历史神话故事之巫山神女与楚怀王的爱情故事
中国的民族文化故事_历史故事
中国的民族文化故事每一个历史事件、历史人物都是一个动人的小故事,都能给人以启迪。
那么你知道哪些有关中国的民族文化的故事呢?下面是小编为您整理的中国的民族文化故事，希望对你有所帮助!中国的民族文化故事篇一：身世的传说春秋时期，咱鹿邑名叫苦县。
城东十里有个村庄，叫曲仁里。
村前有条象小河一样的赖乡沟。
沟水清凌凌，两岸有很多李子树。
沟边有一户人家，这家有个闺女，年长一十八岁，模样俊俏，知书识理，爹娘把她看成掌上明珠，这闺女有个犟脾气，她决定终身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻读诗书，侍奉爹娘。
一天，这闺女到赖乡沟洗衣裳，在石头上搓了一阵，举起棒槌正要往下捶，忽然看见两个对肚子长在一起的李子从水面漂了上来。
她放下棒槌伸手把李子捞起来。
只见两个李子都是一面鼓肚儿，一面扁平，象两个切开的半拉李子对到一块，又象两个耳朵合在一起。
这李子青里透黄，黄里透红，咬一口尝尝，又甜又酸。
这闺女还没顾得仔细品味，几口就吃完了。
刚吃完李子，她就感觉心翻难受起来，光想呕吐，又吐不出来。
她刚想站起来回家，忽听肚子里有人说起话来：“大人，莫要难过，等孩儿坐正了也就好了。
”她红着脸，小声对着肚子问：“你是谁：咋钻到我肚里了：”肚里说：“你刚才吃下李子，怀了我，我是你的孩子呀。
”“你既然是我的孩子，也会说话了，快出来吧。
”“不行，我要在娘肚里用心思考问题，考虑如何能使笨人变聪明，恶变善良。
”“你啥时候才出来呢?”“要等到天长严，牵骆驼的人来了，我才能出去。
”转眼过了十个月，孩子还没有降生，这闺女害怕了。
她偷偷跑到一个僻静的地方，小声问肚里的孩子：“儿啦，人怀了孕有七个月.八个月生的，也有九个月十个月生的，你都十个月了，咋还不出生呢?”肚里问：“天长严没有?”“天没长严，牵骆驼的没来。
”“不到，我不能出来。
”就这样，母子两经常隔着肚皮说话，可孩子一直不肯出生。
整整过了九九八十一个年头，这闺女变成了白发苍苍的老姑娘，她觉得自己没有几年阳寿了，实在等不下去了。
楚襄王与巫山神女的“巫山云雨”是怎样一回事？
楚襄王与巫山神女的“巫山云雨”是怎样一回事？古代人间男子，上到天子，下到贩夫，大都喜好做与天上神女相会的美梦，且杜撰出各种版本的人神相恋、神仙眷侣的传说。
从中我们可以窥探到什么？是古代婚姻制度的不合理，还是战乱年代的爱情幻想及其他？总之，见仁见智吧了。
而宋玉在《神女赋》中写到的巫山神女与楚襄王相会一事，为我们品鉴趣闻传说提供了另外的一种想象。
据说，当年楚襄王和宋玉一起游览云梦台，待饱览巫峡十二峰的美景后，宋玉适时地将“巫山神女”搬了出来，并声情并茂地夸赞神女容颜姣好、身材曼妙，且能歌善舞。
此外，“巫山神女”还曾“自荐枕席”，与襄王先父楚怀王有过一夜缠绵悱恻的情爱。
这令楚襄王多少有些按捺不住了。
为求见神女一面，楚襄王听从宋玉的安排，清心寡欲、斋戒沐浴几日。
而几天后的夜里，“巫山神女”果真如期而至。
二人鱼水之欢、肌肤相亲。
后来楚襄王甚至走火人魔，精神恍惚 ......。
由此可见，楚襄王和“巫山神女”的关系可谓是“巫山云雨”。
但客观说来，作为《神女赋》中所谓的巫山神女，相较于那些披荆斩棘、法力超群的神仙而言就逊色不少了，而宋玉对神女的夸赞则停留于此，说明楚襄王对她的爱恋并不多，只不过恰逢短暂巡游至此，尽在眼前的机缘巧合舍不得放过罢了。
事实上，此地并没有什么“巫山神女”，真实的情况应该是：宋玉为溜须拍马，襄王为美人，君臣二人各怀心事，彼此故作不知，但又达成了需要一位美女的基本共识。
而后人在《神女赋》的基础上想象并加以演绎，口口相传，就成了今日各种惟妙惟肖的“巫山云雨”之传说。
如今，两千年已过，传说亦不可追。
但站在楚襄王的角度想象，我们大概会明白，凡尘女子多而生腻，战乱年代人心忧忧，故君王倾慕仙子乃欲望、愤懑转化之举，并无是非过错，甚至是将姿色出众的美女幻化成神仙女眷亦未尝不可。
所以我们茶余饭后阅读至此，把它当成是一个耐人寻味的故事来看即可。
（图片源于网络）。
巫山神女峰的经典传说故事
巫山神女峰的经典传说故事巫山神女峰因其宛若绰约多姿的少女、萦绕着飘渺云烟及其神秘浪漫的神话传说而吸引了历代无数文人墨客为其留下了灿若繁星的诗篇。
下面是小编整理的神女峰的传说故事，欢迎大家阅读。
神女峰的传说故事远古时代，瑶池宫里住着西天王母的第二十三个女儿，名瑶姬。
她在紫清阙里，向三元仙君学得了变化无穷的仙术，被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职。
瑶姬生性好动，那里耐得住仙宫里那般寂寞生活。
一日，她终于带着待从，悄悄地离开了仙宫，遨游东海。
但是，当她看见大海的暴风狂涛，给人间造成严重的灾难时，便出东海腾云西去。
一路上，仙女们飞越千峰万岭，阅尽人间奇景，好不欢快。
岂料来到云雨茫茫的巫山上空，却见十二条蛟龙正在兴风作浪，危害人民。
瑶姬大怒，她决心替人间除龙消灾。
于是，按住云头，用手轻轻一指，但闻惊雷滚滚，地动山摇。
待到风平浪静，十二条蛟龙的尸体已化作十二座大山，堵住了巫峡，壅塞了长江，使得滔滔江水，漫向田园、城廓，今天的四川一带变成了一片汪洋大海。
为着治理水患，治水英雄夏禹当即从黄河来到长江。
然而，山势这般高，水势这般急，采用开山疏水之法，谈何容易。
正当夏禹焦急万分的时候，瑶姬为夏禹百折不挠的精神所感动，乃唤来黄摩、童津等六位侍臣，施展仙术，助夏禹疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。
夏禹得知神女暗中相助，便登上巫山，找瑶姬致谢。
上得山来，只见眼前一块婷婷玉立的青石;不一会，青石化为一缕青烟，袅袅升起;继而又形成团团青云，霏霏细雨，游龙、彩凤、白鹤飞翔于山峦峡谷之间……夏禹正在纳闷，美丽动人的瑶姬突然出现在他面前。
瑶姬说：'你治水有功，但还要懂得天地间事物变化的道理。
'边说边取出一部治水用的黄绫宝卷送给夏禹。
水患虽已治理，瑶姬并未离去，她仍然屹立在巫山之巅，为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝。
年复一年，她忘记了西天，也忘记了自己，终于变成了那座令人向往的神女峰;她的待从也化作一座座山峰，像一块块屏障，一名名卫士，静静地守立在神女的身旁。
巫山神女叫什么 楚襄王与巫山神女有什么传说故事
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事
导语：巫山是咋们中国长江三峡的其中一处，它位于现在的四川重庆，景色十分的秀美，，而巫山顶矗立的形状就像是一位柔美的少女立在那里遥望着远方
巫山是咋们中国长江三峡的其中一处，它位于现在的四川重庆，景色十分的秀美，，而巫山顶矗立的形状就像是一位柔美的少女立在那里遥望着远方，那是巫山之上的女神，那么，巫山神女叫什么呢？
巫山神女叫什么是一个传说，这要从很久以前的神话故事说起，这位巫山神女名叫瑶姬，她的容貌是天界仙女中最美丽的一个，如果放在人间必将倾国倾城，就算是人世间最美的人在她的面前也略失颜色，瑶姬是天庭之上居住在瑶池的西王母娘娘的女儿，西王母有很多的女儿，但是她唯独喜欢这个最小的女儿，因为她乖巧活泼。
后来美丽的女神因为看见凡间的百姓备受艰苦，于是决定下凡去救助那些可怜的老百姓，到了凡间，瑶姬看见龙宫的十二头恶龙正在摧残人类，瑶姬十分的生气，于是拿下簪子将这十二头恶龙一个个制服，可是这些恶龙最后又化为了十二座大山阻挡了人们的去路，瑶姬只好又将大山划分，引进了清澈的河流，她用自己的头发变成了大山之上葱茂的树木以及稀有的草药以供百姓们治病，又以泪化为了雨水灌溉农民的田地，使得农民有一个好的收成，这就就是巫山神女瑶姬。
从古至今巫山给人们带来的都是非常神秘的，她像是薄雾之中神秘的少女，总是让人捉摸不透，巫山神女瑶姬的故事更加的为这份神秘增添了一分色彩。
楚襄王与巫山神女
生活常识分享。
楚怀王与神女的爱情故事 巫山云雨出自于什么地方
[键入文字]楚怀王与神女的爱情故事巫山云雨出自于什么地方楚怀王虽然是亡国之君，但是关于他的许多故事却也都流传了下来。
当然，这其中也包括了他与神女的故事，巫山云雨这个成语的出处也是源于此处。
巫山云雨最早是出自战国时期的古文，这些古文中记述了楚顷襄王和宋玉游览云梦台的种种事迹。
在他们游览之时，宋玉曾经对楚顷襄王说了楚怀王与神女的一场相遇。
这种种都被记录了下来，后人也因此而得知。
据传，楚怀王，曾经也到此游玩。
楚怀王在玩了一会儿之后，感觉十分疲惫，就在此处睡着了。
但是楚怀王却做了一个梦，在梦中，他看到了一个有着绝世容颜的美貌女子。
这名女子自称是巫山之女，她愿意将自己的枕席让出一半，与楚怀王共享。
楚怀王是一国之君，他的身后拥有着三宫六院和无数的佳丽，又怎么会听不出这句话的弦外之音和邀宠之意呢。
有如此貌美的女子邀宠，一向贪恋美色的楚怀王又怎么可能不动心呢。
于是楚怀王并没有拒绝巫山美女的美意，立即就宠幸了她。
巫山美女在走之前，还特地告诉楚怀王：“如果你还想再见到我的话，可以到巫山来找我。
朝云与行雨就代表了早晨和晚上。
这故事中的巫山美女就是是天帝的女儿，一个叫瑶姬的神女。
她还没有出嫁，就死去了，死后被葬于巫山之中。
巫山云雨因此而来，而人们也往往用巫山云雨来形容男女欢好。
楚怀王的儿子有谁楚怀王作为一国君主，拥有无数的妻妾，似乎应该有许多的儿子才对。
事实上，目前所知的，楚怀王的儿子只有两个。
其一是楚怀王的长子熊横，也就是楚怀王的继任者——楚顷襄王。
熊横虽然身为太子，但也曾两度成为人质，处境艰难。
当初，因楚国背叛合纵盟约，致使齐、韩、魏联合起来攻打楚国。
楚国不敌，于是一太子熊横为人质，请求秦国的援助。
于是，熊1。
巫山神女与楚王的爱情故事
巫山神女与楚王的爱情故事2009-04-20 11:06:38中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。
传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。
巫山确有其山，著名的长江三峡即从巫山穿过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一），至今是旅游览胜的好去处。
“巫山云雨”本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。
巫山神女在文学作品中最早见于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》。
战国时楚怀王游高唐，梦与巫山女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，宋玉作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。
神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。
此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古传颂。
1、宋玉《神女赋》文字记载：楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。
其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。
明日，以白玉。
玉曰：“其梦若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。
寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。
于是抚心定气，复见所梦。
”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。
盛矣丽矣，难测究矣。
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也？皎若明月舒其光。
须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。
五色并驰，不可殚形。
详而视之，夺人目精。
其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。
振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔。
披服，脱薄装，沐兰泽，含若芳。
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。
”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。
”玉曰：“唯唯。
”夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。
披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。
其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。
楚襄王与巫山神女的典故
楚襄王与巫山神女的典故
传说在古代中国，楚襄王曾派遣臣子到巫山，挑选一位适合当他妃嫔的女子。
在巫山中，他们看到一位长得极其美丽的女子，他们来到美女身边，想要请她一起回宫，但是谁也没有想到，这位美人竟然是巫山神女，他们不敢离开，只能求她回去当王妃。
于是，巫山神女同意了。
楚襄王派遣专门的服务人把她送回宫去，然后传下诏令：“服务神女的人，可以有上面的奖赏，但是任何人都不能向神女多说一句话。
”
据说，服务神女的人都很害怕，因为巫山神女非常神秘。
有人说，次日一早，服务神女的人到达了宫殿，而神女已经不在了。
有的人说，神女回到了巫山，变成了一棵大树；有的人说，神女变成了一个美丽的鸟儿，飞到了天上。
无论那个故事是否属实，不管她最终去向何方，巫山神女在古代中国的历史中，留下了深刻的印记。
她的坚强，虔诚和温柔，深深影响了楚襄王，也影响了历史的重要转折点，有人认为，这就是典故背后蕴含的，传承下来的精神。
今天，这个故事仍然在传唱着，让我们从中学习道德礼仪之精髓，学习体贴。
在古代中国，巫山神女只是一个普通的民间传说，但是他的故事，一直流传到现在。
我们要从故事中学习，把道德和礼仪传承下去，以身作则，不管今后社会如何发展，道德礼仪是永恒的真理，它不会改变。
未来的每一代，都要用最真挚的心，将其传承下去。
无论是在古代还是现代，
道德礼仪的重要性是不变的。
总之，《楚襄王与巫山神女的典故》是一个传说，传承着古代中国的历史文化，也传承着民间文化精神。
在这个故事中，我们可以学习到多少道德礼仪，学习体贴他人，学习尊重自然，为自己的行为负责。
正是这种精神，支撑着我们，让我们不断前行。
楚襄王与巫山神女的典故
楚襄王与巫山神女的典故
楚襄王，古代中国伟大的国王，治理楚国300多年，他的恩德深受楚国人民的敬仰，他尊崇天地之道，注重义道，不但使楚国取得了昌盛繁荣，而且得到了古代神的降福。
传说楚襄王在位时，一次前往巫山，他被其壮丽的景象所惊奇，沿着山路上山，忽然看见山下的湖水中有一个美丽的女子在游泳，她神态宁静，如同个仙女一般。
楚襄王被这位突如其来的美丽女子深深吸引，他决定一定要了解这个神秘美丽的女子是谁，便假装一个小乞丐，躲在树后，准备对女子下手。
没想到，这位美丽女子竟是巫山神女，楚襄王此时已是进入陷阱，他的研究计划化为乌有，楚襄王只好向巫山神女求饶，希望她可以原谅他。
巫山神女知晓楚襄王的心思，虽然有些不满，但考虑到楚襄王的虔诚，还是宽恕了他，甚至与他立下誓约，让他带着她回去楚国，以证实他的虔诚。
楚襄王带着巫山神女回到楚国，他将她安置在楚国的宫殿中，与他同住，细心照料着她。
楚襄王尊重巫山神女，崇尚自然，他受到了古代神的大加赏识，他的楚国也得到了持续的繁荣。
此后，楚襄王彻底改变了他视自己为神才能掌控宇宙之理念，并坚信信仰，义务，勇敢，坚定，团结的四大价值观是获得力量的源泉，从而使他的政治、文化、宗教信仰得到发展，给后世留下了精神财富。
今天，楚襄王与巫山神女的故事仍流传于民间，被认为是信仰
的象征，他们的故事也让千百年来的人们深深记住：信仰可以改变一切，而不是从权力中获取力量。
楚襄王与巫山神女的故事，由此展现了中华文明古老深厚的信仰精神，希望我们今天能够深入了解这段精彩故事，学习其中的精神，让中华文明古老的信仰精神走向更加美丽的明天。
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导语：中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，传说为天帝之女，一说为炎帝(赤帝)之女，本名瑶姬(也写作姚姬)。
未嫁而死，葬于巫山(在今四川、
中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，传说为天帝之女，一说为炎帝(赤帝)之女，本名瑶姬(也写作姚姬)。
未嫁而死，葬于巫山(在今四川、湖北两省边境，东北一西南走向，高1000余米)之阳，因而为神。
战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。
神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女，此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。
神女瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，相貌美丽，王母娘娘特别疼爱，把她当成一颗掌上明珠。
可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。
她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水。
这些事传到了王母娘娘耳朵里，王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑;说重了，她噘嘴。
一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。
王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”
瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？” 王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”
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