从“克己复礼”到“义以为质”——孔子“礼之本”思想的渊源及其他

且 夫 立无跛 ， 正也 ； 视 无还 ， 端也； 听无 耸 ，
“ 礼” ， 就无法在社会上立足。春秋时期 ， 由于“ 礼”
渗透 了社 会 的方 方 面面 ， 因此 ， 孔 子 此 言并 不 为 过 。
据《 左传 ・ 昭公七年》 记载， 孟僖子说过“ 礼， 人之干 也。无礼 ， 无以立。 ” 这说 明， 孔子之前 ， 对礼的重视 程度是和孔子一样的。另据《 左传 ・ 昭公 十六 年》
焉知礼 ？ ” 公日： “ 何 为？ 自郊 劳 至 于赠 贿 ， 礼 无 违者 ， 何故 不知？ ”对 日 ： “ 是仪也， 不 可谓礼 。 礼 所 以守其 国 ， 行其 政 令 ， 无失其 民者也 。今 政
令在 家， 不能取也。有子家羁， 弗能用也。奸大
国之 盟 ， 凌虐 小 国。利 人之 难 ， 不知 其私 。公 室
段 对话 ： 颜 渊 问仁 。子 日： “ 克 己 复礼 为 仁 。一 日 克 己复 礼 ， 天 下 归 仁 焉。 为仁 由 己 ， 而 由人 乎
合礼 在某种 意义上不能被 称之礼。据《 论语 ・ 阳
货》 记载 ， 孔子说过 “ 礼云礼云 ， 玉 帛云 乎 哉 ？乐 云 乐云 ， 钟鼓 云乎 哉 ？ ”可 见 ， 孔 子认 为仅 仅 表 面 的形
哉？ ” 颜 渊 日： “ 请 问其 目？ ” 子日： “ 非礼 勿视 ， 非
本 乙 勿听 ， 非； ｝ Ｌ 勿言 ， 非本 Ｌ 勿动 。 ”
收稿 日期 ： ２ ０ １ ３—１ ２— ２ ７
作者简介 ： 李 军政 （ １ ９ ７ ３一） ， 男， 河南安 阳人 ， 博士生 ， 主要从事 中国古代思想研究 。
也 ”。可见 ， 孔 子 十分 重 视 “ 礼 ”， 甚 至 认 为 不 懂 得
据 这段话 可 知 ， 在孔 子 看 来 ， 人要从ห้องสมุดไป่ตู้ 、 听、 言、
动各个方面克制 自己不符合礼的行为 ， 从 而使 自己 的各项行为都符合礼的要求。让我们再来看一下孔
子之前 贤是 怎样要 求人 的各 种行 为 的 ：
想原来是来 自古人。那么 ， 克制 自己的行为， 使 自己
的行 为都符 合礼 就可 以 了吗？
一
、
礼 仪与 礼
克制 自己 的行 为 ， 使 自己 的行 为都 符 合 礼 固然 是必要 的 ， 但 我们 不 能 只从 这一 段 对 话 来 理解 孔 子 的思想 。有证 据 表 明 ， 孔 子认 为仅 仅 外 在 的行 为符
云， 玉 帛云 乎 哉 ” 思 想 的先 声 。透 过 这 两 段 话 我 们 可 以得 知 ， 孔子 之 前 贤 也 意识 到 了礼 不 能 仅 仅 是 表 面 的形 式 。如果 礼 不能 仅仅 是 表面 的形式 ， 那么 ， 礼 的本质 又是 什 么 呢？
二、 礼 之敬
女 叔 齐日 ： “ 鲁 侯 不 亦善 于礼 乎？ ” 对 日： “ 鲁 侯
从“ 克 己复礼 ” 到“ 义 以为质 ”
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孔子“ 礼之本 ” 思想 的渊源及其他
李 军 政
（ 首都师范大学 政法学院 ， 北京 １ ０ ０ ０ ３ ７ ）
摘 要： 孔子认为， 礼不能仅仅是表面的形式化的“ 仪” ， 行礼 时要 有真情 实感—— “ 敬”， “ 礼”
应该 “ 义以为质 ” 或 者说 “ 仁 以为质” 。这 些思 想在 他 的前 贤那 里也都 一定程 度上 具 有 了， 孔 子 的贡 献在 于把 “ 义” 看做是 达 “ 道” 的手段 ， “ 仁” 本 身就是 目的 ， 而在 其 前人 那里 ， “ 义” 和“ 仁” 却 只是 实
孔 子 的弟子 林放 曾经 向孔 子 请教 “ 礼 之本 ” ， 孔 子 回答 说 ： “ 大 哉 问 ！礼 ， 与其奢也 ， 宁俭； 丧， 与 其
记载： “ 晋 韩起聘 于郑 ， 郑 伯 享 之 。子产 戒 日 ： ‘ 苟 有 位 于朝 ， 无有 不共恪。 ’ 孔张后至 ， 立 于 客 间 。执 政 御之， 适 客 后 。又 御 之 ， 适 县 间 。客 从 而 笑 之 。 ” 从 这个 记 录可 以得 知 ， 在春秋时期 ， 如 果不 懂 礼 ， 真 的 可能 连应 该 站 立 在 哪 里 都 不 知 道 ， 可 见 孔 子说 “ 不 知礼 ， 无 以立也 ” 并 不 夸 张 。那 么 ， 怎 样 做 才 符合 礼 的要 求 呢？先 来 看 《 论语 ・ 颜 渊 》中孔 子 和颜 渊 的
一
成也 ； 言无 远 ， 慎 也 。（ 《 国语 ・ 周语》 ） 在 这段话 中 ， 单襄 公指 出 了应 该如何 站 立 ， 如 何
视， 如何听 ， 如何言。据《 左传 ・ 昭公 十二年》 记载 ， 孔子说 ： “ 古也有志 ： ‘ 克己复礼 ， 仁也 。 ” ’ 结合单襄
公 的材料 ， 可 以得 知 ， 孔 子著 名 的 “ 克 己复 礼 ” 的 思
现 某种利 益 的手段 。 关键词： 孔子； 礼仪 ； 礼 义； 义 以为质
中图分类号： Ｂ ２ ２ ２ ． ２ 文献标识码： Ａ 文章编号： １ ６ ７ ２— ３ ６ ０ ０ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ４— ０ ０ ０ ６— ０ ４
孔子在《 论语 ・ 尧 日》 中说过 ， “ 不知礼 ， 无 以立
第 ４期
李军政 ： 从“ 克 已复礼 ” 到“ 义 以为质 ”
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式不能被称之为“ 礼” 。再来看《 左传 ・ 昭公五年》
中的一 段话 ： 公如晋 ， 自郊劳至 于赠 贿 ， 无失礼 。晋侯 谓
具有文章 、 音律等文化 内涵 ， 还包含了君臣、 父子 、 夫 妇等社会伦理 。很显然 ， 这两段话是孔子 “ 礼云礼
第３ Ｏ卷第 ４期 ２ ０ １ ４ 年 ４ 月
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