希腊罗马神话中爱情故事的悲剧因素
古希腊神话爱情悲剧中的暴力问题
从人性的角度谈古希腊神话爱情悲剧中的暴力问题
作者：彭雪姣（09022204）
一、摘要：
本文探讨了古希腊神话中爱情悲剧中暴力问题的根源，从人性的角度对其进行了恰当的阐释，为构建健康、阳光的爱情观提供参考。
“古希腊爱情的悲剧是强者的悲剧，高贵者的悲剧”。的确，瓦解对方意味着自己的胜利，这就是一个男人在掌控了一个女人之后变得厌倦的原因。得不到的永远是最好的，而一旦得到，便又会重新去追求尚未得到的
……男人不纯粹把爱情看作情感，更将之看作征服世界的手段。 着俄便是古希腊神话爱情悲剧的根源之所在。
与欣赏，不愿意这位美丽的女人离开特洛伊。“民众也喜欢上了她的美丽绰约和希腊式的妩媚可爱”，这便是最后的结局，给特洛伊人民带来灭顶之灾的结局……
弑父娶母
弑父娶母的一个最典型的例子便是俄底甫斯，那么我们就以俄底甫斯情结为例证来谈论这种暴力爱情现象。俄底甫斯的父亲特拜城国王拉伊俄斯到阿波罗神庙得到的神谕说：你将得到一个儿子，但你命中注定将死在这个儿子手中。后来他果然有了一个儿子，但出于对神谕的惧怕，他刺穿了儿子的脚脖子（俄底甫斯的意思便是“脚肿的”）并让人把孩子抛到喀泰戎的荒山，后被一位牧人收养并把他送给了邻近的国王。一次偶然的机会让俄底甫斯知道了自己并不是国王的亲生儿子，并在阿波罗神庙得到神谕：你将杀死你的父亲并娶你的母亲为妻。恐惧使俄底甫斯不敢再回到皇宫，害怕命运之神驱使他去杀死自己的父亲并与母亲缔结乱伦婚姻，于是他走上了去波俄提亚的路。在路上他杀死了一位乘马车的老人，这位老人便是他的亲生父亲拉伊俄斯，后来又因为杀死了特拜城的怪兽斯芬克斯而娶前王后为妻，也就是他的生身母亲……
古希腊罗马神话读后感
古希腊罗马神话读后感古希腊罗马神话是世界上最为悠久和精彩的神话之一。
它包含了许多神祇的故事，这些故事不仅仅是一些神秘的传说，更是对人类生活和命运的思考。
在这些神话中，我们可以看到人性的善恶、欲望和嫉妒，也能看到对于爱情、勇气和智慧的追求。
读完古希腊罗马神话，我深深地感受到了这些故事的魅力和深刻的内涵。
首先，古希腊罗马神话中的神祇形象栩栩如生，他们有着丰富的情感和性格。
比如，宙斯是众神之王，他有着强大的权力和智慧，但也有着对美丽女神的爱慕和对人类的怜悯。
阿波罗是音乐和诗歌的神，他善良而美丽，但也有着对美丽少女的爱慕和对敌人的残酷。
这些神祇的形象不仅仅是一个个冰冷的神像，更是有着丰富情感和矛盾性格的人物，他们的形象给了我们很多启发和反思。
其次，古希腊罗马神话中的故事情节曲折离奇，充满了悬念和惊险。
比如，奥德修斯在回家的路上经历了无数的艰难险阻，最终才得以重返伊萨卡岛。
伊卡洛斯擅自飞到太阳附近，最终坠入大海。
这些故事情节不仅仅是一些神秘的传说，更是对人类生活和命运的思考。
它们告诉我们，人生充满了挑战和困难，只有克服了这些困难，才能获得真正的幸福和成功。
最后，古希腊罗马神话中的爱情故事令人动容。
比如，奥菲欧对欧律狄刻的深情，他为了挽救欧律狄刻的生命，不惜冒着生命危险去地府请命。
奥菲欧的深情和对欧律狄刻的忠诚令人感动，他的故事告诉我们，爱情是无私的，只有真正的爱情才能超越生死。
这些爱情故事不仅仅是一些浪漫的传说，更是对爱情的真正诠释和赞美。
总的来说，古希腊罗马神话是一部充满智慧和深刻内涵的神话，它不仅仅是一些神秘的传说，更是对人类生活和命运的思考。
通过阅读古希腊罗马神话，我们可以看到人性的善恶、欲望和嫉妒，也能看到对于爱情、勇气和智慧的追求。
这些故事给了我们很多启发和反思，它们告诉我们，人生充满了挑战和困难，只有克服了这些困难，才能获得真正的幸福和成功。
同时，它们也告诉我们，爱情是无私的，只有真正的爱情才能超越生死。
希腊罗马神话中的爱情故事
希腊罗马神话中的爱情故事希腊罗马神话中的爱情故事一、英勇的阿基里斯和貌美的布吕塞亚斯希腊神话中最具传奇色彩的爱情故事之一就是阿基里斯与布吕塞亚斯之间的爱情故事。
阿基里斯是特洛伊战争中的英勇战士，坚不可摧的勇气和无与伦比的战斗技巧使他成为战场上的传奇。
而布吕塞亚斯则是特洛伊王子赫克托尔的妹妹，她以其美丽动人的外貌和聪明机智的头脑吸引了阿基里斯的目光。
他们的爱情故事始于一个对战场的赌约。
布吕塞亚斯的心爱之人帕托克洛斯在战场上被阿基里斯杀死，她深感痛苦和愤怒，决定以报复之心与阿基里斯展开较量。
布吕塞亚斯借助自己的机智和美貌，吸引了阿基里斯的注意。
他们之间的相互吸引逐渐转变成了一场激烈的爱情火花。
然而，在战争的阴影下，他们的爱情受到了无情的考验。
尽管他们彼此深爱着对方，但阿基里斯身不由己地陷入了战火之中，而布吕塞亚斯则不得不为了家族的荣誉而与他的兄弟赫克托尔站在了对立面。
他们的爱情因为伟大的特洛伊战争而被迫中断。
二、危险的潘多拉与无辜的普罗米修斯另一个备受关注的希腊罗马神话爱情故事是普罗米修斯和潘多拉之间的故事。
普罗米修斯是众神的朋友和人类的恩人，他教会了人类火的使用，并为人类带来了知识和文明。
然而，他的生活遭到了宙斯的打击。
宙斯对人类怀有戒心，他担心人类的力量和智慧会威胁到众神的统治。
因此，他决定惩罚普罗米修斯，并将一盒子装满灾难与疾病的潘多拉赐予给他。
潘多拉被创造出来，旨在引诱普罗米修斯。
然而，普罗米修斯并没有理睬潘多拉，因为他知道她的真正目的。
可是，潘多拉的好奇心使她无法抑制地打开了盒子，误释放出了灾难与疾病。
这给人类带来了苦难。
虽然潘多拉的举动导致了人间的苦痛，但她却是一个受害者。
她并不知道盒子内的真相，而她的好奇心最终胜过了普罗米修斯的警告。
普罗米修斯和潘多拉之间的爱情故事是一个关于诱惑、背叛和苦难的典型范例。
三、不朽的奥菲欧斯和贤淑的尤丽狄刻希腊罗马神话中的爱情故事还有奥菲欧斯和尤丽狄刻之间的故事。
浅析希腊神话中女性命运的悲剧性
浅析希腊神话中女性命运的悲剧性作者：栾熙彦来源：《文艺生活·中旬刊》2016年第08期摘要：古希腊文学中有丰富的女性形象，其中涵盖了大量的女性命运悲剧，而女性的命运悲剧则大多来源于不幸的爱情与婚姻，以悲剧的方式展现着命运的决定论。
文章想通过分析其中的女性的悲剧事例，即她们所遭受的爱情悲剧、婚姻悲剧与母性悲剧角度，解剖其中折射出来的现实社会中女性悲剧的实质。
关键词：希腊神话；悲剧；女性中图分类号：I106.7 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）23-0087-02希腊神话产生于原始氏族社会中，是欧洲最早的文学形式，是人们集体智慧的结晶。
希腊神话以口头文学的形式在各部落流传了几百年，它是希腊文学的源泉与精神所在，影响了希腊乃至整个欧洲文学架构。
悲剧源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。
尼采将悲剧的这种情绪称为“痛苦之后的快感”，它的精神效果是使人萌生更大的希望和更多的力量，是在体验悲剧的背后，“通过它的毁灭，得以领略在太一怀抱中的崇高的原始艺术快乐”。
①希腊神话中的悲剧是古希腊悲剧题材的最主要来源，古希腊三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三人的作品大都取材于希腊神话中的悲剧，而古希腊悲剧是整个西方戏剧的起源。
因此希腊神话中的悲剧故事对后世的悲剧创作有着深远而持久的影响，起到了开创先河之作用。
希腊神话中的悲剧多为命运悲剧，难以调和的矛盾冲突和不可避免的不幸灾难带有鲜明的宿命论色彩，不可抗拒也无可更改，本文通过分析其中的女性的悲剧事例，来分析其悲剧形成的根本原因，以及给予我们的现代反思。
一、希腊神话中的女性悲剧（一）爱情悲剧希腊神话中的神的显著特点就是与人同形同性。
宙斯———掌握着一切权力的最高天神，也像人间的男子一样处处留情，只不过他的多情却让太多女性得到了悲剧的命运。
伊娥是古希腊国王伊那科斯的女儿，她白皙可爱，美貌惊人。
在为父亲牧羊时得到了宙斯的倾慕，宙斯占有了伊娥并将她变成了一头非常美丽的小母牛。
神话故事的叙事分析——以古罗马神话《月桂女神》为例
j^ONGNAN CHUANBO紧盯前沿理论透析传播实践神话故事的叙事分析—以古罗马神话《月桂女神》为例刘倍廷（西北大学新闻传播学院陕西西安710127）木史at1*网页破.摘要：“月桂”不论是在古罗马文明还是古中国文明中，尽管典故不一，但却不约而同的象征着优秀。
而这一则与"月桂”有关的古罗马神话作为一种文学作品，在几千年的历史更迭中所发挥的文化传承的功能是不能小觑的。
在永恒的“爱情”主题神话故事中，神话故事的叙事手法是其在社会形态几经更迭中起到延续文明作用的关键，因而值得我们研究借鉴。
关键词：神话阿波罗达福涅隐喻叙事现如今，短平快的生活方式使得人们对于“爱情”有了更纯粹的向往，在这种社会背景下，人们对于爱情神话故事的消费品也层出不穷。
而且，关于爱情的神话故事的构建远不像古代那般远不可及的"神仙爱情"，而更多的是接地气的、并有完美大结局的故事。
鲍德里亚在〈消费社会〉中认为人们在"丰盛”的社会中，消费的已然不是商品，而是符号。
也就是说观众买账的是自己想象的"爱情"符号被神话故事呈现出来了。
那么"爱情”符号在神话故事中的构建显然是值得我们关注的。
在如今的爱情神话故事里，并不能说品质不佳，而是当下的神话故事的构建远不如古代神话故事的优美和完整，甚至出现为神话而构建神话的情形，这远不是我们所期待的前进方向。
另外，神话作为一种文学作品，在如今媒介技术发展空前的时代下，展示方式已经不再只有书墨，还有动漫、影视等等。
为此，为了展示更好的"纯粹”的爱情神话，我们可以以史为鉴，徐徐图之。
本文研究的这个古罗马故事是关于阿波罗与达佛涅的爱情悲剧故事。
两位主人公受到丘比特的捉弄，在爱恨之箭的驱使下，一位追逐，另一位因为逃离而化身月桂树，最终达佛涅以"月桂树”的形式成为阿波罗的象征。
传说后来阿波罗用达佛涅化身后的"月桂树”的枝叶，做成桂冠奖励那些优秀的诗人。
《奥维德变形记》：爱与变形的神话传说
奥维德变形记：爱与变形的神话传说简介《奥维德变形记》是古罗马时代著名诗人奥维德所撰写的一部史诗作品，全书以叙事的方式讲述了希腊和罗马神话中各种形态转化和变形的故事。
作品中描绘了众多神、神仙、英雄和人类之间的爱情、欲望和悲剧，展现了奥维德对于世界万物不断转化与变异的深刻理解。
内容概述1.创世纪：描写了宇宙由混沌状态逐渐分化成有序世界的进程，包括地球、天空、弗拉凡公主（神灵）、超新星等。
2.金时代：描述了人类最早幸福美满的生活状态，没有痛苦和忧愁。
3.银时代：描写了第二个时期的人类经历了贫困和衰落，在此期间开始出现动物犠牲以及僧侣制度。
4.青铜时代：表达了战争时期军武競技的火爆场景，人类进入了战争年代。
5.铁时代：以谋杀、欲望和恶行为主题，描绘了人类逐渐堕落且生活困顿的阶段。
6.伪装变形破坏篇：通过描写女神朱比特在塑像中嫉妒之意改造众多男性，并引发了一系列爱与变形的故事。
7.罗马神话故事：包括了许多与爱情和变形有关的著名神话故事，如阿波罗与达芙妮、雅典娜与阿尔基斯等。
主题探讨1.爱情与悲剧：《奥维德变形记》中展现出许多动人的爱情故事，其中夹杂着悲剧因素。
作者通过诗意的叙述和角色塑造，深刻揭示了爱情中万般曲折和无奈。
2.形态转化与变形：作品中频繁出现人物或物体经历转化和变形的情节。
这种不断变化与转换呈现出一种无常而又丰富多样的生命力，带给读者深刻的启示与思考。
3.人性的探讨：通过描写人类在不同时代的行为和行动，书中反映了人性中的善良、邪恶、贪婪等各种复杂的特征，引发了关于人性本质的讨论。
结语《奥维德变形记》以其独特的叙事方式和丰富多彩的神话故事，展示了古罗马文化中对爱情和变形的深度思考。
作品对于理解希腊和罗马神话、探索人类心灵与社会发展具有重要意义，并对后世文学产生了深远影响。
这部饱含着爱与变形主题的史诗巨著，继续被广大读者所珍视并持久传承下去。
希腊神话
恋母情结（Oedipus complex）来源于古希腊罗马神话与传说。
传说底比斯国王拉伊俄斯受到神谕警告:如果他让新生儿长大，他的王位与生命就会发生危险。
于是他让猎人把儿子带走并杀死。
但猎人动了恻隐之心，只将婴儿丢弃。
丢弃的婴儿被一个农民发现并送给其主人养大。
多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一个青年并发生争执，他被青年杀死。
这位青年就是俄底浦斯。
俄底浦斯破解了斯芬克斯之谜。
被底比斯人民推举为王，并娶了王后伊俄卡斯特。
后来底比斯发生瘟疫和饥荒，人们请教了神谕，才知道俄底浦斯杀父娶母的罪行。
俄底浦斯挖了双眼，离开底比斯，四处漂流。
伊拉克特拉情结(Electra complex)这是一段希腊神话中有名的悲剧。
伊莉克特拉（ELECTRA）是希腊联军统帅阿伽门农（AGAMEMNON）和王后克拉得耐斯特拉（CLYTEMNESTRA）的女儿。
特洛伊战争结束之后，阿伽门农回国，但被王后和她的姘夫伊吉斯修斯（AEGISTHUS）杀害。
伊莉克特拉就鼓舞她的弟弟欧莱斯提兹（ORESTES）入宫，杀死她的母亲和姘夫。
精神医学家就把这段女儿为了报父仇杀害母亲的故事，比喻为女孩在心性发展上的恋父情结ELECTRA COMPLEX。
潘多拉之盒（Pandora's box）希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯盗火的惩罚送给人类的第一个女人。
众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。
根据神话，潘多拉出于好奇打开一个“魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，当她再盖上盒子时，只剩下希望在里面。
（一说潘多拉于是和埃庇米修斯生活在一起。
不久后，普洛米修斯带给埃庇米修斯一个大盒子，并反复叮嘱他一定不能打开，但潘朵拉是一个好奇心很重的女人，普罗米修斯的反复叮嘱使她产生了打开盒子的欲望，她想：“普通的一个盒子何必藏得这么隐密？而且又盖得这么紧，到底为什么呢？”趁埃庇米修斯外出时，潘朵拉悄悄打开了盒子，结果里面并没有潘朵拉所期待的东西，而是无数的灾祸虫害。
希腊神话中的爱情观
希腊神话中的爱情观摘要：古希腊神罗马神话可以说是希腊罗马文学艺术的源泉和土壤，其中所包含的许多神话故事传说都生动有趣，蕴含着丰富的哲理，对后世人类的思想观念、生活方式等各方面都产生了深远的影响。
如果说爱情是人类永恒的主题，那么根据古希腊罗马神话，人类社会的创造者与管理者，神界自然也存在这样的主题。
本文中通过与当代人们一些典型的爱情观进行比较，来论述希腊神话故事中所体现的爱情观。
关键词：希腊神话爱情观说到爱情，我们多数人会联想到一系列修饰词语，神圣、纯洁、浪漫等美好的词汇，关于爱情的产生还有一个美丽的神话故事，柏拉图在《文艺对话集·会饮篇》中这样引述道:古代有一种阴阳人，体力过人。
宙斯害怕他们向神造反，就将他们剖成两半。
剖开的两半都痛苦极了，每一半都迫切地扑向另一半，拚命拥抱在一起，渴望重新合为一体。
其实，在希腊神话中，爱情并非如此简单、纯粹，本文就主要介绍希腊神话故事为我们展现出的一幅生动形象，又有些复杂混乱的爱情观念图。
一、注重满足肉体上的欲望。
这种爱情是出于人的本能，“爱情来源于一种本能的欲望力量，是每一个人与生俱来的情感欲望，现代人由于各种因素往往不得不抑制自己的欲望表达，但是在希腊神话中这种欲望却可以得到尽情的抒发。
爱情为爱而生，是发源于人类内心的最朴实最神圣的感情，源于一种个人情感的诉求。
”【1】（宣晓庆《浅谈希腊爱情神话的艺术魅力》湖北第二师范学院学报第25卷第10期 2008年10月）就像宙斯，作为拥有最高统治权的神，他总是遇到美丽的女神或凡间女子就会产生将其占有的冲动，而最终他都会想尽各种办法满足自己的情欲，在古希腊神话中和宙斯发生过男女关系的女子数不胜数。
如此看来，在人类社会中出现的各种感情背叛和婚姻背叛也是有依据可循的。
还有一个希腊神话中的爱情重情欲的典型证明是爱神的诞生，“克洛诺斯用燧石镰刀割下其父的生殖器，把它扔进翻腾的大海后，这东西在海上漂流了很长一段时间，忽然一簌白色的浪花从这不朽的肉快周围扩散开去，浪花中诞生了一位少女。
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浅析希腊罗马神话中爱情故事的悲剧因素
作者简介：许家亚（1990—），男，汉族，江苏省南京市人。
研究方向：语文教学。
何慧（1991—），汉族，四川省成都市人。
研究方向：语文教学。
赵琴（1991—），女，土族，青海省西宁市人。
研究方向：语文教学。
摘要：爱情故事在希腊罗马神话中格外引人注目。
多情的诸神，美丽的仙女，绮丽的爱情故事，无不为后人所感慨和赞叹。
其中，大部分的爱情故事中蕴藏着悲剧的因素。
有的爱情悲剧是由个人性格造成的，有的是无法躲避的命运悲剧。
但无论是性格的悲剧，还是命运的悲剧，归根到底是人类的欲望所酿成的。
本文对希腊罗马神话中爱情故事的悲剧因素做了深入分析。
力求以新的角度重新解读希腊神话，认识悲剧。
关键词：希腊罗马神话爱情故事悲剧
悲，《说文解字》里说：“悲，痛也。
从心，非声。
”看来，悲剧，不管怎样，心痛是一个前提。
亚里士多德认为悲剧是对一种不是特别好也不是特别坏的“中等人”的模仿，它是由主人公自己的“过失”造成了自己的悲剧。
我们姑且把这一类叫做“性格悲剧”。
但还有一种悲剧是必不可免的，人无法逃脱的命运安排。
我们把这一种叫做“命运悲剧”。
在希腊罗马的爱情故事中也存在着这两种类型的悲剧。
一、性格悲剧
1. 嫉妒之心造成的悲剧。
嫉妒之心人皆有之。
自古以来，嫉妒一直是人性中的阴暗面。
嫉妒有时候不仅给别人带来灾难，而且也会伤到自己。
克吕提厄的故事就能很好的说明这一点。
美貌的日神阿波罗爱上了貌美如花的女郎鲁柯莎。
他偷偷变成鲁柯莎母亲的样子，接近了鲁柯莎，并实现了他的愿望。
然而，克吕提厄知道这件事后，心里又妒又恨，她是全心地爱着阿波罗，阿波罗也曾热烈地爱过她，如今却抛弃了她，去拥抱另一个女郎。
于是克吕提厄气愤地将这件事告诉了鲁柯莎的父亲。
她的父亲，狂怒如狮，重罚鲁柯莎，将其残酷的活埋。
等到阿波罗来时，鲁柯莎已经魂归西天，一命呜呼。
阿波罗经过此事后，伤心不已，越无意于克吕提厄。
后来他得知是克吕提厄去报告的后，便决意不去见她，与她断绝交往。
克吕提厄却对阿波罗痴心不改，见他不再理会，便郁郁寡欢的成了病。
她不再和仙女们谈话说笑，日夜不动，不食不饮，自清晨曙光第一次射出之时，她便凝眼望着阿波罗，不在转脸他向；直到阿波罗驱了怒马沉入西海之下时，她还茫茫如有所失。
后来，她的肢体固着于地，身体渐渐融化，变成了一棵向日葵。
她虽然着根于地，不能移动，然而变成了花朵的脸仍旧向着她所爱的太阳，由晨至暮……克吕提厄的嫉妒不仅毁掉了一个正处在花季的美貌少女，还毁掉了自己的爱情。
当她每天昂着头望着阿波罗的时候，会不会后悔当初的所作所为呢？因为自己的嫉妒，她所爱的人跟自己绝交；因为她的嫉妒，年轻貌美的鲁柯莎被活埋。
于人于己，这都是一场悲剧，一场个人性格缺陷造成的悲
剧。
有人说，“嫉妒是女人的专利”，可希腊男神的嫉妒之心一点也不亚于女性。
貌美的日神阿波罗也因自己的嫉妒酿成过悲剧。
阿波罗爱上了一个美丽的仙女柯绿妮丝，但他的鸟，乌鸦，却发现柯绿妮丝与另一个少年通好的事。
它一刻也不能保守这个秘密，把这个秘密告诉了主人阿波罗。
阿波罗听到情人有了外遇，脸色灰白，抛掷了他的金琴，忿忿地取了弓箭，向柯绿妮丝的胸前射去，正中了她的心。
可是，柯绿妮丝已经怀了阿波罗的孩子。
阿波罗见自己往日心爱的女人这样渐渐死去，懊悔不已。
纵然她背叛了自己也罪不至死啊！阿波罗后悔自己手段的残酷，可一切已经晚了。
阿波罗虽贵为日神，法力无边却无法逃避嫉妒带给自己的悲剧。
因为他的嫉妒，一箭射死了自己心爱的女人。
阿波罗的嫉妒让自己失去了心爱的女人。
当然，希腊罗马爱情故事中因为嫉妒之心造成的悲剧还很多，这里不一一列举。
2、好奇之心造成的悲剧
好奇是人类最宝贵的品质之一。
因为有了好奇，人类才会不断的发现和认识新的事物。
正是因为好奇，所以牛顿会因为一个掉下的苹果发现了万有引力定律。
不过这里咱们讲的是，好奇心酿成的爱情悲剧。
美丽的少女阿塔兰忒因为抵挡不住对金苹果的好奇，赛跑输给了希波墨涅斯，最终没能避免神给她的预言。
因为好奇，赛姬无意中用灯油将丈夫丘比特烫成重伤；还是因为好奇，她打开了从地府取回的神秘盒子，被睡眠所侵袭，如果不是丘比特及时赶到，她可能永远长睡不起。
都是因为好奇，潘多拉趁丈夫伊皮米修斯外
出时，打开了宙斯等诸天神给的盒子。
里面的冲突、战争、瘟疫、疾病，化成黑烟都跑了出来，只剩下了希望。
有人说，人类所有的不幸都是来源于好奇，是有一定道理的。
英国有句谚语说：“好奇害死猫”。
意思是说，猫总喜欢嗅来嗅去，因而总给自己带来麻烦。
猫有九命尚且难逃一死，何况人类呢？好奇不光害死猫，不知有多少恩爱的夫妻被好奇所拆散，多么美好的爱情因为有了好奇因而变成了悲剧。
总之，都是好奇惹的祸。
二、命运悲剧
生命中有很多东西是我们不能所控制的。
生命中充满了太多的偶然和未知，也正是因为有这些未知和偶然，人的生命才变得多姿多彩。
所谓命运的悲剧就是指这些由不可抗力、偶然的因素所造成的悲剧。
有时，你会不禁为故事的主人公所感概，他到底做错了什么，要承担如此的苦难？他其实，什么也没做错，这就是命运的悲剧。
爱上自己孪生兄弟的白比丽丝。
她的弟弟因为无法面对姐姐的爱而逃离了。
白比丽丝无法忍受内心的悲伤，化成了一道明澈无比的清泉。
无论是美拉还是白比丽丝，她们都像其他少女一样，有着自己对爱的向往，但他们爱错了人。
尽管她们也知道不会有好的结局，也曾跟内心的想法抗争过，但最终没能摆脱命运的安排。
同样爱错人的还有厄科和那耳科所斯。
那耳科所斯受到了这样的诅咒“但愿他坠入爱河，却永得不到恋爱的对象”。
于是，他无可救药地爱上了自己水里的倒影。
而仙女厄科却爱着那耳科所斯，无论厄科怎么追求那耳科所斯，也无法让他回心转意。
就这样，那耳科所斯死在
了水边。
有时候，命运好像喜欢跟人开一些荒唐的玩笑，但一切却真的发生了。
乐安德洛斯与赫洛相爱着，但他们之间隔了一片海。
乐安德洛斯每夜游过大海来与赫洛相会。
一次，海浪一连七天汹涌不止。
勒安德洛斯再也无法忍受相思之苦，义无反顾的跳进了海里。
中途风浪大起，可怜的勒安德洛斯被海水所吞噬。
他的尸体被冲到了赫洛的楼下，赫洛踊身跳入海中……原本一对相爱的情侣，就这样被大海所吞噬，让人难以接受。
也许，会有人不平地问：“他们到底做错了什么，会得到这样悲惨的结局！”然而，这就是命运，命运中的有太多未知的因素，有太多的偶然，有太多的东西是人力所无法控制的。
与性格上的悲剧相比，命运的悲剧更能打动人心，更能得到人们的同情。
但无论是性格的悲剧还是命运的悲剧，他们都来源于一样东西——欲望。
如果没有对爱的追求，怎么会有爱情的悲剧？人类无法摆脱欲望的驱使，因此人类也无法摆脱悲剧的结局。
叔本华曾说：“人生就像一个钟摆在无聊和痛苦之间来回摇摆。
”与性格的悲剧相比，我更推崇命运的悲剧。
因为人的价值就存在于与命运抗衡的过程中绽放出的生命活力和坚韧意志。
参考文献：
[1]斯威布.古希腊神话与传说[m].北京：燕山出版社，2005.
[2]加缪.西西弗的神话[m].北京：经济日报出版社，2003.。