山海经课件
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山海经ppt课件
11
12
腾蛇 《山海经·中山经》：“﹝ 柴桑之山 ﹞多白蛇、飞 蛇。” 郭璞 注：“即螣蛇， 乘雾而飞者。”
帝江 《山海经·西山经·西次三经》云： “又西三百五十里曰天山，多金 玉，有青雄黄，英水出焉，而西 南流注于汤谷。有神鸟，其状如 黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑 敦无面目，是识歌舞，实惟帝江 也。”
• 总结而言，在古代文化、科技和交通不发达的情况 下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书， 也是一部地理知识方面的百科全书。
2
内容选段
原文
译文
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 南山经之首曰鹊山。
• 南方第一条山系之首是鹊山。
其首曰招摇之山，临于西海之上，
鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨，
多桂，多金玉。 有草焉，其状如韭而青华，其名曰 祝余，食之不饥。 有木焉，其状如榖(gu三声)而黑理， 其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。
• 帝鸿部落的科技水平要比轩辕高，据记载，蚩尤 兄弟81人，皆铜头铁额，也就是说，戴着金属头 盔。而黄帝还是以玉为兵，也就是还用石器。
5
• 从汉代到当代，古今学人对《山海经》这部书
的性质的考察，经历了一个漫长的历史过程。许 多推论性的假说相继问世。归纳起来，最具有代 表性的大约有如下几种：
1.形法类（始于《汉书》） • 2.地理类 • 3.古史类（清代张之洞） • 4.小说类 • 5.古之巫书（鲁迅在《中国小说史略》中提出）
雕题国 、 北胊国 皆在 郁水 南。一曰 相虑 。” • 这一部族的人生平最怕睡觉，生怕一睡不醒。
因此日夜愁眠，终年混混沌沌，勉强支持。往 往有人竭力支持，数年不睡觉，到最后精疲力 竭，虚脱而亡。于是越是这样，越害怕睡觉， 越是精神萎靡一觉不醒的人越多。形成恶性循 环。正所谓“杞人忧天，伯虑愁眠。”
12
腾蛇 《山海经·中山经》：“﹝ 柴桑之山 ﹞多白蛇、飞 蛇。” 郭璞 注：“即螣蛇， 乘雾而飞者。”
帝江 《山海经·西山经·西次三经》云： “又西三百五十里曰天山，多金 玉，有青雄黄，英水出焉，而西 南流注于汤谷。有神鸟，其状如 黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑 敦无面目，是识歌舞，实惟帝江 也。”
• 总结而言，在古代文化、科技和交通不发达的情况 下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书， 也是一部地理知识方面的百科全书。
2
内容选段
原文
译文
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 南山经之首曰鹊山。
• 南方第一条山系之首是鹊山。
其首曰招摇之山，临于西海之上，
鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨，
多桂，多金玉。 有草焉，其状如韭而青华，其名曰 祝余，食之不饥。 有木焉，其状如榖(gu三声)而黑理， 其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。
• 帝鸿部落的科技水平要比轩辕高，据记载，蚩尤 兄弟81人，皆铜头铁额，也就是说，戴着金属头 盔。而黄帝还是以玉为兵，也就是还用石器。
5
• 从汉代到当代，古今学人对《山海经》这部书
的性质的考察，经历了一个漫长的历史过程。许 多推论性的假说相继问世。归纳起来，最具有代 表性的大约有如下几种：
1.形法类（始于《汉书》） • 2.地理类 • 3.古史类（清代张之洞） • 4.小说类 • 5.古之巫书（鲁迅在《中国小说史略》中提出）
雕题国 、 北胊国 皆在 郁水 南。一曰 相虑 。” • 这一部族的人生平最怕睡觉，生怕一睡不醒。
因此日夜愁眠，终年混混沌沌，勉强支持。往 往有人竭力支持，数年不睡觉，到最后精疲力 竭，虚脱而亡。于是越是这样，越害怕睡觉， 越是精神萎靡一觉不醒的人越多。形成恶性循 环。正所谓“杞人忧天，伯虑愁眠。”
《山海经》教学课件
02
《山海经》中的神话传说
天地开辟的神话
盘古开天地
描述盘古在混沌宇宙中开天辟地的过程，传递了盘古的伟大和牺牲精神。
宇宙诞生
介绍《山海经》中宇宙诞生的神话，包括混沌、太极、天地等概念的出现。
洪水神话
大禹治水
描述大禹在治理洪水过程中的智慧和勇气，强调人与自然和谐相处的理念。
共工怒触不周山
介绍共工因嫉妒而触怒不周山导致洪水泛滥的故事。
阐述炎黄文化对中国古代文化和历史的重要影响，以及华夏 文明的起源和发展过程。
03
《山海经》中的奇禽异兽
奇形怪状的动物
赢鱼
形状像青色的大鱼，鱼身而鸟 翼，声音如鸳鸯，见到它的地 方会水神出世，带来大洪水。
狌狌
形状像猿猴，白色耳朵，见到它 的地方，会有神奇的互市，多出 捕获野兽。
青耕
形状像青色的大耕牛，有长毛四足 ，见到它的地方，会出现大丰收。
对民俗的影响
民间信仰的传承
《山海经》中的神话故事和神怪传说，在民间信仰中得到了 传承和发扬，如妈祖信仰、灶王爷信仰等。
民俗活动的丰富
《山海经》中描述的祭祀仪式、占卜、祈雨等宗教活动，也 为民俗活动提供了参考和借鉴，如端午节、腊八节等节日习 俗的形成就与《山海经》有关。
THANKS
感谢观看
成书时间
《山海经》的成书时间大约在战国时期，但是在其形成过程 中，吸纳了诸多历史、地理、神话、传说等资料，因此其原 始稿件可能来自于更早的时代。
《山海经》的内容与结构
内容
主要包括《山经》、《海经》、《大荒经》三部分，其中《山经》主要描述 了古代的山川地理和物产，《海经》主要描述了古代的海洋地理和神话传说 ，《大荒经》主要描述了古代的民族和神话故事。
《山海经》+整本书阅读+导读课件+(适用三四年级)
而观农见施种些
歌测具耕肥在谷
，气，作滋开种
感象令栽养垦收
念，民插，过集
炎调间十拔的聚
帝节依分除土隆
的晴式辛芜里，
功雨造苦草，命
德；用，，待名
，于；就依其为
尊是井断此出五
称年委木而苗谷
他年任作行，，
爲五仙耜，移吩
“”
神 农
谷 丰 登
人 赤 松
， 揉 木
必 能 获
栽 于 潮
咐 百 姓
。。子作致湿季
为了进一步辨识药物的性味和功能，便利于救死扶伤，炎帝又亲尝百 草，以身试药。他先尝甘草，味甘性平能泻火解毒；次嚼乌梅，齿酸 生津且涩肠敛肺；啮花椒而气开，啖辣芥则涕泪；诸如此类，不胜枚 举。平均一天之内，中毒十二次，幸亏他的身体玲珑透明，从外面即 可看清五脏六腑，所以能够马上知晓中毒部位，找到解救的方法。炎 帝试毕百草药性，将温、凉、寒、热的药物各置一处，按照君臣佐使 之义，撰写成医书药方，以造福人类。医学一科，至此方始建立。
炎帝还辟市场，倡贸易， 鼓励大家互通有无，调 剂余缺， 以提高生活质 量，开了经商的先河。
炎帝不单单是农业神，同时也是医药 神、商业神。
他巡视四方，见百姓面多黄肿，有风湿之 病，心中甚不安宁，当即踏遍三山五岳， 采集天下异草，用赭鞭逐一抽打，药草经 过鞭挞，无论有毒无毒，或寒或热，各种 性质都会呈露出来。他就依据药草的不同 赋性，给病人疗疾。
乃 南 方 火 德 之
之 姜 爲 姓 。 此
首 人 身 即 以 姜
月 産 下 一 子 ，
就 此 怀 孕 了 ，
不 见 尾 ， 任 姒
龙 呵 ！ 神 龙 见
的 ， 哪 有 什 麽
河 水 ， 都 黑 幽
《山海经》语文课件ppt(8篇)
2. 当阿长说“哥儿，有画儿的‘三哼经’,我 给你买来了”，“我” 有什么反应？表现 出怎样的心情？
3. “这又使我发生新的敬意了，别人不肯做， 或不能做的事，他却能够做成功。他确有 伟大的神力。”为什么说“她确有伟大的 神力”？
4. “这四本书，乃是我最初得到，最为心爱 的宝物。”为什么这么说？
拓展想象
文章运用了先抑后扬的写法，是为了突出作者 对长妈妈的敬佩和怀念之请。先写了她名字的 来由，讨厌她的絮叨、对“我”的管束严格、 繁多的礼节，其实这一切都是为了反衬后文 “我”对她的敬佩和怀念。
研读阿长给我买<<山海经>>部分
1. 当阿长来问《山海经》是怎么一回事时， “我”是怎样想的？这种想法表现了“我” 的什么心理？
运动的 基石。1918年到1926年间，陆
续创作出版了小说集《呐喊》、《彷
徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野
草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集
《热风》、《华盖集》等专集。其中，
1921年12月发表的中篇小说《阿Q正
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节日P P T模板：/j ie ri/
假设阿长现在还健在，她读了 鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么？
请同学们紧扣课文内容与人物性格 特征，放飞想象的翅膀，赋予人物新的
时代特色，代长妈妈说些话。
识记与理解：
1．给下列加横线的字注音。 阿长（cháng ） 疮疤（chuāng） 诘问（ jié ） 惧惮（ dàn ） 震惊（ zhèn ） 粗拙（ zhuó） 憎恶（ zēng ） 絮说（ xù ） 惶急（ huáng ）
精读并按以下句式说话:
“读文章＿＿＿＿片断,我认识到长妈 妈是个＿＿＿＿＿＿＿＿的劳动妇女。
3. “这又使我发生新的敬意了，别人不肯做， 或不能做的事，他却能够做成功。他确有 伟大的神力。”为什么说“她确有伟大的 神力”？
4. “这四本书，乃是我最初得到，最为心爱 的宝物。”为什么这么说？
拓展想象
文章运用了先抑后扬的写法，是为了突出作者 对长妈妈的敬佩和怀念之请。先写了她名字的 来由，讨厌她的絮叨、对“我”的管束严格、 繁多的礼节，其实这一切都是为了反衬后文 “我”对她的敬佩和怀念。
研读阿长给我买<<山海经>>部分
1. 当阿长来问《山海经》是怎么一回事时， “我”是怎样想的？这种想法表现了“我” 的什么心理？
运动的 基石。1918年到1926年间，陆
续创作出版了小说集《呐喊》、《彷
徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野
草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集
《热风》、《华盖集》等专集。其中，
1921年12月发表的中篇小说《阿Q正
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假设阿长现在还健在，她读了 鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么？
请同学们紧扣课文内容与人物性格 特征，放飞想象的翅膀，赋予人物新的
时代特色，代长妈妈说些话。
识记与理解：
1．给下列加横线的字注音。 阿长（cháng ） 疮疤（chuāng） 诘问（ jié ） 惧惮（ dàn ） 震惊（ zhèn ） 粗拙（ zhuó） 憎恶（ zēng ） 絮说（ xù ） 惶急（ huáng ）
精读并按以下句式说话:
“读文章＿＿＿＿片断,我认识到长妈 妈是个＿＿＿＿＿＿＿＿的劳动妇女。
神话故事《山海经》夸父逐日PPT课件
夸父逐日的故事，最早出自《山海经·海外北 经》：夸父与日逐走，入日。 渴欲得饮，饮于河、 渭；河、渭不足，北饮大 泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1 故事起源
夸
“夸”之本义为“大”，“父”为男子之称，《山海经·海外北经》中在 “夸父逐日”此条下紧接着称：“博父国在聂耳东，其为人大，右手操 青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”
神话故事《山海经》
夸父逐日
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走；入日；渴欲得饮； 饮于河渭；河渭不足；北饮大泽。未至；道渴而死。
2 神话故事
他跑了好远好远好久好久。就这样，夸父锲而不舍追逐着太阳，离太阳越来越近 了。终于，夸父感觉自己就要追上太阳了，那个红彤彤热辣辣的火球，此时就在 自己的前方洒下万道光芒，可是太阳这个火球异常炽热，夸父实在渴得受不了了。
他一口气喝干了小河里的水， 仍觉得不解渴，他跑到黄河边， 把黄河水都喝干了，可还是不 解渴。
2 神话故事
夸父临死的时候，用尽全身的力气，把手中的木杖扔了出去，木杖落 地之处，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林，开满了芬芳的桃花。
2 神话故事
天帝被夸父的行为所感动，命令太阳规 律作息，夸父的族人终于得救了。 夸父虽然死了，但是，他给人们留下了一大片 桃林，当人们品尝着新鲜多汁的桃子的时候， 总会想起这位了不起的追逐太阳的英雄。
2 神话故事
这一年，炎热的夏天持续了很久，白天也比往 年漫长，火辣辣的太阳烤死了庄稼，晒焦了树 木，山中干涸，没有一滴水，人们热得难以忍 受。 夸父族中有人甚至被太阳晒死，族人的 近况让夸父非常着急。
2 神话故事
他看着天上的太阳，整日沉思，终于，夸父做出 了一个决定，听说太阳落下的地方在于古。 “我要去到那里找到太阳！” 夸父的族人很担心，纷纷劝他不要冒险。
1 故事起源
夸
“夸”之本义为“大”，“父”为男子之称，《山海经·海外北经》中在 “夸父逐日”此条下紧接着称：“博父国在聂耳东，其为人大，右手操 青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”
神话故事《山海经》
夸父逐日
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走；入日；渴欲得饮； 饮于河渭；河渭不足；北饮大泽。未至；道渴而死。
2 神话故事
他跑了好远好远好久好久。就这样，夸父锲而不舍追逐着太阳，离太阳越来越近 了。终于，夸父感觉自己就要追上太阳了，那个红彤彤热辣辣的火球，此时就在 自己的前方洒下万道光芒，可是太阳这个火球异常炽热，夸父实在渴得受不了了。
他一口气喝干了小河里的水， 仍觉得不解渴，他跑到黄河边， 把黄河水都喝干了，可还是不 解渴。
2 神话故事
夸父临死的时候，用尽全身的力气，把手中的木杖扔了出去，木杖落 地之处，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林，开满了芬芳的桃花。
2 神话故事
天帝被夸父的行为所感动，命令太阳规 律作息，夸父的族人终于得救了。 夸父虽然死了，但是，他给人们留下了一大片 桃林，当人们品尝着新鲜多汁的桃子的时候， 总会想起这位了不起的追逐太阳的英雄。
2 神话故事
这一年，炎热的夏天持续了很久，白天也比往 年漫长，火辣辣的太阳烤死了庄稼，晒焦了树 木，山中干涸，没有一滴水，人们热得难以忍 受。 夸父族中有人甚至被太阳晒死，族人的 近况让夸父非常着急。
2 神话故事
他看着天上的太阳，整日沉思，终于，夸父做出 了一个决定，听说太阳落下的地方在于古。 “我要去到那里找到太阳！” 夸父的族人很担心，纷纷劝他不要冒险。
名著导读山海经PPT课件
头一话 、鸟传 两。说 个据中 身说的 体肥旱 ，遗魃 出是之 现一兆 的种。 地居出 方住自 就在《 会浑山 有夕海
神话志
异兽录
晨钦
大 鹄化
，为 见大 则鹗 有， 大其 兵状 。如
雕
鹗 而
黑 文 白 首 ， 赤 喙 而 虎 爪 ， 其 音 如
怪谈论
奇人异事
怪谈论
山海经
山海经
山海经
山海经
山海经
神话志
鸯 鸟 的 头 ， 吃 了
祷 过 山 的 泿 （
它）
的水
肉中
可，
以鱼
不身
神话志
蜚 它 之 一 居
。兽样住 成，的在 语所尾太 “到巴山
流之，，
言 蜚 语 ” 里 的 蜚 就 是 它 ！
处 必 有 灾 祸 ， 因 此 世 人 都
只 有 一 只 眼 睛 ， 传 说 中 是
外 形 像 牛 ， 头 部 为 白 色 ，
国 人 由
可 能 真 实 存 在
过 。 后
头 部 为 白 色 的
一 种 兽
于来类
迷却，
信被是
，当御
怪谈论
奇人异事
METHOD 1
TEXT HERE
异 兽 录
神话志
异兽录
怪谈论
METHOD 2
TEXT HERE
奇人异事
e yin
虎 生 蛇 生
肿尾活 瘤，在 ，头发 还像源 可鸳于
蛟 以
治 疗 痔 疮 。 。
声赤活 像红在 敲的寸 击豹草
石子不
头 的 声 音 。
， 有 五 条 尾
生 的 章 莪 （
巴） ，山
额中
头，
有外
神话志
异兽录
晨钦
大 鹄化
，为 见大 则鹗 有， 大其 兵状 。如
雕
鹗 而
黑 文 白 首 ， 赤 喙 而 虎 爪 ， 其 音 如
怪谈论
奇人异事
怪谈论
山海经
山海经
山海经
山海经
山海经
神话志
鸯 鸟 的 头 ， 吃 了
祷 过 山 的 泿 （
它）
的水
肉中
可，
以鱼
不身
神话志
蜚 它 之 一 居
。兽样住 成，的在 语所尾太 “到巴山
流之，，
言 蜚 语 ” 里 的 蜚 就 是 它 ！
处 必 有 灾 祸 ， 因 此 世 人 都
只 有 一 只 眼 睛 ， 传 说 中 是
外 形 像 牛 ， 头 部 为 白 色 ，
国 人 由
可 能 真 实 存 在
过 。 后
头 部 为 白 色 的
一 种 兽
于来类
迷却，
信被是
，当御
怪谈论
奇人异事
METHOD 1
TEXT HERE
异 兽 录
神话志
异兽录
怪谈论
METHOD 2
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奇人异事
e yin
虎 生 蛇 生
肿尾活 瘤，在 ，头发 还像源 可鸳于
蛟 以
治 疗 痔 疮 。 。
声赤活 像红在 敲的寸 击豹草
石子不
头 的 声 音 。
， 有 五 条 尾
生 的 章 莪 （
巴） ，山
额中
头，
有外
《山海经》教学课件
《山海经》教学课件一、教学内容本节课的教学内容选自教材《语文》第五单元第一课《山海经》。
本课主要介绍了《山海经》这部古代神话传说的内容，包括其中的神话故事、地理知识、生物特征等。
通过学习，使学生了解《山海经》的文化内涵，培养学生的文学素养和审美情趣。
二、教学目标1. 能够理解并背诵《山海经》中的经典神话故事；2. 能够分析并欣赏《山海经》中的文学美；3. 能够运用《山海经》中的知识，丰富自己的想象力，提高创新能力。
三、教学难点与重点重点：掌握《山海经》中的经典神话故事，理解其文化内涵；难点：分析《山海经》中的文学美，运用知识提高创新能力。
四、教具与学具准备教具：PPT、黑板、粉笔；学具：课本、练习本、文具。
五、教学过程1. 情景引入：通过播放《山海经》的动画片，引导学生进入神话世界，激发学习兴趣；2. 课文讲解：讲解《山海经》中的经典神话故事，如“精卫填海”、“大禹治水”等，引导学生理解故事背后的文化内涵；3. 文学欣赏：分析《山海经》中的文学美，如对人物的刻画、对环境的描绘等，引导学生欣赏文学魅力；4. 随堂练习：针对讲解的内容，设计相关的练习题，巩固所学知识；5. 创新实践：鼓励学生运用《山海经》中的知识，发挥想象力，创作自己的神话故事；六、板书设计板书《山海经》板书内容：1. 神话故事：精卫填海、大禹治水等；2. 文化内涵：地理知识、生物特征等；3. 文学美：人物刻画、环境描绘等。
七、作业设计1. 作业题目：请根据《山海经》中的故事，创作一个神话故事；2. 作业要求：内容丰富，结构清晰，具有创新性；3. 答案示例：学生作业示例。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生阅读《山海经》的相关书籍，深入了解更多神话故事，提高文学素养。
重点和难点解析一、教学内容重点和难点解析：本节课的教学内容选自教材《语文》第五单元第一课《山海经》。
《山海经》是中国古代的一部神话传说集，包含了大量的神话故事、地理知识、生物特征等内容。
2024版年度《山海经》教学课件
《山海经》中丰富的神话传说和奇特的想象 力，为现代文学艺术创作提供了源源不断的 灵感和素材。
地理知识与探索
生态保护与意识
《山海经》中记载的地理知识和民族文化， 对于现代地理学、民族学等学科的研究和探 索具有一定的参考价值。
《山海经》中对于自然环境和生态平衡的重 视，对于现代社会的生态保护和环境保护意 识的培养具有启示作用。
17
生物形象的文化内涵
2024/2/2
象征意义
山海经中的生物形象往往具有象征意义，如龙代表皇权、凤凰代表吉祥等。这些象征意义反映了古代人民对 于自然和社会的理解与想象。
文化传承
山海经中的生物形象在文化传承中扮演着重要角色。它们被广泛应用于文学、艺术、宗教等领域，成为中华 民族传统文化的重要组成部分。
矿产
《山海经》中还记载了许多矿产资源的分布，如金、银、铜、铁等，这些矿产资源的发现和 利用对于古代中国的经济发展和文化繁荣具有重要的意义。
2024/2/2
生态环境
《山海经》中的动植物和矿产资源的分布也反映了古代中国的生态环境状况，有助于我们了 解当时的自然环境和人类活动对自然环境的影响。
14
04
《山海经》中的神秘生物
目的
通过本课件的学习，学生将掌握《山海经》的基本内容、主要特点和文化价值， 提高对传统文化的认识和兴趣。
2024/2/2
4
《山海经》简介
作者与成书年代
《山海经》相传为夏禹、伯益所 作，实际成书年代不可考，大致 可推断为战国中后期到汉代初中
期。
2024/2/2
内容概述
《山海经》包含了丰富的地理、神 话、民俗等内容，描述了山川、河 流、草木、禽兽等自然事物和神灵、 异兽等超自然存在。