这个大门派。
四、助产术
1，苏格拉底的“助产术”也被他称为“辩证法” （dialectic）。 A,“反讥”是助产术的第一步。 B,“归纳”是助产术中引导方向的重要步骤。 C,“诱导”是助产术的实质，也可以看作是狭义 的助产术。 D,“定义”是助产术所要达到的目的，但苏格拉 底从未下过一个绝对的定义，预示了哲学问题 的永恒性，因而“辩证法” 意义在于“过 程” 。 2，苏格拉底对哲学发展的影响： A,柏拉图
西方哲学史课件
2、西西弗斯
西西弗斯是希腊神话中的人物。 他甚至一度绑架了死神，让世 间没有了死亡。最后，西西弗 斯触犯了众神，诸神为了惩罚 西西弗斯，便要求他把一块巨 石推上山顶，而由于那巨石太 重了，每每未上山顶就又滚下 山去，前功尽弃，于是他就不 断重复、永无止境地做这件 事——诸神认为再也没有比进 行这种无效无望的劳动更为严 厉的惩罚了。西西弗斯的生命 就在这样一件无效又无望的劳 作当中慢慢消耗殆尽。
二、古希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学
第一个阶段是早期的自然哲学，从时间上是前苏格拉底阶段， 这是古希腊哲学的初级阶段，涌现了四个学派：
一、伊奥尼亚学派
伊奥尼亚是中东与希腊的交通要冲，东西文化在这里交汇，
公元前６世纪，希腊人在这里建立城邦米利都和爱菲斯，第 一批哲学家在米利都产生，爱菲斯的赫拉克立特则是一位独 立的哲学家，我们把他们合称伊奥尼亚派，实际上，这两地 的哲学家在历史上并无实际的联系。
一、希腊哲学的精神和问题
3、希腊哲学思辨的特点
辩证：
希腊哲学的基本范畴，如一和多、静和动、本质和现象、 必然与偶然、形式和质料等都是对子。对子就是矛盾， 解决矛盾的途径就是辩证法，辩证法原意是对话，后来 亚里士多德把它发展为辩证推理。不论是采取对话的形 式还是采取推理的形式，辩证法都是对两种相反的意见 所做的分析和综合，最后达到统一的结论。辩证法是用 一统摄多，以综合客服矛盾的艺术。 当代法国哲学家德里达把希腊哲学的这种传统成为 “逻各斯中心主义”。“逻各斯”就是理性，希腊哲学 的理性特征就是二元对立与一元中心的统一。
西方哲学史
第一章 古希腊哲学
一、希腊哲学的精神和问题 二、古希腊哲学主要流派 三、智者运动和苏格拉底 四、柏拉图 五、亚里士多德
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真理之路 与 意见之路 思维 与 感官
存在 与 非存在 真实的存在 与 不可靠的非存在
思维与存在的是同一的 把本体论上存在与非存在的对立，与认识论 思想 中把握的真理与意见对立起来。 本体论与认识论具有同构性。 存在论与宇宙论
三，芝诺 Zenon 鼎盛期约在公元前468年
证明巴门尼德的思想，通过归谬法 证明：存在的不变不动（否定运动
第三，存在是不变不动的 “存在物事不动的，被巨大的铁链捆绑着，它是同
一的，始终在同一个地方居留在自身之内。”
第四，存在是有定形的：圆球（空间有限）
存在不是具体的存在物，是只能靠理性和逻辑思 维来把握。 存在不是纯粹思维或精神性实体，没有超出他所 处的时代，但是是早期哲学的最高水平。
（二）真理之路与意见之路
第三节 赫拉克利特（Heraclitus)
一 、生平 鼎盛年为公元前504—501年，爱菲斯王族，拒绝接受 王位，并让给弟弟。性格高傲，孤僻，蔑视民众。被 称为晦涩哲学家。 二、主要哲学思想 （一）火本原说 1，火是万物的本源 这个有秩序的宇宙既不是人或神所创造的，它过去， 现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上 燃烧，在一定的分寸上熄灭。
第一条路被称为“真理之路”， 第二条路则是“意见之路”。
（一）存在
1，存在是对克塞诺芬尼的"一"在哲学上的展开。 实质上是以此来概括世界全体的普遍必然的本质，
一种表示世界全体统一的本性。 2，存在的特点 第一，存在是独一无二的 “存在物也是不可分的，因为它全部都是一样的，
没有哪个地方比另一个地方多些或少些，妨碍 他们联系，它整个是连续的” 第二，存在是永恒的，不生不灭的。(论证） “存在没有过去的存在和未来的存在，整个都是 现在，作为完整统一连续的东西。”
2，万物不同，是因为所含四根的相对数量和排列的不同 骨头是由两分水+两分土+四分火混合而成，肌肉=四种
等量元素混合而成。
人的身体由四根构成。固体的部分是土根，液体的部分 是水，维持生命的呼吸是空气，血液主要是火根；思维 是血液的作用。
1，神人同形同性 2，道德 3，多神
提出作为“一”的神 1，特点：独一无二的，不变不动的，不生不灭的
（归谬法论证）；无形的神，以思想统治世界 2，具有对世界的根本和最高存在原则的规定性质 3，开创理性神的传统，具有哲学的意义。
二、巴门尼德
Parmenides,鼎盛年为公元前 500年
在《论自然》一开头在，不可能不存 在”； “不存在者不存在，不可能 存在”。
第一部分 古希腊哲学
第一章 前苏格拉底哲学 第一节 米利都学派
（一）泰勒斯
（Thales、鼎盛年为公元前 585/584年）
哲学观点： 1、认为水是万物的始基。（本原论）
“始基”（arche)－－又称“本原”， 指万物的根源或元素。 2、认为万物都充满着神灵。（物活 论）
（二）阿那克西曼德 （Anaximander、鼎盛年为公元前570年） 哲学观点： 1、万物的本原是阿派朗，即“无定型”（无限者）。
的证明） 1、二分法——永远达不到目的地
2、阿基里斯和乌龟赛跑——永远追 不上乌龟。
3、飞矢不动——运动不存在。
4、“一倍的时间等于一半的时间”
证明：存在的独一无二（否定杂多的证明）
1，关于大小的论证 有体积
无限多
存在是多
无体积
有限多 连续的
间断的
2，一粒谷子与很多谷子
无限大
无限小 无限多 无限多
只有对立，没有统一。 体现希腊形而上学的传统。
（二）灵魂学说
（1）毕达戈拉斯派的灵魂观具有宗教和哲学 的双重意义。 （2）“灵魂”（psukhē）是希腊哲学中的一 个重要概念，在《荷马史诗》中表示人死方 止的呼吸、生命；在泰勒斯那里表现为普遍 的生命力和活动的原则；而在毕达戈拉斯学 派那里，同一个灵魂可以流动于不同的身体， 因而开始有了个体性和独立性，虽然还不具 有完全的非物体性。
2，火与万物的关系
火 气 水 土 万物 火因为冷熄灭转换成万物 下降的道路 万物然后又转换为火 上升的道路 上升的道路与下降的道路是同一条路（的两个 方面），是一个永恒的过程。
“万物都转换成火，火也转换成万物，正像货 物换成黄金，黄金换成货物一样。
第四节 埃利亚学派
一 、克塞诺芬尼
Xenophanes、鼎盛年为公元前540年 对古希腊传统宗教的批判
2、阿派朗充满“冷热，干湿”等对立，对立从中分离出来， 从而生成万物。
3，分离的过程就是产生的过程，万物复归与阿派朗的过 程就是消亡的过程。
3、这种产生和灭亡的过程是命运注定的，他把这叫做 “补偿原则”。
二、主要思想
（一）数本源说 1，数是万物的本源。由思维的定形把握感 性的定形。但是数离不开物质，表现的是数 的关系。 2，如何产生万物？ （1）物理的，科学的方式（还原论的） 一非奇非偶，是数的基础。一是万物的本源。 一是点（物理点），二是线，三为面，四为 体。产生水火土气，生成万物。
（2）模仿说（象征说）具有神秘主义色彩 任何事物都是对数的模仿： 1是真理，2是意见，4和9代表正义，5是婚姻 （广义的对立关系的结果，两极的统一），7 是雅典娜女神，8是友谊与爱情，10是完满。
具体事物都是对本质的模仿，具有某种数量 关系就具有数所代表的性质。
3，矛盾的范畴表
一与多，有限与无限，奇与偶， 左与右，阴与阳，动与静，直与曲 光明与黑暗，善与恶，正方与长方。
西西里岛南部的阿克拉迦人 主要思想： “首先请听真，万物有四根：
宙斯造万物，赫拉育生命； 还有爱多妞以及奈斯蒂，她 用自己珍珠泪，浇灌万灵生 命泉”
主要哲学观点：
（一）四根说
1，万物的始基是水、火、土、气“四根”结合而成。万物 因四根的结合而生成，因四根分离而毁灭。万物流转， 四根不变。（物质结构方面的探讨）
四，麦里梭
对巴门尼德的思想进行修正 1，巴门尼德：时间上永恒，空间上有边界
麦里梭： 时间上永恒，空间上无限
2，巴门尼德：存在者存在，不存在者不存 在 麦里梭：感性事物是不真实的存在。
真正的非存在是虚空，运动的背景，空无一物， 因此不存在。（由二分变为三分）
第五节 原子论者及其先驱
一 、恩培多克勒 鼎盛年约公元前492年—432年，
存在 与 非存在 真实的存在 与 不可靠的非存在
思维与存在的是同一的 把本体论上存在与非存在的对立，与认识论 思想 中把握的真理与意见对立起来。 本体论与认识论具有同构性。 存在论与宇宙论
三，芝诺 Zenon 鼎盛期约在公元前468年
证明巴门尼德的思想，通过归谬法 证明：存在的不变不动（否定运动
第三，存在是不变不动的 “存在物事不动的，被巨大的铁链捆绑着，它是同
一的，始终在同一个地方居留在自身之内。”
第四，存在是有定形的：圆球（空间有限）
存在不是具体的存在物，是只能靠理性和逻辑思 维来把握。 存在不是纯粹思维或精神性实体，没有超出他所 处的时代，但是是早期哲学的最高水平。
（二）真理之路与意见之路
第三节 赫拉克利特（Heraclitus)
一 、生平 鼎盛年为公元前504—501年，爱菲斯王族，拒绝接受 王位，并让给弟弟。性格高傲，孤僻，蔑视民众。被 称为晦涩哲学家。 二、主要哲学思想 （一）火本原说 1，火是万物的本源 这个有秩序的宇宙既不是人或神所创造的，它过去， 现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上 燃烧，在一定的分寸上熄灭。
第一条路被称为“真理之路”， 第二条路则是“意见之路”。
（一）存在
1，存在是对克塞诺芬尼的"一"在哲学上的展开。 实质上是以此来概括世界全体的普遍必然的本质，
一种表示世界全体统一的本性。 2，存在的特点 第一，存在是独一无二的 “存在物也是不可分的，因为它全部都是一样的，
没有哪个地方比另一个地方多些或少些，妨碍 他们联系，它整个是连续的” 第二，存在是永恒的，不生不灭的。(论证） “存在没有过去的存在和未来的存在，整个都是 现在，作为完整统一连续的东西。”
2，万物不同，是因为所含四根的相对数量和排列的不同 骨头是由两分水+两分土+四分火混合而成，肌肉=四种
等量元素混合而成。
人的身体由四根构成。固体的部分是土根，液体的部分 是水，维持生命的呼吸是空气，血液主要是火根；思维 是血液的作用。
1，神人同形同性 2，道德 3，多神
提出作为“一”的神 1，特点：独一无二的，不变不动的，不生不灭的
（归谬法论证）；无形的神，以思想统治世界 2，具有对世界的根本和最高存在原则的规定性质 3，开创理性神的传统，具有哲学的意义。
二、巴门尼德
Parmenides,鼎盛年为公元前 500年
在《论自然》一开头在，不可能不存 在”； “不存在者不存在，不可能 存在”。
第一部分 古希腊哲学
第一章 前苏格拉底哲学 第一节 米利都学派
（一）泰勒斯
（Thales、鼎盛年为公元前 585/584年）
哲学观点： 1、认为水是万物的始基。（本原论）
“始基”（arche)－－又称“本原”， 指万物的根源或元素。 2、认为万物都充满着神灵。（物活 论）
（二）阿那克西曼德 （Anaximander、鼎盛年为公元前570年） 哲学观点： 1、万物的本原是阿派朗，即“无定型”（无限者）。
的证明） 1、二分法——永远达不到目的地
2、阿基里斯和乌龟赛跑——永远追 不上乌龟。
3、飞矢不动——运动不存在。
4、“一倍的时间等于一半的时间”
证明：存在的独一无二（否定杂多的证明）
1，关于大小的论证 有体积
无限多
存在是多
无体积
有限多 连续的
间断的
2，一粒谷子与很多谷子
无限大
无限小 无限多 无限多
只有对立，没有统一。 体现希腊形而上学的传统。
（二）灵魂学说
（1）毕达戈拉斯派的灵魂观具有宗教和哲学 的双重意义。 （2）“灵魂”（psukhē）是希腊哲学中的一 个重要概念，在《荷马史诗》中表示人死方 止的呼吸、生命；在泰勒斯那里表现为普遍 的生命力和活动的原则；而在毕达戈拉斯学 派那里，同一个灵魂可以流动于不同的身体， 因而开始有了个体性和独立性，虽然还不具 有完全的非物体性。
2，火与万物的关系
火 气 水 土 万物 火因为冷熄灭转换成万物 下降的道路 万物然后又转换为火 上升的道路 上升的道路与下降的道路是同一条路（的两个 方面），是一个永恒的过程。
“万物都转换成火，火也转换成万物，正像货 物换成黄金，黄金换成货物一样。
第四节 埃利亚学派
一 、克塞诺芬尼
Xenophanes、鼎盛年为公元前540年 对古希腊传统宗教的批判
2、阿派朗充满“冷热，干湿”等对立，对立从中分离出来， 从而生成万物。
3，分离的过程就是产生的过程，万物复归与阿派朗的过 程就是消亡的过程。
3、这种产生和灭亡的过程是命运注定的，他把这叫做 “补偿原则”。
二、主要思想
（一）数本源说 1，数是万物的本源。由思维的定形把握感 性的定形。但是数离不开物质，表现的是数 的关系。 2，如何产生万物？ （1）物理的，科学的方式（还原论的） 一非奇非偶，是数的基础。一是万物的本源。 一是点（物理点），二是线，三为面，四为 体。产生水火土气，生成万物。
（2）模仿说（象征说）具有神秘主义色彩 任何事物都是对数的模仿： 1是真理，2是意见，4和9代表正义，5是婚姻 （广义的对立关系的结果，两极的统一），7 是雅典娜女神，8是友谊与爱情，10是完满。
具体事物都是对本质的模仿，具有某种数量 关系就具有数所代表的性质。
3，矛盾的范畴表
一与多，有限与无限，奇与偶， 左与右，阴与阳，动与静，直与曲 光明与黑暗，善与恶，正方与长方。
西西里岛南部的阿克拉迦人 主要思想： “首先请听真，万物有四根：
宙斯造万物，赫拉育生命； 还有爱多妞以及奈斯蒂，她 用自己珍珠泪，浇灌万灵生 命泉”
主要哲学观点：
（一）四根说
1，万物的始基是水、火、土、气“四根”结合而成。万物 因四根的结合而生成，因四根分离而毁灭。万物流转， 四根不变。（物质结构方面的探讨）
四，麦里梭
对巴门尼德的思想进行修正 1，巴门尼德：时间上永恒，空间上有边界
麦里梭： 时间上永恒，空间上无限
2，巴门尼德：存在者存在，不存在者不存 在 麦里梭：感性事物是不真实的存在。
真正的非存在是虚空，运动的背景，空无一物， 因此不存在。（由二分变为三分）
第五节 原子论者及其先驱
一 、恩培多克勒 鼎盛年约公元前492年—432年，